بمثل هذا المسلك يتعين أن يكون النهج وتكون السماحة ، لا القسوة .
(1)
في زمان بلادٍ أسدل القائمون على أمرها بمعروف ونهي عن النكير في نظرهم بالقوة الباطشة وقُذِفَ النقد الخلاق والخلاف بأنه النفاق ، وهو عندهم أشر من الكُفر الصريح . فغدارة محشوة بالرصاص السهل الممتنع تنتظر كل لمحة من نبت ثقافي أو فني متلون بألوان العواطف الإنسانية ، إلا وهبّت ريح عاتية تجتثه من الجذور. ترى الوجوه الغبرة وقد تجعدت ، وعشرات العضلات قد تحفزت في الوجوه . الشَعر في المواضع التي تميز الذكورة نبتت بلا تنسيق كالطفيليات على ضفاف المزارع . الهندام وضبطه رجس من عمل الشيطان ، وملابس الذكور الداخلية تشبه ملابس أجدادنا الأقدمين في سالف العصر والأوان . الوجوه تنظر و الشرر يتطاير و عند كل حيلة حياة ينتفض الغضب و تلتهب نيرانه ، تأكل الأخضر واليابس. اختطاف حقيقي لعقيدة تراوح سعة بقدر سعة أذهان المُعتقدين ، وتغدو حجراً أصم في يد النَقَلة والمؤتمرين بأوامر " أهل الفتوى " و حِرز الذين لبسوا ملابس العلماء . أنشبت المؤسسة التي اختطفت العقيدة أظفارها على الحياة ، ظاهرها وباطنها . يفتشون العقول .
لم تذهب العقيدة وحدها طائعة . ألبسها " السادة الجُدد " جلد الماشية الثقيل الخشن وقرءوا بعيون الذين ابتنوا قصوراً من " الحجارة " على أساس من طين السبخة الهش . على قبس من آراء الأقدمين و دون تمحيص ونقد نهضوا يعلّمون الناس الدين.أقاموا البيّنات من التراث الشفهي المُتراكم قبل التدوين ، ومن أحاديث جرجر أذيالها سلاطين المُلك من بيت الغنى وجاه قريش من أباطرة السلف .
(2)
جاء الغول من قفر يابس ، وجوفٍ حار وبطنٍ جائعة . هاجرت القرون الوسطى بممالكها وصولجانها وجاءتنا ماثلة تشكلتْ لحماً ودماً. إن صراع الذين اختطفوا العقيدة من سماحتها عقدوا العزائم أن يقفوا في وجه التطور . رغم أنهم يستمتعون بخيرات العصر ونِعم الحضارة . فهي عندهم من تسخير المولى لهؤلاء الكفرة الفجرة لخدمة الناس والمسلمين ، وليست لهم زاد في الآخرة وفي المآل.
اجتمع أمراء أهل حلِّهم وعقدهم . وقدحوا أذهانهم .تمسحوا بجاه السلاطين ما استطاعوا إليه من سبيل ، وأكلوا في موائدهم حتى نبت لحمهم نبت السُحت . وساقتهم الأطماع أن يستأثروا حتى بكرسي السلطان . ما أجملك أيها الكرسي السلطاني الباهر .
تتقلب أنت في الأضواء .تثب إليك القلوب الضعيفة من خراب باطنها ، فقد تألقتَ ورفعتَ قامات ما كان لها أن ترتفع . صعدوا إليكَ بليل غفلة الآخرين ونعموا بنعيم كان المأمول أن يكون قسمة بين الجميع ، فصار خدمة للصفوة ! ، وأي صفوة هم وأي ميزة لهم غير مكر السوء وأثرة النفس ؟! .
تذوقوا جنة الدنيا ، وأذاقوا الآخرين لهباً من عذاب .إن اختلفت معهم فأنت " منافق أو كافر" تخرج هي من ألسنتهم كما يخرج الزفير من الصدور . وما أسهلها صفة لغليظي القلوب اعتادوا قولها بيسر ، في العلن وفي الخفاء . فتحوا الطريق وفاحت ريحهم لكل من يشتهي ومن لا يشتهي . وتقاطر عليهم الناعمون والمهادنون والغليظة قلوبهم ، والمؤلف قربَهم بالمال حين وبالبطش أحياناً. يؤسسون المبادئ في الأنفس ليس بالمحبة ونور كاريزما الدُعاة ، بل بغسل الأدمغة وبالقهر .
ما أصعبها ثقلاً على الأنفس التي تحس العقيدة رفيقة بالفقراء . تٌربت على الكتف وتطرد الأحزان التي لا قُدرة لها على تغيير الواقع .
فما الذي جنينا ، حتى يفتح لنا كتاب التاريخ صفحة تكاد تحترق من قسوة البعض على النفوس الآمنة ؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست