كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 عهر سياسي ضد الصادق الـمهدي!! لـماذا??
|
عهر سياسي ضد الصادق الـمهدي!! لـماذا??
فجأة ولثلاثة أيام متتاليات يستخدم حزب الـمؤتـمر الوطني جهاز الدولة{التلفزيون} في شن جمة إعلامية ذات طابع{عاهر} علي {الصادق الـمهدي} فـماذا فعل هذا الرجل??
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عهر سياسي ضد الصادق الـمهدي!! لـماذا?? (Re: خالد عويس)
|
نعم اتفاق مع العدل : والرهيفة تنقد! .. بقلم: د.على حمد ابراهيم
الثلاثاء, 07 يوليو 2009 21:34
[email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
تطير عيشة حزب الامة مع الانقاذ: فقد رضيت عنه عندما وقع معها اتفاق جيبوتى الذى اغضب جماهير الانصار وشخصى الضعيف واحد منهم . ثم مالبثت الانقاذ أن زاغت من جيبوتى وتركت الامام للشامتين من اعدائه ومن مؤيديه . ولم يتعظ السيد الامام ووقع مع الانقاذ اتفاق (التراضى). رمت الانقاذ الاتفاق فى البير . وتحمس السيد الامام للملتقى الجامع فى كنانة مصدقا الذى بين يديه من احابيل الانقاذ الرامية الى كسب الوقت او تضييعه ، لا فرق . ونسى فاولات الانقاذ السابقة ولم يتعظ ،فادار أهل الانقاذ اكتافهم وظهورهم لكنانة . وحين شرع حزب الامة فى ممارسة حقه فى الاجتهاد مع القوى الاخرى بحثا عن مخرج لازمة البلد ووقع اتفاقا مع حركة العدل ، غضب عليه أهل الانقاذ غضبا مضريا . وقالوا فيه ما لم يقله مالك فى الخمر. لأن هذا الحزب الشقى المعتوه المسمى حزب الامة القومى خرج على الناموس و وقع اتفاقا مع حركة العدل والمساواة وهو يعلم يقينا انها حركة متمردة وتحمل السلاح وترفض وقف النار وترفض الاعتراف بدستور الانقاذ . ونسى الحزب (الحاكم) لوحده بعد ان كانت الحاكمية لله فى فجر مشواره السلطوى ، نسى ان مكث فى الحكم عقدين كاملين ، أن حزب الامة يشاركه فى الانتماء الى هذا الوطن الحدادى المدادى، ويحق له أن يسعى بما يرى مثلما يحق للحزب الحاكم تماما . ولكن الحزب الحاكم ، شأنه شأن رمسيس الأول ، فرعون موسى ، يريد أن يرينا ما يرى لأنه لا يرينا الا سبيل الرشاد ، على نحو ما قصّ علينا المولى عزّ وجلّ فى محكم التنزيل. ولأن حزب الأمة حاد عن الجادة هذه المرة فقد غضب عليه الحزب الحاكم هذه الغضبة المضرية التى يتسع اوارها لحظة بعد لحظة . جماهير حزب الأمة تقول للحزب الحاكم غضبك جميل ! وتتمنى أن يذهب الحزب الحاكم فى غضبه على حزبهم الى آخر المدى ، لأن فى هذا دليل على صحة وعافية خطهم . قال الحزب الحاكم ان حزب الامة وقع اتفاقا مع (حركة مسلحة ترفض وقف اطلاق النار ولا تعترف بالدستور ). حلوة دى _ واثارتنى واضحكتنى حلاوتها وشر البلية ما يضحك. مبعث الاثارة هو ان الحزب (الحاكم) لم يترك حركة من الحركات المسلحة الا و فاوضها فى داخل السودان وفى خارجه ، وكان يعلم يقينا انها جميعا حركات تحمل السلاح وترفض وقف اطلاق النار ولا تعترف بدستور الحزب الحاكم هذا . بل ان رئيس الحزب (الحاكم) سبق أن اعلن على رؤوس الاشهاد انه لن يفاوض الا حملة السلاح ! و تنفيذا لتوجهه ذاك فاوضت حكومته الحركة الشعبية المسلحة حتى اسنانها ، وفاوضت مناوى المسلح حتى اخمس قدميه ، وفاوض الشرق. ( وخامسة الاثافى ) أنه فاوض حركة العدل (ذات نفسها) وما زال يفاوضها فى الدوحة . ولم يبق على توقيع الاتفاق الا ان تطلق الانقاذ بعض معتقلى حركة العدل. بالدارجى الفصيح ان الحكومة سبقت حزب الأمة فى التفاوض مع حركة العدل وهى تعلم ليس فقط انها حركة ( تحمل السلاح وترفض وقف اكلاق النار و لا تعترف بالدستور .) انما تعلم أنها الحركة التى دخلت مدينة امدرمان فى الضحا الاعلى ! الذى يستمع الى شتائم الحزب الحاكم ضد حزب الامة القومى ، لابد أن يخطر على باله أن حزب الجن هذا قد خرق نواميس الوجود !
الزمن الذى يحترم فيه السياسيون عقول مستمعيهم لم يحن بعد . فالانقاذ تفاوض العدل التى تحمل السلاح وترفض وقف اطلاق النار ولا تعترف بالدستور . الا أن هذا الفتح لا يحق لحزب الأمة.
حرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس
حديث الحزب (الحاكم ) عن الضرر الذى قد يلحق( بالتراضى الوطنى) بسبب اتفاق حزب الامة مع العدل جعلنى اقفز من مكانى كلملدوغ من عقرب القيزان الرملية . فمبلغ علمى ان المرحوم (التراضى) قد غادر دنيانا الفانية الى العالم الآخر بتدبير من الحزب (الحاكم). ولأن الموتى لا يعودون ، فقد سألت من يعرف فى علوم تحضير الارواح ، فطمأننى بان التراضى ما زال يتوسد الثرى فى مثواه الاخير بعد ان شبع موتا على يد الحزب (الحاكم) . والزعم بأن الاتفاق مع العدل يضر به هو نوع من فضل الحديث الذى يضر ولا يفيد كما تقول الشرائع السماوية. لقد مات التراضى ، و ليس لجرح بميت ايلام كما يخبرنا المتنبى.
لقد ذكرتنى ثورة الحزب (الحاكم) ضد اتفاق الامة – العدل – ذكرتنى بثورة المؤتمر فى الماضى القريب ضد اتفاق حزب الشيخ الترابى مع الحركة الشعبية . ذلك الاتفاق الذى كانت عاقبته بهدلة لم تنته بعد بالشيخ وحزبه. ولكن المفارقة ان الحزب (الحاكم) قد وقع اتفاقية مع الحركة الشعبية لم تبق ولم تذر فى نفس الوقت الذى ظل يسم كل من يحاول التفاهم مع الحركة الشعبية بأنه خائن. ذلك ما تقوله حكومة الانقاذ . ولكن ، كما سأل عادل امام، حد يسأل حكومة الانقاذ؟
وياحضرة الامام : طريق جماهير الانصار الاسمنية هو طريق لاتجاه واحد يؤدى الى مخارج من محن الوطن الكبرى. ويفتح مسارات يمكن ان تقود البلد الى بر الأمان.
وان كان من وصية ، فعلى الحزب ان يمضى الى الامام ولا يلتفت الى الوراء . . . ولا يلتفت تحديدا الى التهديد والوعيد . فالريح لن تاخذ شيئا من البلاط؟ لقد استهدف حزب الامة بما لا مزيد عليه من الاستهداف . ورغم هذا صامدا ، وقادرا على حرق الاعصاب! ولم يصبه الوهن الا حين قبل بأن تلمس جوانبه !
ونختم بالتهنئة لفريقى الامه والعدل على الاصابة الحلزونية التى سجلاها فى حلق المرمى السياسى فى لقائهما الاخير ، تلك الاصابة التى قد تعز حتى على جكسا ، كجور الكورة الكبير ! ومزيد من الاصابات فى قادم الايام والرهيفة تنقد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عهر سياسي ضد الصادق الـمهدي!! لـماذا?? (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
الطيب مصطفى
[email protected]
رسالة إلى الإمام الصادق المهدي!!
يا أسفًا على الإمام الصادق المهدي الذي ـ إن صح خبر تحالفه مع حركة العدل والمساواة ـ يكون قد ارتكب أكبر خطيئة في تاريخه الوطني... أعني تحالفه هو وليس تحالف من هم دونه مثل عبد الرحمن دوسة الذي لا يحتل مركزاً مرموقاً في الحزب بل ولا يشغل أكثر من مقرِّر المكتب السياسي الأمر الذي يجعلني أشك كثيراً في أن المهدي جادّ في هذه الخطوة التي أراها حتى اليوم ـ من باب إحسان الظن ـ تكتيكية أكثر منها خطاً إستراتيجياً يتّسق مع منهج الرجل في التفكير أو مع سلوكه السياسي أو مواقفه السابقة بل إني أعتقد أن خليل إبراهيم استطاع أن يُحدث اختراقاً مهمًا في حزب المهدي من خلال »قريبه« دوسة ليحقِّق من خلاله مكسباً وشرعية لحركته المسلحة بينما لم ينل المهدي غير الخسران المبين!!
بربكم كيف يجوز للصادق المهدي أن يقع فريسة وصيداً سهلاً لأجندة خارجية يعلم هو أكثر من غيره أنها لا تهدف لخدمة الوطن بقدرما تهدف لتحقيق مصالح تلك الدول التي نصبت نفسها متصرِّفاً وآمراً ناهياً في الشأن السوداني رغم أنف حكومته وشعبه وقواه السياسية ورغم أنف تراث الإمام المهدي الذي ثار على تلك الدولة وطغاتها وخديوييها.. كيف وهو يعلم أن أولئك الذين رعوا اتفاق حزبه الأخير أعلنوا وعلى رؤوس الأشهاد أنهم لن يسمحوا بتجاوزهم في أية معالجة لأزمات السودان بل وناصبوا دولة قطر العداء لا لسبب إلا لأنها بادرت وقدَّمت نفسها وسيطاً في أزمة دارفور؟! بل إن هؤلاء باتوا يدْعُون إلى مؤتمرات دولية ويتصلون بالمدعوين قبل أن يستأذنوا أو »يدعوا« صاحب المناسبة في استفزاز واستخفاف يفقع المرارة وكأنّ السودان بقرة عجفاء في مزرعتهم!!
لا أكاد أصدق أن الرجل الذي كان أول الرافضين ـ من خلال تصريحات مُدوِّية عُرضت من تلفزيون السودان ـ لغزو أم درمان من قِبل عصابة خليل إبراهيم هو ذات الرجل الذي يتحالف اليوم مع نفس العصابة بل ينصُّ اتفاقه معها على حقها في الاحتفاظ بمشروعية خياراتها كافة بما فيها »الثورية« لتحقيق أهدافها بما يعني أن حزب المهدي بات جزءاً من حركة متمرِّدة على سلطان الدولة تستخدم الوسائل العسكرية حتى وإن تحايل على ذلك بعبارة ضعيفة تنصُّ على أن حزبه يدعو إلى استخدام الوسائل السلمية؟!
إنه والله لأمرٌ جلل لا ينبغي أن نستهين به أو نتجاهله... أمرٌ لم يجرؤ على فعله حتى الترابي، الذي أنكر »ربما ظاهرياً« أية علاقة أو تحالف مع خليل، ورغم ذلك لم يسلم الترابي من الملاحقة والمساءلة!! إننا للأسف نعاني من حالة سيولة بتنا معها لا نفرِّق بين الوطنية والخيانة... حالة تسبق انهيار الأمم عندما يصبح الباطل حقاً والحق باطلاً والمنكر معروفاً والمعروف منكراً ويختلط الحابل بالنابل... إنها الحالة التي تستمطر اللعنة وغضب الله تعالى... حالة عدم التناهي عن المنكر بل الانزلاق إلى فعله من قِبل الكبار والزعماء!!
أكاد لا أصدِّق أن يُقدم الصادق المهدي على التحالف مع من غزوا »بقعة« جدِّه الإمام المهدي ودنّسوا ترابها وروَّعوا أهلها في وضح النَّهار.. أكاد لا أصدِّق أن يُقدم الإمام على الانتحار الأخلاقي والسياسي في آخر محطات تاريخه المليء بالعظات والعِبر!!
هل تذكرون كيف قدَّم الصادق المهدي مبرِّرات قوية حاول فيها التفريق بين موقفه النبيل المعارض لغزو قوات خليل لمدينة أم درمان وبين غزوهم قديماً للخرطوم ـ عام ٦٧٩١م ـ انطلاقاً من ليبيا؟؟ ماذا يقول المهدي يا تُرى لتبرير تحالفه مع من رجمه بالأمس بل ولم يعترض حتى على مواصلته حمْل السلاح وترويع الآمنين والخروج على سلطان الدولة حتى ولو كان ذلك بالتعاون مع دولة معادية بل مع إسرائيل؟!
لا أجد أبلغ من عبارة كتبها الأستاذ عثمان ميرغني أنسبها إليه احتراماً لملكيته الفكرية للعبارة الرشيقة فقد قال عثمان (لا فُضّ فوه): »الذي فشل حزب الأمة في تثبيته في اتفاقه مع العدل والمساواة.. أنه وضع توقيتًا لنهاية شرعية أجهزة الحكم الحالية.. دون أن يُقنع العدل والمساواة بتحديد سقف تاريخي لشرعية حمل السلاح«!!
ثمة نقطة أخرى... بربكم كيف يتحدث اتفاق حزب الأمة مع عصابة خليل عن انتهاء شرعية الحكومة وهو الذي يعلم أن الدستور المنشئ للأوضاع الحالية يمكن أن يعدَّل بواسطة الشريكين بأغلبية الثلثين ولا يمكن للحركة الشعبية ـ في هذه المرة تحديداً حتى ولو كانت مجنونة ـ أن »تكاجر« كما ظلت تفعل وتحكم بالإعدام على نفسها وعلى حكومتها في جنوب السودان بل وعلى الاتفاقية التي منحتها ما لم تكن تحلم بمعشاره وبالتالي فإن الدستور يمكن تعديله بحيث ينصُّ على الموعد الجديد للانتخابات بنفس الصورة التي أُجيز بها أول مرة.
فيما يتعلق بالموقف من الجنائية فإنه لأمرٌ مدهش أن يغيِّر حزب الأمة موقفه استجابةً لضغوط دول الجوار التي ظلت تناصب الحكومة العداء أما التعداد والإحصاء السكاني فإنه مشهود عليه دولياً ولا يمكن لحزب الأمة أن يصدر أول قرار حوله من خلال اتفاقه مع عصابة خليل إبراهيم رغم أنه وجد قبولاً دولياً وصُرف عليه أكثر من ٠٥١ مليون دولار!!
إنه ليحزنني بحق أن حزب الأمة يعاني من التشرذم والعجز وهل من عجز وفوضى أكبر من تلك التي تجعل الحزب يتخذ قراراً خطيراً كالذي أقدم عليه مؤخراً بدون أن يعرض ذلك على مؤسساته ومكتبه القيادي؟!
لقد والله كنت من أكثر الداعمين لخط التراضي الوطني ولطالما تبنّى منبر السلام العادل توجُّه توحيد أهل القبلة وجمْع الصف الوطني بل إن المنبر ظل يدعو الحكومة والمؤتمر الوطني تحديداً إلى المبادرة بتقديم تنازلات كبيرة لأحزاب القبلة الواحدة بما في ذلك حزب الأمة القومي وتسريع عملية التراضي الوطني التي كانت بطيئة ولم يحدث فيها اختراق إلى أن حدثت هذه الطامة من حزب الأمة ولا أزال أرى أن أمر التراضي الوطني يمكن أن يمضي إلى الأمام فهو معقود بين الرئيس البشير والإمام الصادق المهدي بينما انعقد اتفاق حزب الأمة القومي والعدل والمساواة بين شخصين لا يحتلان مواقع مهمة في هرم التنظيمين »الأمة والعدل والمساواة«.
إن الصادق المهدي يُعتبر الخاسر الأكبر من هذا الاتفاق ولذلك أنصحه بالانسحاب منه فعلى مستوى القواعد فإن حزب الأمة لن يفيد من تحالفه مع حركة عنصرية »قبلية« تعتمد اعتماداً كبيراً على اثنية معينة لا تتبع كلها لخليل إبراهيم وإنما يتبع جزءٌ منها لحركة مناوي والأحزاب الأخرى بما فيها المؤتمر الوطني، فهلاّ التفت الإمام إلى تنظيم حزبه من جديد وجمْع صفوفه واسترضاء مادبو بوزنه الكبير بين أهله الرزيقات وهلاّ قدَّم تنازلات في سبيل ضمّ المنشقين عنه المتفقين معه في التوجُّه بدلاً من ركوب الرأس والارتماء في أحضان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
abdalla elshaikh
Elbagir Osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست