|
|
 ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي"
|
يقيم التجمع الوطنى للسودانيين بفلادلفيا ندوه ثقافيه بعنوان:
"تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي"
يقدمها البروفسير/أمير حسن إدريس. "
الزمان: السبت 2 مايو 2009، الساعة السابعة والنصف مساء
المكان: قاعة السكند مايل سنتر
214South45th Street
Philadelphia PA 19104
----------------------------------------------------------------------------
بروفسير أمير إدريس، يعمل أستاذاً في الدراسات الأفيريقية بجامعة فوردهام بمدينة نيويورك
و من مؤلفاته كتاب " Sudan’s Civil War: Slavery, Race and Formational Identities "
وكتاب:-
" Conflict and Identity Politics in the Sudan
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: الفاتح شلبي)
|
استاذ الفاتح
سلامات
((المهم أن يشمل تحليله للمشكلة السودانية (كل السودان) ... بحيث لا يقتصر على فئة دون سواها
على غرار نظرة الحكومة التى لا تعترف بعدم وجود تنمية فى بعض المناطق (النوبيون فى الشمال) لانهم الأضعف
من حيث العتاد ولا يحملون سلاح. ))
والله ده المتوقع من الندوه يا استاذ الفاتح...وأرجو أن لا يخيب المتحدث ظنى....
شكراً ليك على المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
العنف السياسى!
هل هو جديد على الحياه السياسيه السودانيه..أم هو وافد دخيل علينا وعلى أعرافنا؟؟؟
هل نحن أقل شعوب المنطقه عنفاً ؟ أم هذا ما نظنه بأنفسنا؟؟؟
وما هى المرجعيه فى قياس العنف؟؟؟ أهى الحضاره الغربيه بأعرافها وتقاليدها...وحقوق إنسانها
والتى أصبحت مرجعيه دوليه؟؟؟
أم هى الدوله الإسلاميه بخلافتها الراشده..أو بعصورها الأمويه والعباسيه والفاطميه..إلى ممالكنا الإسلاميه السعوديه
وجمهورياتنا الايرانيه...أم هى حلم القاعده ببعث إسلامى جديد؟؟؟
وكيف نخلق وعى قومى رافض للعنف فى الحياه السياسيه؟؟
هل نستطيع تفعيل قوانيننا من حيث المحتوى والتطبيق؟؟
مجرد أسئله.........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
Quote:
أستاذ الفحل
سلامات
أولاً, شكراً ليك على المرور
تعرف إنه حسب فهمى...إنه العنف السياسى ده هو محصله للعنف العائلى والإجتماعى والتربوى والدينى مجتمعات..
والشخصيه البتمارس العنف بكل أشكاله... هى شخصيه مورس عليها العنف وبتفرغ فيه على باقى البشر....
لأنه سلوك الإنسان هو محصلة تجاربه الحياتيه وإنعكاس ليها...
والإنسان البقبل العنف السياسى حين يمارس عليه...
برضه هو إنسان مورس عليه العنف الإجتماعى أو الدينى..أو خلافه... وتم ترويضه...عشان كده ما برفضه...
الطفل عندنا مما يكون صغير...بنكسر فيه أى رغبه فى التمرد...بل أى قدره على نقد الواقع..ناهيك عن التمرد عليه...
|
تنهدات :إقبال اتفق معك ومع استاذى الفحل:
بس نحن ياسيدتى في النهاية نتاج
الخمسة سنين الاولى من نشأتناوتكويننا
وحين نكسب اونكتسب تلك المعارف نود ان
نخلص الآخر مما علق بنا في النشأة وفي الأصل
نحن باحثين عن وسيلة تُخلصنا نحن مماعلق بنا ..
وندعى المثالية والتقدم ونحن نخدم الآخر من خلال
بحثنا عن انفسنا المشتتة في ان تكون اولا تكون
كماقال شكسبير
ويالها من ورطة قديمة ومتقدمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
أستاذ عمر عبد الله
سلامات
العنف السياسى للأسف( للأسف دى مع التحفَظ... ) إتجاه واحد فى السودان...
بمعنى إنه عنف الدوله على مواطنيها...وده بعرفو يتفننوا وينوعوا فيه...قتل فى بيوت الأشباح ..تحت التعذيب
قتل رمياً بالرصاص...ولا بتشفع ليهم الأشهر الحرم يا صاحب المشروع الحضارى!!!
قتل شنقناً حتى موت الموت...وحكاية دس مكان الجثث دى إلا فى السودان...إمعاناً فى العنف ضد أفراد أسرهم...
قتل مجانى فى دار فور...ومعاه إغتصاب وحرق قرى..وتشريد وتجويع......
قدامه حكايتنا نحنا ناس التشريد من الخدمه و الإحاله للصالح العام بتبقى ترف...
قتل طلاب الجامعات..حتى طلاب الثانويات ما سلمو...معسكر العيلفون شاهد...
وحرب الجنوب ديك خليها ساكت.... إطول حرب فى العصر الحديث...ذنبها ما أظنه ينمحى من الضمير السودانى..
وده فى التاريخ القريب بس!!
واللسته طويله...
عمرنا ما قتلنا لينا حاكم ولا مسئول سودانى...مع إنهم فلاحتهم فينا ...وعمرها بنادقهم ما إتوجهت للعدو...
دى مش حكايه عجيبه؟؟؟
والأعجب منها إنه لما تجى الديمقراطيه بنقول عفا الله عما سلف ومافى زول بيقدم لمحاكمه ولو كانت صوريه!!!
لك الله يا وطنى
إقبال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: بدر الدين الأمير)
|
أستاذ بدر الدين إزيك
وشكراً ليك شديد..
بتفق معاك فى أنه بالتأكيد الخمسه سنين الأولى من عمر الطفل هى من أهم سنوات عمره...
عشان كده أساليبنا فى التربيه المفروض تتغير...
لما تكلف الطفل بأى واجب..لازم يعرف ليه هو كلف بهذا الواجب...
وإذا سأل (( ليه؟؟ )) المفروض ردنا عليه ما يكون يا ولد خلى قلة الأدب...عشان نربى فيه طرائق التفكير الناقد..
فى الحته دى عندى حكايه طريفه عن بنتى..
أبوى الله يرحمه جاء عشان يزورنى...بتى كان عمرها حوالى 3 سنوات
المهم خلقت علاقه حلوه بيه وكان مسميها العنيصر الهديديم...ما تامه عنصر هدام...برسلها للكدوس أو الولاعه..
مره معانا ضيوف..قام رسلها للكدوس...مشت جابتو ليه...وبعد ما أدتو ليه فضلت واقفه...
بعد مسافه سألها:
?do you want something darling
قالت ليه..
you did not say thank you to me
طبعناً نحنا إتحرجنا..وقمنا فيها سانكيو فى عينك...إنتى عارفه حاجه لما كمان دايره سانكيو..
رد علينا الوالد وقال أنا المفروض أشكرها على الخدمه القدمتها لى..ده حقها على بغض النظر عن العمر..
وده كله كوم...لكن على المدى الطويل...
ونحنا حسى فى إشكال الهويه...هل هى آفرو عرب إسلاميه..ولا عرب آفرو إسلاميه..
ولا ننسى حكاية العروبه وسنينها..ونمسك قوى فى حكايه أفريقيا دى...
ولا ننسى حكايه أفريقيا زى ما بقولو جماعتنا الستعربين...وكلنا بنتهى نسبنا بالعباس...وبلال يعصرنه طوباته..
ولا نحنا مخلوق جديد...إنفصل عن مكوناته...وتشكل بسمات جديده...
زى لما تخلط الأصفر والأزرق...بديك أخضر...بتختلف درجته باختلاف النسب من كل لون...
إقبال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
Quote: ونحنا حسى فى إشكال الهويه...هل هى آفرو عرب إسلاميه..ولا عرب آفرو إسلاميه..
ولا ننسى حكاية العروبه وسنينها..ونمسك قوى فى حكايه أفريقيا دى...
|
صديقتنا اقبال, لك وللتجمع الف تحية
مسالة خطيرة ومعوقة عند تناول موضوع الهوية, ان يقتصر الامر علي توصيف
سياسي للقضية دون تاسيس مفاهيمي واستقصاء نظري امين للموضوع.من الصيغ
المتداولة وصف السودان بانه بلد (عربي افريقي),وهو وصف لايعبر بدقة عن
الهوية كمنظومة متكاملة من الخصائص الفيزيائية والروحية والوجدانية
التي تميز مجموعة من البشر عمن سواهم.بل ان توصيف عربي افريقي هو حشو
لامعني له ولا يحفل به الا من يبتغي الهرب من السؤال :من انت?
فالسودانيون شانهم شان كثير من الشعوب التي هي نتاج لصدف الجغرافيا
والتاريخ, لاينفعهم سوي استثارة الحس الواعي لادراك ان الرابطة الوثقي
بين كل الاقوام والمكونات ,هي الاحساس بالانتماء لوطن واحد عبر رابطة
المواطنة وليس عبر التحصن بالهويات الصغري الذي لن يفضي الا الي الاقصاء
والاقصاء المتبادل.
تحياتي
-------------------------------------------------
سنحرص علي الحضور ولا كتر خير الامتحانات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Hisham Osman)
|
السودانيون شانهم شان كثير من الشعوب التي هي نتاج لصدف الجغرافيا
والتاريخ, لاينفعهم سوي استثارة الحس الواعي لادراك ان الرابطة الوثقي
بين كل الاقوام والمكونات ,هي الاحساس بالانتماء لوطن واحد عبر رابطة
المواطنة وليس عبر التحصن بالهويات الصغري الذي لن يفضي الا الي الاقصاء
والاقصاء المتبادل.
الاخ هشام
تحياتى
صدف الجغرافيا والتاريخ...أو زى ما بعقدها أخونا صلاح الزين ألله يطراه بالخير...بسميها( الزومكانى)
ما هى الوصفه دى بتديك الوجدان بتاع الشعب ده فى اللحظه المحدده دى...
والإتشكل نتيجه لتراكم كل الخبرات والمعارف دى حتى ولو كانت فى صورها البدائيه ..
كونت أمزجتو وتشكيلتو السكانيه ونوعية أعماله...وأدواتها
وشكلت أدواتو التعبيريه...من لغه و موسيقى وشعر
حتى الأسطوره والخرافه..هى نتاج للخغرافيا والتاريخ...
وبعد داك بتجى السياسه فى قمة كل الهرم ده...
عشان كده الناس البتسعى للتبسيط المخل ده هم بحاولوا يرسموا صوره خياليه
لإنسان سودانى بعيد من مكوناته الحقيقيه ...وده السبب فى فشل ((( مشاريعهم الحضاريه....!!!)))
لأنها مشاريع مبنيه على وهم...
والهدف منها إقصاء الآخر بسبب الأنا المستلبه حضارياً...
وأقول ليك حاجه...ح نبنيه البنحلم بيه يوماتى..
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
| Quote: you did not say thank you to me |
العزيزة إقبال
لك الود والتقدير
ضحكت لجراءت هذه (المفعوصة) اوطلبها لحقها المعنوى
وعدم مباركتها مع جدها مع انه صديقها.
لكن ياسيدتى مايضحك ويبكى في نفس الوقت هو سؤالنا
وبحثنا عن هويتنا هل نحن وجدنا بالامس ونبحث اليوم
عن هويتنا وهل الهوية فريق نتباحث و نتحاور في تشكيله...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأخ بدر الدين
سلامات
إذا حسبت عمر السودان بخارطته الحاليه بتلقا إنو عمرنا ما طويل..بحسابات عمر الشعوب!!
وإذا نظرت للكم من الشعوب والأعراق البضمها هذا الكيان أو هذه البوتقه...وما تحمله من إختلافات
إختلافات فى دياناتها وعاداتها وتقاليدها...و فى أعراقها وسحناتها.. لغاتها ولهجاتها... وسبل عيشها..
كل هذا الإختلاف يجعل السؤال عن الأنا مشروعاً...خاصه فى وجود ثقافه سائده...وثقافات مبعده...بفرز غير عادل..
وببقى السؤال هل نستطيع توظيف هذا الإختلاف لصالحنا...وجعله مصدر قوه...
أم نتشرذم...ونواصل فى إقصاء الآخر ...ومذيد من الحروب والدمار...وحتى التشظى...
قلبى عليك يا وطنى
مع ودى وإحترامى
إقبال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
.. تحياتي ليك يا إقبال .. تحياتي لفيلي، و لمنبرا الزاخر بحيوية الفكر و تيارات الأسئلة المتلاطمة
منصور خالد، الخاتي صورتو لوقو صديقي هشام عثمان قال:
- نحن أفارقة و لكن ليس مثل الكينيين
- عرب و لكن ليس مثل العراقيين
- مسلمين و لكن ليس مثل السعوديين
للحق نحنا مشروع فريد لهوية تتخلق في وطن لم ينجز مشروعه القومي بعد
.. و المشروع القومي السوداني، لن يتم عبر الفرضية الاروبية - المركزية وثيقة الصلة
بفاعلية جهاز الدولة الباطشة ، او وحدة السوق القومي فقط !
( سوق البرجوازية الاروبية الخارجة عن ضيق علاقات الإقطاع تلك )
.. مشروع السودان القومي، البمثل بوتقة الهوية النهائية الفريدة، لزاما ان يرتبط إبتداء
و نهاية، بالديمقراطية الكاملة، و التعدد الحر المفتوح
قصدي هو : التعددية في خصائصا السودانية المغايرة لتعددية المجتمع
الامريكي. لانو التعددية في أمريكا قامت على الدمج الراسمالي - القسري ثم التعايش الإجباري - المنضبط.
تعددية السودان ستقوم على التعايش السلمي الديمقراطي لإثنيات و ثقافات مستقلة ، ثم الإندماج
الطوعي الحر البمثل حوجة موضوعية و إتجاه للتطور .. هوية اهل السودان مشروع تاريخي
ضخم و فريد لا علاقة له بالمشروع الحضاري المتواري في غياهب الفشل و الازمة الشاملة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: أحمد طراوه)
|
Quote: إذا حسبت عمر السودان بخارطته الحاليه بتلقا إنو عمرنا ما طويل..بحسابات عمر الشعوب!!
وإذا نظرت للكم من الشعوب والأعراق البضمها هذا الكيان أو هذه البوتقه...وما تحمله من إختلافات
إختلافات فى دياناتها وعاداتها وتقاليدها...و فى أعراقها وسحناتها.. لغاتها ولهجاتها... وسبل عيشها..
كل هذا الإختلاف يجعل السؤال عن الأنا مشروعاً...خاصه فى وجود ثقافه سائده...وثقافات مبعده...بفرز غير عادل..
|
اقبال
طيب ياسيدتى
على حسب قولك نحن حديثين من حيث وجودنا في هذا الحيز الجغرافي
ولو تأملنا بالمقابل السواد الاعظم من سكان هذا الحيز الجغرافي هم
يامزارعين يارعاه ودورة الحياة بين المزارع والراعي من المستحيل
ان تتعايش او تنصهر فالمزارع ثابت والراعى متحول وكلاهما يخشى الآخر
بل الصدام هنا هو صدام حياة او موت لذا من المستحيل ان يامن راعي
المزرعة راعي الغنم او العكس .. والهوية في تقديرى بتتخلق بالتصاهر
والتزاوج فكيف نوجده بين خطين متوازين . حتى القران الكريم اثبت صعوبة
ذلك بقوله تعالى(وداؤد وسليمان إذ يحكان في الحرث إذ نفست فيه غنم القوم
ففهمناها سليمان وكنا لحكمهما شاهدين) والمفسرين يقولون ان هناك مزرعة
دخلتها اغنام راعى واتت على الاخضر واليابس بها فراح صاحب المزرعة واشتكى
لسيدنا داؤد وشكل سيدنا داؤد لجنة لتقييم ثمن المزرعة قبل ان تدخلها الاغنام
ومن ثم شكل لجنة لتسعير قيمة الاغنام فكان الناتج ان ثمن المزرعة قبل ان تدخلها
الاغنام يعادل سعر الاغنام وهنا حكم سيدنا داؤد بان ياخد صاحب المزرعة الاغنام...
فطلب سيدنا سليمان وهو ابن داؤد ان يتدخل هو في الحكم ونحن نعلم بان داؤد هو
من اوتى الحكمة فكان حكم سليمان: أن ياخد صاحب المزرعة أغنام الراعى يستفيد
من لبنها وصوفها وياخد صاحب الاغنام المزرعة يحرثها ويغرسها حتى تصير في نفس
الشكل الذى اتت عليه اغنام الراعى فياخد الراعى اغنامه وياخد المزارع مزرعته.
فتأملى ياسيدتى دورة الحياة بين المزارع والراعى كف يمكن ان تشكل واتخلق هوية واحدة
تنهدات:الكلام لطاغور: لاتتلقى احواض الأنهار الجافة شكرا على ماضيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: وببقى السؤال هل نستطيع توظيف هذا الإختلاف لصالحنا...وجعله مصدر قوه...
أم نتشرذم...ونواصل فى إقصاء الآخر ...ومذيد من الحروب والدمار...وحتى التشظى... |
سؤالك الوجيه أعلاهـ يمكن الإجابة عليه بانه بالفعل يمكن توظيف هذا الإختلاف لصالحنا وجعله مصدر قوة فى حالة واحدة وهي عندما تكون لنا دولة يحكمها دستور ... لا يحكمها أهواء زيد او عبيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأخ بدر الدين الأمير
تحيــاتى
صحيح نحن شعب من الرعاه والمزارعين..لكن بالرغم من ده...أزمه الهويه بتاعتنا ما نابعه من دى بس...
حرب الجنوب لما إندلعت ما كانت صراع بين المزرعه والمرعى...
بالرغم من إننا ما بنقدر ننكر إنه فى مشاكل فى مناطق التماس
والحرب فى دارفور السبب الأساسى فيها هو عدم التنميه المتوازنه...وفشل الدوله فى إدارة الصراع
والتفرقه العنصريه..حتى ولو كانت ما مقننه..
والحرب فى جبهة الشرق لنفس الأسباب...
والمشكله بتاعه مناطق المحس بسبب سد كجبار هو فشل فادح للدوله فى إدارة الصراع....
لو ما نجحت الدوله فى صياغة مشروع ديمقراطى..يؤمن بالتعدديه..ويساوى بين الأعراق والقوميات فى الحقوق والواجبات
(حقوق المواطنه المتساويه..)ويسعى للعداله فى توزيع الثروات...مشاكلنا ما ح تتحل ...
كل الود
إقبال
حتى لو قسمنا السودان لدوله رعاه ومزارعين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: أحمد طراوه)
|
- نحن أفارقة و لكن ليس مثل الكينيين
- عرب و لكن ليس مثل العراقيين
- مسلمين و لكن ليس مثل السعوديين
___________________
سـلامات يا دكتور طراوه
فللى وناسها بسلمو عليك وقالو مشتاقين..
ولسه بجتروا فى أصداء ندوتك..
توصيف منصور خالد للبوتقه السودانيه... أظنى عبرت عنه بشكل مبسط لما خرمجت فى حكاية الألون..
اللون الأصفر مع الأزرق..بطلع أخضر...بقترب ويبتعد عن مكوناته الأصليه حسب النسب..
ولا أكون أنا بس الفاهمه نفسى فى الهباب ده...
ما بختلف معاك ...
الديمقراطيه هى مفتاح الحل...
...
تحياتى وكل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوه "تحليل المشكلة السودانية: الهوية والعنف السياسي" (Re: Egbal Elmardi)
|
« Previous | Main | Next »
Obama Administration to Release Detainee Abuse Photos; Former CIA Official Says Former Colleagues 'Don't Believe They Have Cover Anymore'
April 24, 2009 10:23 AM
In a letter from the Justice Department to a federal judge yesterday, the Obama administration announced that the Pentagon would turn over to the American Civil Liberties Union 44 photographs showing detainee abuse of prisoners in Afghanistan and Iraq during the Bush administration.
The photographs are part of a 2003 Freedom of Information Act request by the ACLU for all information relating to the treatment of detainees -- the same battle that led, last week, to President Obama's decision to release memos from the Bush Justice Department's Office of Legal Counsel providing legal justifications for harsh interrogation methods that human rights groups call torture.
Courts had ruled against the Bush administration's attempts to keep the photographs from public view. ACLU attorney Amrit Singh tells ABC News that "the fact that the Obama administration opted not to seek further review is a sign that it is committed to more transparency."
Singh added that the photographs "only underscore the need for a criminal investigation and prosecution if warranted" of U.S. officials responsible for the harsh treatment of detainees.
But some experts say the move could have a chilling effect on the CIA even beyond President Obama's decision last week to release the so-called "torture memos."
Calling the ACLU push to release the photographs "prurient" and "reprehensible," Dr. Mark M. Lowenthal, former Assistant Director of Central Intelligence for Analysis and Production, tells ABC News that the Obama administration should have taken the case all the way to the Supreme Court.
"They should have fought it all the way; if they lost, they lost," said Lowenthal, who retired from the Agency in 2005. "There's nothing to be gained from it. There's no substantive reason why those photos have to be released."
Lowenthal said the president's moves in the last week have left many in the CIA dispirited, based on "the undercurrent I've been getting from colleagues still in the building, or colleagues who have left not that long ago."
"We ask these people to do extremely dangerous things, things they've been ordered to do by legal authorities, with the understanding that they will get top cover if something goes wrong," Lowenthal says. "They don't believe they have that cover anymore." Releasing the photographs "will make it much worse," he said.
Even though President Obama has announced that the Justice Department will not prosecute CIA officers who were operating within the four corners of what they'd been told was the law, Lowenthal says members of the CIA are worried. "They feel exposed already, and this is going to increase drumbeat for an investigation or a commission" to explore detainee treatment during the Bush years, he said. "It's going to make it much harder to resist, and they fear they're then going to be thrown over."
The Bush administration argued that releasing these photographs would violate US obligations towards detainees and would prompt outrage and perhaps attacks against the U.S. On June 9 and June 21, 2006 judges directed the Bush administration to release 21 photographs depicting the treatment of detainees in Iraq and Afghanistan, and last September, the Second Circuit Court affirmed that decision.
The Bush administration had argued that an exemption from FOIA was needed here because of the exemption for law enforcement records that could reasonably be expected to endanger “any individual." The release of the disputed photographs, the Bush administration argued, will endanger United States troops, other Coalition forces, and civilians in Iraq and Afghanistan.
But the court found that the exemption was not intended "as an all-purpose damper on global controversy."
The Bush administration had also argued that releasing the photographs would violated the Geneva Conventions, which protect prisoners of war and detained civilians “against insults and public curiosity." The court ruled that the Geneva Conventions "do not prohibit dissemination of images of detainees being abused when the images are redacted so as to protect the identities of the detainees, at least in situations where, as here, the purpose of the dissemination is not itself to humiliate the detainees."
Moreover, the court found that releasing "the photographs is likely to further the purposes of the Geneva Conventions by deterring future abuse of prisoners."
"There is a significant public interest in the disclosure of these photographs," the court ruled. "The defendants concede that these photographs yield evidence of governmental wrongdoing, but nonetheless argue that they add little additional value to the written summaries of the depicted events, which have already been made public. This contention disregards FOIA’s central purpose of furthering governmental accountability, and the special importance the law accords to information revealing official misconduct."
,وما معروف الخطوه الجايه ح تكون شنو...فى جقلبه تامه..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Egbal Elmardi
عاطف عمر
الفاتح شلبي
بدر الدين الأمير
عمر عبد الله فضل المولى
Hisham Osman
عمر ادريس محمد
أحمد طراوه
Zakaria Joseph
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست