|
|
 تابو السـراويل - مقال حول لبنى الحسين الكاتب البحريني اسحاق الشيخ يعقوب
|
تابـــو الســـراويل
الكاتب: اسحاق الشيخ يعقوب
قبل اكثر من ثلاثة عقود.. كانت شرطة الاسلام السياسي.. تدفع بالعشرات على اعتاب المساجد دون تمييز بين مسلم ومسيحي.. فقد حان موعد الصلاة، وعلى المارة في الطرقات ان يلجوا ابواب المساجد لادائها!! في تلك الايام الغابرة لم تميز شرطة الاسلام السياسي بين مسيحي وهندوسي ومسلم وسائر معتنقي الاديان الاخرى الذين وفدوا للعمل.. فقد كانت عدمية الرؤية الدينية.. وهوس التطرف واضطراب الروح في عقدة العقيدة.. قد آلت الى هذا التعسف في واقع تعدد الاديان الى منهج دين واحد في التصور.. وفي لحظة هياج التطرف الديني يصبح الجميع رهن عصاب هذا الهياج.. وتتعسف وجهة النظر الدينية الواحدة تجاه سائر وجهات نظر الاديان الاخرى.. والا لما دفعت شرطة الاسلام السياسي المسيحي والهندوسي بجانب المسلم الى عتبات المساجد للصلاة؟! واذا كان وطر شرطة الاسلام السياسي قد ولى غير مأسوف عليه.. وان بقيت بعض ترسباته هنا.. وهناك.. فإن شرطة الاسلام السياسي في السودان.. لم تفرق بين سراويل مسيحية وسراويل مسلمة.. فجميع السراويل في السودان تخضع الى تطبيق الشريعة الاسلامية.. وقد هجمت شرطة الاسلام السياسي في السودان على مطعم واقتادت ثلة من النساء يرتدين البناطلين الى مركز الشرطة.. وكن من المسيحيين والمسلمين واديان اخرى.. وتم جلد كل واحدة منهن عشر جلدات وفق منظور مغلوط في تطبيق الشريعة الاسلامية!! فالشريعة لا تدار بمهزات التطرف وعدمية الرؤيا واضطراب العقيدة والتسلط على سائر الاديان واخضاعها في منهج دين واحد.. ان عدمية الرؤيا المذهبية المطلقة تجتاح في عدميتها المبدئية القرآنية المتألقة في نبل تسامحها: "لكم دينكم.. ولي دين" وفي ذلك حرية عبادة الله.
ان شرطة الاسلام السياسي تتوحد في تطرفها وازدرائها وكراهيتها للمرأة.. على طول وعرض انتشار الاسلام السياسي في كل مكان هي قبة.. فالمرأة لعنة ارهاب وتطرف منذ فجر التاريخ.. ويوم ان تحررت المرأة في تاريخ الشعب الاوروبية المتحضرة شعشع نور المرأة واختفى ظلام الجهل والتخلف.. ولم تعد المرأة تلاحق وتجلد ولا في بنطالها ولا في زي هندامها ناهيك عن حريتها!! وتقف لبنى احمد الحسين الصحفية السودانية شامخة تواجه عقوبه الجلد لادانتها بارتداء بنطال قائلة انها لن تتراجع في موقفها حتى ولو تلقت "اربعين الف جلدة" وانها مستعدة لكل الاحتمالات وليست خائفة من الحكم.. وكان بامكانها الاستفادة من حصانة الامم المتحدة الا انها اختارت الاستقالة.. لاستمرار محاكمتها وفضح المشروع الذي يستند الى شرطة الاسلام في قمع الحرية والتنكيل بالانسانية.. وتخضع الصحافية السودانية لبنى احمد الحسين في محاكمة متعسفة بموجب المادة 152 من القانون الجنائي السوداني التي تنص على:
"من يأتي في مكان عام فعلا او سلوكا فاضحا او مخلا بالاداب العامة أو تزيى بزي فاضح او مخل بالاداب العامة ويسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يتجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او بالعقوبتين معا" وتقول لبنى احمد الحسين لوكالة فرانس برس عبر الهاتف: "ان هدفي الرئيس هو الغاء المادة 152 لانها مخالفة للدستور والشريعة المطبقة في شمال السودان مند 1983" وتؤكد لبنى احمد الحسين: ان كان البعض يتخذ من الشريعة مبررا لجلد النساء بسبب ملابسهن فليبينوا ذلك في القرآن والحديث.. لقد بحثت ولم اجد شيئا من هذا.. وقالت "لقد تعرضت عشرات الآلاف من النساء والفتيات للجلد خلال السنوات العشرين الماضية ولكن ايا منهن لم تجرؤ ان تشتكي فمن سيصدق انهن تعرضن للجلد لمجرد انهن يرتدين البنطلون؟! انهن يخفن الفضيحة ومن التشكيك في اخلاقهن" واكاد بيقينية ثابتة ان اكرر ما ذكرته في هذا الخصوص.. بانه لا يمكن تبرئة من يشرع مثل هذه الاعمال البشعة بالاعتداء بالجلد على انسانية المرأة.
--------------------------------------------------------------------------------
المصدر: الأيام-البحرين التاريخ : 10-أغسطس-2009
|
|
 
|
|
|
|
khalid abuahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست