سيد احمدالخليفة : يستهدف النوبيين والمناصير المتاثرين بسد ى ( كجبار و مروى) عاش ال تكريت...

Quote: صباح الـخير أيّهـا النوبيون : الشمال الكبير كان وسيظل ركيزة وحدة واتحاد السودان والسودانيين الدعوة للإنشاء والإنمـــــاء والتعمـــــير لا تقويها ولا تخدمها النزعات العنصرية والإنفصالية هذا الذي قيل عن سد كجبار أو غيره لا يشــبه أهم دعائم السودان الواحد كأن السودان تنقصه المشكلات الولائية والاقليمية والجهوية والقبلية، وهاهو تنظيم «جديد وقديم» في آن واحد بدأ ينشط في الفترة الأخيرة ويصدر البيانات والتهديدات ويتحدث بلغة نتصور انها لا تشبه العصر الذي تعلو فيه رايات الوحدة والإتحاد بين الدول والشعوب كما هو حال الإتحاد الاوربي او مجلس التعاون الخليجي، بل واتجاهات اسيا للوحدة والتجمع لان القاعدة البسيطة تقول في «الاتحاد قوة»..! ويبدو ان مسألة السدود والمشاريع التنموية الضخمة مثل سد مروي ومشروع كجبار ستثير العديد من المشكلات مثلها مثل «السد العالي» في بداية الستينيات من القرن الماضي، حيث احتج اهالي حلفا وسيروا التظاهرات والمصادمات ومع ذلك تم التهجير وقام السد العالي، حيث مايزال الحديث حول «الفوائد والمضار» بالنسبة للمهجرين من أبناء حلفا يدور..! ومع انني اعترف بعدم المامي الكامل بفوائد او اضرار سد كجبار ومدى المصلحة فيه او عدمها، الا انني الحظ ان الحديث عنه يبدو وكأنه مدخل لتنشيط وتقوية كيان «نوبي» يتضح انه غير متفق عليه «نوبياً» او ثمة خلافات ومشكلات داخل هذا الكيان وهي امور من الممكن حسمها من خلال العمل الديمقراطي المدروس وظهورها كتباين وجهات النظر بين المعنيين بهذا الكيان لا يشكل مصدر خوف او قلق بقدر ما تبرز المخاوف من لهجة الكيان الذي نتسلم منه بيانات من وقت لآخر على نحو ماهو منشور هنا، حيث كتب هذا البيان بلغة لا تشبه الحضارة النوبية ولا تعبر عن ثقافة النوبيين اساس التاريخ والحضارة في شمال السودان وجنوب الوادي..! ومع ان البيان المنشور هنا للتوثيق وبرغم اعتراضنا على صيغته وتسميته للاشياء يتحدث عن رفض ومقاومة لسد كجبار وعن قبول السلطات المحلية او الولائية او مفوضية السدود لمطالب السكان وايقاف العمل في السد..! اذن وما دامت مطالب الناس وفقاً للبيان قد تحققت ونأمل ان لا تكون قد تحققت خضوعاً لضغوط او تراجعاً عن مشروع حيوي وكبير، فماهي القضية ولماذا جاء بيان الإعلان عن هذا الانتصار «النوبي» الشعبي المبين محشواً بعبارات التهديد والوعيد وتحريض الناس وخلق كيان يتحدث كغيره من الجهويات والجماعات والمنظمات التي تتغذى في الغالب من الخارج لتدمر في الداخل. نقول جاء البيان يتحدث عن اقتسام ثروة وسلطة وهي لغة لا تشبه «بناة السودان» واساس حضارته ورمز وحدته، حيث من الممكن ان يفهم الناس ان تتحدث المناطق المهمشة بما فيها الشمال الكبير عن حاجتها للتنمية والبناء والتعمير دون ان يستصحب حديثها ذات اللغة التي تتحدث بها بعض الاصوات الانفصالية او الجهوية او القبلية التي لا نخطي ان قلنا انها لا تشبه السكان ولا تعبر عنهم، لان الوجدان السوداني الغالب في اتجاهات السودان كلها هو وجدان وحدوي متماسك ومترابط وله مكونات تاريخية مازالت ذات اثر في ربطه ببعضه البعض كواقع سكاني..! نحن لا نخف تعاطفنا وتأييدنا المطلق لاي نشاط وعمل اقليمي او ولائي او جهوي سواء من خلال الروابط او من خلال المنظمات التي تقود عمليات البناء والإنشاء والتعمير وتنشيط الدور الحكومي في المركز الى الاقليم، ولكننا لا نفهم على الاطلاق ان تتحول هذه الانشطة الجهوية الطابع الى أصوات يمكن ان تزج بالشمال في أتون صراعات ونزاعات تتجه بكل أسف نحو الخطيئة الكبيرة ذات الشقين وهما التلويح بالعمل المسلح بالداخل وتنشيط خلايا في الخارج تدعي انها تعبر عن نشاطات هذه الجهويات وتتحدث عن معاناة، وربما تلفق المعلومات وتنشر من على صفحات ومواقع الانترنت قصصاً وحكايات عن واقع داخل لا تعيشه في الغالب هذه المجموعات النشطة خارجياً، بل هي سرعان ما تتحول الى التكسب والإصطياد من جانب قوة عالمية لها اما مطامع اقتصادية ذات بعد استراتيجي كما هو الحال في دارفور التي قال القذافي بصراحته المعهودة ان الصراع فوقها بسبب البترول والثروة ، وإما لاسباب حضارية تعبر وتخدم مصالح الصهيونية العالمية واسرائيل التي لا ترى في مصر والسودان على سبيل المثال الا مصدر خطر على مستقبلها اذا ما نمت وازدهرت مصر واذا ماظل السودان موحداً..! مرة اخرى نحن مع المطالب العادلة والعمل المشروع والنضال المبصر من اجل تغيير الحال لاهلنا في كل بقاع السودان ، والشمال ليس استثناءً من هذه القاعدة ، بل من حقه اي الشمال ان يكافأ تاريخياً على صبره الطويل وعطائه الجزيل وجهاد ابنائه في كل ميدان منذ الثورة المهدية وحتى يومنا هذا، ولكن ليس من مصلحة هذا الجهاد والصبر الطويل والمعاناة بل وهذا التخلف والتهميش الذي ضرب الشمال الصابر والصبور ان ترتفع بعض الاصوات نوبية كانت او مناصيرية لتتحدث بلغة ممعنة في التعصب او التوجه نحو قصم عرة الشمال المتحد اصلاً وتحويل انشطته التعميرية والإصلاحية والإنمائية الى اصوات تبشر بحمل السلاح او بناء الكيانات المنطوية والمنزوية على ذاتها ، ذلك لان القاعدة التي قلنا انها تصلح لكل زمان ومكان تقول «ان الاتحاد قوة» وان يد الله مع الجماعة ، وان ثقافة الفزعة وقت الثراء والوجعة هي حضارة سودانية يعرفها الشمال كما تعرفها جهات السودان الاخرى..! أقول هذا الذي قلته وانا الذي على يقين من ان اخوتنا النوبيين «وكلنا منهم» في الغالب ليسوا باجمعهم وراء مثل هذه الانشطة والعبارات والكلمات التي يعكسها البيان المنشور هنا والذي لا يخدم أهم قضايا النوبيين او غيرهم من قضايا اهل السودان ونعني قضية الوحدة والإتحاد والإنصهار والتمسك بالنسيج السوداني العظيم..! أكرر انني أنشر بيان التجمع النوبي كما سمى نفسه وانا غير متفق مع معظم عباراته وان كنت اتفق تماماً مع الدعوة بوحدة السكان واتحادهم لخدمة وحدة السودان وأهله وليس العكس. والله من وراء القصد وهو الهادي الى سواء السبيل _________ نص البيان النوبي المدهش...! النوبيون جزء كبير من حضارة السودان من حضارتهم.. فكيف تتحدث مجموعة نوبية بلغة الإنفصال؟

Quote: في: 2007-04-14 المناصير وكيفية الخروج من عنق الزجاجة يخطىء من يعتقد أن جغرافية المكان.. تمنحه السيادة على المكان.. وتحجر على غيره من أبناء الوطن المتمدد بمليون ميل مربع .. أن لا يشارك في هموم وقضايا .. المكان المحدد.. فالوطن ملك للجميع.. وهذا ما يفترض أن يكون.. فالمليون ميل مربع جسد واحد إذا إشتكى منه عضو.. تداعى له سائر الأمكنة الأخرى.. بالسهر والحمى.. فأختصار المكان نظرة جهوية.. تضر بالوطن جميعه.. فمشكلة دارفور لا تهم اهل دارفور وحدهم.. وصحيح أن الجمرة بتحرق الواطيها لكنها في نفس الجمرة يتطاير منها الشرر.. فيستشري ناراً لا تُبقى ولا تزر. فمخطىء من ظن أن مشكلة المناصير.. تهم المناصير وحدهم.. فلو كان المناصير قبيلة منعزلة ومنكفئة على ذاتها.. لما تصدى ود قمر لجيش الغزاة.. ولا سجلت المناصير بطولات ..تمشي بها الركبان ..فالقضية تهم كل سوداني في أرض المليون ميل مربع فالمناصير الذين تنازلوا عن الدار والمكان.. تنازلوا لأجل الوطن أجمع .. فمن هنا جاءت فرضية أن يشاركهم كل أبناء الوطن في همهم .. لأنهم وهبوا الوطن ترابهم وتاريخهم.. فمخطىء من ظن أن المناصير .. هم القوم الذين سكنوا عند إلتواء المكان .. لا فهم كريات دموية في كل شرايين الوطن.. فأين ما كنت تجدهم.. دم مؤكسد ونقي.. في دورة حياة المليون ميل مربع. ولأن قضية أهلنا المناصير .. تهمنا جميعاً.. ظللنا نتابع المشكل لا من باب المراقب المحايد.. إنما من باب واجبنا الوطني.. وقناعتنا بأن قضية المناصير.. قضية مطلبية.. يفسدها التدخل السياسي .. الذي طالما أضر.. بأهل لنا في كثير من أجزاء الوطن.. فقناعتنا أن لا يقع الضرر على المناصير وأن يمنحوا حرية الإختيار وقد كان.. بعد تداخلات وتشابكات .. وبعد خروج إدارة السد وتمليك الملف لولاية نهر.. لحسم الخلاف في السكن حول البحيرة بعد إسقاط تقرير الهيئة الإستشارية لجامعة الخرطوم ـ التي رأت عدم صلاحية قيام مشروع زراعي حول البحيرة.. والإحتكام إلى شركة إختارتها لجنة المتأثرين.. ومجلسها ... وهي شركة (يام) لصاحبها يحيى عبد المجيد.. تنفسنا الصعداء.. وقلنا الصلح خير .. وهو سيد الأحكام .. فكانت المحصلة التي كشفت عنها الزميلة (الوفاق) بتاريخ الثلاثاء 10 ابريل الجاري عن وثيقة تقرير اللجنة التي كونتها حكومة نهر النيل بخطاب نمرة و/ن/أ/ع/بتاريخ 28/1/2007م بقرار من والي نهر النيل حمل الرقم 74 ـ 2006م وهي لجنة فنية مكونة من وكيل الري ووكيل الزراعة الإتحادية ومدير المشروعات بوزارة الري وممثلين لشركة يام وممثلين للهيئة الإستشارية .. توصلت اللجنة الفنية كما قالت (الوفاق) إلى أن الأطماء التي ستتح بالبحيرة وتجعل من الصعوبة بمكان اختيار موقع للطلمبات .. مما يحيل قيام مشاريع ري مستدامة حول البحيرة.. فهذا يعني عدم صلاحية قيام مشاريع زراعية حول البحيرة فأوصت اللجنة الفنية بصرف النظر عن قيام مشاريع حول البحيرة ..هذا ما كشفته (الوفاق).. لتبقى أسئلة حائرة ومعلقة.. كيف المخرج من عنق زجاجة البحيرة .. إذا أصر أهلنا المناصير بالسكن حول البحيرة؟! كيف توفر لهم الدولة سبل كسب العيش؟! .. هل تمنحهم رمال الصحراء.. مستقبلاً لهم ولأجيالهم.. فما جدوى السكن في أرض قفر.. لا تسمن ولا تغني من جوع!؟ فأرض غير زرع.. كصفوان عليه تراب فأصابه وابل.. فالتقرير الذي توصلت إليه اللجنة الفنية بعقد من المشكل.. إن لم تحتكم كل الأطراف إلى صوت العقل فهناك خيارات لو تواضع الجميع اليها للخروج من هذا النفق يمكن أن تحمل اهلنا المناصير إلى بر الأمان. خيارات تصلح لأن تكون حلاً.. نقولها والله الذي يعلم الجهر وما يخفي اننا لا نقصد إلا خيراً .. يعم أهلنا المناصير.. خيارات ما زالت مطروحة.. تصلح بديلاً للسكن حول البحيرة.. التي تخشى على أهلنا المناصير.. من رمالها العقيمة التي لا تلد إلا حُصوماً وفقراً وعوزاً.. فبعيداً عن التعصب والمكابرة.. فما دام أن التقرير الفني جاء غير موافقاً لرغبة بعض أهلنا المناصير.. ضمن الأسلم والأفضل قبول الخيارات الأخرى.. والعاقل من أخذ أخف الأضرار.. وعسى أن تكرهوا شيئاً فهو خير لكم.. فهناك خيار كحيلة شرق .. والمكابراب الذي إكتمل فيه العمل التجريبي فهناك 60 الف فدان.. إضافة لمشروع كحيلة فأعتقد أن هذين المشروعين أكثر جاهزية.. لحل المشكلة. وحتى لا نكون كديك البطانة.. لابد أن نفكر بعقل مفتوح لتخرج من هذا المأزق.. لأجل مصلحة المواطن في المناصير.. لأنهم يستحقون كل إكرام وإعزاز لأنهم تفضلوا بما يملكون لكل الوطن.. لا نهر النيل وحدها ولا الشمالية.. فمنهم ستعم الكهرباء أرض المليون ميل مربع فلا يكرم الكرماء إلا كريم.. لكن يبقى السؤال الصعب للخروج من هذه المشكلة.. نوجهه للأخ غلام الدين الذي تقدر له جهده.. ونشهد له بالحصافة والحكمة.. ماذا أنت فاعل أخي غلام الدين.. بأهلنا المناصير إذا أصروا بالسكن حول البحيرة ؟؟... وماذا أعددت للمتأثرين وفي شهر اغسطس.. الموعد المحدد للتهجير ؟؟ .. بلا شك أن الأيام القادمات.. ستحمل إلينا إجابات شافية على أسئلتنا .. نسأل الله أن تحمل الينا .. أخباراً سارة لتطمئن قلوبنا على أهلنا المناصير .. والله من وراء القصد!

Quote: بعد المناصير .. النوبيون يحذرون من دفعهم للمواجهة ..! بسبب سد كجبار النوبيون يحــذّرون مـــن دفعهــم للمواجهــة ..! أطلق جسم يُسمي نفسه تنظيم المؤتمر النوبي جملة تحذيرات للحكومة من مغبة التمدد في إقامة خزانات على حساب أرض وحضارة وثقافة النوبة، ووجه التنظيم نداءً لأهالي المحس والسكوت ودنقلا وحلفا يطالبهم فيه بالالتفاف حول قيام الإقليم النوبي من الغدار نزولاً إلى وادي حلفا، وطالب بيان صادر من التنظيم بحق النوبيين في الثروة والسلطة وفق ما جاء في اتفاق نيفاشا، ودعا البيان النوبيين لأن يرفعوا صوتهم عالياً مطالبين بحقهم في استثمار مثلث الحوض النوبي «حلفا ـ العوينات ـ دنقلا» كخيار استراتيجي لجهة أن جدوى هذا المثلث تفوق بكثير خيار السدود الذي وصفوه بالمدمر في إشارة لسد مروي وكجبار، وقال البيان إن الأيام القادمة ستكشف زيف اتفاقية « الحريات الأربع»، وناشد البيان النوبيين في كل السودان الوقوف خلف لجنة مناهضة خزان كجبار، ودعا لارسال الوفود والدعم للوقوف خلف أهالي المنطقة، وشدد البيان من دعوته للقوى الوطنية والديمقراطية والمنظمات الدولية ومنظمات حقوق الانسان والأمم المتحدة بالوقوف مع قضية النوبة

Quote: Munir تحياتى وشكرا لدعمك لقضيتنا وحق اهلنا فى البقاء فى ارضهم سوى كانت هناك بحيرة او لم تكن . اولا طرحى ليس رخيص انما اقول الحقيقة الواضحة لكل ذى بصيرة الا من بعينه رمد. ادارة الدولة وبلا شك ادارة عنصرية وقبلية ولك ان تتمعن فى هولاء الذين يجلسون عللى رقاب الناس ردحا من الزمن من هم ؟ والى اى المناطق ينتمون اذا تمعنت وبلا شك تجدان ا لصراعات المصطنعة خاصة مع المجموعات التى تصادر اراضيها لهى صراعات حول الموارد بين من هم فى السلطة واخرين غير ممثلين فيها. اما مسالة القبلية فى السودان فلست من جعل القبيلة فى سلم الاولويات فى الخدمة المدنية والجيش والرتب العليا فى الشرطة وبقية التخصصات . ما اشرت اليه هو الواقع بعينه بل ان تنظيمات قبلية لا تزال تتحكم فى ما تبقى من الدولة السودانية . ولا اعتقد من من يقوم بتوصيف حالة ماثلة امام الجميع يمكن يعتبر من اصحاب الاسلوب االرخيص. حقير كمان .. دعنى اسالك سؤال برى الى المجموعات يتنمى هولاء 1\ مدير وحدة السدود 2\ معتمد التوطين بوحدة السدود 3\ مسوؤل الشئون المالية بالسدود 4\ مدير امن السدود 5\الذين صاغوا درسة الهيئة الاستشارية لجامعة الخرطوم 6\ والى ولاية نهر النيل 7\ مدير الامن 8\ وزير الطاقة 9\نائب الرئيس 10\مدير الامن والله يامنير لوجلست اعدد لك لاحتاجت المسالة لوقت طويل. لكن ارجو ان تجيبنى على هذه الاسئلة اما اذا كنت لا تعلم, ارجو ان لا تتسرع بالحكم على الناس ولو اسلوبا بعبارات قطعية مثل ( اسلو حقير -رخيص ) .. الخ. والى اى المناطق ينتمى مالك الصحيفة التى تعادى المتاثرين؟ الموضوع طويل يحتاج الى نقاش اما اذا كن تنتمى لهذه المجموعة ولا تشاركها اجرامها فى حق المواطنيين فهذا امر طيب ولكن عليك تعلم حتى القرارت السياسية بل الحقوق الاساسية للمواطن فى هذه البلاد اصبحت تمر عبر القبيلة . اما التكريتية فلا شى فى ظل الاستبداد يحول دون تحققها فى السودان وتحققت فى العراق الذى عرف الدولة والنظم والتنظيم قبل الاف النسين وهذا ما نشير له الان الفرق ان التكريتية فى العراق ما كان لاحد يتحدث عنها فى ظل وجود النظام اما نحن السودانيين فلا نخاف من الاستبداد مها طال امده نواجهه ولو تسربل برداء القبيلة.

Quote: فوبيا قبلية وتحديدآ ضد الشايقية !!

Quote: يعني انت داير تثبت للجمهور أن هذه الحكومة الانقاذية هي حكومة قبيلة الشايقية يعني؟؟!!..

Quote: والله الواحد قال كلامه عن حكومة موازية للحكومة كقول استنكاري اعتباطي ساي .. [/QUOTE بالله كلامك اعتباطى ساى ؟؟؟؟؟؟ طيب ما تضيع وقتنا .

Quote: كأن السودان تنقصه المشكلات الولائية والاقليمية والجهوية والقبلية،

Quote: قصة الشوايقة وقصة رغباهم في السيطرة على امور السودان ده لااساس له من الصحة.. وانما ساقتها مجموعات غير راشدة في محاولة للفتنة وزرع الشر.. الشوايقة جزء من النسيج الاجتماعي المتناسق لشمال السودان (ولاية نهر النيل والولاية الشمالية).. التناسق الاجتماعي في المنطقة(النيل والشمالية) دي هي الافراز الايجابي الوحيد لدولة السودان منذ 1898. ولايعني كون ابناء منطقة الشايقية يسعون الى تطوير منطقتهم انهم في عداء سافر مع المجموعات القبيلة الاخرى في المنطقة..