كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي
|
وقع الأخ عادل عبد العاطي الرئيس الرسمي والمحرك الأساسي للحزب الصغير الذي تحالف مع أحزاب اصغر منه في حيرة من أمره فهو من جانب يريد الدعاية لحزبه ولفت الانتباه ومن جانب آخر يريد أن يبشر ويقارع الخصوم بالمنطق للانتصار لحزبه بعد أن أعياه ركوب سرجين في وقت واحد (الموضوعية واللا موضوعية ) ولم يجد سبيلا إلا الاستعانة بأمثال الأخ ثروت سوار الذهب في عرقلة الخصوم بالوشاية والهرجلة والسباب والشتائم حتى إذا ما التفت إليه الناس من أنت يا ثروت ؟؟ أشار إلى عادل عبد العاطي ولسان حاله إني بري إني أخاف الله رب العالمين فعادل سواها ولا يخاف عقباها .
نعم نجح عادل عبد العاطي في لفت وجذب الانتباه لحزبه حينا من زمان لبراعته في الأسلوب وقدرته العالية على التعامل مع الآخرين بكل الوسائل فهو كالترابي في صفات كثيرة لذلك حاول أن يورث الأخ ثروت سوار الذهب الذي لم يحسن بطبيعة الحال استخدام براعة صاحبه لخلل واضح وكبير في فهمه للسياسة وأسس الحوار فبينما كان الأول بارعا في تنفيذ مخططاته التآمرية ضد الخصوم كان الأخير فاشلا وخائبا وخاسرا تتبعه لعنات عديد من المتابعين والأعضاء لجنوحه الدائم نحو اللا موضوعية .
فبينما كانت ألفاظ عادل سهلة ومثيرة في مرات كثيرة وفجة وقبيحة في مرات أكثر كانت ألفاظ ثروت خشنة ومقززة ومقرفة لان اتجاهه واحد رغم اجتهاده في تغمص دور صاحبه فقد افقد ثروت المبادي والقيم رونقها ومعناها وصارت تخرج من عنده أشبه بالأمثال المبتذلة والفرق بينه وصحابه يتجلى في قول الشاعر
ومن قبل النطاح ومن قبل ياني تبين لك النعاج من الكباش
طبعا اقصد معنى البيت وبالمثال يتضح البيان فلا تتوهم أخي ثروت أني اعني المفردات التي ذكرتها في البيت بل اعني المعنى الذي يفهم منها في التشبيه بين شخص وآخر .
إن السعي من اجل تأجيج الفتنة والصراع بين الناس والترويج للإشاعة هي وسائل خبيثة وماكرة استخدمها أو بالأحرى ألزم الأخ ثروت سوار الذهب باستخدامها لتحقيق الغايات التي يرجوها الأخ عادل عبد العاطي .
وفي حقيقة الأمر الأخ ثروت سوار الذهب لا يعرف غير ذلك الاتجاه فاجتهاده الذي تشوبه نزعة انتقامية في زحم العقول بالمفاهيم الخاطئة مستخدما الانتهازية لضخ الكراهية بالاتهامات التي يرميها على العواهن وجزافا دون أن يرمش له جفن سوف ترتد إليه .
نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
كلامك كلو جاي مع بعضه .. بس الخ المكترها وسط النضم دي شنو ؟؟؟
الزول العاوز يمرق للدواس اليمرق لو واااضح مافي داعي يجرجر الحكي ..
الاخ والاخ وانت بتنبذ فيهو ..
الاخ التافه عديم الموضوعية فلان الفلاني ..!!
الاخ المحترم الكريم الإمعة فاقد المصداقية فلان الفلاني ..
الاخ الحبيب لك احترامي يا نكرة يا غبي يا ضحل الثقافة ..
شفت الجمل الفوق دي ما بتركب مع بعضها كيف .. ؟؟
لاحظت للكتير من كتاباتك هنا بتمسك بي جاي وتمسك جاي وباين عليك بتهدّ ساكت ..
ياخي انا لو عاوز اقول راي سئ لاني حامل فكرة سيئة لثروت سوار الدهب بخاطبو باسمه المجرد ما بصفه بالاخ ولا بصفه بالمحترم ولا اي حاجة ..
دحين أعد البوست دا وخلي طرحك واضح .. !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Abdel Aati)
|
الترابي حليف سيدك في تخريب ثورة اكتوبر ؟
و حليفه في مؤتمر القوى الحديثة ؟
و حليفه في الجبهة الوطنية
وشبيهه في الانضمام للاتحاد الاشتراكي والانكسار امام الطاغية ؟
وحليفه في حكومة الائتلاف مع الميرغني ؟
و حليفه في حكومة الامة والجبهة ؟
وشريكه في الرؤى والانتهازية واللاموقف ؟
و نسيبه واب ابناء اخته حسب نظرية زيتنا في بيتنا ؟
والمتاجر مثله بالدين للدنيا ؟
أم هو ترابي أخر ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: وفي حقيقة الأمر الأخ ثروت سوار الذهب لا يعرف غير ذلك الاتجاه فاجتهاده الذي تشوبه نزعة انتقامية في زحم العقول بالمفاهيم الخاطئة مستخدما الانتهازية لضخ الكراهية بالاتهامات التي يرميها على العواهن وجزافا دون أن يرمش له جفن سوف ترتد إليه . |
حسب محتويات هذا البوست المسموم يمكننا ببساطة تغيير اسم ليستقيم المعني :
وفي حقيقة الأمر الأخ عمر عبد الله فضل المولى لا يعرف غير ذلك الاتجاه فاجتهاده الذي تشوبه نزعة انتقامية في زحم العقول بالمفاهيم الخاطئة مستخدما الانتهازية لضخ الكراهية بالاتهامات التي يرميها على العواهن وجزافا دون أن يرمش له جفن سوف ترتد إليه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Abdel Aati)
|
تجلت الحقيقة واضحة فاسرع الاخ عادل عبد العاطي لانقاذ تلميذه الذي انكشف وانفضح امره ولكن لن تفلح الجهود التي سوف تبذلها اخي عادل في انقاذه فالاخ ثروت سوار الذهب خرج عن يدك ولن يصلح العطار ما افسده الدهر فكان الاحرى بك ان تدرسه قبل ان ترسله ولكنك لحاجة في نفسك اسرعت بارساله لتحقيق الغايات المنشودة وهي الدعاية ومن ثم تحاول بعد ذلك ان وجد زمن ان تساعده في الدراسة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: emad altaib)
|
Quote: .ياخي خليك منطقي شوية وأحترم كل العقول ..إنت في عنوان بوستك بتخاطب عادل عبد العاطي وكمان معاها
ياء نداء وبالإسم الصريح , وترجع وكتب الفقرة المقتبسة لك ؟!
|
الاخ عماد الطيب
تحياتي واحترامي
انا في الحقيقة لم استكبر عقلك يوما حتى استصغره . لكن مافي مشكلة
الاجابة هي ان اسراع الاخ عادل عبد العاطي للدفاع عن تلميذه ثروت سوار
الذهب دلالة تؤكد صحة ماذهبت اليه . فالحقيقة لها دلائل كثيرة وكل
ما ياتي دليل اقول هذا دليل اخر حتى يفهم من يتعسر فهمه وهكذا دواليك .
| Quote: .ما جاوبتني من زمان بسألك أنتو من وين جيتو بالله ؟! |
للاجابة على هذا السؤال اتمنى ان تجيب انت على سؤال وجه لك سابقا من الحبيب عبد المجيد الكونت سجلت ولا لسع؟؟؟
عشان نجيب لك على كل الاسئلة التي توسوس لك في صدرك
وشكرا حزينا اخي ان اصابك شي من حتى من مفرداتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عمر
مسكاقمي
| Quote: وقدرته العالية على التعامل مع الآخرين بكل الوسائل فهو كالترابي في صفات كثيرة |
يا اخي كدا طلعت زيتو
الاخ عادل عبدالعاطي فعلاً كما ذكرت تمرس في العمل السياسي واخذ الكثير من الاسلوب السياسي والدهاء والتعاطي مع معطيات وحاجة الوقت والوضع فصار لديه نشاط حسب متطلبات العمل السياسي فأصبح يتعامل بشعار لكل مقام مقال وأعتقد وهذا رأي شخصي بأنه نجح لدرجة كبيرة في خلق هذا الكيان واظهاره فهذا يحسب له ، فالسياسة هكذا ان تكون واعي ولبق لكي تستقطب الاخرين .
أما ثروت اباظه فيعتقد ان السياسة ان تشتم وتهاجم قيادات الاحزاب فشابكنا طوالي اساءة للصادق المهدي وال المهدي ، يا ولد سوار الدهب ليست هناك علاقات دائمة بل هناك مصالح دائمة فالهجوم على قادة الأحزاب إفلاس سياسي .
عافيلقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: حمزاوي)
|
هنالك فجوة كبيرة معرفية وقيمية تفصل بين الاخ عادل عبد العاطي
والاخ ثروت سوار الذهب فبينما الاول له فكر ومكر يجعل التعامل معه
من الاخرين بحذر نجد الاخ ثروت سوار الذهب له فكر وهتر يجعل الكثيرين
يترفعون عن مجاراته . كذلك الاخ عادل يتحدث عن امور حيوية وحياتية بفصاحة
يغلب عليها الانتهازية وكسر عنق الحقائق لتصب في صالح حزبه الصغير خالص وتخصم
من رصيد خصومه(كما يتوهم) نجد الاخ ثروت سوار الذهب يتحدث في امور عشوائية بفكر
ضحل وهش يغلب عليه السب والشتم.
لهذا لا اكون جنيت على الاخ ثروت سوار الذهب بقولي انه تلميذ لم يحسن التلمذة بعد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر
------------------------
الاخ العزيز بكري
لك التحيه والاحترام
اولا انا سعيد بتجربتي في سودانيس اولاين لما اكسبتني من معرفه بخصائص مكونات الشعب السوداني ... اذ ان فترة وجودي في هذا الكيان المصغر قد اعطتني ووهبتني كنوز معرفه قل ايجادها في غير هذا المكان ...
في الايام الفائته حدث اعتداء غاشم علي رجل يعتبر مفكر كل مشكلته انه لم يكن انصاريا او منتميا لحزب الامه عكس اسرته التي هي من صميم الانصار...من قبل بلطجي عرف بالعنف والتهور الا هو الشرير بشري الصادق المهدي
وهو مدفوع من جسم سياسي لفرض امر واقع بعد مؤتمرهم السابع ...
انا لا اعرف الدكتور الوليد مادبو الا من خلال كتاباته فهو رجل انتقد حتي اهله في استقبالهم للبشير ومنهم من بقر بطنه ارضاء لطاغيه ظلم العباد وشتتهم في المنافي وخرب تعليمهم...لم يكن لي الشرف بملاقاة دكتور الوليد علي الرغم من مسعاه لي في عدة محافل ولا تربطني به صلة رحم...لكنها كلمة حق ادافع بها عن الرجل ...
انا اسرتي تنتمي الي الصحراء الكبري اكثر الاماكن نسيانا واهمالا في جغرافية السودان وتاريخه والاثنيات التي تعمره ...
هل تعلم اخي بكري اننا من مناهضي التجنيس الليبي تحت ذريعة المحاميد العائدين ...لسبب بسيط اننا نحس بسودنيتنا اكثر من اي شئ اخر وسعيدين بتمازج دماءنا في وطننا السودان وحبنا لصحراءنا والحريه ...
ما اود قوله ان البوست المعني سحبه كان لابد ان يكون ..ردا علي البعض الذين جعلوا من انفسهم ارقاء وحماه وملازمية لال المهدي ...
قل لي بربك اخي بكري من هو بشري الصادق المهدي هذا ...حتي يعتدي علي شخص مثل الدكتور الوليد مادبو ...هو يقول بانه رد اعتبار علي اهانه قدمها دكتور الوليد ضد ما سماه اقحام العرض هنا ...وهو كاذب ...لماذا لم يفتح بلاغ او حتي يرد في الجريده ... وماهو موقعه من الحزب حتي ياتي من هو منصب نفسه ناطقا رسميا لال المهدي ويكتب الاعلان لمناصرة ال المهدي ممثلا في المعتدي الاثيم بشري الصادق المهدي ...
اخرين هم من الملازميه( مدفوعي )الاجر او غير اجيرين- موعودين بوظائف- كل همهم هو الابقاء علي الكهنوت والطائفيه التي اثقلت كاهل الشعب السوداني واقعدته سنينا عددا... سواء في المعارضه او الحكم ...
هؤلاء الملازميه يلوون عنق الحقيقه بترديدهم ان السبب هو حشر (عرض )...انا مع المدافعه عن العرض اذا كان كان هناك عرضا منتهكا وفق القانون ...كل مافي الامر هو اسكات الاصوات المناوئه لما يمكرون بالطريقه التي حدثت للدكتور الوليد ...
ونقول لاؤلئك الذين ظنوا ان ابن الصادق المهدي سيذهب بعيدا بجريمته مقهقها امام مناصريه من الملازميه والامنجيه ... هيهات وبخ بخ ...فنحن ابناء الصحراء لم نعرف الخنوع يوما ولا نعرف ان احدا اهان احد معارفنا وذهب مبسوطا يملأ ناجذيه البطرالبصاق ...
دكتور الوليد من معارفنا ونحن سنجعل له الحمايه من بعد الله ضد الاشرار ومن العاله الذين لم يعرفوا معني العمل وشرف المهن ...
انا لم اكن انصاريا وكذلك اسرتي ...ولكن حارب اسلافي الانجليز والاتراك والمصريين في كرري عندما ظنوا ان اصحاب ابن نجار المراكب في خطر ...حاربوا واستشهدوا باسم السودان وطنا معافي خاليا من العبوديه والاستعمار ..وكذلك حاربوا في صحراءهم ضد الطليان والغزاه ...
واخيرا اخي بكري ...اعرف ان المكان له نظم ولوائح تحكمه...ولكن ما اكتبه اعتبر انني مسئول عنه امام الله وامام القانون ...فانا موجود في اكثر البلدان احتراما وعملا بالقانون....
ولك من التقدير اجزله اخي بكري ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: Abdel Aati)
|
الأخ عمر
لا أتفق مع الأخوين عادل وثروت في حدتهما وأسلوبهما في تعاطي السياسة بهذه الطريقة، لكني أعيب عليك أنت أيضا عدم ضبط النفس ومخاطبة الآخرين بأسلوب خارج عن سياق التهذيب المفروض في الحوار.
يا أخي فلتختلف مع الناس إلى آخر درجة، لكن فلتبق الاحترام مكفولا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: Abdel Aati)
|
يعني عايز تشغل الأستاذ بتلميذه ؟!
لتتفرغ لترقيع وترفيع بوستات عن ونسة الأنجال النيف والعشرين بكل راحة ونطفهم التي لم تخلق!
والله فكرة برضو
ما قولك في هذا النص:
Quote: 6 مارس 1925
الى مدير المخابرات الخرطوم
نرى من واجبنا أن نشير اليكم برأينا فى موضوع الرق فى السودان بامل أن
توليه الحكومة عنايتها ,لقد تابعنا سياسة الحكومة تجاه هذالطبقة منذ اعادة الفتح
وطبيعى أننا لا نستطيع أن ننتقد امرا توجه كل العالم المتمدن لالغائه , وهو واحد من اهم الأمور التى يعنى بها القانون الدولى ,
على أن ما يهمنا فى الامر هو, أن الرق فى السودان اليوم لا يمت بصلة لما
هو متعارف عليه بشكل عام , فألارقاء الذين يعملون فى زراعة الارض شركاء فى
واقع الامر لملاك الاراضى , ولهم من الامتيازات والحقوق ما يجعلهم طبقة بذاتها
ولا يمكن تصنيفهم كارقاء بالمعنى العام المتعارف , واهل السودان الذين ما زال لهم
ارقاء فى الوقت الحاضر , انما يعاملونهم كما لو كانوا افراد العائلة , بسبب
احتياجهم المتعاظم لعملهم , ولو كان لطرف أن يتظلم الان. فهم الملاك الذين اصبحوا
تحت رحمة ارقائهم .
وكما تعلمون تمام العلم ,فان الهمل فى الظرف الراهن هو اقيم قضية فى
ويتتطلب علاجها الاهتمام الاكبر .فالحكومة والشركات والافراد المهتمون بالزراعة
يحتاجون لكل يد عاملة يمكن الحصول عليها لتسهم فى نجاح المشاريع ولابد أن
الحكومة وموظفيها قد لاحظوا خلال السنوات الماضية , أن اغلبية الارقاء الذين
اعتقوا اصبحوا لايصلحون لاى عمل .اذ جنح النساء منهم نحو الدعارة , وادمن
الخمر والكسل . لهذه الاسباب نحث الحكومة , أن تنظر باهتمام فى الحكمة أن
تنظر باهتمام فى الحكمة من اصدار اوراق الحرية دون تميز . لاشخاص يعتبرون
أن هذه الاوراق تمنحهم حرية من اى مسؤولية للعمل والتخلى عن اداء الالتزامات
التى تقيدهم
بما أن الارقاء ليس عبيدا بالمعنى الذى يفهمه القانون الدولى فلم تكن هناك
حوجة لاعطائهم اوراق الحرية , الا اذا كانت هناك حوجة لاعطائها لملاك الارض
الذين يعملون لهم .
وانه ولمصلحة كل الاطراف المعنية , الحكومة وملاك الارض والارقاء , أن
يبقى الارقاء للعمل فى الزراعة, ام اذا استمرت سياسة سياسة تشجع الأرقاء على ترك العمل فى الزراعة والتسول فى المدن فلن ينتج من ذلك سوى الشر .
نتمى أن تأخذ الحكومة هذا الامر بعين الاعتبار وأن تصدر اوامرها لكل
موظفيها فى مواقع السلطة بأن لا يصدروا اى اوراق حرية. الا اذا برهن الارقاء
سؤ معاملة .
التوقيع
على الميرغنى
الشريف يوسف الهندى
عبدالرحمن المهدى
6 مارس 1925 |
اختار حسب النص ( قابع في دار الوثائق البريطانية حتى حينه) ياعمر إما أنك من السادة أو العبيد
غايتو لو ثبتت صحة كلمة الفتح دي لوحدهاتوديك في داهية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: آدم صيام)
|
الاخ / ادم صيام
لا علاقة لهذا الموضوع بالبوست المفتوح ولكن يبدو ان قلة الشغلة هي التي جعلتك تحشره بدون مناسبة وعلى كل حال . انا مسئول عن الحاضر الماثل وليس ملزم باتباع امر لا اقتنع به وهذا مربط الفرس فعلاقتي مع حزب الامة القومي علاقة عقدية لا علاقة لها باشخاص . وكذلك علاقتي بكيان الانصار كمدرسة دينية لها افكار ومبادي وقيم مقنعة لشخصي تماما ولكل وقت ومقام حال ولكل زمان واوان رجال فنحن انصار اليوم مسالين امام الله وامام كل الناس بافكارنا وبرامجنا الحالية التي نطرحها فكل شخص يقدح فيها فمرحب به للحوار .
اما اي شخص له عقدة نفسية تاريخية تتعلق بالرق والاستعباد لابائه وعاجز عن نسيان ذلك الالم المتوارث فهذه شانه واسال الله ان يلطف به انه ولي ذلك والقادر عليه. والذين ماتوا الى ربهم فهم الان بين يدي حكم عدل ان شاء عذبهم او شاء رحمهم اسياد كانوا ام عبيد.
خارج النص
راعي ما اكتب وجادلني فيه حسب ما اطرحه في الحال حتى اتحاور معك بمنطق واحافظ على شعرة التواصل بموضوعية. والا فلا تلومني يا استاذ صيام .
وشكرا حزينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
ـــــ
شكراً كثيراً أستاذنا آدم صيام علي تلك الوثيقة الدسمة فالأيام دول وتلك مواضيع المنبر نتداولها
Quote: مارس 1925
الى مدير المخابرات الخرطوم
نرى من واجبنا أن نشير اليكم برأينا فى موضوع الرق فى السودان بامل أن
توليه الحكومة عنايتها ,لقد تابعنا سياسة الحكومة تجاه هذالطبقة منذ اعادة الفتح
وطبيعى أننا لا نستطيع أن ننتقد امرا توجه كل العالم المتمدن لالغائه , وهو واحد من اهم الأمور التى يعنى بها القانون الدولى ,
على أن ما يهمنا فى الامر هو, أن الرق فى السودان اليوم لا يمت بصلة لما
هو متعارف عليه بشكل عام , فألارقاء الذين يعملون فى زراعة الارض شركاء فى
واقع الامر لملاك الاراضى , ولهم من الامتيازات والحقوق ما يجعلهم طبقة بذاتها
ولا يمكن تصنيفهم كارقاء بالمعنى العام المتعارف , واهل السودان الذين ما زال لهم
ارقاء فى الوقت الحاضر , انما يعاملونهم كما لو كانوا افراد العائلة , بسبب
احتياجهم المتعاظم لعملهم , ولو كان لطرف أن يتظلم الان. فهم الملاك الذين اصبحوا
تحت رحمة ارقائهم .
وكما تعلمون تمام العلم ,فان الهمل فى الظرف الراهن هو اقيم قضية فى
ويتتطلب علاجها الاهتمام الاكبر .فالحكومة والشركات والافراد المهتمون بالزراعة
يحتاجون لكل يد عاملة يمكن الحصول عليها لتسهم فى نجاح المشاريع ولابد أن
الحكومة وموظفيها قد لاحظوا خلال السنوات الماضية , أن اغلبية الارقاء الذين
اعتقوا اصبحوا لايصلحون لاى عمل .اذ جنح النساء منهم نحو الدعارة , وادمن
الخمر والكسل . لهذه الاسباب نحث الحكومة , أن تنظر باهتمام فى الحكمة أن
تنظر باهتمام فى الحكمة من اصدار اوراق الحرية دون تميز . لاشخاص يعتبرون
أن هذه الاوراق تمنحهم حرية من اى مسؤولية للعمل والتخلى عن اداء الالتزامات
التى تقيدهم
بما أن الارقاء ليس عبيدا بالمعنى الذى يفهمه القانون الدولى فلم تكن هناك
حوجة لاعطائهم اوراق الحرية , الا اذا كانت هناك حوجة لاعطائها لملاك الارض
الذين يعملون لهم .
وانه ولمصلحة كل الاطراف المعنية , الحكومة وملاك الارض والارقاء , أن
يبقى الارقاء للعمل فى الزراعة, ام اذا استمرت سياسة سياسة تشجع الأرقاء على ترك العمل فى الزراعة والتسول فى المدن فلن ينتج من ذلك سوى الشر .
نتمى أن تأخذ الحكومة هذا الامر بعين الاعتبار وأن تصدر اوامرها لكل
موظفيها فى مواقع السلطة بأن لا يصدروا اى اوراق حرية. الا اذا برهن الارقاء
سؤ معاملة .
التوقيع
على الميرغنى
الشريف يوسف الهندى
عبدالرحمن المهدى
6 مارس 1925
| Quote: اختار حسب النص ( قابع في دار الوثائق البريطانية حتى حينه) ياعمر إما أنك من السادة أو العبيدغايتو لو ثبتت صحة كلمة الفتح دي لوحدهاتوديك في داهية |
|
توثيق االموثق .. لعمري هو كنز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
Quote: خارج النص
راعي ما اكتب وجادلني فيه حسب ما اطرحه في الحال حتى اتحاور معك بمنطق واحافظ على شعرة التواصل بموضوعية. والا فلا تلومني يا استاذ صيام .
وشكرا حزينا |
إن تحزن فلتحزن على ملايين المساكين الذين ذهب جهادهم هباء
وليس على العصبة أولي الباطل
ما تكتبه لايخرج حقيقة عن التطبيل والهراء
ليس فيه اي مادة فكرية يمكن مجادلتك فيها ، وإلا بربك ماجدوى تطبيلك لأناس أساموا المهاجرين والأنصار الذل والخنوع والفقر والفاقة؟ لتقوم بدور مكرور في تمجيدهم ونصرتهم باطلاً؟
لماذا هربت من الوثيقة التي تسجل اعترافا بائناً بعبوديتك التي لاتحسها حتى الآن؟
ما هي العقيدة الباطلة التي تزعم نشرها وتهديد الآخرين دونها؟
ليس لك طرح ولا يحزنون يا رجل فق؟
نبهك الكثيرون على أن ما تقوم به ليس حواراً ولكنك تجهل ما الحوار، هذا نقل ممض يا رجل!
ألا تأسى على نفسك وعقلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: آدم صيام)
|
Quote: إن تحزن فلتحزن على ملايين المساكين الذين ذهب جهادهم هباء
وليس على العصبة أولي الباطل
ما تكتبه لايخرج حقيقة عن التطبيل والهراء
ليس فيه اي مادة فكرية يمكن مجادلتك فيها ، وإلا بربك ماجدوى تطبيلك لأناس أساموا المهاجرين والأنصار الذل والخنوع والفقر والفاقة؟ لتقوم بدور مكرور في تمجيدهم ونصرتهم باطلاً؟
لماذا هربت من الوثيقة التي تسجل اعترافا بائناً بعبوديتك التي لاتحسها حتى الآن؟
ما هي العقيدة الباطلة التي تزعم نشرها وتهديد الآخرين دونها؟
ليس لك طرح ولا يحزنون يا رجل فق؟
نبهك الكثيرون على أن ما تقوم به ليس حواراً ولكنك تجهل ما الحوار، هذا نقل ممض يا رجل!
ألا تأسى على نفسك وعقلك؟ |
يا اخي صيام انا لم استعبدك ولم يستعبد اي من ابائي او اجدادي اهلك فلا تحاول تحميلي وزر غيري .
وانا لم اطبل لشخص ولكن يبدو ان بعينك عوار وفي نفسك عقدة ورثتها لذلك تاتي كتاباتك مشوبة بالنزعة الانتقامية وشدة المرارة فهون عليك اخي فما مضى لا يرجع والشكية لغير الله مذلة .
والهراء ان تصر على اتهامي باشياء لا اساس لهامن الصحة فرئيس حزب الامة القومي امدحه او انشر ما يتعلق به باعتباره رئيس مؤسسة حزب الامة القومي وليس لشخصه الضعيف الفاني ولو كنت لا مؤاخذة رئيسا للحزب فسوف افعل ذات الشي معك باعتباري مقتنع وعضو في الحزب وهذا واجبي الحزبي . اما بخصوص نشري او مدحي لاي قيادي انصاري فهذا نابع من علاقتي بهذه المدرسة الدينية التي احترمها واحترامي لها يعني احترامي لاتباعها اعضاء وقادة وكل شخص يقوم بفعل من واجبي ان ادافع وامدحه ان استحق ليس لشخصه بل لانه يمثل مدرستي الدينية التي اتبع لها . وفي اي وقت ثبت لي ان اي قيادي في حزبي او مدرستي الدينية يخالف الطريق المستقيم فسوف اناصحه فليس هنالك كبيرا على النصح والاعانة .
وبخصوص عقدتك النفسية والشخصية من تاريخ اجدادك ان كانوا مستعبدين او تتوهم ذلك فليس لي في ذلك شان وان كنت ادين هذه الاشياء من اي شخص جاءت وفي اي زمان كانت .فليس لدي عقدة مع انسان لمجرد اسمه وليس لدي محبة لشخص لمجرد اسمه او شخصه الضعيف الفاني فلا تحاول ان تتوهم وهم غيرك بهذه التضليل الذي تنشره .
ان محاولاتك البائسة واليائسة في نشر وضخ الكراهية بين الناس تجارة خاسرة وبائرة فاتركها وابحث عن غيرها . فالناس واعية وتدري ماذا تفعل وماذا تقول فلا تحاول ان تكون وصي على الناس .
فاختار لنفسك ماتشاء عبدا او سيدا اما انا فانسان مكرم من عند الله تعالى وراضي عن نفسي تماما .
همسة صغيرة
اتمنى ان تهون على نفسك ولا تحملها فوق طاقتها حتى لا تموت غيظا وكمدا فالحقد والغل خطر على النفس كالنار التي ان لم تجد ماتاكله ستاكل بعضها فاخشى ان تاكلك النار التي في قلبك .
وشكرا حزينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
Quote: يا اخي صيام انا لم استعبدك ولم يستعبد اي من ابائي او اجدادي اهلك فلا تحاول تحميلي وزر غيري .
وانا لم اطبل لشخص ولكن يبدو ان بعينك عوار وفي نفسك عقدة ورثتها لذلك تاتي كتاباتك مشوبة بالنزعة الانتقامية وشدة المرارة فهون عليك اخي فما مضى لا يرجع والشكية لغير الله مذلة |
سؤال يعني انت بتعترف بانو الكلام الجابو صيام دا صاح وبتمسي وزر غيرك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: سؤال يعني انت بتعترف بانو الكلام الجابو صيام دا صاح وبتمسي وزر غيرك ؟؟ |
ابدا انا ما مقتنع ولا يهمني الامر في شي ان كان صحيحا او خاطئا لاني مسئول عن الحاضر وليس ملزم باتباع نهج شخص يخالف نهجه قناعاتي الشخصية فانا ملزم من ناحية دينية بالافكار التي تطرحها مدرسة كيان الانصار ومن ناحية سياسية ملزم بافكار حزب الامة القومي. والحكمة من اي شخص جاءت سوف اخذها في حياتي ان كان الشخص مسلم اوكافر .
وقصدت غير ملزم بوزر غيري ان صح ان شخصا كان في الماضي رئيسا لحزب الامة القومي او قائدا في كيان الانصار ارتكب خطأ يخصه كشخص فليس فهذا وزر يتحمله وانا ادافع عن افكار وليس عن اشخاص . ونسعى في مدرسة كيان الانصار وفي حزب الامة القومي لتجنب اي سلبيات سابقة واستصحاب الايجابيات باعتبار ان الكيان والحزب ليس ملك شخص بل ملك اشخاص واجبهم اصلاح كيانهم وحزبهم من اي سلبية سابقة او حاضرة ومربط الفرس قولي انني مسئول عن فكري الحاضر سياسيا او دينيا .
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: آدم صيام)
|
العزيز عمر
تحياتي واحتراماتي
| Quote: انا مسئول عن الحاضر الماثل وليس ملزم باتباع امر لا اقتنع به وهذا مربط الفرس فعلاقتي مع حزب الامة القومي علاقة عقدية لا علاقة لها باشخاص |
كلام جميل وفي غاية الموضوعية
ولكن قبل ان يجف مداد حبرك جئتنا بالاتي:
| Quote: اما اي شخص له عقدة نفسية تاريخية تتعلق بالرق والاستعباد لابائه وعاجز عن نسيان ذلك الالم المتوارث فهذه شانه واسال الله ان يلطف به انه ولي ذلك والقادر عليه. |
هسع بدل اللف والدوران دا كان قلت ( ياعب) فيها شنو؟
طيب وكت انت كحزب ما عندك برنامج للخروج بهؤلاء من دائرة (عقدهم النفسية التاريخية) الحبر الدافقو دا لزومو شنو؟؟
الخلاصة:
انت أقرب للدفاع عن الاشخاص وليس الأفكار بدليل انك الان تستخدم كل الاسلحة المشروعة والغير مشروعة لتدمير حجة الاخ صيام ..
اخي العزيز من يحمل فكرة يطمع في نشرها في محيط أعدائه قبل محبيه.. وبكل صدق ما تكتبه هنا يجعلنا نتحسر علي هذا الحزب الذي تنتمي اليه
مع تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السنوسي بدر يكتب لبكري ابو بكر (Re: Shams eldin Alsanosi)
|
........
Quote: الخلاصة:
انت أقرب للدفاع عن الاشخاص وليس الأفكار بدليل انك الان تستخدم كل الاسلحة المشروعة والغير مشروعة لتدمير حجة الاخ صيام ..
اخي العزيز من يحمل فكرة يطمع في نشرها في محيط أعدائه قبل محبيه.. |
مرحبا شمس الدين السنوسي وعودا حميدا فقد أفتقدنا قلمك الرصين والموضوعي
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: حمزاوي)
|
Quote: الاخ عمر
مسكاقمي
Quote: وقدرته العالية على التعامل مع الآخرين بكل الوسائل فهو كالترابي في صفات كثيرة
يا اخي كدا طلعت زيتو
الاخ عادل عبدالعاطي فعلاً كما ذكرت تمرس في العمل السياسي واخذ الكثير من الاسلوب السياسي والدهاء والتعاطي مع معطيات وحاجة الوقت والوضع فصار لديه نشاط حسب متطلبات العمل السياسي فأصبح يتعامل بشعار لكل مقام مقال وأعتقد وهذا رأي شخصي بأنه نجح لدرجة كبيرة في خلق هذا الكيان واظهاره فهذا يحسب له ، فالسياسة هكذا ان تكون واعي ولبق لكي تستقطب الاخرين .
أما ثروت اباظه فيعتقد ان السياسة ان تشتم وتهاجم قيادات الاحزاب فشابكنا طوالي اساءة للصادق المهدي وال المهدي ، يا ولد سوار الدهب ليست هناك علاقات دائمة بل هناك مصالح دائمة فالهجوم على قادة الأحزاب إفلاس سياسي .
عافيلقو
|
العم والحبيب حمزاوي
تحياتي الطيبات لشخصكم الكريم
وشكرا لهذه المداخلة والمرور العاطر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: عمر عبد الله هل حزب الامة حزب عقائدي ؟؟
|
الاخ محمد العمدة
اقصد علاقتي تعاقدية افكار وبرامج الحزب هي التي تربطني به .
بخصوص الاجابة على السؤال الحزب ليس عقائدي والا لاكتفى الانصار بانشاء حزب يخصهم كما فعل الاخوان المسلمين وانصار السنة.....والكيزان الذين غيروا من اجل الكسب السياسي وايجاد غطاء لبقائهم في السلطة .
الاخ / ثروت سوار الذهب يبدو ان الاخوة هنا شغلوني كثيرا علاوة على مشغول اساسا عن الحديث عنك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
| Quote: اما اي شخص له عقدة نفسية تاريخية تتعلق بالرق والاستعباد لابائه وعاجز عن نسيان ذلك الالم المتوارث فهذه شانه واسال الله ان يلطف به انه ولي ذلك والقادر عليه. |
عمر فضل المولي
ايه الكلام القبيح البتقول فيهو دا!
هل تفتكر انك ممكن تسكت الناس بكلامك الملولو الجبان دا!
هل تفتكر انك ممكن تبتز الناس وتفحمهم بالاشارة لانهم من سلالة رقيق!
هل هي سبة ؟
هذه الوثيقة تعتبر عار في جبين كاتبيها, ويجب على احفادهم الاعتزار
لمن قاموا باستغلالهم وطلب الصفح.
بالله مش عار انو المستعمر يقوم بتحرير شعب من العبودية, بينما يعمل من
يسمون نفسهم بالقادة على ابقاء مواطنيهم تحت نير العبودية!
اي قادة هؤلاء!!!!!!!!!!!!!!1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
Quote: انا طلبت من الاخ صيام بحسن نية ان البوست يتحدث عن موضوع اخر فالرجاء النقاش في موضوع البوست فاصر هو على الجنوح الى صرف البوست عن مقصده .
وهو الذي اصر على مثل هذه اللغة وليس شخصي فانا فتحت بوستات تتعلق بالحزب فكان الاجدى به ان اراد نقاش ان ياتي فيها . |
الأخ الحزين عمر
أقال الله حزنكمو
البوست يا رجل هو تجريف الطريق من المعوقين لتستمر في إنزال قصص النطف وحكاويهم الخاوية
لذا أرجو أن لا تكرر أن البوست خارج النص ، رغم رغبتك في تصفية المعوقين بعيداً لتستمنى عادة اللصق والتونيس
السؤال المفصلي هو: هل تشك في هذه الوثيقة عاليه؟
إن لا تشك هل تعتبر عبدالرحمن المهدي خارج حزبكم الأسطوري؟
دعك من عبيد ورقيق وأحرار وغل وكلام لا يساوي المنطق الذي أهرق فيه
ما هو البوست الذي يشكل بنات أفكارك الخالصة في هذا المنبر غير بشرى قال وبنازير تقولت وأم سلمة عرضت والبقية تردح؟
سوف آتي على نبش هذه الوثيقة حرفاً حرفاً، رغم أن لغتها لاتختلف عن منطقك المعوج قيد أنملة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: آدم صيام)
|
Quote: الأخ الحزين عمر
أقال الله حزنكمو
البوست يا رجل هو تجريف الطريق من المعوقين لتستمر في إنزال قصص النطف وحكاويهم الخاوية
لذا أرجو أن لا تكرر أن البوست خارج النص ، رغم رغبتك في تصفية المعوقين بعيداً لتستمنى عادة اللصق والتونيس
السؤال المفصلي هو: هل تشك في هذه الوثيقة عاليه؟
إن لا تشك هل تعتبر عبدالرحمن المهدي خارج حزبكم الأسطوري؟
دعك من عبيد ورقيق وأحرار وغل وكلام لا يساوي المنطق الذي أهرق فيه
ما هو البوست الذي يشكل بنات أفكارك الخالصة في هذا المنبر غير بشرى قال وبنازير تقولت وأم سلمة عرضت والبقية تردح؟
سوف آتي على نبش هذه الوثيقة حرفاً حرفاً، رغم أن لغتها لاتختلف عن منطقك المعوج قيد أنملة!! |
الاخ ادم صيام
اظنك مبيت النية للمهاترة والكلام الفارغ عموما انا لها معك في اي وقت تريد ذلك ولكني اتمنى ان تختار البوست المناسب فقد قلت لك ان البوست يتعلق بشخص الاخ ثروت فان كنت مادحا للاخ ثروت او تعتقد اني تجنيت عليه فتدخل وادلي بدلوك .
البوست الذي يشكل بنات افكاري موجود ولكن يبدو ان في العين عوار فاترك الهتر وعدم الموضوعية حتى لا تجرفنا اليها .
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
| Quote: اظنك مبيت النية للمهاترة والكلام الفارغ عموما انا لها معك في اي وقت تريد ذلك ولكني اتمنى ان تختار البوست المناسب فقد قلت لك ان البوست يتعلق بشخص الاخ ثروت فان كنت مادحا للاخ ثروت او تعتقد اني تجنيت عليه فتدخل وادلي بدلوك . |
سبحان الله
وهل بوستك هذا الا مثال صارخ للمهاترة والكلام الفارغ وشخصنة الحوار ومحاولة دق اسفين بين الناس وسعي بالفتنة وكأنك أو من دفعك او يكتب لك تظنوا ان الاعيب الطائفية تفل من وحدة الفكر واخوة المبادئ التي تربطني بالاخ والاستاذ ثروت سوار الدهب ؟؟
جيد من ثروت انه سفهك وسفه هذا البوست الذي اردت ان تضرب به عصفورين بحجر واحد؛ فرجع اليك حجرك؛ ذلك ان المنكر السيي ء لا يحيق الا باهله
اها رباح ولا بناظير ما عملت لقاء ولا كتبت مقال جديد ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: يا اخي صيام انا لم استعبدك ولم يستعبد اي من ابائي او اجدادي اهلك فلا تحاول تحميلي وزر غيري . |
عمر المسكين كيفك
هو الاستعباد ده كيفنو؟
ما زي سواتك دي لكن لايشعرون!
يا أخي سوي ليك موقف مستقل وأترك نقل أخبار آل المهدي التي لا تسمن ولاتغني من جوع
ليس الفتى من يقول قال آل المهدي، إنما الفتى من يقول هاأنذا!
هسع بالله خدمتك الميري وقتالك الأونطا دا، ما أحسن منو العبودية الراسها عديل
هذا النوع يسمى عبودية فيدلر، راجع الجذور
من من أعضاء حزبك المائت استن سنة نقل أخبار أبناء المهدي بهذا التكرار؟
اسال الله لك الشفاء
مازلت في انتظار ردك للوثيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: آدم صيام)
|
عبيد المنزل وعبيد الحقل
عبدالهادي خلف
في واحدة من أهم خطبه؟ في بداية ستينيات القرن الماضي تحدث مالكولم إكس، المناضل الأميركي الراحل، عن الفرق بين عبيد المنزل وعبيد الحقل. في تلك الخطبة التي ساهمت في إعطاء حركة الحقوق المدنية للسود الأميركيين بُعدها الثوري الجذري، استعاد مالكولم إكس مفهوميْن مترسخيْن في الموروث التاريخي المتولّد عما عاناه السود الأميركيون في فترات العبودية وما تلا ‘’تحريرهم’’ من تمييز وتفرقة عنصرية واضطهاد طبقي. شـدّد مالكولم إكس على أهمية الاهتمام بالموروث ليس لأهميته التاريخية فحسب بل لأن تأثيرها لم يتوقف حتى الآن على أكثر من صعيد، بل هو لايزال فاعلاً في المجتمع الأميركي ومتمثلاً في حرمان السود، وغيرهم من الفئات المضطهدة، من الاستمتاع بحقوق المواطنة التي يضمنها لهم، على الورق، الدستور الأميركي.
كان مالكُ العبيد يفرق بين فئتيْن الأولى هي فئة عبيد المنزل التي ينتقيها لخدمته، شخصياً ولمساعدته في إدارة ممتلكاته وللقيام بشؤون قصره مباشرة من طبخ وغسيل وتنظيف وما إلى ذلك من خدمات. أما الفئة الثانية فهي فئة عبيد الحقل التي يُفرض عليها العمل في مختلف المهن والأعمال المجهدة الأخرى التي يطلب المالك أو وكلائه منهم أدائها. يقوم مالكولم إكس بمقارنة عبيد المنزل وعبيد الحقل ليرسم صورة تتكرر فيما يمكن قرائته في بعض الأدب الأميركي ومشاهدته في الأفلام الأميركية القديمة. يبدو عبد المنزل مهندماً وعليه علائم العافية. صحيحٌ إن ما يلبسه عبد المنزل مما بَلِيَ من ثياب السيد وما يأكله هو مما تبّقى على سفرة السيد إلا أن هذا لايقلل من سعادة عبد المنزل وخاصة حين يقارن وضعه بوضع عبد الحقل الذي يهلك كل يوم ليضمن مجرد بقائه على قيد الحياة.
عبد المنزل وعبد الحقل، كلاهما، مملوكان لسـيّدهما الذي يملك أيضاً حق التصرف في كل شؤونهما، ماذا وأين يعملان أو يأكلان أو يسكنان أو يفكران. والسيّد يملك الحق في تقرير مصير العبديْن ومقدار سعادتهما أو بؤسهما. على رغم ذلك كله إلا أن العبديْن يعيشان في عالميْن مختلفيْن. عالمٌ يضم عبيد المنزل الذين يروْن أنفسهم، باعتبارهم النخبة المختارة، في مرتبة أعلى بكثير من بني جلدتهم من عبيد الحقل الذين يضمهم عالمٌ كما يضم غيرهم من الصعاليك وأشباه العبيد.
ما يشير إليه مالكولم إكس هو حالة إنسانية وليست ظاهرة أميركية فريدة. وهي حالة تساهم في تفسير قدرة أصحاب السلطة، في أي مجتمع، على ضمان استمرار سلطتهم عن طريق توليد وإدامة تراتبية هرمية تتمتع كل مرتبة أعلى فيها بميزات فعلية أو رمزية لا تُتاح للأفراد في المرتبات الأدنى. ولهذا نرى المالكَ يتكرم على عبد المنزل بما يفيض على حاجته من متاع وزاد بل وقد يتيح له بعض المتع وأسباب الترفيه. وفي نفس الوقت نرى المالكَ يشدد من قبضته على عبيد الحقل استغلالا وقمعاً وانتهاكا لإنسانيتهم. ويسعى المالكُ في الحاليْن إلى توسيع البرزخ الفاصل بين عالم عبيد المنزل وعالم عبيد الحقل بما في ذلك عن طريق توكيل عبيد المنزل بمهمات الإشـراف على الحقل ومراقبة العبيد فيه.
يقوم عبد المنزل بكل ما يظنه ضرورياً لإرضاء السيد. لذا نراه لا يأنف من عملٍ يضمن استمراره في موقعه المتميز ولتأكيد ولائه لمولاه. ويصف مالكولم إكس كيف إن عبد المنزل يبذل جهداً لإثبات انه يرى إن مصالح سيده هي مصلحته وانه على استعداد للتضحية بنفسه دفاعاً عن السيد وعن مصالحه. ولهذا نراه أول من يهب للدفاع عن امتيازات السيد حين يحسب إنها تتعرض لاعتداء بل وحتى قبل أن يتحرك السيد نفسه. ويتشبه عبد المنزل بسيده في كل شيء، في تصرفاته وسلوكياته ويحاكي أساليبه في التفكير والحديث وحتى المشية. وباختصار يسعى عبد المنزل للتماهي مع سيده ويقوم بكل شيء يظن إنه سيبقيه في كنف مولاه. وضمن جهوده لتأكيد التماهي مع السيد لا يتوانى عبد المنزل عن قطع ما يربطه بجذوره الثقافية حتى ولو تطلب ذلك إعلان ازدرائها والبراءة منها.
إلا إنه وعلى رغم إخلاصه وتفانيه في حب سيده فهو غير واثق من استمرار الرضا. فثمة قلق مستمر من خطرٍ يتمثل في احتمال أن يغضب السيد عليه وأن يطرده إلى الحقل. فليس لرضا صاحب الأمر من ضمانات. أما عبيد الحقل، وهم الغالبية في كل الأحوال، فأمامهم الصبر على القمع والهوان ثم الموت كمداً أو سحلاً أو ضرباً بالسياط. إضافة لذلك فأمامهم أحد خياريْن: التمرد أو الأمل في أن يلهم الله سيّدَهم فينتقي من بينهم عبيداً جُدداً في المنزل.
في القلق المستمر لدى عبيد المنزل وفي الأمل المستمر لدى عبيد الحقل يكمن مصدرٌ هامٌ من مصادر قوة مالك العبيد. فهو يبذل جهداً لتأجيج قلق عبيد المنزل وزيادة عدم اطمئنانهم على استمرار حظوتهم لديه في نفس الوقت الذي يؤكد أيضاً مخاوف عبيد الحقل من تبعات التمرد على واقعهم ويحي الأمل لدى المتعقلين بينهم في قرب تخلصهم من عبودية الحقل والتحاقهم في خدمة سيّدهم عبيداً في المنزل.
* أستاذ علم الاجتماع في جامعة لوند (السويد)
أرجو قراءة الموضوع بتمعن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: آدم صيام)
|
العزيز ادم صيام
| Quote: يقوم عبد المنزل بكل ما يظنه ضرورياً لإرضاء السيد. لذا نراه لا يأنف من عملٍ يضمن استمراره في موقعه المتميز ولتأكيد ولائه لمولاه. ويصف مالكولم إكس كيف إن عبد المنزل يبذل جهداً لإثبات انه يرى إن مصالح سيده هي مصلحته وانه على استعداد للتضحية بنفسه دفاعاً عن السيد وعن مصالحه. ولهذا نراه أول من يهب للدفاع عن امتيازات السيد حين يحسب إنها تتعرض لاعتداء بل وحتى قبل أن يتحرك السيد نفسه. ويتشبه عبد المنزل بسيده في كل شيء، في تصرفاته وسلوكياته ويحاكي أساليبه في التفكير والحديث وحتى المشية. وباختصار يسعى عبد المنزل للتماهي مع سيده ويقوم بكل شيء يظن إنه سيبقيه في كنف مولاه. وضمن جهوده لتأكيد التماهي مع السيد لا يتوانى عبد المنزل عن قطع ما يربطه بجذوره الثقافية حتى ولو تطلب ذلك إعلان ازدرائها والبراءة منها. |
تحليل جيد ينطبق على بعض اخواننا هنا من مطبلي الطائفية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
| Quote: وفي حقيقة الأمر الأخ ثروت سوار الذهب لا يعرف غير ذلك الاتجاه فاجتهاده الذي تشوبه نزعة انتقامية في زحم العقول بالمفاهيم الخاطئة مستخدما الانتهازية لضخ الكراهية بالاتهامات التي يرميها على العواهن وجزافا دون أن يرمش له جفن سوف ترتد إليه |
شايفك كررتها مرتين ..!!
خلطت المفاهيم والانتهازية ببنية وعي الكراهية على عواهن الكلم فظنيت انك اجتهدت اجتهاد لا تشوبه نزعة في مجال الفكر والولد بقي محلل نفساني .. ؟
أم ..
رجع ليك الباسوورد فكان دا اكتر ما ادهشك فيما كتب الكاتب الاصلي .. !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: Balla Musa)
|
الأخ ثروت سوار الذهب الذي لا يكتب كلمتين مع بعض إلا
وفيهما سب او شتم قد أصبح ضرره كبيرا لحزبهم الصغير
خالص الذي تحالف مع أحزاب اصغر منه . وان هذا الأخ في كل
يوم يخصم من رصيد الحزب في المصداقية من ناحية الإنصاف وإحقاق
الحق والاعتراف بحق الآخرين وان هذا الأخ أصبح يمثل سمة بارزة للابتذال
في الكتابة والإسفاف في الحوار لذلك لا أكون جنيت عليه إن وصفته بأنه أصبح
كخميرة عكننة في هذا المنبر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: بريمة محمد)
|
لووول يا دكتور بله
| Quote: ولكن ما أعرفه عن ولاء ثروت لعادل عبد العاطى أنه يموت عطشا إن لم يتوضأ عادل. |
قوية دي
ايوه اصلو نحن الديمقراطيين والليبراليين ممن نحترم تفرد الانسان جننا نشرب موية وضوء بعض
بالله سفت المساخر ؛ تابع طائفي لا يخجل من لمز اهل المواقف ؟؟
هم من بتين بطلوا شراب الوضوء واوساخ الرجلين ابواق الطائفية هؤلاء ؟؟؟
ثروت سوار الدهب استاذي في درب النضال والموقف
ويا ريت كل الرجال لهم تميز ثروت وتفرد ثروت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: تابعت في الفترة لبعض مداخلاتك فلم اجد فيها غير التطبيل والتجريح واللف
والدوران واللتك و العجن
ارحم نفسك يا مان و
ارحمنا كمان
انت عينة مثالية للكادر اللي يكرهك في السياسة والسادة و(العبيد ) والكهنوت و الاصلاح و التجديد
والفات والجاي
كرهتنا البورد ذاااااااااااااتو
بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي |
معليش يا علاء استحمل شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب لا يصلح لاداء المهمة يا عادل عبد العاطي (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
Quote: قاد الأخ عادل عبد العاطي منذ سنين خلت حملة اسفيرية إعلامية تضليلية مسعورة تأجج أوارها في هذا المنبر الحر ( سودانيز اون لاين) فلم يألوا جهدا ولم يترك وسيلة ولم يدخر وسعا في سبيل الانتصار على خصومه فطفق يحور الحقائق ويكسر عنقها في وضح النهار عساه ينتصر لغرضه غير أبه بخطل وخطورة (الغاية تبرر الوسيلة) فهو لا يجد حرجا كثيرا في الانتصار لغايته بالباطل .
ورغم أن المهمة عسيرة عليه لقلة الحيلة وصعوبة الهدف إلا انه ظل يكابر ويعاند تجحد نفسه الحقائق الواضحة , وثالثة الأثافي وتماديا منه في كبريائه وصلفه الفكري واستبداده السياسي لهزيمة الذين نازلوه بالمنطق والموضوعية نزل باللغة إلى الحضيض السحيق دون أن يكون له أي رادع في المصداقية لإنصاف الآخرين .
ورغم انه استنفد كل طاقته في السباحة في مستنقع الفوضى إلا انه و في حربه المستعرة ظل يغير في أسلوبه تارة ويغلبه الطبع تارة أخرى , فسلخ الأحزاب السياسية بالسنة حداد اشحة على الخير ورماها بحجارة من سجيل مسمومة ولكنها لم تؤتي أكلها فارتدت إليه وأحرجته كثيرا .
إنها أوهام المثقفين الذين يريدون القفز فوق الواقع لذلك لا يأبهون في إرسال سهامهم الطائشة تجريحا وتشهيرا من أبراجهم العاجية ورغم أنها في كل مرة ترتد إليهم أي سهامهم الخاسرة لأنها ترمى صخرة صلدة استعصى صدعها إلا أنهم يصرون في عناد غريب على مواصلة الرمي وقديما قال سويد ابن أبي كاهل اليشكري
وهو يرميها ولن يبلغها رعة الجاهل يرضى ما صنع
إنها الأوهام التي ما فتئت تتناسخ في رأس الأخ عادل عبد العاطي وكثير من المثقفين الذين عشش الوهم في رؤوسهم لانبهارهم بالغرب و الأفكار المستلبة لذلك كانت هطرقات عادل السياسية أشبه بالغطرسة السياسية والاستبداد والتسلط والمكر والانتهازية التي برع فيها كما يبرع المثقفين الذين يساندون ويسادنون الشموليات والدكتاتوريات لذلك استحق مني أن أشبهه بالترابي .
لقد نجح إلى حد كبير في تسويق سياسة التشهير والتجريح لخدمة مخططاته تجاه القادة المشهود لهم على مستوى الوطن بل حتى الذين هم الآن بين يدي حكم عدل لا يظلم عنده احد لم يسلم رشاش سهامه المسمومة منهم. ولكنه لم يعدو أي التسويق سوى رغوة صابون سرعان ما انقشعت وانكشفت الحقيقة وأظن أن الأخ عادل عبد العاطي يعيش الآن تحت وطأة إحساس مرير بالخيبة والفشل رغم محاولاته الظهور بالتماسك والاستماتة لإقناع القلة التي اقل من القليل قليل بجدوى أفكاره المضللة في أكثرها .
نواصل |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
HAIDER ALZAIN
Abdel Aati
emad altaib
آدم صيام
Shams eldin Alsanosi
كمال عباس
Marouf Sanad
علاء الدين صلاح محمد
على عمر على
Balla Musa
بريمة محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست