انصار السنة سيحكمون السودان..................

Quote: ربنا يكضب الشينه

Quote: فال الله ولا فالك

Quote: فال الله ولا فالك

Quote: أولاً وفي البدء ننظر لنصف الكوب المليئ

Quote: هذه المقولة لاتروقني انا انظر للنصف الممتلئ والاخر الفارغ......

Quote: قوة جماهيرية هامة في أي تحول سياسي مستقبلي تأثير متنامي على ساحات التعليم العالي كيان مشارك في القضايا الوطنية للسودان صمام أمان للبلاد لما لها من تأثير في ضبط واصلاح النسيج الإجتماعي محط أنظار الساسة كقوة جماهيرية في الساحة

Quote: صاحب البوســـت : اذا التقو مع بقية تيارات الاسلام السياسي ستكون الساحــة السياسية لهم بدون

Quote: سودان يحكموهو كلاب السعوديين، باطن الارض، فيه، خير من ظهرها.

Quote: دويلة اذلام غزاتنا الي زوال لامحالة. دي حتمية تاريخ.

Quote: اولا الذى تعنيه هنا هو مبارك الكودة من زعماء الجبهة الاسلامية سابقا والموتمر الوطنى حاليا فهو ليس من انصار السنة المحمدية انما شقيقه يوسف الكودة هو من جماعة انصار السنة فارجو ان تصحح معلومتك ثم بعد ذلك تاتى وتهاجم.

Quote: وهذا يعنى أن التوحيد هو أعظم قضية في الدين وأنه يجب فهمها فهماً سليماً وتعلمها تعلماً كاملاً وربط جميع فروع الدين صغيرها وكبيرها بها

Quote: انصار السنة سيحكمون السودان

Quote: انصار السنة سيحكمون السودان

Quote: حول لقاء الختان مع الدكتورة ست البنات - جريدة الصحافة فتاة نزار.. وكبوة أول المشوار رباح الصادق نزار عوض عبد المجيد صاحب صباح الرائعة، مجلة الصغار (والكبار) التي رافقت مشوار الديمقراطية الثالثة وذوت مع "الإنقاذ"، أخرج في منتصف التسعينيات صحيفة "فتاتي" والتي "بالرغم من صدورها في عهد تراجعت فيه حرية الصحافة السودانية إلى أدنى مستوى وتعرضها لإيقافات متلاحقة، فقد بلغت الكمية المطبوعة من العدد الأخير خمسين ألف نسخة وقد كان ذلك ضعف ما تطبعه كل الصحف السودانية مجتمعة في ذلك الوقت".. ثم ذوت "فتاتي" بعدها، ومؤخرا بشرتنا شركة الآفاق الجديدة بأن كل من فتاتي وصباح ستعاودان الصدور.. كثيرون ممن أدمنوا "صباح" التي عدت بحق إحدى إشراقات الديمقراطية السودانية، أو من تابعوا فتاتي كرشة في زمان المحل أشرعوا القلوب واستعدوا لنفحات جديدة، وكم كان مخيبا أن يصدر العدد الأول في 11 مارس المنصرم وهو يحمل في طياته تناولا شائها لإحدى أهم قضايا فتيات السودان ألا وهي قضية الختان.. كان التناول شائها لأنه عرض وجهة نظر وحيدة: هي وجهة نظر المدافعين عن الختان، بينما أغفل منابر وشخصيات عديدة لها آراء مناوئة فظهر كأنما دعاية مرسلة من أجل ختان البنات، وبالرغم من أن ذات العدد حمل خبرا عن "مؤتمر حول الدين وعلاقته بعادة تشويه الأعضاء التناسلية في شرق إفريقيا" في 29-30 مارس الماضي، إلا أن الخبر جاء مقتضبا، بينما أعطي اللقاء مع الدكتورة ست البنات خالد المحاربة بدرجة فارس من أجل الإبقاء على ختان البنات وزنا كبيرا وخرجت الدعاية في الصحف عن العدد الأول وهي تبشر به. إن الناظر لمسيرة تقدم ونهضة المرأة السودنية لا يناله شك أن هذا اللقاء وشبيهاته من معرقلات تلك المسيرة، والناظر لسيرة "صباح" والمرجو من "فتاتي" لن يتردد في أن يقول: إنها كبوة أول المشوار!.. فلماذا هي كبوة؟. لأن التناول لهذه القضية الهامة والحساسة جدا يجب أن يكون موضوعيا ومتزنا، ويمكن لأحدهم أن يغمض عينيه عن الدعوة لمحاربة الأصوات التي تدعو للختان لأجل عيون بنات السودان وسلامتهن، ولكن ليس بإمكانه أن يغفل ضرورة توازن الخطاب بين المؤيدين والمعارضين حتى يتاح للقارئ الترجيح بين الأقوال اللهم إلا أن تكون "فتاتي" نفسها مبشرة بختان البنات، وهنا فلن نقف عند وصف ما قامت به بأنه كبوة جواد أو هفوة فارس، بل ستكون "فتاتي" نفسها إحدى حفر الظلام في بلادنا وما أكثرها تحت حكم "الإنقاذ".. وكنا قد كتبنا من قبل مشيرين لبعض تصرفات السيد رئيس الجمهورية حين أيد بعض المنادين بختان الإناث وأساء حملة محاربته واتهمها بالعمالة للغرب في العام 2003م، وذلك بالرغم من أن جمهورية السودان قد تبنت رسميا استراتيجية للقضاء على ختان الإناث منذ العام 1992م وهو عام "إنقاذي". بالرغم من ذلك أيضا صدرت العديد من الوثائق من جهات رسمية تابعة للدولة تؤيد الختان ليس أولها ولا آخرها الفتوى رقم 10/د/26هـ الصادرة عن مجمع الفقه الإسلامي برئاسة الجمهورية في مايو 2005م والتي أشارت لها واحتفت بها الدكتورة ست البنات.. فهل تريد "فتاتي" حقا أن تلحق بهذا "الركب الميمون"؟!! كان كبوة أيضا لأن الخطوط العريضة للقاء كانت: "المنظمات التي تحارب الختان الشرعي تدعو للإباحية والشذوذ" و"إنهم يقودون المرأة للانسياق وراء شهواتها".. ولا يخفى هنا الإرجاف في حق كل من يدعو لوقف ختان البنات، وما نقمت منهم ست البنات إلا أنهم يخالفونها في الرأي الفقهي والعلمي وهذا لم يقل به حتى الأئمة الأربعة.. فهل الدكتورة آمنة عبد الرحمن ؟ رئيسة جمعية محاربة العادات الضارة- المدلية بخمارها على جيبها داعية للإباحية الشذوذ وهي المستجيبة لنداء ربها فيما هو دون ذلك؟!.. وهلا تفضلت السيدة ست البنات بإيراد أمثلة لمن نادى من منظماتنا بالإباحية والشذوذ أو دعا المرأة للانسياق وراء شهواتها؟ إنها حينما أرادت أن تضرب الأمثال لم تجد سوى الحديث عن أن الدعوة لوقف ختان البنات ستتبعها الدعوة لوقف ختان الأولاد وحتى هذه لم تجد مثلا سودانيا فاستعانت بأحاديث الدكتورة نوال السعداوي!!.. إننا نبشر الدكتورة بأن دعوة وقف الختان كانت دعوة الصالحين في السودان من لدن الشيخ حمد ود أم مريوم، والآن يقف إلى جانبها إمام الأنصار، وقادة الختمية أمثال الشيخ أبو سبيب، وكذلك شيخ الصوفية المغفور له بإذن الله الشيخ البرعي صاحب المدحة الرائعة: علموهن.. أكرموهن.. لا تختنوهن!!. إن محرر "فتاتي" حينما يضع تلك الخطوط العريضة "المثيرة" للإعلان عن لقائه إنما يحبذ الإثارة حتى ولو بلغت حد الإرجاف، ومثل هذه التهم الجزافية ممنوعة بحق الأفراد والمؤسسات قانونا ودينا ومستنكرة عرفا.. فهي من أسأم كبوات فتاتي في ثوبها الجديد. وكان اللقاء كبوة لما احتوى عليه من درجة عليا من انعدام المصداقية، فالدكتورة (اختصاصية أمراض النساء والتوليد) التي تتهم المنظمات العاملة في حقل ختان البنات، تخفي وتراوغ حول أسئلة كثيرة بعضها وجهت للدكتورة ومن ناصرها في هذا المنبر من قبل: فالذي يتابع دعوتهم للختان الشرعي وما يقصدونه يعلم علم اليقين أنهم يتحدثون عن نوع من الختان لم نعرفه في السودان بعد ولا تعرف عنه المنظمات المحاربة شيئا، لقد أوردنا من قبل حديث الدكتورة فتحية حسن ميرغني الأستاذة بجامعة أم درمان الإسلامية بعنوان «تأصيل ختان الإناث» حول تعريف الختان غير الشرعي أنه: شقطع أي جزء زيادة على قلفة البظر ويشمل الختان الفرعوني (الكامل) والمتوسط والفرعوني المحسن وغيرهما. وعليه فإن الختان الذي يقطع فيه جزء من البظر يدخل في الختان غير الشرعي فهو من درجات الفرعوني وليس من «السنة».. وبعد أن أوردت حديثها (في ورقتها الثرة التي رجعت فيها لمصادر فقهية وعلمية كثيرة منها ورقة كتبتها الدكتورة ست البنات) خاطبت هذا التيار المنادي بالختان المسمى شرعي قائلة :( إن الضجة التي قامت بين المجيزين لنوع أسموه شالسنةد والناشطين لمكافحة كافة أشكال الختان ضجة نظرية وحسب. إن كل أنواع الختان التي تجري في السودان حتى التي يسمونها سنة هي غير شرعية حتى بمفهوم من رأوا شرعية ختان البنات. ولو أرادوا أن ينفذ ما يدعون له فعليهم أن يأتونا بخبراء جدد يتأكدون من وجود "الفضلة" قبل إزالتها (ومعلوم أنها تختلف من بلد أو إثنية لأخرى)، ويحرصون ألا يشوه خلق الله ولا تمس المختونة في عضو حيوي وعليهم أن ينادوا بتوقيت جديد للختان الذي يؤيدون يمارس بعد بلوغ الفتيات (لأن الفضلة الشبيهة بما لدى الذكور التي يشيرون لها لو وجدت فليس قبل سن الرابعة عشر). وقبل كل شيء عليهم أن يعلنوا صراحة أن كافة أنواع الختان الممارسة حاليا بما فيها المسمى «سنة» هي غير شرعية) وأن ينتظموا في صف محاربتها كتفا بكتف مع المنادين لمحاربة كافة أنواع الختان الموجودة في السودان الآن.. هذا لو كانوا صادقين أو كن صادقات فيما يقلن. هذا من ناحية. من ناحية ثانية فإن الدكتورة ست البنات تقول أن الختان الذي يدعون له موجود في أمريكا ويسمى ختان الحب، وهذا صحيح فبعض النساء في أمريكا يسعين لإزالة الغلفة كوسيلة لزيادة المتعة في العلاقة الزوجية ؟ أسوة بختان الرجل- وهذا نفسه ما أكدته ورقة الدكتورة فتحية راجعة لبحوث الدكتورة ست البنات، وهذا بالطبع يعني أن نوع الختان الذي يدعون له ينتج عن مزيد من المتعة، فكيف بالله يعن للدكتورة ست البنات أن تقول أن الداعين لوقف الختان "يقودون المرأة للانسياق وراء شهواتها" إلا إذا كانت تدعو ليس لما يصفونه في أوراقهم بالختان الشرعي، ولكن للفرعوني بدرجاته والذي يسعى بدون وجه حق لأن يقضي على متعة المرأة جزئيا أو كليا؟! ونحن لسنا في حاجة للخوض في النصوص الإسلامية للتأكيد أن العلاقة الزوجية السليمة ليس فيها غمط لحق المرأة أن تقضي نهمتها كما الرجل وقد قال رسول الله لابن عمر (إن لأهلك عليك حقا).. إن هذه الدعوة فاقدة المصداقية ساقطة في مقياس العقل والدين معا.. إننا لا نظن أن المنظمات التي اتهمت ورميت بتلك التهم ستصمت عنها، ولا نظن أن دعوة الدكتورة ست البنات ستصيب شيئا في نهاية الأمر ولو عوقت قليلا، فوقف ختان البنات هو نداء الدين المستنير والعقل المتقد والمصلحة الراجحة، وسينمحي ختان البنات إن عاجلا أو آجلا مثلما انمحت الشلوخ كوسيلة للزينة فالزبد يذهب جفاء.. وإن من سلمن من الختان سابقاً في عصر جداتنا مساء إليهن وإلى ذريتهن، فإنهن في جيلنا تكاثرن مفخرة ودليلا على استنارة ذويهن، أما بالنسبة لجيل بناتنا أو لنكون أقل تفاؤلا ونقول "حفيداتنا" فستكون المختونة هي المشوهة التي تستحق الشفقة أو الدليل على جهل ذويها وبعدهن عن الجادة.. وسنرى ذلك بأم أعيننا بإذن الله لو كان بالعمر بقية.. نعم هذا الأمر لن تغيره هذه الأصوات النشاز التي لن تفلح إلا في توقيع سيمفونية محاربة الختان بشكل أفضل.. بالطبع فإن حكومة السودان مواجهة الآن بأن تحسم مواقفها ومواقف رسمييها بين استراتيجية محاربة كافة أشكال الختان التي اتخذتها وأهرقت عليها الأموال، وبين التيارات المناوئة داخل رئاسة الجمهورية بأذرع الفتوى والاساءة للمكافحين (وعلى رأسهم حكومة جمهورية السودان) إن مثل هذا الطريق الملتوي التي تسلكه الحكومة (أجري مع الصيد وطارد مع الكلاب) لن ينفع لا الصيد ولا الكلاب، وهو طيرق غير جدير بحكومة تحترم نفسها وشعبها.. أما "فتاتي" فعليها أن تثبت حقا أنها من أجل فتاة السودان، وأن ما قامت به لم يتعد كونها كبوة جواد، فتكفر عن ذلك التناول الشائه بتجنيد نفسها جندية مخلصة من أجل خير البنت السودانية ووقف مسلسل معاناتها.. لقد كانت إنعام في العام الماضي شهيدة من ضمن شهيدات عملية الختان الأثيمة، وعلى فتاتي أن تصطف لوقف قطعان شهيدات "الجهل" اللائي يسبلن وتزهق أرواحهن أو تشوه أعضاؤهن ونفسياتهن وتضر صحتهن فداء لعيون الظلام، أو أن تدشن بحق منبر ناشر للظلام، لا سمح الله.

Quote: كتيب ختان الإناث رؤية طبية د. ست البنات خالد محمد على اختصاصي أمراض النساء والتوليد جامعة الخرطوم-السودان الإهداء إلى كل مجاهد ومجاهدة في سبيل الله... لتكون كلمة الله هي العلي و كلمة اللذين كفروا السفلي... أهدى هذا الكتيب الذي قمت بكتابته: تعظيما لشعائر الله سبحانه و تعالى و تثبيتا لسنه المصطفى صلى الله عليه و سلم . ((ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )) (32 الحج ) اللهم فاجعله لنا عملا صالحا خالصا متقبلا لوجهك الكريم الأربعاء، 29 جمادى الثانية، 1424 27/08/2003 10:42 م يقول الله سبحانه وتعالى: ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)) (آل عمران 104). قال القرطبي في تأويل هذه الآية: "(ولتكن منكم) أيها المؤمنون (أمة)، يقول جماعة (يدعون) الناس (إلى الخير) يعني الإسلام وشرائعه التي شرعها الله لعباده، (ويأمرون بالمعروف) يقول: يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم، ودينه الذي جاء به من عند الله، (وينهون عن المنكر) يعني وينهون عن الكفر بالله، والتكذيب بمحمد وبما جاء به من عند الله بجهادهم بالأيدي والجوارح حتى ينقادوا لكم بالطاعة، وقوله (وأولئك هم المفلحون) يعني المنجّون عند الله، والباقون في جناته ونعيمه". اللهم امين. مقدمة الشيخ د.عبد الحي يوسف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ,و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين ,وعلى اله وصحبه أجمعين . أما بعد: ففي زماننا هذا تروج الفري و الأكاذيب حتى اصبح الحق في كثير من الأحيان باطلا و الباطل حقا,و صدقت نبوة رسول الله صلى الله عليه و سلم (إن بين يدي الساعة سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن الخائن و يخون الأمين و يتحدث الرويبضة !قيل :وما الرويبضة يا رسول الله ؟قال : الرجل التافه يتحدث في أمر العامة ) هذه المقولة النبوية لا زلنا نلتمس آثارها و نسمع أخبارها في كثير من القضايا التى تطرح للنقاش و يطلب فيها الرأي السديد, ولكن هيهات هيهات أن يصل الناس المخلصون الي بغيتهم إذا تكلم العيي و أفتى البليد و تصدى للأمر من لا يحسنه , بل الأنكى من ذلك آن يعلو من لا يسلم دينه من النقص و عرضة من الطعن. أقول : إن قضية ختان الإناث لهى من أوضح صور العقم الفكري الذي تعيشه الأمة و التزوير العلمي الذي تعانيه الأجيال ,حيث تكلم فيه من يعلم و من لا يعلم, فتجد من الناس من يتقمص شخصية الطبيب الحاذق البصير و هو لم يعرف من الطب إلا اسمه و غاية أمره بضاعة مزجاة في علم النفس او الدراسات النسوية, وتجد آخر يتصدى للفتوى و هو لا يملك مؤهلاتها العلمية ولا الأخلاقية فيتحدث في المسالة قولا ما سبقه إليه أحد من العالمين, و بين هؤلاء وأولئك نسوة تعمدن الضجيج الإعلامي و الصياح في المجامع من غير إثارة من علم أو هدى أو كناب منير , ويزيد الطين بلة جماعة من أهل الصحافة جعلوا من الختان قضية القضايا و أساس المشكلات و اضر العادات. قافلين عن فساد العقائد وانحراف الأخلاق وخراب الذمم وتهتك القيم. ويا معشر المسلمين: اعلموا أنه لم يقل أحدا من أهل العلم بأن ختان الانثى حرام بل الاتفاق على مشروعيته حاصل والحمد لله فلا تقبلوا قول مسكين يريد أن يورد قولا رابعا, ولا يحسبن مسلم أن القوم يريدون تقرير مسالة خلافية او محاربة العادة الفرعونية,بل يريدون العدوان على دين الأمة و ثوابتها حين يقررون اليوم آن ختان الإناث ضار بالمرأة, وقد نطقت الأدلة الشرعية بوجوبه او سنيته ,وكأني بهم يقولون للناس أن الشريعة الإسلامية جاءت بما فيه الضرر ليأتوا غدا للناس بفرية أخرى بعد أن هيئت الأجواء بقبول الأولي . إننا نحمد الله على أن هيأ من أهل الطب من يتصدى لهؤلاء المزورين و يقبل منازلتهم في سائر الميادين ,مبينا حدود الختان الشرعى الذي تتحقق به المصلحة صابرا على ما يصيبه من السنة حداد لا تتقى الله فيما تقول, محتسبا أجرة على الله الذي يعلم خائنة الأعين و ما تخفى الصدور , وأنني التمس من الأطباء المهرة البررة أن يكونوا عونا للسيدة الفاضلة الدكتورة \ ست البنات خالد في جهادها المشكور لبيان الحق في زمن التدليس والتلبيس ,وليجعلوا من ذلك زكاة لعلمهم ودفاعا عن سنه نبيهم صلى الله عليه وسلم,والله لا يضيع اجر المحسنين . كما أنني أرجو من السادة العلماء أئمة الدين أن يصدعوا بكلمة الحق قياما بالأمانة واداء للواجب ووفاء بالميثاق الذي أخذه الله عليهم (وإذ اخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبينته للناس ولا تكتمونه) وحذرا من الوعيد الإلهي (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون ). جزى الله الدكتورة خيرا و بارك في مسعاها ووفقنا جميعا للحق برحمته وجعلنا من أهله و خاصته,والحمد لله أولا و أخرا . كتبه: الشيخ الدكتور :عبد الحي يوسف رئيس قسم الثقافة الإسلامية جامعة الخرطوم_السودان مقدمة: لابد قبل الدخول في مناقشة هذا الموضوع أن نفرق بصورة واضحة بين الختان الفرعوني أو غير الشرعي، والختان الشرعي الذي نحن بصدد تأصيله. جميعنا يعرف وبصورة واضحة المضاعفات الصحية والمشاكل الاجتماعية والنفسية الناجمة عن الختان الفرعوني بكل درجاته المتفاوتة، والذي لا أساس له في الشريعة الإسلامية وليس له أي إيجابيات صحية تذكر، والذي يجب أن تتضافر الجهود لوقف ممارسته بكل درجاته وفي كل مراحل حياة الإناث، حيث يوجد الآن تغير في السن التي يجري فيها الختان غير الشرعي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب. وأن نعتبر الختان الشرعي هو من أسلم وأنجح الطرق التي تساعد على التخلص من عادة الختان غير الشرعي و محاربته. تمهيد: هذا الموضوع ((ختان الإناث ))من الموضوعات التي تمس الحياء وبالرغم من اشتغالي في هذا المجال مدة 22 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري في الخوض في هذا الموضوع بهذه الصراحة و الوضوح، وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين" (البخاري، كتاب العلم 1/276)، وقول الله تعالى: (والله لا يستحي من الحق) (الأحزاب 53). إن ما دفعني للخوض في هذا الموضوع أنه قد فتح به باب واسع للطعن في الدين الحنيف وسنه المصطفى صلى الله عليه و سلم ,لذا فقد وجب علينا بعد أن تبينا الرأي الفقهي في هذا الموضوع أن نبين الموضع التشريحي الطبي المقصود بالختان عند الإناث.وذلك لما رأيناه وسمعناه ممن يدعون إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث بحجة انه لا وجود له في الشريعة الإسلامية وليس من السنة حتى يتمكنوا من محاربة الختان غير الشرعى (الفرعوني) والذي هو محارب بلا شك لمجرد اسمه الشائع فقط ناهيك عن المضاعفات والمشاكل التي يؤدى إليها .كما أرجو أن يكون موقفي ورأيي هذا لا لشيئي إلا دفاعا عن ديننا وشرعنا الحنيف و تثبيتا للسنة النبوية الشريفة والدعوة للالتزام والتمسك بهما وبالله التوفيق. كما أنني أحمد الله كثيراً أن هداني إلى أن أسعى في البحث الفقهي الجاد في كثير من المسائل التي واجهتني أثناء ممارسة تخصص النساء والتوليد، منها ختان الإناث، والدماء الطبيعية عند الإناث (الحيض والنفاس والاستحاضة)، والإجهاض، وموانع الحمل.. الخ. ومن هنا فإني أدعو كل طبيب وكل مسلم أن يسعى بكل جهده في أن يتفقه في دينه ليجد الخير الذي وعدنا به ..(من أراد الله به خيرا يفقهه في الدين). كما أنني أتوجه بالشكر الجزيل و التقدير الكبير لكل من يسعى في إخراج(( منهج فقه الطبيب )) و الذي كنا في أمس الحاجة إليه وسيكون له اثر فعال في تفهم أمور كثيرة لها ارتباط وثيق بصحة المسلم و سلامة أعماله الدينية و الدنيوية . القارئ الكريم،هنالك في العالم من ينادي بأعلى صوته داعياً للتخلي عن ختان الذكور، بنفس الأسلوب الذي ينادي به للتخلي المطلق عن ختان الإناث،و ذلك في اقرب البلاد العربية إلينا!!!! فأين نحن من هؤلاء؟ إنها خطوات الشيطان… إذا تنازلنا اليوم عن ختان الإناث فسنتنازل غداً عن ختان الذكور ونتنازل بعدها عن باقى السنن وعن ديننا و شرعنا تماشياً مع العلمانية والتي هي ليس الفصل بين الدين والدولة فقط، بل العلمانية الحقيقية هي الفصل بين الحياة وبين القيم في الممارسات اليومية الشاملة، و الاتباع الأعمى للغرب. إن الدعوة إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث من أهم أجنده برامج الصحة الإنجابية ووثيقة (سيداو) التي تدعمها المنظمات الأجنبية و الدولية والتي ليس لها اى مصلحة في الشريعة الإسلامية ولا السنة النبوية الشريفة بل و لها دور فعال في عولمة مفاهيم المسلمين وفصل الدين عن كل مفاهيم الحياة واستبدال عقيدتنا السمحة بعقيدة العالم الجديد . و رحم الله الشاعر حيث قال : وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود ختان الإناث الشرعي ما هو؟ ختان الإناث الشرعي هو قطع أدنى جزء من جلدة في أعلى الفرج. وهي ما يعرف بالقلفة عند الأنثى، وقد كان موجوداً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله.. وهو من الحنيفية السمحة، ويدل على ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الكلمات التامات التي وردت في قوله سبحانه وتعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن..) فذكر منها الختان.. [تفسير القرطبي]. والأصل في مشروعية الختان ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط). وعن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب إلى البعل)) وقد ورد هذا الحديث برواية العلاء بن العراء وهو صحيح الإسناد، وقد أخرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة تحت الرقم (922).وهو يبين كيفية الختان الشرعى عمليا. وحديث: ((إذا التقى الختانان..)) (صحيح، أخرجه الإمام أحمد 6/161). واختلف أهل العلم رحمهم الله في الختان بين الوجوب والسنية على ثلاثة أقوال: القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية). القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة). القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية). والراجح كما ذكر د. محمد مختار الشنقيطي في كتابه أحكام الجراحة الطبية هو المساواة بين الذكر والأنثى في الحكم الشرعي للختان لأن الأدلة على مشروعيته مشتركة لحديث: ((خمس من الفطرة..))، وحديث: ((إذا التقى الختانان..)) (صحيح، أخرجه الإمام أحمد 6/161). كما جاء في كتاب (العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال) الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي: "إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ويعرف بالسنة.. وهذا النوع لم تذكر له إي آثار ضارة علي الصحة". كما أنه في بعض الأحيان يمارس في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأخرى لمعالجة عدم حدوث هزة الارتواء الجنسي عند المرأة في حالة زيادة حجم قلفة البظر أو ضيقها أو وجود التصاقات.و ذكر د. حامد رشوان أن خفاض السنة يعني قطع الجلدة أو القلفة التي تغطي البظر. جراحة الختان: جراحة الختان من العمليات الجراحية القديمة والتي لا تزال تُجرى إلى الآن، وتعد من فروع العمليات الصغرى، وكانت تجرى في كل أنحاء العالم على درجات متفاوتة ولأسباب مختلفة في كل مراحل عمر الأنثى. وهي بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي تعتبر قبل كل شيء امتثالاً للشرع لما فيها من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها دون فرق بين الرجال والنساء، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما شرع لنا لا بد أن تكون مصلحته راجحة على مفسدته في جميع النواحي ومن بينها الناحية الصحية، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور وعرف العالم بأجمعه فوائده وصار شائعاً في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له. الأسباب الطبية لجراحة الختان: أسباب عضوية: ـ حجم القلفة وزيادة طولها. ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه. ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد. ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر (نسبة لقلة هرمون الإستروجين). أسباب جنسية: ـ قلة الارتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة أو كبر حجمها وبعد البظر إلى داخل الجسم. ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها. أسباب نفسية: البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة اللنمفومينيا (الهوس الجنسي). التكوين الجنيني للجهاز التناسلي: إذا رجعنا إلى تكوين الجنين داخل رحم الأم نجد أنه في الفترة قبل 8 أسابيع يكون مصدر تكون الأعضاء التناسلية واحدا في الذكر والأنثى ثم يكون متطابقاً تماماً من 8-10 أسابيع، وبعدها يبدأ تحور جهاز الذكر تحت تأثير بعض هرمونات الحمل وهرمون الذكور، وتستمر الأنثى على نفس الشكل الأولي. وبعد الأسبوع 12 يمكن التمييز الكامل للذكر والأنثى، ولكن هناك تطابق واضح بين الجنسين في الجهاز التناسلي الخارجي: حيث يكون كيس الصفن والجلد الذي يغطي جسم القضيب مقابل للشفرين الكبيرين، والجزء الأمامي من المجرى البولي التناسلي للذكر والأنسجة المحيطة به (corpus spongiosum) والتي تمتد لتكون رأس القضيب (glans) تقابل نفس النسيج الموجود داخل الشفرين الصغيرين(bulb of the vestibule )وامتدادها الذي يكون رأس البظر. أما النطف التي تنتج من الخصيتين والمبيضين فإن أصلها الجنيني يجيء من منطقة الحدبة التناسلية التي تقع ما بين العمود الفقري والأضلاع في منطقة صدر الجنين (الصلب والترائب) ثم تنزل إلى أسفل البطن وأكياس الصفن. القلفة في الإناث : هي عبارة عن جلدة تبدأ من الفاصل الموجود بين رأس و جسم البظر مكونة من سطحين وبطانة بينهما الأعلى جلد عادى و الجزء الذي يواجه البظر غشاء زهامى يفرز مادة زهامية من غدد تايسون و المادة الزهاميه عندما تتجمع تسمى اللخن . يكون اللخن مجال غنى جدا لتكاثر البكتريا و الفطريات و الفيروسات مما يؤدى إلى حدوث التهابات و التصاقات و حكه و روائح مزعجة . كما إن حجم القلفة و طولها متفاوت بشكل ملحوظ من شخص لاخر. إن قطع القلفة يكشف رأس البظر ولا يفصله عن الشفريين الصغيرين الذين يلتقيان بالجزء الأسفل من البظر و بالتالي فإن المعاشرة الزوجية لا تتضرر بل تتحسن. طريقة الختان الشرعي الصحيح للأنثى: يتم الختان الشرعي عبر خطوات هي : ـ أولاً: تُهَيأ الطفلة من الناحية النفسية بالشرح البسيط وقراءة بعض الأدعية والقرآن الكريم. وتُثَقف الأم صحيا بتوضيح الحكم الشرعي لختان الأنثى وبالشرح المبسط لتشريح المنطقة وللعملية وفوائدها وكيفية متابعة الجرح حتى يشفى. والتأكد من عدم وجود حالات نزف دموي وراثي بالأسرة، وعدم وجود تشوهات خَلقية بالأعضاء التناسلية للطفلة. ثانباً: تُعَقم المعدات بواسطة فرن تعقيم أو غلاية. ويُعَقم سطح وداخل القلفة بالمحاليل المعقمة المعروفة مثل (الإيثانول). ثالثاً: تُحَرك القلفة(Prepuce) إلى الخلف حتى تنفصل أي إلتصاقات لها مع رأس البظر. وحتى تظهر نهايتهاالعليا الملتصقة مع جلد جسم البظر. وذلك يساعد على قطع الطبقة السطحية والداخلية للقلفة دون أن يقطع معها شيء من رأس البظر أو من جلد جسم البظر وحتى لا تنمو القلفة مرة أخري. وفي حالة صعوبة فصل القلفة عن رأس البظر يجب تأجيل ختان الطفلة الى وقت يسهل فيه ذلك. رابعاً: تُخَدر القلفة بحوالي واحد (مل) من البنج الموضعي(1% lidocaine) بواسطة حقنة صغيرة (Hypodermic needle). ويكون ذلك بتثبيت الجلد الذي يغطي جسم البظر بإبهام اليد اليسرى ثم يحقن البنج بين طبقتي القلفة من أعلى إلى أسفل مبتدئين بخط التقاء القلفة بجلد جسم البظر. ويُنتظر لحوالي ثلاثة دقائق للتأكد من تخدير المنطقة وليزول الإنتفاخ الذي أحدثه البنج. خامساً: تُسحَب القلفة المخدرة إلى أعلى من مقدمتها، بواسطة جفت تشريح، لإبعادها عن رأس البظر(يُراعى سحب طبقتي القلفة السطحية والداخلية) وتُقبض بواسطة جفت شريان (يُراعى عدم قبض جزء من جلد جسم البظر). يُزال الجزء الذي فوق الجفت بواسطة مقص معكوف. يُترك الجفت الضاغط في مكانه لفترة 5-10 دقائق، حتى لا يحدث نزيف، ثم يُزال الجفت. في حالة حدوث نزيف يُضغط الجرح مرة أخرى بالجفت أو توضع غرزة من الكاتقط (2/0 catgut) مكان النزيف بشرط عدم ملاقاة طرفي الجلد المقطوع مرة أخرى. يُغَطى الجرح بقطعة معقمة من شاش الفازلين مع القطن وتُثبت، فقط، بواسطة الملابس الداخلية للطفلة. يمكن إزالة الشاش بعد أربع ساعات. في حالة حدوث نزيف بالمنزل يضغط الجرح بالقطن مرة أخرى وتستشار الطبيبة إذا لزم الأمر. لا يحتاج الجرح إلى غيار أو مضادات حيوية من ناحية روتينية. وتُتَابع نظافة الجرح في الأيام التالية بواسطة الماء والصابون أو الماء والملح. ويُراعى عدم ترك فرصة لحدوث التصاقات بين طرفي الجلد المقطوع مع بعضها البعض أو مع رأس البظر. وفي حالة ظهور التهابات تستشار الطبيبة المعالجة. الخطأ الشائع المتعلق بختان السنة: هنالك خطأ شائع فيما يسمى بختان السنه و هو الاعتقاد السائد في أنه اخذ البظر او اخذ جزء منه وإذا تم ذلك فأنه يكون بمثابة اخذ جزء من رأس القضيب في الذكر . و هذا لا ينطبق أبدا على الختان الشرعى . موانع ختان الإناث ومضاعفاته: إن ختان الإناث الذي شرعه الإسلام عملية جراحية بسيطة ومأمونة إذا أجريت من قبل طبيبة أو قابلة خبيرة ومدربة وكانت الأدوات معقمة. ومضاعفاته نادرة جداً ولا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الأخرى كحدوث نزيف بسيط أو التهابات خفيفة. ولا بد من الكشف الطبي على الطفلة قبل القيام بإجراء الختان. إن أهم موانع ختان الإناث تتطابق مع تلك التي تخص الذكور. وهي عدم وجود القلفة عند بعض الإناث والتشوهات الخلقية للجهاز التناسلي ووجود بعض أمراض نزف الدم، أو أن يكون الطفل مريضاً وغير مستقر صحياً، ومن أهم موانع الختان عدم وجود الكادر المؤهل للقيام بهذه العملية، وفي هذه الحالة ينصح بتأجيل الختان إلى وقت لاحق توجد فيه الكوادر المؤهلة. فوائد ختان الإناث: يقول الأستاذ محمد محمد اللبان: "في ختان الإناث تزال تلك الزائدة التي تمنع وصول المياه إلى الداخل فيصعب نقاء دماء الحيض والبول مما يؤدي إلى روائح كريهة". كما قدم الدكتور البار إلى المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة بحثاً جاء فيه: "إن ختان الأنثى أو خفضها الذي ورد في السنة له محاسن كثيرة ذكرها الباحثون في المؤتمر الطبي الإسلامي ـ عن الشريعة والقضايا الطبية المعاصرة ـ هذه الفوائد يمكن أن تلخص في: ـ ذهاب الغلمة والشبق (وتعني شدة الشهوة والانشغال بها والإفراط فيها)، وذهابهما يعني تعديل الشهوة عند المختونين من الرجال والنساء. ـ منع الروائح الكريهة الناتجة عن تراكم اللخن تحت القلفة. ـ انخفاض معدل التهابات المجاري البولية. ـ انخفاض معدل التهابات المجاري التناسلية. فوائد الختان الشرعي هي: [1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. [2] الطهارة والنظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية. [3] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية. [4] تعديل الشهوة. [5] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان وذلك بتثبيت البديل الصحي الذي ينشط محاربة العادة غير الشرعية والضارة. [6] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة. العمر المناسب للختان: يمكن إجراء الختان الشرعي في العمر ما بين 6-10 سنوات في عدم وجود موانع، كما يمكن تأجيله إلى أي سن. الأسباب التي ساعدت على عدم انخفاض معدل الختان الفرعوني: [1] الجهل التام بوجود البديل المناسب عند الأطباء. [2] اتباع التقاليد والعادات بصورة عمياء ومحاولة إرضاء الرجال بمعصية الخالق. [3] الضعف الشديد في الثقافة الصحية والجنسية عند الجنسين. [4] القيام بالختان الفرعوني في فترة الشباب بدل الطفولة لتضييق الفتحة التناسلية قبل الزواج. [5] إصرار الطرفين على عملية العدل لتضييق الفتحة التناسلية مما يحتم وجود الختان الفرعوني. إذن : وضح لنا جليا الآن أن موضع ختان الانثى هو نفسه موضع ختان الذكر. وأن اختلاف العلماء إنما جاء في تحديد وجوبه او سنيته فإذا فرطنا في ختان الإناث بحجه عدم ثبوته و عدم مشروعيته فسوف نفرط عاجلا أو آجلا في ختان الذكور.. الذي يمكن أن يطعن في وجوبه و سنيته كذلك.. و الذي يشن العالم المتحضر العلماني نحوه الآن حملات واسعة. بحجة : و جود فوائد للقلفه!!و محاولات جادة لاسترجاع القلفة المفقودة!! وحجة: حقوق الإنسان في الحفاظ على سلامة جسمه كاملا!!! وحجة:حقوق الطفل في عدم التعرض لجسمه بأي تصرف كان حتى من قبل والديه وذلك في الذكور والإناث!! المعالجة: لتدارك مخاطر الختان غير الشرعي يجب العمل على ما يلي: [1] تثبيت الختان الشرعي وتوضيح فوائده الدينية والصحية والاجتماعية. [2] تدريب الكوادر الطبية (طبيبات، قابلات، سسترات، وزائرات صحيات) على الطريقة الصحيحة للختان. [3] نشر الوعي الثقافي الصحي والجنسي المناسب في المجتمع بالطريقة الشرعية المناسبة. [4] نشر فوائد الختان الشرعي في المجتمعات الإسلامية خاصة وفي العالم عامة. [5] توضيح أهمية تمارين عضلات الحوض في شد هذه المنطقة وبالعمليات المخصصة لمنطقة العجان بواسطة الطبيب المختص. الخلاصة: في الختام نؤكد وجوب التركيز على: [1] الإقبال على إدخال منهج فقه الطبيب في مناهج كليات الطب وكليات الكوادر الطبية الأخرى. [2] العمل على تدريب الكوادر الطبية على الطريقة الشرعية، وتثبيت فوائده الدينية والصحية والاجتماعية للمجتمعات الإسلامية خاصة والعالم كافة. [3] النهي عن الطريقة غير الشرعية للختان، وإظهار ضررها، وبيان حرمتها لكافة قطاعات المجتمعات الإسلامية وللعالم كافة. [4] تأجيل عملية الختان الشرعي في حالة عدم وجود الكادر المؤهل. [5] إجراء الكشف الطبي قبل الختان. [6] الرجوع لقانون 25 المعدل لسنة 73 المعدل لسنة 91 وتثبيته وعدم إلغائه لأنه يجرم عملية إجراء الختان غير الشرعي ويستثني الختان الشرعي. المراجع: ـ القرآن الكريم. ـ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري، للإمام ابن حجر، دار المعرفة الرياض. ـ صحيح مسلم، دار الفكر، المجلد الحادي والعشرون. ـ مجموع فتاوى الإمام ابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد. ـ الختان: رأي العلم والدين في ختان البنات،أبوبكر عبد الرازق، ص78، دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة. ـ تحفة المودود بأحكام المولود، لابن القيم، ص 113-114. ـ أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها، الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي، قسم الفقة بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، مكتبة الصحابة الإمارات الشارقة. - أسباب محاربة الخفاض في السودان، د. عبد السلام ود. آمنة وآخرون. - Traditional Practices affecting the health of Women & Children, WHO, 1987. ـ ختان الأنثى في الطب والإسلام بين الإفراط والتفريط، د. آمال أحمد البشير، أخصائية طب المجتمع. ـ أسرار الختان، حسان شمس باشا، ص 40. ـ سنن الفطرة، الأمين الحاج محمد أحمد، دار المطبوعات الحديثة، جدة.

Quote: ....يوم الاربعاء اخرج الشارع في ولاية الخرطوم ستلحظ عدد كبير من النساء المنقبات يجولون شوارع الخرطوم....في الاربعاء ستلاحظ بان عددهن كبير جدا....الاربعاء يذهبن الي درس او حديث الاربعاء........

Quote: وهم حقيقة يزدادون قوة كل يوم وقد رصدت هذا الامر في زيارات لي للجزيرة وشرق السودان .

Quote: عندما الماء يروب وعندما الزيت يذوب وعندما يتوب الشيطان فيعفو عنه غفار الذنوب وعندما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب عندها سيحكم المشبهة المجسمة الحشوية النابتة النواصب بقايا عصور الظلام والإنحطاط الفكري . وعندها يقال : يا موت زر إن الحياة ذميمة * ويانفس جدي إن دهرك هازلُ

Quote: ابشّرك ايها الشيعى الصوفى القبورى الداعى لعبادة القبور والاوثان ان دعاة الدعوة السلفية لم ولن يحكموا السودان بالسلطة اى لن يكونوا حاكمين ولن يسعوا الى ذلك ولكن يسعون لاقامة مجتمع سليم معافا من الشرك وعبادة القبور وموتى القبور . ويحفظوا لصحابة رسول الله حقهم فلايسبوهم مثل اسيادك الشيعة عباد الاوليا. فهمهم االاول وشغلهم الشاغل انقاذ العباد من الهلاك الذى جلبتموه انتم لهم .

Quote: وولدي عبد الرحمن في انتظاري لآخذه من المستشفى بعد عملية زائدة

Quote: غايتو يومهم اليحكمو

Quote: مالو ما يحكموا ... هو إذا الكيزان حكموا تاني العوجا شنو؟

Quote: يا ريت والله .. دا يوم المنى

Quote: انصار السنة سيحكمون السودان..................