التيوس .. ومن أدراك بالتيوس .. !!!

Quote: -..شوفا بتاشر لى _ يا الريح ان ما شايف حاجة - شنو ما شايف حاجة - ارى شجر يسير -بطل فلسفتك دى يا حاقد الريح من ابناء الجزيرة الخضراء..حيث يتلون الداخل الانسانى بكل الوان قوس قزح..تشكيلى بالفطرة ...يعشق الجمال اينما حل وارتحل..حتى فىهذه القرية فى سهول تهامة التى يكسوها الون الرمادى فى الغالب..الريح انيق وسلس...ويهتم بالعطور وكا قالت جدتى الحرم(الما ببقى نفسو زول مافي زول ببقي زول)..جئنا في بداية التسعينات الى اليمن الشقيق وكنا نحن ثلاث معلمين سودانيين..فى مدرسة القرية الاعدادية التى بنتها الكويت وهى من الحجر الجميل وسط بيوت القرية والعشش البسيطة اشبه بخضرا الدمن... انا ادرس العلوم والرياضيات الريح يدرس الاجتماعيات والانجليزى...وآدم من ابناء الغرب يدرس التربية الاسلامية والعربى *********** - الليلة يا اخوى شاى مع الطقوس _ يعنى ما نحضر الدروس _ليه انت بتحضر ارواح..فكنا ياخ..وينو شريط عثمان حسين قام الريح بتجهيز المسجل ،وجلس العصر يحدق فى الباب البعيد ..لحظة انبثاق شقيقها الصغير مندفعا نحو المدرسة يحمل ترموس الشاى..اختطف الريح الترموس وسكب لى الشاى ما قل ودل وهو يرمقنى شرا -طبعا نوعك ده ماشى فى جاه الملوك ويلوك - يا اخوى انت موهوم...انت مجنون - خلينى اجن وازيد فى الجن وانتو السبب فى جنونى ويشير الى البيت البعيد..فجاء تعترى الريح الرعدة ويعود وهو يغنى بصوته الاجش - معالم لا نهائية حنين دفاق حنان زاخر..يا اخى الحب ليه اثر..هسع مرت بحمارها راجعة..بالله دى تمشى تحش القش وانت عامل فيها مدرس هنا - طيب ما تمشى انت تحش ليها القش _ الله...الله..لو ما الحكومة والعسكرى والوقف دقار..انت عارف لمن تمر الصباح هنا وانت منجدع نايم....بترسل لى رسائل مشفرة..وو _ الريح خلينا نحضر...انت ما تكلم المرفعين الرقد جوة ده..يعرسا ليك _ لا ..لا الشر برة وبعيد عايز الكوز ده يقيم فينى الحد..خلينا فى حالنا... استمر الحال هكذا ..الريح الانيق يجلس الصباح عند ناصية المدرسة ينتظرها عندما تمر الى المزارع....ثم يجلس العصر وينتظر عودتها الى البيت وترموس الشاى...والاسطوانة..القديمة وشرايط عثمان حسين _..شايف بتاشر لى كيف بالحيطة _ يا اخى ما شايف حاجة - عمي الدباس...دى عندنا فى الجزيرة الخضراء يا بتاع الصحراء الكبرى انت *********** لكن دوام الحال من المحال...فى هذه العصرية بالذات..بعد ان اعد الريح الكراسى فى ضل العصر...والمسجل..والريح تجاوز مرحلة عثمان حسين ودخل مرحلة الست (ام كلثوم).. وكل خميس وجمعة من تفد الينا من مدينة الحديدة القمصان الانيقة والعطور والشرايط عبر جسر جوى ...اليوم الموسيقى التصويرية (امل حياتى) ..جات اللحظة المناسبة وشاهدها الريح تنساب بحمارها والذى لطالما تغزل فيه الريح وردد(ان هذا الحمار يا غبى ياخذ بعد رابع ..لانه حمارها)..دخلت البيت..ثم مضت لحظات انحبست فيها انفاس الريح...ثم مضى وقت وانفتح الباب واندفع الطفل ولكنه افزع الكلب النائم تحت عتبة الباب فعوى بشدة..وطارت الدجاجة ..من مكمن العير من الطاقة البعيدة...الدجاجة التى كانت تلوح يوميا للريح باجنحتها..بدات الاشياء تتداعى ..ترك الريح كرسيه ودخل الى المدرسة وتمدد فى سريره جوار ..ادم الذى يغط فى سبات عميق..ونفردت انا بالشاى وشريط الست وجلسة الطقوس..واتامل الدجاجة المفزوعة تعود الي مكانها العتيد وتلوح لى باجنحتها.. *************** - يا الريح ما تزعل ..تحصل فى ارقى العايلات _..... - يا اخ فى مصر فى عمارات الاحياء الشعبية ..كم شاب احب مكنسة فى بلكونة كان يظنها بنت الجيران -... - وكم شابة احبت بجامة معلقة فى البلكونة..واحيانا ثلاجة(زوج مرة الجيران) -ممممم... - الريح...ما ترد يا اخ...شنو كاضم كده - اسمع قوم فرتك...خلاص انا تانى برنامجى مع ادم..المسجد والمدرسة وبس... ابعد منى يا كج..الله يكجك ويكج الشمالية بتاعتك دى غير الكتاحة ما فيها شى .. ذهبت كل جهودى ادراج الرياح..حتى تعيد الريح الى مرحه واناقته القديمة وشرايط عثمان حسين والست وجلسة الطقوس ..وفى الماضى قالت العرب (لا عطر بعد عروس)....واصبح الريح يلبس العراقي والسروال ويسمع فقط اغانى الراحل المقيم مصطفى سيد احمد التحية لكل ابناء الجزيرة الخضراء فى اليمن...وكل الاسماء فى هذه القصة مستعارة **************** .. حكاية الريح واحدة من حكايات المعلمين السودانيين الذين جاءوا من بلادهم البعيدة من وراء بحر القلزم يحملون المصابيح .. فكان لهم ثروة كبيرة لا تقدر بثمن .. إنها حب الناس العاديين، أصحاب القلوب الذهبية المضيئة ، إنهم البسطاء في سهول تهامة وعلى امتداد السعيدة

Quote: بمناسبة التيوس : يحكى أن مزارعا كان مسئولا عن خضروات كان يزرعها فى حديقة البلدية بالخرطوم بحرى .. وفى ساعة المغربية كان يزوره تيس ماكن بدقن .. ولو ما أخاف الله .. أقوليك ياعادل .. ده يكون تيس عمك عبد المعروف .. اذ ان مواصفاته تنطبق تمام الانطباق على تيس أخينا الغلبان .. المهم دوما كان هذا التيس لا يحلو له شيىء سوى مرعى خضروات أخينا المسكين .. وتعود المزارع على ميعاد حضور التيس فكان ينتظره .. ثم يهم بطرده .. تك .. تك .. يااخوانا ده شنو المرض ده ..!! ثم ينهال عليه بالشتائم .. أصحابك ال طالقينك ديل .. مايجو يلموك .. يا .. وبالصدفة فى أحد الأيام زار المزارع أحد أصحابه .. وحضر عملية طرد التيس .. وعلى الفور صاح الرجل .. كيف تطرد هذا التيس .. ألا تعلم من هو صاحب هذا التيس ؟ رد عليه المزارع كلا .. قال له الرجل .. التيس ده حق مولانا (.... ) .. أوع تطرده تانى مرة .. وفعلا رضى المزارى المسكين بقدرة .. وفى اليوم التالى .. جاء التيس .. وبدأ يأكل من خضروات أخينا المسكين .. وأخونا ينظر اليه بغيظ شديد غير قادر أن يفتح فاه بكلمة واحدة .. واستمر الحال مدة طويلة الى أن أجهز على كل الخضروات .. وشبع التيس وابتدأ فى ترك المكان .. وهنا صاح المزارع قائلا .. مابدرى ياهليفة .. الشاى جاى .. أها ياعادل .. تيس حلتكم .. ولا تيس الهليفة ؟؟

Quote: ما هو مقصد هذا البوست ؟؟؟

Quote: Readers of Gothic novels and books about sorcery will, of course, recognise the name Chem of Mendes. He is often symbolised by a goat, which was precisely the emblem of Ham in ancient Egypt. The only difference is that in latter-day Christian lore the goat is meant to be symbolic of the Devil. What we now discover, however, is that by following the story of Chem of Mendes we are led directly to the Sinai temple and to the white powder of gold. Mendes was a major city of the Egyptian Delta, and Chem was the temple's designated Archon of the 10th Age of Capricorn. It was in this Capricorn regard that his symbol was a goat, generally depicted by an inverted pentagram. This five-pointed star has two uppermost points, which are the horns of the Goat of Mendes. The two downward-sloping side points represent the ears, and the single base-point is the chin and beard. When a pentagram is seen in this inverted position, it is regarded as a male emblem, but the pentagram star is, of course, a female device (a Venus symbol) and is usually shown with the single point uppermost. In the pentagram's male position, Chem is personally identified by an emerald jewel set centrally at the meeting of the horns. When turned about, the pentagram achieves its female status with the uppermost single point becoming the head of the goddess. The side points are now arms, while the twin points (once the horns) are now at the base, being the legs of the goddess, with the emerald jewel of Venus established in the vulval position. Sometimes the inverted pentagram of Chem is shown with flames rising from the sacred jewel between the horns. These flames are traditionally referred to as 'Astral Light'. But when reversed into the Venus position, the uterine flames are identified as 'Star Fire', the lunar essence of the goddess. From the earliest times, whether representing Astral Light or Star Fire, the pentagram was indicative of enlightenment. It was associated with the pre-Jewish Sabbath - a ritualistic period of reflection and experience outside of general toil. For this reason, Chem of Mendes was called the 'Sabbatical Goat' - from which derived today's use of the word 'sabbatical' in academic circles. In view of this age-old tradition, it is hardly surprising that the pentagram and Sabbatical Goat became associated with heterodox Christians (like the Cathars of Languedoc) from medieval times. In contrast, the orthodox Christian Church endeavoured to overawe the old wisdom of the mystery schools by creating a hybrid religion based upon salvation from the unknown - a salvation that was only attained through people's subjugation to the authority of the bishops. As an outcome, the spiritually based doctrines of the Gnostic movement (which sought to 'discover' the unknown) were declared blasphemous by the Inquisition, while the pentagram and the goat were denounced as symbols of black magic and witchcraft.