عادل عبد العاطي وتبول الكلاب على جدران المساجد والكنائس

Quote: ولكن يبدوا ان هؤلاء قد استمرؤوا خطاب الشتم والسباب والاتهامات الباطلة بطلان مدعيها وفكرتهم وعلى رأسهم المدعو عادل عبد العاطي ((وتابعية الاثنين ))

Quote: أقول لك انك واهم وحالم ولا يعدو حلمك هذا ان يزيد على حلم (كلب ) يتبول في قارعة الطريق أو على حائط مسجد أو كنيسة ظنا منه ( أي الكلب) بأنه ببوله هذا قد امتلك هذا الطريق أو تلك الجدار ولكن حقيقة الأمر ان هذا الحيوان النجس لم يفعل شي سو ان وضع نجاسته في مكان طاهر. وعلى أصحاب الطريق و المسجد آو الكنيسة ان يزيلوا هذه النجاسة وان يطردوا هذا الكلب من بينهم والكلب لا يجدي معه التفاهم بالعقل وإنما يطرد (ككلب),

Quote: قاد الأخ عادل عبد العاطي منذ سنين خلت حملة اسفيرية إعلامية تضليلية مسعورة تأجج أوارها في هذا المنبر الحر ( سودانيز اون لاين) فلم يألوا جهدا ولم يترك وسيلة ولم يدخر وسعا في سبيل الانتصار على خصومه فطفق يحور الحقائق ويكسر عنقها في وضح النهار عساه ينتصر لغرضه غير أبه بخطل وخطورة (الغاية تبرر الوسيلة) فهو لا يجد حرجا كثيرا في الانتصار لغايته بالباطل . ورغم أن المهمة عسيرة عليه لقلة الحيلة وصعوبة الهدف إلا انه ظل يكابر ويعاند تجحد نفسه الحقائق الواضحة , وثالثة الأثافي وتماديا منه في كبريائه وصلفه الفكري واستبداده السياسي لهزيمة الذين نازلوه بالمنطق والموضوعية نزل باللغة إلى الحضيض السحيق دون أن يكون له أي رادع في المصداقية لإنصاف الآخرين . ورغم انه استنفد كل طاقته في السباحة في مستنقع الفوضى إلا انه و في حربه المستعرة ظل يغير في أسلوبه تارة ويغلبه الطبع تارة أخرى , فسلخ الأحزاب السياسية بالسنة حداد اشحة على الخير ورماها بحجارة من سجيل مسمومة ولكنها لم تؤتي أكلها فارتدت إليه وأحرجته كثيرا . إنها أوهام المثقفين الذين يريدون القفز فوق الواقع لذلك لا يأبهون في إرسال سهامهم الطائشة تجريحا وتشهيرا من أبراجهم العاجية ورغم أنها في كل مرة ترتد إليهم أي سهامهم الخاسرة لأنها ترمى صخرة صلدة استعصى صدعها إلا أنهم يصرون في عناد غريب على مواصلة الرمي وقديما قال سويد ابن أبي كاهل اليشكري وهو يرميها ولن يبلغها رعة الجاهل يرضى ما صنع إنها الأوهام التي ما فتئت تتناسخ في رأس الأخ عادل عبد العاطي وكثير من المثقفين الذين عشش الوهم في رؤوسهم لانبهارهم بالغرب و الأفكار المستلبة لذلك كانت هطرقات عادل السياسية أشبه بالغطرسة السياسية والاستبداد والتسلط والمكر والانتهازية التي برع فيها كما يبرع المثقفين الذين يساندون ويسادنون الشموليات والدكتاتوريات لذلك استحق مني أن أشبهه بالترابي . لقد نجح إلى حد كبير في تسويق سياسة التشهير والتجريح لخدمة مخططاته تجاه القادة المشهود لهم على مستوى الوطن بل حتى الذين هم الآن بين يدي حكم عدل لا يظلم عنده احد لم يسلم رشاش سهامه المسمومة منهم. ولكنه لم يعدو أي التسويق سوى رغوة صابون سرعان ما انقشعت وانكشفت الحقيقة وأظن أن الأخ عادل عبد العاطي يعيش الآن تحت وطأة إحساس مرير بالخيبة والفشل رغم محاولاته الظهور بالتماسك والاستماتة لإقناع القلة التي اقل من القليل قليل بجدوى أفكاره المضللة في أكثرها . نواصل

Quote: ثقافته السياسية الواسعة وقدرته الكبيرة على تطويع الحروف وحماسه الشديد الذي يغزيه الوهم بأنه ليس بالإمكان أفضل من السير في هذا الطريق الوعر والذي لا يلوح فيه أي بصيص أمل . جعله يبدو في بداية الأمر في نظر الكثيرين بأنه سيحقق نجاحا لا محال وانه سيحدث كوة في الجدار تخرج منها الشمس من الغرب , ولكن سرعان ما تبخرت الأوهام واتضحت الأمور لأولي النهى والرشاد , وان ظل الإعجاب بكتابات الأخ عادل عبد العاطي وهطرقاته السياسية موجودة في نفوس الكثيرين يتلذذون ويتندرون بها في مجالسهم ساعات السمر . فقد استطاع بما يملكه من هذه القدرات وشدة الصراخ أن يلفت أنظار الجميع إلى أن هنالك حزبا ليبراليا ليس مهما إن كان صحيحا أو غير ذلك فالمهم هنالك اسم لحزب سياسي يقف من خلفه شخص شديد المراس يتمنى على الناس الأماني (الدنيا منى وأحلام )

Quote: يظن واهما المثقف والقيادي في الحزب الصغير خالص عادل عبد العاطي ان رميه بالتهم جزافا وكيله السباب والشتم لكيان الأنصار او لحزب الأمة القومي سيساهم في بناء الدولة السودانية المتعافية من كل مرض . وما درى أن هذه أوهام إن لم تكن أحقاد من شخصه تجاه هذه المدرسة الدينية المعروفة باعتدالها ووسطيتها في الدعوة إلى الله وان حزب الأمة القومي كحزب سياسي مدني عرف عبر الأيام والأزمان بأنه داعية الديمقراطية الأول ودافع الفاتورة الكبيرة في مواجهة صلف الدكتاتوريات والشموليات . ولكن لان القيادي بالحزب الصغير والمثقف الناشط في هذا المنبر عادل عبد العاطي لا يرى إلا بعين السخط التي تبدي فقط المساوي لذلك لا تجده يجد صغيره او كبيرة من اخطأ الحزب إلا وضخمها وجرى من خلفها حتى أخذت بلباب فكره وصدقها واجتهد في شق الشعيرات لإقناع الآخرين بان هذه الكبوة او الهفوة كافية لسحق حزب الأمة القومي من الساحة السياسية السودانية . علاوة على ان كتاباته تقطر حقدا واضحا وفاضحا تجاه قيادة حزب الأمة القومي بصورة غريبة ومريبة جعلت كثير من المتابعين يجرحون في شهادته عن أي شي يكتبه تجاه هذه القيادة لأنه أصبح متحاملا ومنحازا بالحق والباطل للنيل من هذه القيادة ... شانه شان إعلامي الجبهة الإسلامية والإنقاذ الذين سبقوه في هذا المضمار منذ عشرات السنين في ضرب هذه القيادة وسلقها بالسنة حداد اشحة على الخير وجحدا في حقها حتى لو جاء أي موقف من هذه القيادة مبرأ من كل عيب لاستنكرها . نواصل

Quote: الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين .واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!! وشكرا

Quote: الاخ / عادل عبد العاطي منتهى السخف واللامبالاة في الكتابة والحوار !!!! انت بهذا جردت الرجل من كل شي !!! هل تدري ما معنى الكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من كذب فقد تعرى من الايمان !!!!! لا ادري ماذا تقصد بكلمة وقاحة وقاحة وقاحة!!!! قال الشاعر فلا والله مافي العيش خيرا ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخشى عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء طيب يا رجل اذا كان عويس يكذب بوقاحة فماذا نقول عن كتاباتك والقيح والصديد الذي ازكمت به الانوف . اي انحطاط في الحوار الى سفل سافلين هذا يا اخي عادل عبد العاطي ؟؟!! اي ليبراليه هذه التي تدعو لها ؟؟

Quote: كتب الاخ /fadlabi Quote: .يقول المهاتما غاندي في كتاب سيرته الذاتية (حكاية تجاربي مع الحقيقة): "عندما أفكر أكتشف دائما أن خلال تأريخنا كله دائما ما أنتصرت المحبة و الحقيقة. لقد كان هناك العديد من الجبابرة و القتلة، و لكنهم دائما سقطوا في النهاية. فكر في هذا، دائماً." و التأريخ يعلمنا هذا مرة بعد مرة. طريق العنف دائما يؤدي لنفق مظلم و مسدود. الآن في هذا المنبر الحر تعلمت أشياء جديدة ربما كنت أجهلها قديماً. أهمها عندي ما يتعلق بالعنف و أنواعه. فالعنف اللفظي لا يختلف كثيرا عن الفيزيائي منه. و النقاشات التي تدور هنا عندي تذكرني دائماً بأركان النقاش في الجامعة. و عندما يجنح الناس للمهاترة و الإستخفاف ينتهي النقاش هنا عادة بحرب إسفيرية طاحنة، لا تختلف كثيرا عن معارك السيخ في الجامعة. الفرق الوحيد أن أطراف حروبنا الحالية هذه عندما يتحسسون أجسادهم ويجدونها سالمة لم يمسها الضر، يظنون بتحضرهم و عدم اختيارهم للعنف. و ينامون بضمير هادئ. يخططون لغد أجمل للبلاد. و اثقين من خيارهم الرافض للعنف و فخورين به. هذا الأمر يدعو للأسى و الحسرة على حال بلادنا الذي لن ينصلح بسهولة. أصدقائي في الليبرالي يبررون لعنفهم اللفظي بأنهم في حرب لا هوادة فيها من أجل المبادئ و الحقيقة. و لكن الحقيقة براء من هكذا سلوك. يقول صاحبي عادل عبد العاطي:"الطائفية البغيضة هي واحدة من الاسباب الرئيسية لما نحن فيه من مصائب وازمات؛ ولن تقف معركتنا معها ولو انقلب العالم رأسا على عقب؛ وخدم الطائفية ودرقها لن يجدوا غير توجيه النار لهم اذا ارادوا ان يكونوا حائطا للنار .. هذه خيارهم ولنا خيارنا .. والاحترام يا عزاز لا يجي بالطلبات وانما هو مشاعر حقيقية داخل الانسان .. وانا للاسف لا احترم هذا الانسان الخائن لامانة العلم والكاذب والمنافق والمتهرلب من المواجهة والمستدر للعواطف بالبكاء والكذب" و يؤلمني قوله هذا جداً. فمتى يا صديقي يا عادل تغير أحدهم للأفضل بعد أن تم وصفه بالخائن و الكذاب و المنافق؟ و كيف له بأية حال أن يستمع لنصحك بعد شتمك أياه. يا صديقي اسمع كلام المهاتما غاندي معي مرة أخرى: " أي فرق يمكن للموتى أن يحسوا ؟ أو للأيتام إذا كان الموت تم لأجل سفك الدماء أو تحت راية التحرير المقدسة؟" حربك على الطائفية لا تعطيك الحق أن تتنازل عن مبدأ احترام الآخر و عدم شتمه. العنف لا يبني يا صاحبي. و الأنصار عندما نناصحهم لا نفعل ذلك بغرض محوهم من الوجود. و لا نود هزيمتهم فمعركتنا ليست ضدهم و إنما ضد الفساد ومن أجل الحق. و هم جنود محتملون الى جانبنا في الخنادق و ليسوا أعداء نود قتلهم. نريد كسبهم يا صاحبي. لا خسران أنفسنا قبل خسرانهم للأبد. اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. في وقت من تأريخ الهند شنق المستعمر مناضلين مثل باجات سنغ و راجقورو. عندها سخط البعض على المهاتما غاندي مواصلته لسياسة عدم العنف و رد فعله الذي ظنوه ضعيفا على موت هؤلاء المناضلين. كان رده عليهم حينها:" يوما ما استمع الناس لتعاليمي الرافضة للعنف لأنني علمتهم كيف يخوضون معاركهم ضد الإنجليز بدون سلاح. عندما لم يكن بحوزتهم أي سلاح. الآن عندما امتلكوا الأسلحة النارية، ظنوا أن عندهم سلاحا أفضل." المصدر الطريق الطويل للبيت ( ما لا أحب في الحزب الليبرالي)

Quote: ازيك يا كونت وليتهم يعلمون ان السب والشتم عمره ما حل مشكلة ولا قدم قضية السب والشتم هما بضاعة العاجزين والخاسرين وهذا هو حال البشير فطوال عشرين عاما في مواجهة الشعب والمجتمع الدولي لا يجد سوا الشتم والسب فتارة يصف المعارضين بالخونة والمارقين والمرتزقة وتارة يلعن امريكا ثم يعود ليلعق حذائها ما اسهل السب والشتم وما اصعب تانيب الضمير بعد ذلك

Quote: لحبيب عبد المجيد .. تحيات دخلت للقراءة فوجدت ( هذا ) فذهبــت الى اخرى .. لحبيب عبد المجيد .. تحيات دخلت للقراءة فوجدت ( هذا ) فذهبــت الى اخرى .. Quote: أقول لك انك واهم وحالم ولا يعدو حلمك هذا ان يزيد على حلم (كلب ) يتبول في قارعة الطريق أو على حائط مسجد أو كنيسة ظنا منه ( أي الكلب) بأنه ببوله هذا قد امتلك هذا الطريق أو تلك الجدار ولكن حقيقة الأمر ان هذا الحيوان النجس لم يفعل شي سو ان وضع نجاسته في مكان طاهر. وعلى أصحاب الطريق و المسجد آو الكنيسة ان يزيلوا هذه النجاسة وان يطردوا هذا الكلب من بينهم والكلب لا يجدي معه التفاهم بالعقل وإنما يطرد (ككلب), ... هــل تــرى من حكمـــة فى جواز اقتناء الكلب بنجاسته للحراسـة كما قال الحبيب محمد عليه السلام ( فى اطار رفــض وصــف اى مسلــم بوصـــف جعلــه الله للمشركين((( إنما المشركون نجس))) . هــل تــرى من حكمـــة فى جواز اقتناء الكلب بنجاسته للحراسـة كما قال الحبيب محمد عليه السلام ( فى اطار رفــض وصــف اى مسلــم بوصـــف جعلــه الله للمشركين((( إنما المشركون نجس))) .

Quote: قيل أن حب الانتقام أول مظاهر الضعف – ضعف الأخ / عادل عبد العاطي عن الدليل والاعتذار فقرر الانتقام نعم انتقام تشوبه مرارة الحسرة والخيبة والفشل لهذا كان لابد أن يأتي بكلام قبيح وقديما قيل – سليط اللسان قليل الإحسان . وكثيرون قالوا أن الأخ / عادل عبد العاطي يمكن أن يرجع لجادة الصواب ويعلى من فضيلة الحوار بشرف وأمانة ومنهم الأخ / خالد عويس فعذرا حزينا يا أخي وأذكرك بمقولة – لا تلم العقرب إن لدغتك فليس لديها شيئا تعطيك إياه سوى أن تلدغ – فالأخ / عادل ليس لديه شيئا سوى اللدغ والانتهازية والسب والشتم وهكذا دائما أصحاب الأفكار الفاسدة والمستبدة سياسيا , فلا تحزن أخي خالد فان الناس دائما كما قيل ترمي الشجرة المثمرة – والحسد والحقد والغل الذي فاض به الأخ / عادل ليس غريبا لأنه يستعدي الآخرين المخالفين له في الرأي لذلك لا أمل في مودته والتعامل معه بالتي هي أحسن قال الشاعر – كل العداوة قد ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك عن حسد . فاصبر على حسد الحسود فان صبرك قالته النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله هكذا قال الشاعر. فلا تدخل معه في تحدي فليس لديه شيئا يخسره في الحوار وليس له بضاعة سوى ساقط القول والهتر . ورغم هذا السخف في الكتابة يدعي الأخ / عادل عبد العاطي بأنه ليبرالي حتى يكسب سياسيا ولكنه خسر سياسيا وانكشف أمره ففضحه الأخ / فاضلي الذي فتح بوستا مهذبا يقدم فيه درسا في الإنسانية وفن التعامل مع الناس لزميله الذي يبث السموم وينشر الشرور بوقاحة وقبح عجيب حتى صار موضوع استخفاف واستحقار في مجالس الناس في السودان وخارجه ما أن تأتي سيرته هذا الرجل إلا قيل انه يعاني من عقدة نفسية او شيئا من هذا القبيل لذلك ينصح الكثيرين بعدم التداخل معه في الحوار . ولا أظن أن الأخ / عادل لا يدري مدى الضرر الذي يسببه لنفسه ولحزبه بهذا الاستهتار والاستخفاف بعقول الآخرين -إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة أعظم

Quote: شكرا يا حبيب .. وليكن ديدنا هو النهج القويم يخاطبني السفيه بكل قبح فخير من اجابته السكوت لو ان الناس سكتوا عن مجاراة هولاء مهما تطاولوا فقطعا كمية الحقد التي في بطونهم ستمرضهم ..وهذا ما حدث مع البعض وكان الناتج اسهال لفظي خاوي من المضمون ولا يسنده واقع او سند كما اسماءه احدهم ..اسلوب سبقهم فيه الكثيرون كحسين خوجلي ومحمد طه محمد احمد وموسى يعقوب وغيرهم.. فما نالوا الا الخزي .

Quote: الأخ عبدالمجيد أقدر جدا مشاعرك، وأقدر غضبك، لكن، دعنا نؤكد على قيم جديدة في ممارسة السياسة السودانية.الشتائم لم تضر أحدا من قبل إلا قائلها، والناس لها عقول وتميّز، من الممكن الرهان على الشتيمة، لكنها في تقديري دائما حيلة العاجزين وفاقدي المنطق، لأن من يملك محترما لا يمكن أن يسيء إلى الناس، ويتجاوز حدود الاحترام، والأفضل أن يراهن المرء على عفة اللسان وطهارته، وألا يجاري أبدا شاتميه ومسيئيه.لا يعجزني الرد وبشتائم مقذعة على من يشتمني، فالقاموس يتسع لكل شيء، لكن، هل سيكون هذا رهانا على "عقول الناس"؟ هل في ذلك أدنى احترام لمن يطلعون على هذا المنبر؟ هل نحترم أنفسنا بهذا الشكل؟ كلا. والعنف اللفظي لا يختلف أبدا عن العنف بشتى أشكاله، وهو في نهاية المطاف نوع من الارهاب. إذن يا أخي العزيز، لا تجاريهم في ما يفعلون، دعهم يشتمون، وبعد حين يمكننا الرد بوسائلـ(نا) نحن، وبأقصى درجات الموضوعية والعقلانية واحترام الآخر، أي آخر حتى الذي يشتم. وتذكر يا عبدالمجيد، كم شتمنا في أيام الجامعة، وأسأل نفسك..لماذا كنا نشتم صباح مساء؟ وهل ضرنا ذلك؟ أترك الحكم على خالد عويس وشاتميه للقراء..دون أن ننزلق إلى لغتهم، أرتك الأمر للتاريخ، فهو منصف في أحيان كثيرة، فإذا كان خالد عويس بهذا السوء كله فسيتضح وستتضح مواقفه كلها، وإذا كان بخلاف ذلك، فإن القراء ومعهم التاريخ لن يرحموا من يلجأ للشتيمة حتى لو كان على حق.ويكفيك أن الأفاضل من أعضاء الحزب الذي ينتمي إليه عبروا عن امتعاضهم وحاولوا أن يردوه عن طريق الشتائم..لكن !!

Quote: باقيلك ياعمدة خالد ده بعامل الكلاب دي زي الامريكان ليه ولا نحن طريقتنا دي مع الكلاب ما كويسة؟؟

الطريقتين كويسات بفلسفة
وللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي الى الحلم اقرب.

Quote: خالد عويس صباح الخير بتوقيتكم سؤالي أين كان هؤلاء حين ما كنت أنت تقاوم الجبهة الإسلامية في اعتي سنين قبضتها الأمنية واين كان هؤلاء عندما كانت الحركة الإسلامية تهدر دمك وكنتم تقودون النضال من أم الجامعات السودانية أنت وبقية الطلاب الشرفاء , أين كان هؤلاء؟ أم انه زمن الرويبضات فكل من هب ودب يريد ان يتكلم في أمور العامة .

Quote: يا كونت ان كان لي ان اطلب منك شيئاً على الاقل بحق صداقات مشتركة بيننا فامسح الذي كتبت اعلاه فمجمل كلامك مسئ و نتن و يسئي اليك اكثر مما يسي الي عادل عبد العاطي و ليس في الامر فائز و مهزوم في الحوار و النقاش بأي الصوتين اعلى و أيهما اقدر على الشتم عادل عبد العاطي له فكرة اخطأ في ايصالها في رأيي و انتهج هو و من اتفق معه وسيلة سيئة جداً اعتمدت في مجملها على نفي حق الاخرين في الاختلاف لكن ذلك لا يبيح لك و لا يتيح لاخرين التباري في شتمه او وصفه بما ورد في سئ كلامك اعلاه و حتى ان دفعت بانه اساء او شتم الاخ خالد عويس فالنقاش في السياسة يكون بما ينفع الناس و ليس في الامر قصاص او الاقتصاص حتى اذا افترضنا ان لك الحق في ذلك عودو الي رشدكم جميعاً قبل ان نصحو على خراب الحديقة

Quote: واستحلفك بالله عزيزي عبدالمجيد ألا تعود لهذا البوست مرة أخرى. الحجة وحدها كافية لهزيمة جيوش من الشاتمين ناهيك عن اثنين فقط.

Quote: يقول المهاتما غاندي في كتاب سيرته الذاتية (حكاية تجاربي مع الحقيقة): "عندما أفكر أكتشف دائما أن خلال تأريخنا كله دائما ما أنتصرت المحبة و الحقيقة. لقد كان هناك العديد من الجبابرة و القتلة، و لكنهم دائما سقطوا في النهاية. فكر في هذا، دائماً." و التأريخ يعلمنا هذا مرة بعد مرة. طريق العنف دائما يؤدي لنفق مظلم و مسدود. الآن في هذا المنبر الحر تعلمت أشياء جديدة ربما كنت أجهلها قديماً. أهمها عندي ما يتعلق بالعنف و أنواعه. فالعنف اللفظي لا يختلف كثيرا عن الفيزيائي منه. و النقاشات التي تدور هنا عندي تذكرني دائماً بأركان النقاش في الجامعة. و عندما يجنح الناس للمهاترة و الإستخفاف ينتهي النقاش هنا عادة بحرب إسفيرية طاحنة، لا تختلف كثيرا عن معارك السيخ في الجامعة. الفرق الوحيد أن أطراف حروبنا الحالية هذه عندما يتحسسون أجسادهم ويجدونها سالمة لم يمسها الضر، يظنون بتحضرهم و عدم اختيارهم للعنف. و ينامون بضمير هادئ. يخططون لغد أجمل للبلاد. و اثقين من خيارهم الرافض للعنف و فخورين به. هذا الأمر يدعو للأسى و الحسرة على حال بلادنا الذي لن ينصلح بسهولة. أصدقائي في الليبرالي يبررون لعنفهم اللفظي بأنهم في حرب لا هوادة فيها من أجل المبادئ و الحقيقة. و لكن الحقيقة براء من هكذا سلوك. يقول صاحبي عادل عبد العاطي:"الطائفية البغيضة هي واحدة من الاسباب الرئيسية لما نحن فيه من مصائب وازمات؛ ولن تقف معركتنا معها ولو انقلب العالم رأسا على عقب؛ وخدم الطائفية ودرقها لن يجدوا غير توجيه النار لهم اذا ارادوا ان يكونوا حائطا للنار .. هذه خيارهم ولنا خيارنا .. والاحترام يا عزاز لا يجي بالطلبات وانما هو مشاعر حقيقية داخل الانسان .. وانا للاسف لا احترم هذا الانسان الخائن لامانة العلم والكاذب والمنافق والمتهرلب من المواجهة والمستدر للعواطف بالبكاء والكذب" و يؤلمني قوله هذا جداً. فمتى يا صديقي يا عادل تغير أحدهم للأفضل بعد أن تم وصفه بالخائن و الكذاب و المنافق؟ و كيف له بأية حال أن يستمع لنصحك بعد شتمك أياه. يا صديقي اسمع كلام المهاتما غاندي معي مرة أخرى: " أي فرق يمكن للموتى أن يحسوا ؟ أو للأيتام إذا كان الموت تم لأجل سفك الدماء أو تحت راية التحرير المقدسة؟" حربك على الطائفية لا تعطيك الحق أن تتنازل عن مبدأ احترام الآخر و عدم شتمه. العنف لا يبني يا صاحبي. و الأنصار عندما نناصحهم لا نفعل ذلك بغرض محوهم من الوجود. و لا نود هزيمتهم فمعركتنا ليست ضدهم و إنما ضد الفساد ومن أجل الحق. و هم جنود محتملون الى جانبنا في الخنادق و ليسوا أعداء نود قتلهم. نريد كسبهم يا صاحبي. لا خسران أنفسنا قبل خسرانهم للأبد. اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. في وقت من تأريخ الهند شنق المستعمر مناضلين مثل باجات سنغ و راجقورو. عندها سخط البعض على المهاتما غاندي مواصلته لسياسة عدم العنف و رد فعله الذي ظنوه ضعيفا على موت هؤلاء المناضلين. كان رده عليهم حينها:" يوما ما استمع الناس لتعاليمي الرافضة للعنف لأنني علمتهم كيف يخوضون معاركهم ضد الإنجليز بدون سلاح. عندما لم يكن بحوزتهم أي سلاح. الآن عندما امتلكوا الأسلحة النارية، ظنوا أن عندهم سلاحا أفضل."