كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 أصل العروبة ...
|
من نطفة سايكس و بيكو تمخضت ارض العروبة ...
فولدت دويلات صارت دول ...
تعبد امريكا كما عبد جدودهم هبل ...
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أصل العروبة ... (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
العرب البائدة هم السكان الأصليين للجزيرة العربية ...
و اول من انشاء الجامعة العربية بانشاء سوق العرب الذي تحول الي معهد سمي (معهد السير النعمان بن المنزر – نقلاً عن الموسوعة العربية ان وجدت صفحة اي صفحة)
و نحن لا نعلم الكثير عنهم الا عن طريق الاثار التي خافوها و خلفوها ... اعظمها الجامعة العربية ..
اشهر قبائلهم عاد وثمود والعماليق وجرهم وطسم وجديس و أميم و عبيل و وبار و كما سالفت هم أقوام إنقرضت كلها قبل ظهور الإسلام…
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أصل العروبة ... (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
و اشهر مملوكهم سيف بن ذي يزن الذي حرر اليمن من الاحباش ...+
حاول الشيخ سيف الاستعانة بالرومان الذي لم يهتموا كثيراً بالامر+ فقد كانوا مشغولين بالحرب علي الارهاب و قتها ...*
اتصل سيف بصاحب الفخامة النعمان بن المنذر ملك الحيرة و طلب منه المساعدة ...+
عرض عليه النعمان الاتصال بكسري فارس + (كسريوف) *
رحب كسريوف بسيف و احسن وفادته + و تحدثوا في موضوع الخبراء الفرس *
وعد كسري سيف ان يساعده ضد الاحباش و امر بمده بكم من سجناء فارس + و المجنسين *
و كتعبير عن شكره لكسريوف أمر سيف باغراق السفن في ق قناة (مضيق باب المندب) ليغلق القناة امام الملاحة الرومية) *
تم الامر لسيف و أعلن سيف نفسه ملكاً علي ارض اليمن +
و انهالت برقيات التهاني يحملها الحمام الزاجل و حمام السلام من كافة ارجاء العالم القديم ...+
كان كسريوف اكثر الفرحين و و رحب بالثورة العربية الاولي ...
و تمكن فخامة الاخ القائد سيف بن زي يزن طيب الله ثراه من تحرير ارض اليمن و علي يد فخامته تم الانتداب الفارسي علي ارض اليمن السعيد ... حتي زال ملكه و رحمه من لا يزول ملكه .. و باتت اليمن مستعمره فارسية ...
للحديث بقية ..
+ راجع التاريخ * مزيود موية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
داحس و الغبراء ... ايام غبراء (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
واحدة من اشهر معارك العرب قبل الاسلام و كانت بين دولة/قبيلة عبس و دولة/قبيلة وذبيان،
,مرة اخري اختلف المؤرخون و المهرطقون في اصل المعركة الا انهم اجمعوا علي استمرارها 40 عام وانه قد مات فيها خلق كثير يضاهي عددمن من مات في نزاعات القارة السوداء الداخلية ...
الرواية الاولي (مزيودة موية) نقلا عن تاريخ المهرطق ...
خلال انشغال عبس بحربها مع فارس خلال ثمانيات الجاهلية ...
استغلت ذبيان الفرصة و شطفت كميات هائلة من النفط من حقل داحس و حقل الغبراء ...
اغضب ذلك الأمر عبس كثيراً الا ان رئيسها سيف العرب حينها قررالتروي علي عكس عادته و انتظر حتي تنتهي معركته مع فارس و بعد ذلك يصفي حسابه/ نفطه مع ذبيان ...
و بعد أنتهاء عبس من حرب فارس ... احتلت عبس ذبيان في عملية سمتها (ام المعارك) ...
لم يجد امير ذبيان بد الا بالفرار الي مملكة نجد فركب خيله "الهمر" و اطلق عنان فرسه للريح ناحيةمملكة نجد ...
أجتمعت مضارب العرب و أدانت العدوان العبسي ...
و دعت الجميع الي ضبط النفس و شجنت و أدانت باقسي العبارات الاعتداء العبسي ...
هذا علي الصعيد/الصفيح الرسمي ...
اما علي مستوي القاعدة و الجماهير (خاصة ناس اللوج)
فانهم انشغلوا كقبائل بالفاجعة فهي مرة اخري تحتل فيها قبيلة عربية قبيلة أخري ....
مع ان مضارب العرب منعت (ال offside )...
و كعادة العرب شرعت القبائل العربية في ارسال المبعوثين وايفاد الوفود...
و عقد مؤتمر ثقيف الذي تبادل فيه العرب الضرب بالجزم
و نقل المخرف في كتابه (نص الجبان في احزية الفرسان ) ...
ان جميع الاحزية فوق مقاس 7 استخدمت خصوصاً "خفي حنين, قبقاب شجرة الضر حتي حزاء الاسكافي و كان لحزاء منتظر القدح المعلي في الامر...
حين وصل الحوار العربي العربي مستوي الجزم خرج مقوقس مصر علي الاعراب في سوق عكاظ وصاح و انتفض و ارعد و بكي ثم قال مقولته المشهورة "انا شيف مستقبل اسود"
و أضاف "انا اولتيلو بلاش يا صدام يا عبسي بس هو ركب دماغه" ...
حينها غمت نفس العرب و أنقسمت المضارب العربية الي قسمان ...
اولهما أيد استخدام القوة لتحرير ذبيان و الاخر رفض ذلك ..
و عرفتالقبائل الرافضة بقبائل"الضد" و في رواية قبائل "الضر" و الضاد ...
و تم الأمر علي يد تحالف المضارب و استعاد شيخ ذبيان عرشه ... و عاد العبسي الي عرشه
واتفق كاتبي التاريخ علي ان الاثنين منتصرين ..
هذا و الله اعلم ...
اما الرواية الأخري و هي أقرب الي الحقيقة باجماع جمهور المؤرخين ...
ان الحرب كانت بين عبس وذبيان، وكانت الحرب بينهما سجالاً وانتهت بصلح داحس والغبراء...
و في رواية اخري (كامب ديفيد) و ذهب البعض ان مكان المعاهدة كان أوسلو ... و هناك من يطعن ان الاتفاقية سميت نيفاشا ...
و داحس والغبراء: هما اسما فرسين و قد كان " داحس" حصانا لـ قيس ابن زهير العبسي ، و " الغبراء" فرسا لـ حذيفةابن بدر الذبياني و تقول الرواية و الله أعلم ان قيس بن زهير بن جذيمة العبسي سافر إلى المدينة ليتجهز لقتال بنى عامر، ويأخذ بثأر أبيه زهير بن جذيمة الذي قتله خالد بن جعفر الكلابي العامري (نقلاً عن كتاب الثار و لا العار لحي بن يقظان)
فأتى أحيحة بن الجلاح يشتري منه درعاً
، فقال له : لولا أن تذمني بنو عامر لوهبتها لك.. ولكن أشترهابصغير ناقة و لا حول لي رصيد في طريق عودتكم...
ففعل ذلك و حول اسكراتش ابو 10 جنيه الي صاحب الدرع ...
وأخذ الدرع وكانت تسمى ذات الحواشي ووهبه أحيحة أدراعاً أخرى عملاً بنصيحة تجار سوق الاتصالات حينها ...
فقد كان شعار سوق الدروع درع عليك و درع علينا.... دقيقة ليك و دقيقة لينا ...
وعاد قيس إلى قومه، وقد فرغ من جهازه... ولم يتبق له الا سد المال و الحنة ...
و اتصل هاتفياً بالربيع بن زياد العبسي و طلب منه مساعدته على الأخذ بثأر أبيه، فأجابه إلى ذلك.
فقد كانت نصرة القريب من أهم عادات العرب و لو ادت الي أبادة قبيلة ....
ولما أراد فراقه نظر الربيع إلى راحلته وقال له: ما في حقيبتك ؟
فرد عليه يابن عم "الا يمكنك نسيان انك كنت ضابط مخابرات ابدا"ً ...
و اردف "متاع عجيب، لو أبصرته لراعك. وأناخ سيارته ، وأخرج الدرع من الحقيبة، فأبصرها الربيع فأعجبته،
ولبسها فكانت في طوله، فمنعها من قيس ولم يعطه إياها... و سميت الحادثة (قلع عيني عينك)
مرة اخري انشغلت عبس بصراع داخلي و تهافت الرسل و اصحاب الاياضي البيضاء و السوداء لحل المعضلة العبسية ...
فلما طالت الأيام على ذلك سير قيس أهله إلى مكة، وأقام ينتظر الربيع..
(دقس) الربيع و سير إبله وأمواله إلى مرعى كثير الكلأ (قبل سيرة العرس نكاية بابن عمه)...
ولما بلغ الخبر قيساً اهتاج و ثار و سار إلى أهله وإخوته (و هم يغنون الليلة سار عجبي) فعارض ظعائن الربيع و مما وجد فيها أم الربيع ...
فاقتاد جملها ، يريد أن يريد ان يفتديها بالدرع حتى ترد إليه...
الا ان اشارة مرور المشتل استوقفته ...
نظر قيس الي الأشارة و انشد بيته المشهور "يا أشارة المشتل ام 99 انشاء الله تخشي طب الخرطوم"...
حينها قالت ام الربيع " ما تريد يا قيس" و اخرجت هاتفها المحمول تحاول الاتصال عبثياً بالشرطة الا ان عسكري الشرطة لم يرفع السماعة حينها ...
و اشارة الي عسكري كبسولة بسط الأمن الذي اجابها انها خارج دائرة الاختصاص ... و أمرهما بالذهاب الي القسم الشمالي ..
حينها رد قيس بلهجة اقرب الي الصرامة " أذهب بكن إلى مكة ، فأبيعكن بها بدرعي ؟ و الا أطالب بمحاكمة الربيع بياع الاطفال و سارق الدروع "...
نظرت اليه ام الربيع من الأعلي الي الاسفل و بالعكس
و اردفت "ما رأيت كاليوم فعل رجل ! أي قيس، ضل حلمك (اي فقدت عقلك )"...
رد قيس سريعاً "الحلم العربي؟" ...
اضافت بلهجة صارمة "أترجو أن تصطلح أنت وبنو زياد، وقد أخذت أمهم فذهبت بها يميناً وشمالاً و فوق و تحت فقال الناس في ذلك ما شاءوا وحسبك من شر سماعه." ثم اخذت تزغرد ...
علم قيس ما ترمي اليه ... فأمر باخلاء سبيلها ...
و صادر الإبل، وسار بها إلى مكة، فباعها الي عبد الله بن جدعان القرشي...
واشترى بها خيلاً، وتبعه الربيع فلم يلحقه، فكان فيما اشترى من الخيل داحس...
هذا و الله أعلم ...
فاصل و نواصل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داحس و الغبراء ... ايام غبراء (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
ذهب بعض المؤرخين ان سبب الحرب ايضاً كان سلب قافلة حجيج من قبل قراصنة صوماليون هاجموا القافلة خلال خلال عبورها مضيق باب المندب ... و كانت المنطقة تحت حماية الاسطول الخامس الذبياني حينها ...
اغضب هذا الأمر النعمان بن المنذر بن حسين اوباما ... حينها ...
و طلب من هيلاري رودهام عقد تحالف دولي من اجل تحرير قافلة الحجيج ...
و استخدام كل معاني القوة و الشدة في تحرير القافلة ...
عندها اتصلت هيلاري بقيس و طلبت لقائه سريعاً ...
كان قيس وقتها مشغولاً بتنظيم الانتخابات البرلمانية العبسية .. و وافق علي لقاء هيلاري علي ظهر السفينة كوينسي ...
حضرت كلينتون و اصرت علي ابرام تحالف مع عبس تقوم خلالها عبس بحماية القوافل و السماح للقوات الرومية بأستخدام قاعدة السليت الجوية ...
و افق قيس و تم ابرام الاتفاق و قام قيس بذبح خروق علي ظهر السفينة اكراماً لهيلاري ...
بعد ابرام الاتفاقية تم تحرير الرهائن في عملية عرفت ب Blackhawk Down
استمات خلالها القراصنة الا ان الغلبة كانت من نصيب فرسان عبس ... و لمع نجم عنترة بن شداد العبسي في هذه المعركة ...
و تم ترقيته الي رتبة الفريق اول ...
و كان عنترة فارس عبس الاول .. و هو صاحب المقولة الشهيرة (أمريكا تناديني و الحديد يقاويني) ...
و اختلف جمهور العلماء في اصل المقولة و سببها .. فمنهم من قال ان عنترة قال تلك المقولة المشهورة بعد ان القي عليه القبض من قبل ناس النظام العام في حدائق (حبيبي مفلس) و منهم من ذهب ان تلك المقولة قيلت في معسكر غوانتناموا خلال التحقيق مع عنترة في قضايا تتعلق بالارهاب القبلي ... الا ان القول الاقرب الي الصحة هو ان شيبوب و في رواية شارون القي القبض علي عنترة لحبه لبنت عمه عبلة ... و قيده بالسلاسل و أخبره ان عبله حلم حرية لعبد لم ينم بعد ... ثم تركه هو ينشد "قال ياخد عبله قال" ...
كانت عبله حينها تعد الشاي و تسرب الغاز من انبوبة البوتجاز و انفجرت ... فصرخت عبلة "وووب علي" و لم تثنها ...
فما كان من عنترة الا ان قال تلك المقولة و كسر القيد (الصحفي)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داحس و الغبراء ... ايام غبراء (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
كان زهير مشغولاً بمحاكمة عنترة التي توافد اليها الاعراب من كل انحاء المعمورة...
الا ان محاكمة عنترة توقفت عدة مرات نسبة لانقطاع التيار الكهربائي ...
ثم إن حذيفة كره قيساً بسب وعوده الكثيرة باستقرار التيار الكهربي خاصة بعد تدشين سد مأرب ...
و بسبب ارتفاع درجة الحرارة عزم قيس على السفر لاداء العمرة خاصة و انه بلغ الخامسة و الاربعين حينها و استوفي شروط العمرة ...
و كان قيس يضمر الهروبا من المسائلة عن اسباب انقطاع التيار الكهربائي ...
كما ان المدعي الاشتراكي كان قد بدأ في اجرات تجميد اموال قيس ...
حينها فكر قيس في الحيلة (عمرة و زوغة)
فقال لأصحابه " إني قد عزمت العمرة، فإياكم أن تلابسوا حذيفة بشيء او تلاسنوه "
و نظر الي زوجته و قال "اياكي ثم اياكي ان تلاسني زوجة حزيفة فقد تزوج عليها حديثاً" و اضاف "و قد سمعت جارية لك تدعي الدهما بت تغني اغنية (راجل المرة دي حلو حلاة ) فأرجوكي ان لا توقظي غيظ زوج حزيفة ....
كما طلب قيس من قومه احتمال كل ما يكون من حزيفة حتي عودته قائلاً "قد رايت الشر في وجهه" ... "و انعدام التيار الكهربائي قد يدفع المرء الي الجنون ..."
خلال خروج قيس لاداء العمرة استوقفه حزيفة و حلف عليه طلاق ان لا يسافر حتي تركض الخيل في سباق يحسم امر حماية القوافل الغسانية ..
ابتسم قيس و قال "يا زول انتا حمارك دا ما بقدر علي ترابنا" رد حزيفة اذا "لنراهن علي خيلك ..."
و افق قيس فقد كان يسارع الريح قبل القاء القبض عليه من قبل المدعي الاشتراكي ...
فراهن قيس علي الغبراء اما حزيفة فراهن علي داحس ...و كانت مسافة السباق كبيرة تستغرق عدة ايام تقطع خلالها شعب صحراوية وغابات, أوعز قيس بن الزهير لنفر من أتباعه يختبئوا في تلك الشعاب قائلا لهم : إذا وجدتم داحس متقدما على الغبراء في السباق فردوا وجهه كي تسبقه الغبراء ... فلما فعلوا تقدمت ( الغبراء ).حينما تكشف الأمر بعد ذلك اشتعلت الحرب بين عبس وذبيان التي عرفت باسم ( داحس و الغبراء ) ....
مات في هذه المعركة كما أسلفت نفر كثير اهمهم عنترة بن شداد العبسي الذي كسر ميثاق الشرف و هرب مرة اخري ...
خلال المعركة (حسر) عنترة و اراد الذهاب الي دورات المياه في موقف جاكسون ...
الا ان عنترة وجدها لم تدشن بعد ... غضب عنترة و قضي حاجته خلف كشك سجائر ...
كان هناك اعرابي اعماه عنترة خلال المعركة فاخرج كلاشنكوفه و وجهه الي مصدر صوت الماء و رمي ... فسقط عنترة صريعاً ...
و سقط بجانبه حجاب كان فكي عبس قد اعطاه اياه ...
عندها سقط موبايل عبلة و انكسرت الشاشة ... و سيما غشاشة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سد مأرب .. لي فيه مارب اخري ... (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
اختلف العرب في اصل من بني سد مأرب الا ان اكثر الروايات تذهب الي ان من بناه هو علي ينوف (الاسم من غير موية) ...
و لم يكن شيوعياً ...
و للسد قصتان مزيودة موية ... واحدة ان السد بني بالعون الفارسي بعد ان رفضت الولايات المتحدة الرومية تمويل السد ) عندها قرر جمال علي عبد الناصر ينوف الاتصال بالفرس و كسريوف ... الذي ساعده في بناء السد ...
و تم تأميم قناة باب المندب و ما تلاه من متتابعات و متواليات سياسية ...
رواية اخري ذهبت ان بعد حكم ينوف الذي استمر 20 عام استعان بالمهندس المعروف ... و بنوا 3 كباري و سد ...
الهدف من قيام السد كان زيادة انتاج القمح في ارض اليمن السعيد ...
بعد ما هاجر اغلبية المزارعين الي اراضي ارض الخليج الفارسي ...
و لم يعد لارض اليمن صادر سوي النفط و الهدي و الاطباء ...
و هذا الرد (القول) اقوم و اصح نقلاً عن اسطورة الهرطقة ...
كان كسريوف سعيداً من اصدقائه العرب فمدهم بالسقالات و الطوب الاحمر و الاصفر و الابيض لبناء السد ...
استجلب ينوف العمال من كافة اصقاع الارض خاصة الصين و روسيا و ناس قريعتي راحت الجروهم من صعيد مصر و عملو ملحمة السد ...
راجع "بردية جوابات الأسطى حراجى القط العامل فى السد العالى"
و قام السد العظيم و تم تدشينه في حفل بهيج ... كان شعاره "الرد الرد" رقص في الحفل ينوف فرحاً مصحوباً بصحبة الميامين ...
و كانت المغصة من نصيب المناصير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سد مأرب .. لي فيه مارب اخري ... (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
انهيار السد ....
اجمعت الروايات في كيفية نهاية سد مأرب في عهد الملك عمرو بن عامر ال ....
رأت كاهنته التي تدعى (طريفة الخبر) و في بعض الكتب سميت ب "خارطة الطريق"
و اجمع جمهور المهرطقين ان لا استغراب هنا لا يحكم العرب دون عرافة او عرابة)
نرجع للحلم العربي ...
رات العرافة في منامها أن سحابة غشيت أرضهم وأرعدت وأبرقت ...
ثم صعقت فأحرقت ما وقعت عليه..
قررت التاكد من الخبر فرمت الودع و صاحت صيحة واحدة "اجيييي"..
ففزعت طريفة كلينتون و رفعت الخط الاحمر الخاص و خابرت فخامة الملك ...
و اخبرته "
I didn’t see such dream in my life even during the days of Afghanistan and Iraq or even during Monika’s days “
اشتغرب الملك و سئلها ان كان فخامة الرئيس الرومي زعلان ... و اعتذز ان العرب لا يمكنهم تحمل وزر الاقتصاد العالمي لوحدهم ...
قاطعته "السد حينهد" قاطعها قائلاً قال: وما علامة ذلك؟
قالت: تذهب إلي السد فإذا رأيت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر، ويقلب برجليه من الجبل الصخر، فاعلم أن النقر عقر وأنه وقع الأمر.
وانطلق عمرو إلى السد فإذا الجرذ يقلب برجليه صخرة ما يقلبها خمسون رجلاً، فرجع إلى طريفة فأخبرها الخبر،
رمت الودع و قالت "ما ختينا ليهو" و اردفت "إن من علامة ذلك أن تجلس في مجلسك بين الجنتين ثم تأمر بزجاجة (سوسا سولا) فتوضع بين يديك فإنها ستمتلئ من تراب البطحاء من سملة الوادي..
وقد علمت أن الجنان مظلمة لا يدخلها شمس ولا ريح فأمر عمرو بزجاجة فوضعت بين يديه فلم يلبث إلا قليلا حتى امتلأت من تراب البطحاء.
فذهب إلى طريفة فأخبرها بذلك ... و ضعت خرطوش الشيشية و فتحت المندل ...
قطب جلالته حاجبيه وقال" متى ترين هلاك السد؟ "
قالت و قد وضعت سفة :" فيما بين السبع سنين" يعني سنة ثامنة مافي ...
انا قلت ليك ثامنة دي غلط ما سمعت الكلام ...
قال:"ففي أيها يكون؟ الدي وقت للهروب الي سويسرا و الالتحاق بمالي و عيالي ؟"
"ام اذهب الي كسريوف و قيصر ؟"
قالت:" لا يعلم ذلك إلا الله تعالى. ولو علمه أحد لعلمته ولا يأتي عليك ليلة فيما بينك وبين السبع سنين إلا ظننت هلاكه في غدها أو في تلك الليلة. "
ورأى عمرو في منامه سيل العرم وقيل له: إن آية ذلك أن ترى الحصباء قد ظهرت في سعف النخل، فذهب إلى سرب النخل وسعفه فوجد الحصباء قد ظهرت فيها.
فأخفى الأمر عن الجميع وأجمع أن يبيع كل شيء له بـأرض سـبأ ويخرج منها هو وولده (برااااااهم)
ثم خشي أن يستنكر الناس ذلك، فلم يكن مفر من الحيلة.. و العرب اسياد الحيلة ... و اليد الطويلة ... و النافذة البصيرة ...
فصنع طعاما وأمـر بـإبل فنحرت وبغنم فذبحت وأعد مائدةً عظيمةً، ثم بعث إلى أهل مأرب أن عمرو صنع يوم مجذود وذكر فاحضروا طعامه ثم دعا ابنا له يقال له: مالك،وكان أصغر أبناءه، فقال له إذا جلست للطعام فاجلس عندي ونازعني الحديث واردده علي وافعل بي مثل ما أفعل بك. حتي اذا صفعتك اصفعني !
نظر مالك الي ابيه و قال "بابا ما ممكن اسفرك و اقلبها" رد طال عمره لا قديمة سويتها في ابوي !
احتار مالك و قال "طيب ممكن اسممك" قال ليهو دي برضك قديمة ...
اسمع يا بني "عمر مساعد الياي ما بصبح ياي" و انا سميتك مالك ما علي اشان كده روووق ...
تمت العزومة في الانتركونتننل اليمن .. و خلال العشاء كان عبد الحكيم عامر ينادم الرقاصات و ضابط من المخابرات يخبره ان اسرائيل حتضرب مراح الابل ...
نظر عبد الحكيم الي الضابط و قال ليهو شتت ...
فتنازع مالك مع أبيه فضرب الملك ابنه على وجهه وشتمه فرد الولد على أبيه الصفعة والشتائم كما أمره تماما، فقام عمرو وصاح، وأذلاه ...
توقف الجميع عن السمر و انطلقت اغنية "شدولك ركيب من الاذاعة"
صاح عمرو "يوم فخر عمرو ومجده يضرب على وجهه".وحلف ليقتلنه "ولده فلذة كلاه" تدخل الاجاويد و عملوا مؤتمر الثلاث لائات ...
لا صفع ... لا ذبح ... لا لتوقف العزيمة ... و اعترفوا بالهزيمة
قال صاحب الفخامة والله لا أقيـم ببلد صنع هذا بي فيه أصغر أبنائي، ولأبيعن عقـاري فيه وأموالي، فقال الناس بعضهم لبعض، اغتنموا الفرصة لغضب عمرو واشتروا منه أمواله قبل أن يتراجع، وباع الرجل كل أمـواله. ولكن الخبر بدأ يتسرب فتوقف الناس عن الشراء للممـتلكات وبدأت قـبائل بأكملها تـرحل من اليمن للـنجاة من الخطر المرتقب فاسـتقرت كل قبيلة في مكان من جزيرة العـرب ليبدأ عهد جديد في تاريخها بسبب حلم أنقذ عرب اليمن.
و كم من احلام العرب تغني !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سد مأرب .. لي فيه مارب اخري ... (Re: Dr. Haitham Mekkawi)
|
Dr. Haitham Mekkawi
With Respect
Al-Salam Alycom
Thank you for this nice and bright work
Your story aluminates minds and souls
It very good. Hail to blive that Sudanese can make more beauty world-wide
With its 1- so lovely words and paragraphs and nice meaning story 2-the tactical approchof mix the parts of the past with some parts of future.
You remembers A-Jahiz and the 3 Ibin Tufills also George Zedan and in his book named Stories of History of Islam. Also ‘‘The Cross Word’’ section in the Swiss Arabic magazine ‘‘Al-Naqid’’
Your Work is High to appreciated, but with what I have from perfectness of some French , Russian and Latin American beauties of Social realisms and Magical realisms literature and free reading in art critique I believe that your work will stand with them in online or may leading them against Capital realism that on our daily life makes Poor-and- Rich ugliness’ and Monopoles- Metropolises atrocities .
Perfect ya Makkawi
Thank you so much
Towards Wonder Realism
--
underline Arabs origin came from mixed of far old Nubian and far old Indians when was both lands tuch each other; the idea in US Prof. Jackson book; History of African Civilisations.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سد مأرب .. لي فيه مارب اخري ... (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
| Quote: underline Arabs origin came from mixed of far old Nubian and far old Indians when was both lands tuch each other; the idea in US Prof. Jackson book; History of African Civilisations. |
تحية طيبة و شكراً نبيلاً علي المرور الراقى و الكلمات المشجعة ..
هي خطوات اولي مع القلم اتمني ان تصل الي بر الامان بسلام ..
اما بخصوص أصول العرب فهي ثابتة في التاريخ ...
و العروبة ربما كانت انعكاس حرفي لطريقة/الية تفكير اكثر منها الي تلك القبائل اوالاعراق التي اكن لها كل أحترام و تقدير..
مرة اخري الشكر الجميل علي المداخلة و كن ً بخير دائماً و كما تتمني ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Dr. Haitham Mekkawi
تبارك شيخ الدين جبريل
كمال علي الزين
الطيب بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست