سلمنى أحدهم مطوية عنوانها ( برنامج الجالية السودانية لدورة 2009 - 2011 ) ، المطوية ملونة بلون اصفر ولا حظت أن هناك الوان أخرى ايضا لنفس المطوية ، لم توضح المطوية أو البرنامج لمن تتبع أو من هم اصحاب هذا البرنامج ، سألت من اعطانى المطوية فقال لى أقرأها وسوف تعرف ، دسستها فى جيبى ، ولم يتوفر لى الوقت لقراءتها سريعا الا اليوم ، ولذلك سوف احاول هنا أن أسبر غورها لأعرف من هم اصحاب هذا البرنامج الذين آثروا ألا يذكروا اسماءهم وتخفوا وسط الكلمات التى تحملها المطوية .
سوف أناقش المطوية من جانبين هما : 1 - اللغة 2 - المضمون
أولا : لغة البرنامج
يقول صمويل جونسون : اللغة هى الزى الذى يرتديه الفكر .ويـقـول ابو هلال الـعسـكرى ان الكلام يحسن بنصاعته وتخير الفاظه واصابة معناه وجودة مطالعه. اللغة هى نتاج وعلامة لسياق فكرى وثقافى وحضارى ولا بد أن تخضع لعملية تمحيص ومقاربة لكى تكتشف من خلالها عملية المستوى الذهنى والتفكير البشرى ، اذ لا يمكن بناء نموذج فكرى دون استعمال وحدات البناء التى تشكل لحمة هذا النموذج وسداه ، فاللغة ليست مجرد كلمات وانما هى رؤية كاملة أو جزء من رؤية كاملة . جاء فى مقدمة البرنامج العبارات التالية :
- لا بد من برنامج يحمل كل هذه الهموم ويخطط لايجاد الحلول لها وتتفاعل مع افراد الجالية ولا بد من رجال يحملون هذا الهم .
- فمن هؤلاء الرجال
- انهم رجال يحملون هم الوطن والمواطن
لاحظت أن مقدمة البرنامج تتحدث عن الرجال فقط وجاء ذكرهم فى ثلاث مواقع ( اعلاه ) وهم الذين يحملون هموم الوطن والمواطن فمن الواضح أن كاتبى البرنامج يحملون عقلية ذكورية اقصائية ولذلك اما قصدا قد تم التركيز على الرجال الذين يحملون هم برنامجهم ويحملون هم الوطن أو فلتت من الكتاب فى أثناء الكتابه لتعبر حقيقة عن دواخلهم وبذلك يفصحون عن مدى احتقارهم للمرأة والتى هى نصف المجتمع بل أن المرأة السودانية ممثلة فى رابطتها كان لها دائما قصب السبق والقدح المعلى فى الفعاليات والانشطة فى دولة قطر ، ليست فعاليات ثقافية واجتماعية فقط بل انها كانت من انشط الروابط فى دعم قضية اهلنا فى دارفور ، ولعل هذه العقلية الاقصائيه تساعد فى جلاء كاتبى هذا البرنامج عندما يتبادر للذهن مباشرة انتخابات رابطة المرأة فى الدوحة وأن هناك فريق من الرجال كان نيابة عن المرشحات من جانب توكل عنهن فى عملية الفرز والطعون وترك المرشحات اللائ ينتمين لهم بعيدا عن معمعة الفرز والطعون ربما لقناعته أن النساء لا يصلحن لحمل هموم الفرز ومناكفة الطعون وهى نفس العقلية التى يعبر عنها هذا البرنامج .
أواصل
05-20-2009, 03:45 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
أحصيت فى عشر مواقع عبارة ( لتحقيق الاهداف والمقاصد المنشودة ) فى الصفحة الثانية ثلاث مرات والثالثة ثلاث مرات والرابعة مرتين والخامسة مرتين ، كما لاحظت أن البرنامج تحاشى كلمة الديمقراطية وكان يتحدث عن الشورى فجاء ذكرها مرتين ، فى الصفحة الثانية جاءت كالآتى ( العمل فى مجلس الجالية عبادة تؤدى والالتزام بالشورى) والصفحة الثالثة ( وتفعيل الدور الراشد الذى يعتمد على الشورى ) فى عنوان جانبى يحمل : صفات وانتماءات المرشحين لقيادة الجالية ، ذكر البرنامج : انهم رجال يحملون هموم الوطن .
جنحت لغة البرنامج للتعميم والحشو والعبارات المكررة مثل ( لتحقيق الاهداف والمقاصد المنشودة ) هكذا ، كما جنحت لاستدرار العاطفة الدينية مثل ( العمل فى مجلس الجالية عبادة تؤدى ) واستدرار العاطفة الوطنية ومزايدة على الجالية السابقة مثل قولهم ( ونستحضر هنا تجربة عامين سابقين مريرين حينما تولى قيادة الجالية نفر بعيدين كل البعد عن هموم العامة )
أواصل
05-20-2009, 05:00 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
العبارة الآتية : ( احتساب العمل لله عز وجل ليكون العمل فى مجلس الجالية عبادة تؤدى )
يقول عبدالرحمن الكواكبى فى كتابه ( طبائع الاستبداد ) عن السياسيين الذين يستعملون الدين مطية فى اغراضهمالسياسية والدنيوية :
( ان السياسيين يبنون كذلك استبدادهم على اساس من هذا القبيل ، فهم يسترهبون الناس بالتعالى الشخصى والتشامخ الحسى ، ويذللونهم بالقهر والقوة وسلب الاموال حتى يجعلوهم خاضعين لهم عاملين أجلهم يتمتعون بهم كانهم نوع من الانعام التى يشربون البانها ويأكلون لحومها ويركبون ظهورها وبها يتفاخرون )
ويواصل فيقول : (انما هذه الوسيلة أى التشريك ، فضلا عن كونها باطلة فى ذاتها ، نتج عنها أخيرا رد فعل أضر كثيرا ، وذلك أنها فتحت لمشعوذين من سائر طبقات الناس بابا واسعا لدعوى شىء من خصائص الالوهية كالصفات القدسية والتصرفات الروحية ن وكان قبل ذلك لا يتهجم على مثلها غير افراد من الجبابرة )
العمل وسط الجالية السودانية هو عمل ثقافى واجتماعى ومحاولة جعله احتسابا لله كما جاء فى البرنامج يذكرنا بالشعارات التى رفعت فى ايام الانقاذ وثبت خطلها مثل : هى لله هى لله لا للسلطة ولا للجاه ،و مثل : ربط قيم السماء بالارض ، ولكن بالممارسة العملية ثبت فعليا أن من يرفعون هذه الشعارات هم يغطون افعال الفساد بمحاولة اعطاء افعالهم الصبغة الدينية حتى لا تنتقد ، لأن من ينتقد العمل المحتسب لله كأنما ينتقد العبادة وبذلك يقع فى شراك التكفير التى امتلآت بها الاجواء السودانيه من مجرد معارضة اى قانون أو اى فعل بشرى سياسى او غير سياسى .
من يحاول أن يعطى عمله الصبغة الدينية هو يهرب من المسؤولية المجتمعية ومسؤولية الناخبين لأنهم لا سلطان لهم عليه فعمله عباده
أواصل
05-20-2009, 06:26 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
بالاضافة للمزايدة الدينية حمل البرنامج مزايدة على الوطنية
دائما من يعتقد أنه على حق على طول وما عداه على باطل على طول ومن لا يسمح ولا يقبل بالرأى الآخر هو من يعتقد انه يحمل الايمان الحق ومن يخالفه هو ضد الايمان ولذلك يشهر عليه سلاح التكفير ومن يعتقد انه وحده يحمل لواء الوطنية ومن يخالف رأيه هو غير وطنى ولذلك يشهر عليه سلاح التخوين .
حمل البرنامج تعريض بمن يخالف رأيهم من انهم مجردين من الوطنيه ز
فمثلا جاء فى البرنامج :
- اما انتماءهم فللوطن والمواطن وليست لهم اجندة اخرى ( مما يعنى ان غيرهم لهم أجندة اخرى غير الوطن والمواطن )
- ينحدرون من وفاق وطنى جامع ظهرت علامته فى الوقفة الرائعة الموحدة خلف الوطن وقياداته ورمزه عندما استهدف الوطن فى رموزه ( بالطبع معنى هذا الكلام أن الوطنية تتماهى مع من يقف مع عمر البشير وأحمد هارون ولذلك ان الذين تحدثوا باسم الوفاق فى لقاء عمر البشير فى رجنسى هم من يحملون لواء الوطنيه على الرغم من أن الذين تحدثوا فى ذلك اللقاء لم يشهد لهم أحد نشاط فى الجالية من أى نوع ومن الواضح أنهم صنعوا على عجل لذلك اللقاء ولما غضب الاستاذ الصحفى فيصل الزبير غضبته المضرية فى ندوة العدالة الانتقالية فى السفارة منتقدا الورقة التى وزعت باسم الوفاق فى تلك الندوة وكانت غفلا من اى اسم مثل هذا البرنامج الانتخابى رد عليه السفير خارجا عن وقاره الدبلوماسى كأنما مس الاستاذ فيصل الزبير أحدى الثوابت .)
كاتبى البرنامج الوطنيه تتماهى عندهم فى من يقف مع السلطة او الحكومة القائمة أما من يختلف معها فهو مجرد من الوطنيه وحقت عليه اللعنه وبالطبع هذا يكشف عقلية اذا تسنمت منبر الجاليه فأنها سوف تسخر هذا المنبر كبوق من ابواق النظام وسوف تكون لجنة علاقات عامه تمسح الجوخ وتحرق البخور لرموز النظام وسوف لن تلتفت لقضايا الجاليه والتى هى اهم عندها ونلاحظ ذلك فى ما سوف نكشفه فى قراءتنا اللاحقه لهذا البرنامج .
اواصل غدا
05-21-2009, 03:18 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
جاء فى البرنامج الانتخابى الآتى : ونستحضر هنا تجربة عامين سابقين مريرين حينما تولى قيادة الجالية نفر بعيدين كل البعد عن هموم العامة .
وعلى الرغم من البعض رد على مقولة ( حينما تولى قيادة الجالية نفر بعيدين ) وذكروهم بأن قيادة الجالية كانت فيها اطياف مختلفة ويبدو أن فيها كتاب هذا البرنامج انفسهم
ولكننى ارد على مقولة عامين مريرين وهذا الافتئات على الانجازات التى تحققت من أول جالية تنتخب ديمقراطيا .
لقد كان المسرح السودانى فى هذه الفترة مليئا بالحركة
1 - فى لقاء مع رئيس الجالية الاستاذ عبد المنعم ابو تفه فى جريدة الشرق القطرية بتاريخ 24 ابريل 2008 ذكر معلومة فى غاية الاهمية وهى ان عدد المشاركين فى الانتخابات قبل الاخيره كان 180 ناخبا فقط بينما بفضل الحراك الذى سبق العملية الانتخابية التى تمخض عنها مجلس الجالية هذا بلغ عدد المشاركين اكثر من 2458 ناخبا يمثلون جميع طوائف الجالية السودانية فى قطر .
وبالطبع هذه محمدة للطريقة الديمقراطية فى انتخاب الجالية وهى تحريك مجتمع الجالية للاهتمام بأمرها وأمر الوطن ومن مساوىء النظام الانتخابى السابق انه كان لا يأبه للجالية السودانيه ويتجاهلهم لأنهم اوصياء عليهم ويحسنون التفكير بدلا عنهم .
2 - احتفلت الجالية السودانية لاول مرة بالاستقلال فى يناير 2008 واستقدمت من السودان الشاعرين المجيدين هاشم صديق وأزهرى محمد على والشاعر القامة فضيلى جماع
3 - تحركت الجالية فى ايجاد حلول لقضايا تعليم ابناء المغتربين ومشكلة العودة النهائية واستثمار اموال المغتربين والاعفاءات الجمركية وغيرها
4 - قامت الجالية فى الاطار الاجتماعى بتكريم اربعة من المغادرين من السفارة كما كرمت الدكتور عمر عبود عند مغادرته النهائيه
5 - وفق مبادرة الاستاذ جعفر عباس اقامت الجالية حملة لتأسيس المكتبات العامة
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
wadalzain
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست