|
|
 إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!
الإعلامي مهند الخطيب ترك قناة ( العبرية) كما تعلمون وآسف للخطأ الهجائي والكتابي الذي ورد دون قسط مني فأنا رجل كهل لا يمكن للعطار أن يصلح ما أفسد الدهر ولكن أعلم أن قلوبكم النبيلة تغفر لي مثل هذه الأخطاء الإملائية وإن إستحسنها البعض والصحيح هو قناة العربية .. فعفوكم لخطئي غير المقصود .. المهم ربما يجهل الكثيرون أسباب ترك الإعلامي مهند الخطيب العمل بالقناة التي قام على تأسيسها الأستذ/ صالح القلاب وذلك رداً على إستفسار الأستاذ صالح لمهند الخطيب ليعرف أسباب تركه القناة والتي عبدالرحمن الراشد مديرها العام..
لاشك أننا جميعاً تابعنا كتابات الصحفي عبدالرحمن الراشد بصحيفه الشرق الأوسط وتحامله على السودان وأهله وهجومه غير المبرر على الرئيس البشير وسخريته الدائمه من الشأن السوداني .......
خطاب إستقاله من المذيع اللامع مهند الخطيب من قناه العربيه التي يديرها الراشد وبالخطاب ينكشف الوجه القبيح والحقد الدفين لهذا الرجل المريض
وها هو نص الرسالة:
وهذه هي الرسالة البريدية التي بعثها الإعلامي المعروف (مهند الخطيب) إلى الأستاذ صالح القلاب (الإعلامي الأردني ..) ويبدو أنه قد أرسل إليه رسالة سابقةً يستفسر فيها عن أسباب خروجه من قناة العربية.
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً على اهتمامك الكبير بشخصي المتواضع
سيدي :
علاقتي بقناة العربية لم نتنه اليوم بل انتهت منذ زمن بعيد . منذ ذلك الوقت الذي بدأتُ أجدُ فيه القناة تتحول شيئاً فشيئاً لتكون ناطقاً رسمياً عن جهات معينة لا تخفى على العاملين في القناة . أنا هنا أتكلم عن شخصي رغم أنني لا أستطيع أن أنفي كون ما جرى لي هو حالة عامة في بيئة القناة. تعبير عن الغضب والتململ والضيق.
جئت إلى قناة العربية بحثاً عن المستقبل, والحقيقة, والتقنية العالية, والشهرة.
بدأت قناة العربية عملها متزامنة مع الغزو الأمريكي للعراق . ورغم كل ما قيل عن هذا التزامن, وما قيل في الجهة الأخرى بأن القناة إنما جاءت كردِّ فعلِ تجاه مواقف قناة الجزيرة من السعودية والكويت وأمريكا على وجه الخصوص , فإننا لم نجد لكل هذه الدعاوى ما يسندها من لدن توجهات وأفكار القائمين على القناة في ذلك الحين.
لا أنفي أننا كنا بين فترة وأخرى مجبرين على نقل أخبار يُراد منها الرد على قناة الجزيرة ؛ وإثارة القائمين عليها ؛ لكننا ظننا أن هذا كله مجرد سجال إعلامي, وهو كما تعرف حتماً أمرٌ طبيعي في الساحة الإعلامية. هذا الظن للأسف كان خاطئاً.
لكننا بدأنا نلحظ مع تسلم الأستاذ عبدالرحمن الراشد مقاليد الأمور في القناة أن الأمور بدأت تسير سيراً سيئاً تجاه الوقوع في براثن التحيز والبروباغندا.دعايات وإعلانات مجانية عن مرشحين عراقيين مدعومين أمريكياً . هجوم مُعلن وصريح في القناة ضد المقاومة العراقية. برامج خاصة في تشويه صورة المقاومة العربية في العراق وفلسطين بطرق استخباراتية لم يكن الكثير من المذيعين والمعدين يرضى بها ؛أو يفهم السبب الذي يدعو لها.العالم العربي والإسلامي بكامله يُسمي قتلى فلسطين من الأبرياء شهداء؛ إلا قناتنا ، فتسميهم قتلى ؛ وهي تساوي بين قتلى فلسطين وقتلى العدو .
أشرطة وصور تصل للقناة عن قتلى الجنود الأمريكان ؛وعن عمليات المقاومة العراقية؛ وعن الضحايا العراقيين الذي قُتِلوا بأيدي أمريكية أو بأيدي وزارة الداخلية العراقية فيرفض الأستاذ عبدالرحمن الراشد نشرها ؛ بدعاوى وحجج سخيفة ؛كان آخرها قوله: " أنَّ في هذا تقوية للتيار الإرهابي المتطرف " ؛ فقلتُ له : نحن جهة إعلامية محايدة ؛ شأننا أن ننقل الخبر بحيادية ؛ وهذا التيار المتطرف, وإن كنت أختلف معك في وصفه بالتطرف ؛هو تيار موجود في الساحة شئنا أم أبينا, وأنا أوافقك أستاذ عبدالرحمن في عدم نقل الرسائل التحريضية الحاشدة ؛ لكن وكما أننا ننقل عمليات الأمريكان؛ فيجب أن ننقل عمليات المقاومة أيضاً على أقل تقدير ؛ فهذا في صالح مصداقية القناة أمام جمهورها ؛ وما يحصل من هجوم ضدنا مبعثه هذا الانحياز في النقل الذي نُتهم به !
القناة تسير وفق أجندة خفية. لم يعد لديَّ أدنى شك في ذلك. وبالمناسبة هذا الشك بات يقيناً لدى كثير من العاملين في القناة وليس فقط مهند الخطيب.
القناة اليوم تنطق باللسان الأمريكي ؛ومن يضع خططها واستراتيجيتها هو الأستاذ عبدالرحمن الراشد فقط ؛ وأما العاملين جميعاً من معدين ومقدمين وغيرهم فلا يستطيعون تمرير أي شيء دون موافقته على ذلك . يُقال أنه ديموقراطي ومتوازن؛ وأنت لا شك تعرفه جيداً حين عملت تحت إدارته في جريدة الشرق الأوسط ؛ لكننا لم نجد سوى أنه يستمع لما نقوله، ويوافق عليه لكنه لا يمرره رسمياً !!
زد على ذلك أن القناة بدأت تستوعب مذيعين معروفين بصلاتهم الاستخبارية المشبوهة ؛ ولا أظنهم يخفون على سعادتك.
لا أدري إن كنت تتابع تغطية القناة لأحداث فلسطين بعد فوز حركة حماس بالانتخابات؛ لكن ما يحصل من القناة من هجومها المتواصل على حركة حماس شيء لا يمكن السكوت عليه . نعلم أن لدى الأستاذ عبدالرحمن مشكلة مزمنة مع الإسلاميين ؛ لكن مشاكله الخاصة لا يجب أن تطغى على صورة القناة ويجب أن لا تظهر على سطح القناة , وفي برامجها , وعلى لسان مذيعيها !
فموضوع فلسطين وقضيتها هي قضية مركزية قومية في العالم العربي ؛ ولا يجب اختزالها من خلال مشكلة شخصية للأستاذ عبدالرحمن مع حماس ولا يجب الزج بقضية مقدسة كقضية فلسطين في خضم خصومات إدارة القناة . كلنا نختلف مع حماس ؛ لكننا نقف معها شعورياً كسلطة منتخبة؛ ونقف على الحياد إعلامياً . أما ما تفعله القناة فلا يوجد له أي مبرر سوى وجود أجندة خفية كما أسلفت . يغذي هذه الأجندة أن خصومها هم خصوم عبدالرحمن ؛ فتتقاطع الخصومات هنا, والضحية " قناة العربية ".
القناة باختصار شديد هي قناة موجهة ؛ تتناوشها أكثر من سلطة ؛ أمريكا وتيار المؤيدين لتدخلاتها في الشأن العربي ؛ السعودية والكويت , وسلطة عبدالرحمن الراشد " الشخصية ".
لك أن تعجب من أننا لا نعرف حتى اليوم ؛ من يُموِّل القناة ؟؟ من يدفع رواتبنا ؟؟ من يملك السلطة العليا على القناة ؟؟
عني أنا؛ فلم أستطع الاستمرار في بيئة تسيرها إدارة ظل ؛ يشعر في " ظلها " الواحد أنه مجرد دبوس صغير في قطعة قماش كبيرة منسوجة بعناية.
حصلت على المستقبل ؛ والشهرة ؛ والتقنية العالية ؛ لكنني لم أحصل على الحقيقة . هذه هي كل حكايتي.
رغم كل شيء , فأنا ما زلت أحتفظ بذكريات جميلة مع إخوتي وأخواتي في القناة , كما مع إدارة القناة , وأرجو لهم كل التوفيق والرقي .
أخوك
مهند الخطيب
حاشية :ألا تعتقدون أن هذا العبد الرحمن الراشد يستحق مثل ذاك الرد من المهندس الطيب مصطفى بعد أن طال صبر و صمت كل أهل السودان عليه مما ولد لدى هذا الراشد شعور بأنه خط أحمر لا أحد يستطيع التحدث في ذاته وصفاته لأن هناك حماية وهالة قدسية تحيط مكانته المشبوهة من دوائر إستخباراتية بعينها .. غداً سنتناول ما كتبه المهندس الطيب مصطفى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب: لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان واهله وقيادته(2)؟!!
كما قيل في الأمثال إذا عُرف السبب بطُل العجب ، فعبدالرحمن الراشد يفاخر بأنه(Pro- American) وبالطبع لا يمكن لمثله أن يجاهر بذلك في وقتٍ بلغت كراهية الأمة العربية والإسلامية للإدارة الأمريكية خاصة في عهد بوش إلا أن يكون مستأسداً ومستقوياً و(مدفوعا) - وعلى القاريء أن يجتهد في تأويل ( مدفوعاً ) هذه بفطنته - بمن هو مستقويٍ على كل شعوب الأمتين العربية والإسلامية وكذا بقية الدول المستضعفة في آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية ؛ ولمعرفة من يحركه فالمسألة لا تحتاج لذكاء أو فطنة فالرجل جاهر وأحد الدلائل ماورد من أسباب إستقالة الإعلامي مهند الخطيب ألقت الضوء الكاشف على الأخلاقيات المهنية للرجل ؛ لذا من نافلة القول وكما وعدت بالأمس أن أنشر ( زفرة حرّى) طلعت من صدر المهندس الطيب مصطفى في صحيفة الإنتباهة وفيها شفاء لقلوب قومٍ مؤمنين. واليكموها:-
[ زفرات حرى
الطيب مصطفى
عبدالرحمن الراشد .. وأنموذج السقوط والإنحطاط!!
عندما ينحاز (المسلم) إلى اسرائيل وهي التي تحتل المسجد الأقصى مسرى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومنطلق معراجه إلى سدرة المنتهى والتي تحتل كذلك فلسطين الأرض المقدسة التي بارك الله حولها حيث مدفن إبراهيم الخليل أبي الأنبياء وغيره من الأنبياء الكرام.
عندما يفتتن (المسلم) بأمريكا وهي التي احتلت عاصمة الخلافة العباسية ودنَّست أرضها وانتهكت حرمات حرائرها وأهانت شعبها وهدمت مساجدها وأهدرت كرامتها بل كرامة كل شعوب الأمة المسلمة.
عندها يكون ذلك (المسلم) مسلماً من نوع آخر ومعتنقاً لدين آخر هو دين عبد الله بن أبى سلول الذي قال الله فيه سبحانه ما لم يقل في الكافرين... دين آخر هو الاسلام الامريكي الذي يشن الحرب على الله ورسوله... اسلام الخنوع والذل والاستكانة والاستسلام... الاسلام الأمريكي المحارب لمعاني العزة والكرامة والجهاد الذي هو ذروة سنام الاسلام... إنه الاسلام الامريكاني الذي يجيد معتنقوه التذلل أمام من يدوسوهم بالأقدام ويمرِّغون أنوفهم في التراب... إنه اسلام عبد الرحمن الراشد مدير قناة (العبرية) التي تسمى مجازًا بالعربية.
انتفض عبد الرحمن الراشد كالمذعور وثار وصب جام غضبه على رمز سيادة السودان - الرئيس البشير - ليس لأن البشير أغضب الله ورسوله أو تهكم من قرآنه أو رقص مع الرئيس الامريكي وإنما لأن البشير قال إن دول الاستكبار التي ظلت تكيد للسودان وتتآمر عليه وتضيِّق الخناق على شعبه ورئيسه حصارًا ومقاطعة واستهدافًا والتي تحتل أرض المسلمين وتسومهم الخسف وصنوف الذل والصغار... لأن البشير قال في تحدٍ وشمم إن دول الاستكبار تلك (تحت حذائه).
أى ان الراشد يستنكر أن يجرؤ البشير الذي يعتبره ويعتبرنا نحن جميعاً شيئاً حقيراً أن يجرؤ على الرد على اساءات واحتقار وتآمر الرئيس الامريكي بوش وحلفائه الغربيين لأن الراشد يعتبر بوش والرؤساء الامريكان بل والغرب عامة سادة الكون الذين ينبغى أن ينصاع لهم أمثالنا ممن يراهم الراشد أقزاماً حقيرة وإلا فبماذا بربكم تفسرون تلك الغضبة المضرية للراشد بل كيف تفسرون أمرًا آخر أعجب وأكثر ادهاشا؟! فقد غضب الراشد كذلك لأنه ظن أن الرئيس السوداني لم يهنئ الرئيس الامريكي المنتخب باراك أوباما وما كان الراشد يريد مجرد تهنئة لأوباما وإنما كان يريد من البشير أن يخاطب أوباما بعبارة (سيدي) على غرار ما فعل اليهودي ايهود باراك وزير الدفاع الاسرائيلي فمثل البشير في فهم الراشد لا ينبغى أن يخاطب الرئيس الامريكي إلا كما يخاطب العبد سيده ولذلك كانت غضبة الراشد مضاعفة لأن من يفترض أن يخاطبهم البشير (بسيدي) يتجرأ عليهم ويقول إنهم تحت حذائه!!
الراشد بالطبع لم يتعلم في مدرسة القرآن الكريم التي تعلِّم تلاميذها ان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولم يسمع بالآية التي نزلت في وصف المؤمنين بأنهم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ولم يسمع بفقه الولاء والبراء الذي كان ينبغى أن يجعل الراشد أقرب إلى البشير منه إلى أوباما وبوش (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين) فالراشد لا يؤمن بذلك ولا يعترف به وإنما يؤمن بأن العزة والسيادة للسادة الامريكان واليهود فهو معجب حتى (بتحضر) ايهود باراك بالرغم من يديه الملطَّختْين بدماء الشعب الفلسطيني الذي لا يزال يئن تحت وطأة الاحتلال الصهيوني ويعاني من الحصار والتجويع.
لذلك كله لا غرو أن يُرشَّح الراشد بعد أن قدم ملفاً مليئاً بأوراق الاعتماد في خدمة بني صهيون... أن يرشح لنيل جائزة (أصدقاء اسرائيل) التي تبلغ نصف مليون دولار!!
أما أوباما الذي يطلب الراشد من البشير أن ينصبه سيدًا عليه وأن يخاطبه بعبارة (سيدي) فهو الذي صفعنا من أول يوم حينما بادر بتقديم فروض الولاء والطاعة لاسرائيل واختار رام اسرائيل عمانويل رئيساً لهيئة موظفي البيت الابيض أي ما يمكن تسميته برئيس الوزراء وما كان محتاجاً لكل هذه العجلة إلا لتطمين اسرائيل التي زارها واعتمر قبعة اليهود ووقف أمام حائط المبكى خاشعاً متذللاً ثم انه اختار سيئة الذكر اليهودية الشمطاء مادلين أولبرايت في فريق مستشاريه وهي التي قالت عن تجويع أطفال العراق إبان فترة الحصار على الشعب العراقي (إن موت نصف مليون طفل عراقي جراء الحصار ثمن مستحق!!) أما موت طفل أمريكي أو اسرائيلى واحد فهو ما تُلطم له الخدود وتُجيَّش له الجيوش!! ... نسيت أن أقول إن رام عمانويل الذي بادر أوباما باختياره كان قد سافر إلى اسرائيل خلال حرب الخليج الثانية عام 1991م والتحق بالجيش الاسرائيلى بالرغم من أنه كان حينها قد تخلَّى عن الجنسية الاسرائيلية وأبدلها بالامريكية!! ورغم ذلك فإن على البشير أن يناديه بعبارة (سيدي) في نظر الراشد!!
تلك كانت هي السيرة الذاتية لعبد الرحمن الراشد والتي أهَّلته منذ شبابه الباكر لتسنُّم موقعه الحالي في قمة قناة (العربية) الفضائية التي افتُتحَت مع أخريات لتكون أداة للتطبيع مع اسرائيل ولنشر ثقافة الاستسلام في أوصال الأمة... مؤهلات الذل والصغار والانحطاط والدناءة والتفاهة... مؤهلات الانحناء والانكسار لأعداء الأمة مهما فعلوا بأوطاننا وشعوبنا ونسائنا وأطفالنا..
صحيفة (الشرق الأوسط) التي يلقبها الخليجيون (بخضراء الدمن) والتي كان الراشد يرأس تحريرها قبل أن يتحول إلى (العربية) كانت تعقد مؤتمرًا سنوياً لمحرري وإدارة الصحيفة في لندن وقد نظمت نساء مجلة (سيدتي) التي تصدرها (الشرق الاوسط) كذلك نظمن مسابقة لملك جمال المؤتمر الذي كان قد انعقد في منتصف الثمانينات واختارت النساء عبد الرحمن الراشد ملكاً لجمال المؤتمر وكتبت الصحيفة عن ذلك وتلقى الراشد القبلات والتهانى بالأحضان!!
هذه هي البيئة التي تربى فيها عبد الرحمن الراشد والمناخ الذي عاش في كنفه... مناخ التبعية والانهزام لأعداء الأمة... مناخ الخنا والفجور!!
لقد سمعتم وقرأتم قرائي الكرام عن برنامج حرب الأفكار الذي دشنته أمريكا وأعلنت عنه رسمياً ورصدت له ملايين الدولارات وأنشأت من خلاله فضائيات وإذاعات وصحفاً ووظَّفت أقلاماً وحلاقيم كبيرة في شتى أنحاء العالم الاسلامي مما رأينا بعضاً من غثائه في كتابات المأجورين والعملاء داخل بلادنا والذين أبى الله تعالى إلا أن يفضحهم ويخزيهم في الحياة الدنيا وعلى رؤوس الأشهاد من قبل سادتهم الأمريكان.
الراشد واحد من هؤلاء بل هو أكثرهم ضلالاً وانحطاطاً فهو بهجومه المتكرر على رمز سيادة السودان دون غيره من الزعماء العرب إنما يقدم فروض الولاء والطاعة وينفذ استراتيجيات تلك الدول وما موقفه من محكمة الجنايات الدولية إلا إنموذجاً لتلك المواقف المدفوعة الثمن بل إن الأمر أسوأ من ذلك فالقضية ليست قضية ثمن يُدفع فحسب وإنما انحطاط ذاتي مركوز في شخصية الرجل وإلا فبالله عليكم خبِّروني ما الذي يجعل الراشد يلطم الخدود ويشق الجيوب ويرغي ويزبد غضباً من الرئيس البشير لمجرد أنه قال ما اعتبره الراشد (قلة أدب) في حق سادته الأمريكان الذين يطلب الراشد أن يخاطبهم البشير بعبارة (سيدي) أو (سادتي) لا أن يضعهم باستعلاء المؤمن في الموضع الذي يستحقونه (تحت الحذاء) بسبب عدائهم له ولبلاده ولأمته المسلمة في كل مكان.
لقد صبرنا طويلاً على تطاول الراشد وإني لأحذره بأن ألسنتنا طويلة وأقلامنا (سنينة) فهلا ارعوى وتأدب قبل أن نطلق العنان لمدادنا ليقول في حق من نصَّبوه قليلاً مما نعلمه وحينها سيندم على كل كلمة كتبها في حقنا وحق السودان وشعبه ورئيسه؟! ]
حاشية:
سؤال : هل فيما كتبه الطيب مصطفى شفاء لقلوب قومٍ مؤمنين؟
إجابة : أحسب ذلك وسنواصل نشر ما كتب عن هذا المأزوم حقداً وغلاً على السودان وأهله وقيادته.!!.. أدعو معي : شفاه الله!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!
|
الاخ/ ابوبكر
عبدالرحمن الراشد لا يعادى السودان ولا أهل السودان ،، هذا من ناحية
من ناحيه أخرى ،، ماعلاقه هذة الرساله بارغم من ان كاتبها لم يذكر
السودان ولا أهل السودان ،،
لا تسقط سوء فهمك ووجهت نظرك الشخصية علينا ،،، لانه من الجهه الثانية
اجدك تسنشهد بالعنصرى خال المجرم الهارب من العداله عمر البشير ،،
فلا تلعب بالبيضه والحجر ،،، ولا ترهق الباندوث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: صحيفة (الشرق الأوسط) التي يلقبها الخليجيون (بخضراء الدمن) والتي كان الراشد يرأس تحريرها قبل أن يتحول إلى (العربية) كانت تعقد مؤتمرًا سنوياً لمحرري وإدارة الصحيفة في لندن وقد نظمت نساء مجلة (سيدتي) التي تصدرها (الشرق الاوسط) كذلك نظمن مسابقة لملك جمال المؤتمر الذي كان قد انعقد في منتصف الثمانينات واختارت النساء عبد الرحمن الراشد ملكاً لجمال المؤتمر وكتبت الصحيفة عن ذلك وتلقى الراشد القبلات والتهانى بالأحضان!!
|
سلمت يداك استاذ الطيب
فليعرف هذا النكره الملطخ بالدوائر المشبوهه بأنه لن يقدر أن ينال منا
وسوف يعرى وتكشف سيرته وارتباطاته النتنه على رؤوس الأشهاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: عوض محمد احمد)
|
أيها الإخوة الكرام
تحية واحتراماً
رغم عدم الموضوعية ومقارعة الحجة بالحجة فالقاريء لرسالة مهند الخطيب يدرك أن الراشد له موقف مشبوه من قضايا الأمة
العربية والإسلامية ، والسودان جزء من الأمتين .. ولكن يبدو أن الحماسة والفورة أخذتكم لدرجة أنكم تناسيتم إنتماء السودان .. وعموماً لا تثريب عليكم رغم جنوحكم لألفاظٍ لا تمت إلى أدبيات الحوار .. وردي عليكم يكون أيضاً بنشر عمود للراشد وأتمنى بعد أن تقرأوا عموده تتكرموا بالإجابة على ما ورد من تساؤلات في الحاشية طالما إنبريتم للدفاع عنه دون أن تأخذكم الحمية لوطنكم ونحن لا نفرق بين الوطن ورمز سيادته أما الخلاف مع الأنظمة فشأن آخرََ لا نريد أن نخلط الأمور مثل خلطكم لها .. ولكم الشكر على مداخلتكم التي تنم عن كياسة وذوقٍ وأدب حوار!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: محمد عمر الفكي)
|
سيدي الفاضل
حينما كنت أكتب في صفحة الرأي كان رئيس تحريرها عثمان العمير الرجل الذي لا يفسد الإختلاف معه للود قضية .. برغم إختلافي الفكري معه إلا أنه ما كان ليحجر على فكر أو رأي ولا كان يحذف ولا يمنع وكنت حينها مدافعاً عن الوطن وأهله حين كان الكثيرون لا يجرأون وحين كان بعض بنيه يتاجرون بسمعته وكرامته .. كنت أعي دوماً الفرق بين أن تختلف مع النظام وبين أن لا نسيء للوطن وسمعته وقدسيته..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!!
إنبرى بعض الأخوة للتداخل وبألفاظٍ تخلو من اللياقة ولغة الحوار المستنير ويستنكران المساس بذات عبدالرحمن الراشد وكأنما هو خطٌ أحمر لا ينبغي الاقتراب منه، ولأن الشيء بالشيْ يذكر ووالذكرى تنفع المؤمنين لا بد أن أعيد نشر عمود لعبدالرحمن الراشد أيضاً يستعجب ويستنكر تجريح اللوبي الصهيوني !! ولأن الأخوين المتداخلين سلكا نفس المسلك ، قلت في نفسي؛ ربما أنهما دراسا على يد شيخ واحد وربما يكون شيخهما هو عبدالرحمن الراشد نفسه ولم يخب حدسي!! .. فقد كتب لعبدالرحمن الراشد في عموده تحت عنوان ( فريمان.. وتجريح اللوبي الصهيوني!!!)حيث إستنكر الراشد على فريمان السفير الأمريكي السابق بالسعودية أن يُجرِّح أو يهاجم اللوبي الصهيوني للتآمر عليه ولإجهاض الموافقة على تعيينه بعد أن سمّاه الرئيس أوباما رئيساً لمجلس الإستخبارات الأمريكية!!..
[ فريمان.. وتجريح اللوبي الصهيوني
عبد الرحمن الراشد - الشرق الأوسط
لم يخجل الدبلوماسي السابق تشارلز فريمان في الإشارة بصريح العبارة إلى اللوبي الصهيوني على أنه وراء الهجوم المنظم ضده لمنع تعيينه بعد أن عرف أنه مرشح لرئاسة مجلس الاستخبارات الأميركية. والآن إطلاق النار لم يتوقف بين الجماعات الموالية لإسرائيل والسفير السابق على صفحات الجرائد والمواقع الإلكترونية والمحطات الإخبارية. هم يتهمون اللوبي السعودي الصيني أنه وراء دعمه ليكون رئيسا لتجمع الاستخبارات، وفريمان يتهم اللوبي الصهيوني بأنه وراء إفشال ترشيحه بترويج مزاعم عن علاقات خاصة مع السعودية والصين بما تعنيه الكلمة من أبعاد.
والجيد أن فريمان لم يجعل الخلاف حول نفسه، أي إفشال إيصاله للمنصب المهم، بل نقل المعركة ضد اللوبي الصهيوني برمته، ومواقفه ضد المصالح الأميركية، وابتزازه للساسة الأميركيين، واعتبار كل من يعبر عن رأيه ضد إسرائيل يصنف بأنه معاد لإسرائيل، وان هذا بدوره يعتبر أعظم كفرا من مخالفة أو معاداة الولايات المتحدة نفسها.
ليس جديدا أن ينجح الفريق الموالي لإسرائيل في منع من يعتبره يختلف مع إسرائيل من الوصول إلى منصب سياسي مهم، من الوزارات إلى السفارات، إنما المثير أن المرشح المتهم، فريمان، لم يوفر الفرصة للرد بنفس اللغة والقوة، ليكيل الاتهام إلى المحسوبين على إسرائيل. وهنا أعتقد أن الكثيرين سيتفقون معه بأن اللوبي الصهيوني لا يفرق بين من يخالف موقفا إسرائيليا أو يعاديها، الكل خصوم لإسرائيل. وبالتالي على كل طموح للنجاح في العاصمة الأميركية أن يعض على لسانه إن أراد ألا يتهم مستقبلا بأنه عدو لإسرائيل، فلا يعارض المساعدات المقترحة، ولا يكتب مقالا ولو كان في صحيفة ريفية تنتقد عملا إسرائيليا، ولا أن يعبر على شاشة تلفزيون أو في جامعة ضد رأي مؤيد لإسرائيل. إن حالة واحدة كافية لاتهامه بأنه معاد للسامية، وعميل للعرب أو الصينيين، أو اليابانيين سابقا. بالنسبة لفريمان فقد اتهم بكل هذه التهم مجتمعة، مع أن الرجل معروف بأنه ليس معاديا لإسرائيل البتة، ولم يكن محابيا للسعوديين في أي يوم مضى.
هذه هي السياسة في الولايات المتحدة، حيث تجيز قيام مؤسسات الضغط، وتسمح بالتبرعات لمؤسسات الدعم الانتخابية المتخصصة في دعم أطراف معينة، وتعطي الحرية لهذه الجماعات لخدمة مصالح عملائها. وهي نشاطات قانونية تستخدم فيها الحملات الإعلامية بمبالغاتها وأكاذيبها وتجريحها وتشويهها. واللوبي الصهيوني لم يرتكب مخالفة بما فعل، بل مارس ما يعتبره حقه الطبيعي في خدمة المصالح الإسرائيلية، أما المخطئ هنا فهو اللوبي الغائب، مثل العربي الذي عجز منذ ثلاثين عاما عن خدمة مصالحه. لا يوجد ما يمنع قيامه ونشاطه، لكن مشكلة اللوبي العربي أن العرب أنفسهم مجاميع متقاتلة ولا يمكن أن يكون لهم فريق سياسي أميركي يعبر عنهم ويخدم مصالحه التي تتفق مع مصالحهم.!!]
حاشية :
وبعد أن قرأنا عموده أعلاه ؛ ترى مع أي لوبي يقف الأستاذ عبدالرحمن الراشد إذا ما تعمقنا فيما كتب؟!! نترك أمر الإجابة للقاريء علماً بأني وضعت خطاً تحت ما غسترعى الإنتباه ؛ ووكذ لاستعجاب واستهجان الراشد كما ورد بأن الديبلوماسي السابق: " لم يخجل في الإشارة بصريح العبارة للوبي الصهيوني"!!
سؤالي: ما المدعاة للخجل عندما يهاجم رجل بصريح العبارة المتآمرون عليه والذين احبطوا فرصة رشيحه لمنصب هام في إدارة أوباما لأنهم يدركون أنه سيكون غصة في حلوقهم لأنه غير موالٍ لهم ؟!! وهل اللوبي الصهيوني خط أحمر لا يمكن التجرؤ بالإشارة إليه إلا ضمناً أما إن كان:" بصريح العبارة " كما يقول الراشد فهل هذا جرمٌ مشهود؟!! ..
ما بالكم أيها الإخوة مالكم لا تعقلون؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
الاستاذ ابو بكر
سلام
لقد جرت مياه كثيرة فى جسور السياسة السودانية فى الاعوام الاخيرة
و تغيرت كثير من المفاهيم
مثلا لم تعد ايفونة العداء لاسرائيل او وصم الخصوم بالعمالة لامريكا كافية لجلب العطف او لتلطيخ سمعة الخصوم
خليك من العمالة لامريكا (السمحة) فهناك الاف السودانيين (هجوا) لدولة الكيان الصهيونى عينى عينك و استوطنوا فى الكيبوتزات و (ربما استوعب بعضهم فى ورش بناء الجدار العازل). ترى امثال هؤلا هل تهمهم عمالة الراشد لامريكا او موريشس؟
خليك من العمالةلامريكا: انظر لرد الفعل الشعبى البارد جدا تجاه الغارات الاسرائيلية الاحيرة
دعوا الراشد فى حاله, فاس المشكلة هناك نركتموه فى (بسطام)
ملحوظة: هل هناك اى تجاوز لاداب الحوار فى مداخلتى الاثنين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (4) ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (4) ؟!!!
تهدف إلى إبعاد (العبرية) من ذهن المشاهد السعودي...قناة (العربية) تنفذ حملة علاقات عامة ضخمة
قرأت في أحد المواقع الإلكترونية واسمه ( الوئام) ومن مراسلها ناصر المرشدي في الرياض ما يشير إلا أن إدارة قناة العربية رصدت ميزانية ضخمة للإستكتاب وكما يعلم الجميع أن قناة العربية مديرها العام هو عبدالرحمن الراشد
الرياض – الوئام - ناصر المرشدي :
علمت (الوئام) من مصادر مطلعة أن إدارة قناة العربية رصدت ميزانية ضخمة ، لتنفيذ أكبر حملة علاقات عامة تقوم بها القناة ، بإستكتاب أقلام سعودية ، وشخصيات ذات تأثير على الرأي العام ، من خلال وسائل الإعلام السعودية المقرؤة .
وتهدف الحملة لتحسين صورة القناة في ذهن المشاهد السعودي بشكل خاص ، بعد الانتقاد اللاذع والواسع الذي طال قناة العربية خلال الفترة الماضية ، وازاد بشكل كبير أثناء الحرب الاسرائيلية على قطاع غزة منذ مطلع يناير الحالي ، إلى درجة أن منتقديها قلبوا إسمها إلى قناة (العبرية) .
ويرى بعض منتقدي قناة العربية أنها بدأت تنحو نحواً مريباً من خلال طرحها الفكري والاعلامي في الفترة الأخيرة يخدم –وفقاً لرأيهم- تيارات دينية وفكرية معادية للمملكة العربية السعودية ، وقضايا الأمة الإسلامية ، رغم أن ملكيتها تعود بالكامل إلى مجموعة (mbc) التي يمتلكها رجل الأعمال السعودي الوليد البراهيم ، المعروف بقربه من العائلة السعودية المالكة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
الأخ أبوبكر يوسف ,, تحياتى ,,
أراك تجاهلت تماما قول الأخوان أعلاه بأن عبد الرحمن
الراشد لم يعادى ولم يسئ إلى السودان وأهله !!!
طالما أردت الدفاع عن نظامك ورمز سيادته كان من الأولى
بك أن تكون صريحا وشجاعا وشفافا وتقول : لماذا يعادى
عبد الرحمن الراشد نظام الحكم فى السودان ورئيسه ؟؟
فعبد الرحمن الراشد يعرف السودان جيدا ويعرف أهله تماما
فقد عاشرهم أخا وجارا وطالبا وموظفا وأكل معهم الملح
والملاح , بل هو يعرف قضايا السودان ومشاكله أكثر من معظم
السياسيين السودانيين .
فعبد الرحمن الراشد يحترم السودان والسودانيين بل ذهب
إلى أبعد من ذلك وهو تعاطفه الكبير والذى لم يخفيه وجاهر
به دوما وهو يرى كيف أن المواطن السودانى يرزح تحت الظلم
والجور والضغوط المعيشيه وتردى الحال فى ظل هذا النظام
الديكتاتورى والذى مكن لأهله ومناصريه وشرد من شرد بدواعى
الصالح العام , وقيد الحريات وكمم الافواه .
ياعزيزى أبوبكر من حقك الدفاع عن النظام فى السودان ولكن
دون أن تصور للقراء بأن فلان أو علان يستهدف السودان , فالكل
صار واعيا ويعرف من هم أعداء السودان .
هذا مع تقديرى وإحترامى ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
لاخوة الافاضل - أبناء وطنى الشرفاء
سلامى ومودتى
لقد سبق ان كتبت عن هذا الندل منذ ما يقارب العام وهذه بعض كتاباتى :
( حملة (الراشد) على السودان "5"
الاثنين 9 مارس 2009م آدم خاطر
المعركة التي انطلقت من (الجنائية ) باتجاه السودان ورمزه وشعبه منذ أشهر خلت وحتى قرارها الكذوب بتوقيف الرئيس البشير في الرابع من مارس الجاري لابد لها من أدوات وأبواق وبيادق في محيطنا العربي – الاسلامى لتبلغ غايتها ، و( الراشد – العربي - السعودي – المسلم ) هو وقناته ( العبرية ) إحدى هذه الوسائط يوم سقوط القيم وذبح العدالة الدولية وجور الإخاء . شهد العالم أجمع على وقوف هذا البوق يدافع عن اليانكى الأمريكي وجنود المارينز يجتاحون أرض الرافدين يقتلون ويسحلون ويغتصبون ويهدون المنازل على ساكنيها ، وآلته الإعلامية تمجد الصنيع الامريكى وتحالفه الصليبي - الصهيوني على واحدة من بلدان الأمة العربية وفى كابول ومدن أفغانستان المسلمة . هذا الدور رسم ( للراشد) وانتقى له بعناية واصطفاء لمنازلة الأمم العربية وشعوبها وقادتها ليريهم أسس السياسة ومعايير العالم ( الحر ) وآلياته في قمع الشعوب والحضارات وطمس التاريخ وتسويق بضاعة الغرب المختل في الموازين والقيم ! . جند هذا القلم الفضيحة وصممت قناة ( الراشد العبرية ) وصحيفته ( لسان حال أربابه ) التي يكنيها (الشرق الأوسط ) لتصنع الشرق الوسط الكبير الذي يحلمون به وتكتب رآياته في بلداننا ، وأقاموا له التحالفات وأنشئوا لأجله القوات الخاصة ، وأوجدوا لأجله المال والخطط والمؤتمرات لتتدخل في سياسات البلاد العربية وتشذبها لتتماشى ونهجهم في كيفية إحداث ثورات التعليم الغربية ومناهجه ونشر الوعي والثقافة على طريقتهم ومطلوبات مشروعهم البوار وبلاد (الراشد ) هي منارة المسلمين والعرب وإشعاعهم الذي يلهمهم وينير لهم الطريق في أم القرى ويثرب ومن حولها وهى أرض الفتوحات !. مدرسة الصحافة والإعلام التي يقف عليها (الراشد) هي صحافة المارينز التي تساند المخطط الأمريكي في تقسيم بلداننا وتمزيقها طالما خالفت نهج بوش وإسرائيل أسياد هذا الوضيع ! . الذي لا يعرف هذا الاسم فهو أول صحفي (عربي – مسلم من أرض الحرمين الشريفين ) يتشرف بنيل جائزة مالية من إسرائيل نظير دعمه لها وتسويقه لمشروعها الذي كشفت حقيقته المقاومة اللبنانية في الجنوب والفلسطينية في غزة يوم أن كانت عبرية الراشد تسوق هزيمة المقاومة وتراهن على دحرها فسقطت إسرائيل وأمريكا ووقفت المقاومة تسطر الأدب والعبر لأمثال هذا المخادع . هذا القلم الأمريكي الأجير لم يسبق له أن زار السودان ولكنها صحافة الغفلة والهوان عندما يتطاول الأقزام بإطلاق الرصاص على السودان ويستهدف هذا الصفيق رمزه وتاج سيادته وفخاره البشير وهو يواجه هذه الآلة الصليبية الشرسة عليه ، ظل ( الراشد) يحاربنا في كل ما نملك ما سلم منه حتى الاستثمار في السودان ، يدبج المقال تلو الآخر رميا وطعنا ممنهجا ،وعورات بلاده كثر والنيل من رموزها وقادتها لا يتطلب كثير عناء وما أسهله ، ولكن أهل السودان يقدرون خدمة الحرمين الشريفين ومن يقفون عليها ويعفون أقلامهم وألسنتهم ، ويدركون حقيقة مكانتهم لدى أشقائهم بالمملكة السعودية ، الذين يعرفون سمت أهل السودان وسبقهم في كسوة الكعبة وسقيا الماء من آبار على عند أطراف المدينة ، وتقاسم المأكل والمشرب يوم أن كان عزيزا فيما ظلوا يحملونه للمملكة من أيام غوابر قبل النفط والدعة التي هو عليها الآن !!. ولكن هذا الجاهل ( عبد الرحمن ) لا يدرك من بسط له التعليم ووقف بجانبه ملقنا وأمينا يصول في أدغال المملكة وأحراشها ليوصله إلى هذه المكانة هل كان ذلك على يد (اليانكى الأمريكي) أو الغرب أو إسرائيل ، إنهم أبناء السودان وأستاذته الذين تشرفوا بأن يكون ملك الحجاز الراحل( الملك فهد ) أحد طلابهم في بخت الرضي . ولكن هذا المتطاول يريد أن يمسح التاريخ ويقفز على مدارجه بتقزيم شعبنا وقدراته فأقام نفسه معلما وهاديا يمنحنا الرشد والهداية وينير لنا الظلمات التي نحن عليها بجهله المفضوح وهو يقف إلى صف هؤلاء الأعداء الأوغاد !.
نحن أمام ملحمة طويلة ندرك حجمها وأدواتها ونعى مواطئ أقدامنا لا ترهبنا الأسلحة المشهرة والأقلام البوار التي يقف عليها هذا الحقير( الراشد) ليساند أوكامبو وعدالة الجنائية المزعومة ودولته أمريكا التي يؤلهها ليست طرفا فيها ولكنها تستخدمها كأداة سياسية وإعلامية كما يستخدم هذا العميل للنيل من البشير والسودان وشعبه قاطبة !!! . كنا نريد أن تكون سهامنا مصوبة على أوكامبو الأرجنتين ودول القرار الأوربية ( السقطة ) التي يمجدها هذا المأجور( الراشد ) ، ولكنه تقدم عليهم في الكيد وحمل بشراهم الباطلة بالترويج والدعاية والفرحة فكان أول (عربي - سعودي - مسلم ) يتقدم صفوف التآمر الاعلامى على بلادنا ورئيس دولتنا لزمنا أن نقف معه ننازله ونكشف انحطاطه فهو أصبح هدفا لمرمى نيراننا ، نرد عليه بما يستحقه ويليق بحملته وتدبيره البائس ومواقفه المضللة التي لا تشبه العرب وملة السلام وأخوة العروبة وحقها في التناصر والمؤازرة في هكذا موقف ، وندرك أنه لا يمكنه أن ينشر ما نكتب في وسائطه كما يفعل الإعلام الحر ، ولكنه يريد أن يقول لأربابه أن صوته هو الذي يصل ليقبض الثمن وافرا من الخزي والعار بانحيازه لهؤلاء القتلة في العراق وأفغانستان والصومال وفلسطين وقبلها في اليابان وفيتنام والهنود الحمر . أوكامبو السعودية العربي المسلم يتحدث عن عزلة نظام البشير لا تسره ملاحم البشير الداخلية مع شعبه والتفافهم حوله ، ويتجاوز التأييد العربي غير المسبوق لكامل الدول العربية حتى تلك التي وقعت على ميثاق روما ، ويتجاهل المناصرة الإفريقية من كامل القارة ووقوف الصين وروسيا وغيرها من أحرار العالم لأن أمريكا وإسرائيل وأذنابهم غير راضون عن البشير ونهجه في التحدي والثبات ! . هذا الأجير يزايد علينا بأن نظام البشير بني إستراتيجيته على التحدي ويتقاضى عن ضغوطهم وحصارهم وتجويعهم لشعبنا ، بل ينسى أن الخرطوم ما ادخرت جهدا مع أربابه بكل أجهزتهم وترسانتهم يمكن أن يوصل إلى سبيل إلا وسلكته فحسبوه استسلاما وضعفا ، لذلك يقف اليوم مرفوع الرأس وسط أهله وأنصاره عزيزا أبيا منافحا لهم لتتقوى به الأمم والشعوب المستضعفة والمقهورة حين ترى عصيهم وسحرهم يتكسر عند صخرة صمود الإنقاذ وبشيرها !!. هذا الجبان المنكسر يريد لنا الهزيمة وبشيرنا يتحدى الجنائية ومن صنعوها وكل ميادين أسلحتهم عبر حقوق الإنسان ومنع استخراج النفط وقرارات المؤسسة الدولية الجائرة التي بلغت 18 قرارا وحيفها المتصل علينا إلى ميدان نعرفه و نستبشر بنصر الله فيه أو شهادة يرومها قائد أهل السودان . يريد لنا (أوكامبو المملكة) أن نأوي في أرضنا أجهزة الموساد والسي آي أي والمارينز وام 5-6 ، وكل مراكز الجاسوسية والماسونية العالمية والتخابر الدولي تحت الستار الانسانى لتعم الفوضى وينفرط عقد الأمن وتفقد البلاد الاستقرار والطمأنينة ، وبشيرنا يأبى أن تكون ساحة السودان مرتعا لهؤلاء الجواسيس والمستعمرين الجدد بعد أن استبانت استراتيجيهم وتكشفت أوراقهم التي تتقدمها قناة العبرية (وراشدها ) الواهم . يتطاول علينا هذا الكرزاى لنصدق أن هنالك محكمة وملاحقة كما يفعل من يوظفونه في حملتهم بالتهديد والوعيد ، والبشير يقول ويردد من فاشر السلطان مواقفه المشرفة وما أعلنه من رفض للتعاطي مع هذه المحكمة الأوربية الظالمة ، وسيرى قريبا بسالة أهل السودان ومن يناصرون البشير حينما ينادى مناديه أن يا خيل الله اركبي، بل سيدرك (أوكامبو العرب) أن أهل السودان مكانهم الريادة وتقدم الصفوف لا الإذعان والتسليم !.
عجبا لهذا القزم الذي يحاضر أهل السودان وقادتهم فيقول عنهم أنهم يجهلون في فهم المنظومة الدولية – وآليات العمل السياسي الاقليمى والدولى في مقال له بعنوان ( إلى أين يا رئيس؟ ) بتاريخ 8 مارس ، لأن أمريكا وإسرائيل والغرب يقفون منا هذا الموقف ، ولا يدرى أننا شعب يدرك قدره ويتعايش معه حتى وان كتبت علينا المواجهة ليس منا من يبدل مواقفه أو يفر هربا من ساحتها على تباين القدرات وتفوق التقانة التي يظنها ( الراشد) أنها أدوات النصر !، فعزيمة أهل السودان وثباتهم أكبر من أن تطاله هذه الصيحات الخوار أو أن تفت من عضدهم تحذيرات أمريكا عبر قلم الخيانة الذي تتدثر خلفه وفضائيتك التي استباحت حرمات أهل غزة ودماءهم يوم سمت شهداءهم قتلى !. إن كنت حقا تخشى علينا فلتطمئن إلى أن مسيرتنا قاصدة ندرك مهرها لأنها من سلع الله يلزمها الفداء والتضحيات الكبار ، ولكن رسالتك لن تصرفنا عن حملة التعبئة ورص الصف الوطني بالانشغال بشبر الماء الذي أراده لنا أولياء نعمتك لنغرق فيه وهذا لن نعيره انتباها ولن يبدد من طاقاتنا !!!. حملات التعبئة والتجييش ونفرات المناصرة هي لك ولم خلفك لكي يدرك أربابك أننا قبلنا النزال ونعد له ما نستطيع والآجال والنهايات لها رب يكتبها لا راد لقدره وحكمه !. هذا العميل السعودي العربي المسلم به حنق مركوز وخوف متوطن لكل ما يمت للمقاومة والفداء والجهاد بصلة ، تراه يخلط الأوراق ويتهيب التقاء السودان وقادته بإيران في إشارة منه لمؤتمر غزة الذي انعقد بطهران ، فتحول لمناصرة السودان وغزة على حد سواء وتحركت منه أكثر من 50 شخصية برلمانية وسياسية لتسجيل موقف عربي - اسلامى يحتاجه السودان وقائده بين يهدى هذا الاستهداف والتآمر الخارجي ، لكنه بمنظار من استأجروه أن هذا الملتقى والمساندة لرئيسنا هي للإرهاب وإخافة العالم !. هكذا ينظر (الراشد) لالتقاء الجماعات المسلمة والتيارات المستهدفة في وجودها وهويتها عندما تتقارب وتتوحد في محيطنا تماما كما تنظر لها أمريكا وإسرائيل وهذا دوره المرسوم سلفا ؟ . نحن ليست لدينا مشكلة أو عقدة في التعاطي والتقارب مع أشقائنا كما هي الحال لدى هذا الكاذب ( الراشد) وأمريكا التي تدفع به ليتسنم حملات التشويش والإرباك السياسي بعد أن كسد قرارهم وتبددت رياحه ، فالبشير وحكومته وأهل السودان عرفوا بدعمهم للمقاومة والمجاهدين وحملات التحرر في إفريقيا والعالم العربي بتاريخ طويل ومشرف ، كما عرفوا برفضهم للذل والهوان والانكسار كما يريد لنا كاتب المارينز أن نكون !؟. أهل السودان أيها المأجور الحالم لا يتعلقون بقشة طالما هم من يتخذون قرارهم بأنفسهم ويتحملون تبعاته لا يحرسهم الأجنبي أو يدافع عن أعراضهم وحكمهم أو يؤمن لهم الغذاء ، ولا توجد في أرضهم منصة لصواريخ أو قواعد أجنبية ولم تنطلق من أرضهم رصاصة باتجاه صدور أبناء أمتهم العربية ، ولا يحملون العار على رأسهم ليتخففوا منه ولا يرهبهم وعيد أمريكا الزائف واقتصادها يتهاوى وقيمها تسقط كما يسقط (الراشد) في وحل السودان بحملته المسعورة !؟ . شعب السودان وقائدهم البشير أهل منازلة يقابلون النيران بصدورهم لا تكتنز مخازنهم وأرضهم بترسانة الأسلحة والذخائر البالية للترفيه والتكسب والمتاجرة لأجل الأسياد في أمريكا وإسرائيل وبريطانيا وفرنسا ، أو ترابط طائراتهم على مدارجها والعدو بأبوابهم !؟. الأمة التي يقودها البشير لها سفر ناصع لم تخذله ولن تسلمه فيما قدمت من بيعة إلا على الجماجم والأشلاء ، ليس من بينهم خائن أو عميل أو مأجور أو بوق يوادد الغرب وأمريكا ويعيش من فتاتهم كما يفعل ( الراشد وعبريته وخضراء دمنه الشرق الأوسط ) . البشير لا يكترث لقرارهم ولا يأبه بحملاتهم ، وهو ماض في أهله وشعبه بمشاريع الخير والنماء لا يلهيه نباح كلاب المارينز من أمثالك ، أو تقعده المساومات والدسائس حتى يكتب النصر والعز لأمته التي أرادوا لها وأردت أيها الغلام أن تكون ذيلا وتابعا كما أنت ...ولنا عودة !!..)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: adam khatir)
|
الراشد والحملة على السودان – 3- !؟
الثلاثاء 22/7/2008م آدم خاطر
الصحفى السعودى مروج بضاعة المارينز فى الصحافة العربية يكتب مواصلا حملته على السودان اتساقا مع الخط الاوربى - الامريكى ، كتب على صحيفته الشرق الاوسط يقول ( الخرطوم ودموع الاصدقاء التمسايح ) مقارنا النظام فى بلادنا بما جرى ويجرى فى ليبيا والعراق ويوغسلافيا على سبيل التخويف والسخرية ، دون أن يورد ذكرا لحكومات الخليج التى دشنت من أراضيها هذه الحرب الصليبية الماكرة ، وانطلقت من قواعدها الامريكية الطائرات والصواريخ والمدافع وكل أسلحة الدمار الشامل ، لتحط على أرض و شعب وثروات العراق ليدمر وتبدد قدراته وموارده على النحو الذى يجرى الان بمباركة الراشد والفضائية العربية . هو بتصوره وما ترسمه الآلة الاعلامية الغربية يدرك أن شعوبنا تنهاض وتقاوم مشاريعهم ومقاصدهم فى بلداننا ولا ننساق كما فعل هو ، ولا نستسلم للحيف الدولى وسلطان الارادة الامريكية على شعوبنا و صدام حسين استشهد فى ملحمة بطولية ومات زعيما عربيا وقائدا رمزيا مهما اختلف الناس حوله دون ان يحنى هامته لجبروتهم . وظل كبرياء العراق وأهلها يلاحقهم دون ان تصمد أمامه ترسانتهم ورجالهم الخوار وحملاتهم الطائشة بحصادها السراب ، ما استقر لهم بال او أمنوا مكرهم والمعركة متواصلة ممتدة تغض مضاجع أرباب الراشد وتقلب موازين الانتخابات والقوى السياسية داخل أمريكا وفى المنطقة بفشل ذريع سيظل يلازمهم . فالامة السودانية وهى تواجه حملة الراشد وأمريكا والغرب تعلم موقعها وامكاناتها، وتدرك موضعها من نصرة الله وعزة المؤمن التى لا تدخل جوف هذا الجبان الراشد . تعلم أن مهر الصمود غاليا وأن الفوز والمدد لا يقاس بالسلاح والقوة والارهاب ، وأن قدر القائد البشير أن يمضى الى باطن الارض دون أن يقدم لهم اى تنازل ، أو أن يحنث فى قسمه ، أو يبرم معهم تسوية تضحى حملا على أمتنا وتاريخنا التليد وتاريخ الراشد منغمس فى بئر أشبه بتلك التى ولغها أوكامبو الذى يمجده هذا الكاتب ويمنى نفسه بانتصاراته .
هذا القلم المأجور يدعى اننا نسعى لتخويفه ككاتب وهو يعمل على استفزاز امتنا و اخافة شعب بكامله مما أسماه ( ورطة المحكمة ) وينسى اننا أمة لم تعرف الخوف وتاريخها فى الجهاد والتضحيات مركوز ومشهود ، شعب لم تحبسه جيوش الباطل او تزود عن حماه فى يوم من الايام ، وورطة زعماء الخليج الابدية وسط الاحاطة الامريكية هى ليست من اهتمامات الكاتب وانشغالاته كما هو السودان ، وأرتال جيوش المارينز الامريكية تحيط باسوار الخليج وبيوتاته وممتلكاته دون أن يطالها قلم (الراشد) أو أن يتحدث عن دموع أولئك الذين يمسون ويصبحون تأزما من اوامر قادة (الراشد) فى ترتيب حياتهم ومعاشهم ومناهجهم التربوية الخ !؟ وما احدثوه من تغيير جذرى لواقعهم ومعالم حضارتهم . الراشد يسارع فى الترويج بأن الحملة على السودان ستسخن فى الأيام القادمة لادراكه وعلمه بحجم المخطط من أربابه ، كيف لا وهو أول من أذاع هذا الخبر من فضائيته كسبق صحفى وهو يتلقى المعلومات من مظانها بحكم عضويته فى أجهزة الاستخبار العالمى وما يتكسبه منها . وهو أول صحافى عربى ( أصيل ) يخرج مقرا ما اشيع من اتهامات ومطالبا بتسليم الرئيس البشير وهو يطرب لبالون اوكامبو بكل ابعاده فى استذلال القادة والزعماء العرب ، ويقول بالمقابل أن ما نعبر به فى الرد على كتاباته وتخذيله اننا نعمل على اخافته ، هو يستعدى شعبا وأمة بكاملها ويمتهن زعامتها ورمز سيادتها الوطنية ويريد لنا أن نطرب لكتاباته ونستبشر بمشروعه الاستبداى على أرضنا . هو يسمى كتاباتنا بدموع الاصدقاء التمسايح ويوهمنا بأنه الناصح الحريص على السودان حكومة ودولة وشعبا وقيادة ، وأن ما يتفوه به من ترهات تجهل أى واقع عن السودان ومشاكله انها الحلول الناجعة والهداية الربانية اذا ما سلكنا سبيله ( الراشد) هذا الحقير . هؤلاءالأقزام من أمثال (الراشد) هى الأبواب التى عبر من خلالها العدو الى بلداننا ، ليفت من عضدها وينخر فى جدرانها لتنساق مع احابيلهم أو تمضى الى المصير الذى يبشر به كاتب يدعى العروبة والاسلام كما الراشد .
يتحدث (الراشد) عن دارفور وأسس الصراع والمعالجات هناك بفهم الخبير العالم وهو لا يعلم جغرافيتها وموقعها من الخارطة ، ولم يزر السودان فى يوم من الايام ، ويحمل الحكومة تبعات ما يجرى وكأنها هى لتى قادت التمرد وأعلنت الحرب على نفسها ومواطنيها فى تلك الرقعة ، بل ويبتسر فى تبسيط مخل لا يرتكز الى أمانة المهنة والموضوعية فيقزم من جهد الدولة وما قامت به عن نحو ما تورده أمريكا والمنظمات الدولية من تقارير ومعلومات مضللة . وهو يغفل نصيب من أعلن الحرب على الدولة واجتاح المدن والقرى وقتل ونهب وسرق وخطف واغار ، وكأنه يقول بأن على الدولة والبشير أن يقابلوا هذه الافعال الوحشية والجرائم الموصوفة والارهاب الذى عايشته دارفور وأمدرمان ومدن أخرى على أيديهم بالورود و الحلوى والتورتا ت لنعيش مشروع ( الراشد ) الذى يريد أن يجعل البلاد اقطاعيات وكانتونات فى سبيل تعزيز المشروع الراشدى فى المنطقة . هذه البضاعة التى يروج لها ( الراشد ) هى سهم أصيل وبالوكالة عن آخرين يمثلهم يريد لنا الاستكانة والقبول فيطلب الى الحكومة (ان أبقت الحكومة فمها مغلقة وآذانها مفتوحة ) ولسان حاله قد أهالته ردة الفعل الحضارية للسودان وتماسك جبهته الداخلية ودعم ومؤازرة الاشقاء والاصدقاء فى المنطقتين العربية والافريقية تجاه دعاوى المدعى العام وأراجيفه التى خلط فيها بين القانون والسياسة والقوة والمسرح والدراما كما يفعل اليانكى الراشدى . ولتعلم أن أهل السودان بما عايشوه من محن وفتن وحصار وعقوبات وابتلاءات عظيمة ومتلاحقة على مر تاريخهم الطويل مع سادتك ايها (الراشد) ، لن يضيرهم أن يضاف الى صف اعداءهم رقما صفريا بقامتك الى هذا الحشد الوضيع فى التحريض والاثارة والترويج لمشروع نثق أن الله سيبطله بحوله وقوته مهما تعالت شائعات من تقوم سخرة بتعظيمهم واعلاء شِانهم .
كيف ينصر هذا الراشد السودان أو يقف الى جواره فى أى من قضاياه ومظالمه التى لا تحصى ، وهو يعمد ليحصى أخطاء النظام فى السودان دون سائر الانظمة العربية لان السودان وحده من يقف منهاضا للمشروعات الامريكية والصهيونية فى المنطقة ، بينما يقف البوق (الراشد) فى خندق الامريكان ويعمل باخلاص على تمرير واشاعة هذه المشاريع وتكريسها فى المفهوم العربى بصناعة ودعم ورعاية أمريكية خالصة من خلال كاتباته الوقحة وفضائيتة المخلب العربية خدمة مدفوعة الأجر والضمانات . يكتب هذا العميل وقد أصابته الدهشة جراء الحركة الاعلامية و الدبلوماسية والسياسية والشعبية للسودان ازاء هذه الهجمة ، وهو يرى هذا التعاطف والتأييد الذى يحصده البشير يوميا فتتبدد أحلامه وأمانيه السراب وتصيبه الحسرة ويتردد فى كتاباته وخطه العدو ، ويحاول الاعتدال فى كلماته ولكن الجرح الذى أصاب به أمتنا سيظل ينزف الى يوم النصر القادم بمشيئته . يتطلع (الراشد) الى سنة الانتخابات الكبرى وسجالها بين أولياء نعمته حتى يشتد الضغط على السودان ليرى ما يريد له أن يراه فى زعيم الامة السودانية من آمال خائبة ، ولكن دعوات أهل السودان المشرعة دوما الى الله ستنصر البشير وتخيب رجاء هذا المارق ( الراشد ) . ان المعركة التى يواجهها السودان حاليا من خلال المحكمة الجنائية هى الأشرس من نوعها منذ استقلاله ، وهى امتداد لحلقات التآمر الاجنبى فى تمزيق السودان وصوملته ، تقف عليها دول كبرى ومنظمات شتى وكنائس ومؤسسات اعلامية غربية ، ولكنها لم تجد فى بلادنا العربية غير ( الراشد ) وفضائية العربية لتسويقها ودعمها وتولى كبرها ، ترى ما الذى يستفيده هذا الاجير ، ما هو هدفه من وراء ما يكتب ، لماذا هذا التخذيل فى صفنا ، ما الذى يتوقع جنيه وهو يكابر ويتمادى فى احتقار أمتنا وارهابها بسيوف أربابه التى هى مسلطة علينا دون الحاجة اليه ، ما الذى فعله السودان الى هذا الكاتب ، كم من الثمن قبضه لقاء هذا الصنيع فى هدم السودان !؟ فليستمر هذا الارعن فى خطه فى استهداف السودان وسيجدنا له بالمرصاد فضحا لكل ما يحيط به دون خطوط حمراء طالما بات السودان مرمى ذخيرته ومرتعا لتطلعاته فى بناء المجد والشهرة لن تكون الا على اجساد ابنائه ، ولنا عودة ان اذن الله وشاء،،،، .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (3) ؟!!! (Re: adam khatir)
|
حملة ( الراشد ) على السودان – 2 -!؟
الجمعة 19/7/2007 م آدم خاطر
قلنا فى مقالنا السابق أن الحملة الشرسة المصوبة على السودان تحتاج لابواق وبيادق وأدوات فى منطقتنا وتفرد الراشد بالسبق وتولى كبرها ورضى بأن يكون على رأس المنادين تبشيرا بخطة أوكامبو – الأوربية - الامريكية كآخر السهام المسمومة عبر صحيفة الشرق الأوسط والفضائية العربية . الراشد كتب العديد من المقالات يسىء فيها للسودان حكومة ودولة وشعبا ارضاءا للذين اختاروه أيام حرب الخليج الثانية مطلع التسعينات . كان يكتب من صحيفة الرياض واسند له دور مهاجمة السودان والتخصص فيه . قبلها لم يكن هذا القزم معروفا فى دنيا الصحافة ومشاهير الكتاب . واستمات الراشد يومها فى امتطاء الشراع وعزف بكل ما يكرس العلمانية ودعوات الغرب ويسىء الى الاسلام عقيدة ومنهجا . فشل الراشد فى مهمته الاولى وكبد الصحيفة الاموال الطائلة وقد منيت على أيامه بفشل وازمات مالية طاحنة . استزاد هذا المرتزق فى خطه عبر صحيفة الشرق الأوسط التى سميت جورا ( صحيفة العرب الأولى ) وبدا يتعاطى بمناسبة وبدونها اسم السودان ويطأ على كل معنى ومبنى فيه تمجيدا لمن يمثلهم وتخليدا لمشروعاتهم المزعومة فى تفتيت الانظمة العربية .
الراشد فى هجمته على السودان ارتكز الى مكاسب وسلوك كاسبر بيرو مقرر حقوق الانسان الاسبق ، والهولندى برونك ممثل الامين العام السابق فى السودان ، والارجنتينى أوكامبو ، ومراكز الاستخبار العالمى وتقارير المنظمات الدولية وغيرها من الواجهات كدأب صحافة المارينز ورجالها الذين يمثلهم الراشد عروبة وهوية اسلامية !؟ . ومقاصد هؤلاء وتوجهاتهم تنال من السودان وتريد له ان يتمزق اليوم قبل الغد ليستبدلوا بالانظمة المصنوعة على نهج العراق وأفغانستان . رعى الراشد القناة العربية التى صممت خصيصا لضرب بث فضائية الجزيرة لما الحقته من هزيمة للمشروع الامريكى ، وتبقى مشروعات فى سوريا وايران والسودان تنتظر الراشد والجلبى وكرازى . استأسد الراشد وتجاسر على بلادنا وأعطى نفسه الحق ليخاطب الامم والشعوب( كرأس دولة ) فى خيلاء ووهم بدعوته للرئيس البشير أن يسلم نفسه للمحكمة الدولية الجنائية ، لظنه بأن الاتهام الباطل قد هز السودان والمنطقة وسيكتشف قريبا أنه لم يهز غيرأربابه ومن ألزموه بقولته ، ولا بعبع الا فى وجدانه وقلمه المأجور الذى ستكتشف قريبا عمالته وموالته للدوائر الامريكية – الغربية – والكنسية . اختار الراشد بمقالاته ودعواه أن يكون العدو الأول للسودان وأهله ودولته فى المحيط العربى وهو يرى ردة الفعل العربى والأفريقى والمناصرة التى وجدها السودان وقيادته من خلال هذا الاتهام والمحاكمة السياسية والاعلامية التى هزمها أهلها قبل أن تبدأ بما أبدى عنها من عيوب ومسالب قانونية . الراشد يوالى أوكامبو المعروف بازماته الاخلاقية وقضايا التحرش الجنسى التى تلاحقه وهو يقف على مؤسسة ألعوبة اريد لها ان تقيم العدالة الدولية ومن يرفع بالاتهامات فيها مصاب فى أخلاقه ورجولته وأمراض النفس والهوى كما هو كاتبنا الراشد !.
لم تسلم من كتابات الراشد حتى أحلام أهل السودان وأمانيهم فى العيش الكريم والاستثمار بعد النهضة البترولية التى توافرت لهم رغم الظروف والتحديات التى نجابهها . فكتب هذا المارق فى محاولة رخيصة ( لا تزرعوا فى السودان ) بين يدى التوجه السعودى تجاه السودان والتعاطف الذى يجده السودانى من اشقائه بالمملكة وقيادتها ، والبلاد تستقبل زيارة قام بها وزيرين سعوديين للسودان ولفيف من رجال المال والاعمال تبادلا للمنافع والصالح المشتركة وتعزيزا للتواصل العربى والسودان معروف بأرضه وموارده لجهة الزراعة . كتب الراشد لينتقد ويشوش على بيئة الاستثمار وحجب المستثمرين تماما كما تفعل امريكا بقرارتها وعقوباتها الاقتصادية علينا .هذه الحملة التى يتصدرها ويساندها هذا العميل لا تاتى من فراغ وانما بتوافق وتناغم تامين مع اربابها ومروجوها والراشد من اعلامهم . هاجم الراشد بيئتنا الامنية ونسى أننا بلد نام فى وسط افريقيا و أمريكا ولية نعمته أخذت فى 11 سبتمبر على عظم سلطانها سيادتها على العالم وما توافر لها من استخبار واجهزة وتقنية وقوة ضاربة فى السلاح والعتاد . وهو يدرك هذا الاجير البيئة التى تحيط بالسودان وحجم الاستهداف الخارجى ، وجواره المعقد والفتن التى ظلت تلازمه على الدوام بفعل أمريكا والغرب واقلامه من أمثال الراشد .
هذا الكاتب المغمور من صحافى (الصدفة) والفتنة لايؤمن بالحريات الصحفية ولا حق الرد فى صحيفته او فضائيته لمن يخالفه الرأى أو يكتب منتقدا توجهاته ولمن به شك عليه أن يجرب . هو صاحب توجه أوحد وغاية امريكية الهوى والارادة لا تقبل غير ما تقول ، وهويضيق صدرا بأى صوت يناهض المشاريع الامريكية والصهيونية فى المنطقة العربية والاسلامية . وهو لا ينطلق من مبدأ أو عقيدة الا بقدر التزامها للخط المعد سلفا لهدم الجدار العربى وطمس الهوية الاسلامية واذلال شعوبنا . يرضى هذا الكاتب المخلب لسوداننا وقيادته أن تكون هى المستهدف الاول فى تفكيك وانهيار الانظمة العربية لتعم الفوضى بتباشير النتائج التى يمتطى صهوة الترويج لها على أرض الرافدين وأفغانستان . وليعلم هذا الراشد أن مقاومة أهل السودان ستكون شرسة وهى تصادم هذا المشروع الوهمى الذى يروج له ، وأن مبتغانا فى النصر أو الشهادة لا يقف عند البشير فاننا ننصر رسالة ودعوة عبر دولة التزمت هذا الصف وتعلم تبعاته ومساره الطويل الذى يجهله الراشد . ان ثقة أهل السودان بالله واخوانهم واشقائهم واصدقائهم ومناصروهم فى تجاوز هذا المنعطف الذى دشنه الراشد على لسان أوكامبو ومن يقف وراءه لا تحدها حدود . وأن استهدف بلادنا وقيادتنا هى الصخرة التى ستتكسر عندها أوهام الراشد ومن يقف الى جواره فى هذه المفاصلة الدولية . وان موعد النصر القادم و لقانا به قريب ، وان الخذلان والخزى فى عداوته للسودان وأهله ورمزسيادتهم الوطنية ستلاحقه ابدا ‘ وان دعواتهم وحناجرهم الممدودة الى الله جراء ظلمه لهم ستطاله لا محالة . انه ولى ذلك والقادر عليه ،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
حملة الراشد على السودان – 4 –!؟
السبت 26/7/2008 م آدم خاطر
ظللت منذ أن توالت مقالات الراشد ضد بلادى بتناغم وانسجام مع حملة أوكامبو وادعاءاته (السياسية) على الرئيس البشير أسال نفسى ومن يعرف هذا الكاتب وتاريخه ومن التقاه أو تحدث اليه من اعلاميينا عبر الشرق الاوسط او الصحف السعودية أو الفضائية العربية لاعرف سر هجمته على السودان وما ورائها . ردود كثيرة وتعليقات وافرة تكرم بها على العديد من الكتاب والمحللين والمعلقين والمطالعين العرب ممن يعرفونه وسيرته وسريرته التى لا تضمر خير لأى قطر عربى وكل ما أرتبط بالاسلام ودعوته . كثر منهم كتبوا اليه مقارعين حجته ورؤاه ايمانا منهم بحق الرد والمدافعة عبر صحيفته وعموده ، ولكنه كعادته وبعقليته المتآمرة واستعلائه الوهمى ، وكما يستوجب السلوك الامريكى الذى يسانده فهو شحيح فى أن يجود وهو يرى سهامه القذرة تطيش وترتد عليه وبالا من النعوت والصفات التى تليق به وأمثاله . حملة عكسية مناصرة ومؤازرة للسودان تكشف مكنون هذا (الراشد) وما يروج له من بضاعة مدفوعة الأجر وموصوفة المقاصد عند أولياء نعمته الأمريكان واليهود . ما وجدت فى رسائل من كتبوا الى من يقول بخلاف ما ذهبت اليه فى الرد على هذا القلم المأجور فى وسطنا العربى وصحافته أو من يؤيده ويطرب لاقواله . رأينا وسمعنا عن موالاة الغرب ومخططاته ولكننا لم نجد سعودى – عربى – مسلم يقف هذا الموقف الوضيع والمخزى من السودان مثل (الراشد ) وصحيفة الشرق الاوسط والفضائية العربية . كتابته و بعثت اليه بردودى على ما يقول من هراء ومعلومات مضلله ولم يقم بنشرها أو الرد على وكأن من يكتب لن بجد غير (خضراء الدمن ) التى يقف عليها او يكتب من خلالها !؟.
شهدنا كيف ناصر هذا الكاتب الموسادى كل مخططات الادارة الامريكية فى منطقة الشرق الاوسط محاولا تبريرها والاستماتة فى اقناع الاوساط العربية بجدوى الوجود الامريكى ونجاح مشروعاته ، وهو بذلك يلتقى الرئيس بوش ، ويأخذ الصور التذكارية معه ، وهو يكرم من قبل الدوائر الصهيونية بمنحه جائزة صديق شعب اسرائيل باعماله الداعمة للشعب اليهودى فى دولته التى تقوم على أرض المقدس وعلى اشلاء ابناء فلسطين . وهو بذلك يحصد مبلغ 250 ألف دولار نظير دعمه لاسرائيل ولا ندرى كم قبض من أمريكا فى مشروعاتها المتعددة ومخخطاتها الآثمة فى بلداننا ومن بينها ما جرى ويجرى للسودان !؟ . هذا الكاتب العميل يطلب من الرئيس البشير أن يسلم نفسه الى المحكمة الجنائية وما أسماه بالتعاون مع المجتمع الدولى اى أمريكا ، ولم يخبرنا كم من الاجر والاستحسان والرضى سيناله شعب السودان والامتين العربية والاسلامية ان فعل البشير ما يطلبه (الراشد ) . ليسأل لنا الراشد أمريكا ربما كان الثمن غاليا والصفقة رابحة وهو يدرى المتاجرة والموالاة لأمريكا لم تشفع لشاه ايران أو صدام أو برويز مشرف أو الكرازاى والقائمة تطول !؟ . لكن الكاتب الهمام ربما برى ما لا تراه الصحافة العربية جمعاء بواقع الاستعلاء الذى يتملكه فى أن ما يطلبه أربابه محله الوفاء والاستسلام والاستجابة ورد البشير اليه والى من أوكلوه كان من حواضر دارفور فى الفاشر والجنينة ونيالا التى تصعب على خليل ومناوى وعبد الواحد وكل مسميات التمرد بحركاته وشظاياه ال 26 أن يقفوا مثل الوقفة التى كان عليها البشير وهو يلتحم مع الفور والزغاوة والمساليت الذين خصهم أوكامبو دون قبائل دارفور المتعددة ، خصهم بالتطهير والابادة والاغتصاب والقمع على يديه !؟ . هذه اللوحة منأرض المشهد يبدو أن الراشد لم يجد وقتا للتعرف عليها أو بثها من فضائيته لانها تعارض الخط المرسوم وتصادم آمال الراشد – أوكامبو !؟ .
عندما كتبت أقول عن هذا الأجير الراشد كنت أيقن انه لا يوجد قلم سعودى أصيل - عربى - مسلم به ذرة من خلق أو ضمير أو حرفية مهنية أو نخوة لاى من هذه المدلولات أن يكتب ما كتبه هذا القزم مخذلا ومشككا فى رأس بلاد تربطه بها علاقات دم ورحم وجوار وعقيدة ، ودارفور التى يبكى عليها ويسيل لأجلها دموع اسياده التماسيح الحقة هى ساقية الحجيج وكاسية الكعبة وبها نار قرآن لن يستطيع الراشد ومن يقف خلفه ان يطفئها ! . كنا نعلم أن مثل هذه المعانى فى سوق النخاسة الامريكى الصهيونى لا تجد رواجا عند ( الراشد) وهو لسان حالهم ومقالهم ، وهو فى انتظار قفص وموسيقى المحكمة كما نعتها . جهل هذا الصفيق أن السودان لم يعرف عنه وقلمه وكتاباته وبثه الحى غير الامتها ن والاذلال والاحتقار ، فكيف لشعب لم يرى فى هذا الراشد نصرة أو دعم أو مؤازرة منذ أن عرف هو الكتابة ودخل دنيا الاعلام ، أن ينفرد بالدعوة لتلسيم الرئيس وقيادة حملة الارباك والتخويف وكالة عن الصهاينة لتكريس المشروع الصليبى بانجاح ما يسمى بالمحكمة الجنائية الدولية من بوابة السودان . لم يقرأ هذا الجاهل من صحافى الغفلة تأريخ الأمم والشعوب فى النضال وتسطير المواقف ولعلها فرصة له ان كتب له عمر أن يشهد كيف ينصر الله دولة الضعف التى يحقر من شأنها الراشد على دولة التسلط والاستكبار والهيمنة ومنازلة حزب الله لاسرائيل ووهمها قد مرغت أنفها فى التراب . سيرى الراشد كيف ستكون آيات الله ونواميس الكون فى النصره لجنده ومن يقفون على اعلاء رايته ودعوته فى مقابلة صلفهم وطغيانهم واستبدادهم . سيرى كيف ستتهاوى هذه القمم بوعد الله الحق ونصره الذى هو قريب من المؤمنين وليتبين (الراشد) موقعه منهم !؟
كنت أريد أن أوظف قلمى وجهدى ووقتى فى أوكامبو الأرجنتين ودعواه ومن يقف خلفها وما ترمى اليه من شرور . ولكننى وجدت نفسى فى حاجة لمجالدة أوكامبو السعودية ( الراشد ) بعروبته واسلامه - نصير الصهاينة وصحافة المارينز .كنا نريد ان نوفر طالقتنا لأربابه واصحاب المعركة الحقيقية معنا ، بل كان يمكننا أن نسمع لنصحه ان وجدنا فى تاريخه المهنى ما يدلل أنه كان فى يوم من الأيام يقف الى صف السودان أو ينحاز الى قضاياه . كان ذلك يسيرا ان قدم الى السودان او زار دارفور ورأى حريق التمرد وجهد الحكومة فى احتوائه . كان ذلك معقولا ان التقى هو الرئيس البشير وعرفه عن قرب كما نفعل الصحافة والفضائبات ليحكم بنفسه على جرائمه قبل التبرع بحكمة ( البصيرة أم حمد ) ومن ثم بامكاننا ان نجد له العذر ونتفهم دواعيه . ولكن حقيقة هذا الكاتب أنه يتولى المشاريع الامريكية الصهيونية دون مبدأ او وازع ويعمل على تسويقها فى البلاد العربية بمنهاج محدد وايقاع مرسوم ، فصمت آذانه عن الحق وعميت عينه لما سهرت عليه الدولة من اصلاح وصبر وأقفل قلبه عن دعم أشقائه ونصرتهم ، وليس هنالك من حسرة فى ان نفقد الراشد طالما فقد رشده ونسى ما يمليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: Al-Sadig Yahya Abdall)
|
Quote: رغم عدم الموضوعية ومقارعة الحجة بالحجة فالقاريء لرسالة مهند الخطيب يدرك أن الراشد له موقف مشبوه من قضايا الأمة
العربية والإسلامية ، |
الاخ / ابوبكر
قلنا لك لا ترهق الباندوث ،، لكـــن !!
من المقتبس أعلاة ،،، هل السودان دوله اسلامية ؟
هل السودان دوله عربية ؟
هذا من ناحية أما من أخرى ،،
عبدالرحمن الراشد صحفى ليس سودانى من حقه ان يبدئ راية ولنا ان نتفق
او نختلف معه ،،، ولا يحق لك أتهامه بالعماله ،،، لانه ماذا تسمى صمت
نظامك القائم بالخرطوم عن أحتـــلال حــــــلايب ؟؟؟؟؟
ماذا تسمى سكوت نظامك عن أحتــــلال الفشقــــه ؟؟؟؟
وام لم يكن لك صوت تتحدث به أصمــــت ،،، ولا ترهق الباندوث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: كمال مبارك)
|
ابوبكر
دبايوا
عبر هذا البوست احى الشيخ عبدالرحمن الراشد الذى ماانفك من قول كلمة الحق فى وجه حاكم قاتل مستبد مطلوب للعدالة الدولية
محاولة اختزال السودان وشعبه فى شخصية البشير امر مفضوح ولا يمكن ان ينطلى على الناس مهما حاول مناصرى البشير تغبييش وعينا
المشكلة ليست فى عبدالرحمن الذى يقول للبشير ونظامه المجرم لا تقتلوا الدارفوريين ولكن المشكلة عند الذين لا يملون من محاولاتهم
باقناعنا بان البشير هو السودان
واما دغدغة المشاعر باللعب على وتر القضية الفلسطينية ايضا مرفوض ومفضوحه لان كل العرب بما فيهم البشير موافقون على علاقات طبيعية مع اسرائيل والاخيرة تتمنع والمقابل هو سجن كبير بلا سلاح اسمه الدولة الفلسطينية وحرمان اللاجئين من العودة وتعديات اسرائيل لم تكن على الفلسطينيين فقط بل تعدته الى العراق وسوريا ومصر وبل السودان مؤخرا وحتى اللحظة لم نر مظاهرات التنديد وبيانات الشجب ولكن المجرم عمر اكلها وسكت لانه يعلم حدود قدرته "اسد على وفى الحروب نعامة" هكذا يقول العرب
والخلاصة ان عبدالرحمن الراشد هو صوت المقهورين وعمر البشير قائد القتلة ولعبدالرحمن التحية ولعمر لاهاى وان طال الزمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: هاشم نوريت)
|
الأخ هاشم
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله إني أقدر مشاعرك نحو " الشيخ عبدالرحمن " الراشد واحترمها لإحترامي للرأي الآخر مهما كان موضوعياً أو غير موضوعي لأنه في النهاية يُعبر عن فكر صاحبه.. وبالمناسبة أرك أسبغت على عبدالرحمن الراشد لقب " الشيخ " !! هل أصبح عبدالرحمن الراشد شيخاً؟ . لقب شيخ يطلق على الإسلاميين والرجل له موقف معادي منهم فهل هذه زلة قلم أم أنك تعني شيخ بلغة أهل الخليج أي رجل أعمال وبليونير ؟!.. إحتمال تقصد الأخيرة؟!!
وعنا الآن من القضية الفلسطينية فما لكم أنتم أيضاً تستدرون عطف دوائر بعينها بقضية تدعون أنها مماثلة رغم أنكم اخترتم اللجوء طوعاً ولكن فسلطين محتلة وهل دارفور أيضاً محتلة؟!! .. الآن بدأت افهم لماذا أطلق التمرد على نفسه ( حركة تحرير السودان)؟!!
بارك الله لكم في شيخكم عبدالرحمن الراشد أخي نوريت .. دبايوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: كمال مبارك)
|
الأخ كمال مبارك
تحية طيبة
أولاً :الحمدالله الذي عّلم بالقلم ومن خزينة دولة السودان التي نسُبّها ليل نهار .. ثم إني رجل أغبش بسيط تحدث معي بلسان عربي مبين وخلينا من ( الباند ويدث) والله نجيد هذه اللغة مثل لسان أهلها ولكننا لا نعوج لساننا إلا مع من لا يتكلم غيرها.
ثانياً : منك سنستفيد إن جاوبتنا أنت على كل هذه الأسئلة وأكتب لنا عنها ما تراه ونحن نقرأ لك ، وليتك تخبر كل متمرد لجأ للخارج أن الأفضل لو قام بتأسيس جيش لتحرير حلايب بدلاُ من (تحرير السودان)ولا أظن أن هناك من سيمول هكذا حرب مثلما مولوهم لتحرير السودان !!! لماذا لم تفعلوا هذا وهل ناصبتم مصر الآن العداء ؟!! .. تلك هي مصر التي فتحت لنا ولكم أبوابها وذراعيهاوأخيراً تحرضون عليها!! .. سبحان الله!!
ثالثاً : أخي الحبيب نحن في إنتظارك هناك في الفسقة وحلايب لتأتينا بجيشك العرمرم لتحريرهما ولتنجح حيث أخفقت الإنقاذ عندها سنحني لك الرؤس إجلالاً واحتراماً .. مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: Al-Sadig Yahya Abdall)
|
الأخ الفاضل/ الفاضل
هذا حقك في أن تقيم أي موضوع بالطريقة التي تراها من وجهة نظرك وما علينا إلا إحترامها .. فالراشد له موقف من السودان ومن قيادته ومن كل الحركات الإسلامية والتي هي إتجاه فكري مثل كل الإتجاهات وعلينا أن نحترمه حتى ولو إختلفنا معه والإختلاف لا يعني أن تكون عدائياً لمجرد أن أمريكا أرادت أن توصم الإسلام بالإرهاب فتبدأ بالطبل والزمر حتى تصل مبلغ العداء وما كنا نورد رسالة الخطيب لولا أنها تكشف شيء واحد وهو أن واحد من داخل القناة التي يديرها الراشد قال فيه قولته وقد أوردت الرسالة كمقدمة وتمهيد كما ترى مما تلاهاوما أورد الآخرون.. أحياناً نجد أننا نبحث عن ثغرات بغية التقليل من المادة والسخرية منها هذا الأمر مباح ؛ كما أن لك حق الإختلاف في تفسير كل ما ورد وليس العبارة التي اقتبستها فقط وهذا حقك وأنا أحترمه عملاً بمبدأ حرية الراي .. ولك تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: adam khatir)
|
| Quote: لك أن تعجب من أننا لا نعرف حتى اليوم ؛ من يُموِّل القناة ؟؟ من يدفع رواتبنا ؟؟ من يملك السلطة العليا على القناة ؟؟ |
اشك بأن أي من العاملين الحاليين او السابقيين في قناة العربية لا يعرف لمن تتبع هذة القناة او من يمولهاواذا كان المهند هذا لا يدري فهذة مصيبتة
ليس إلا فهذة القناة تتبع لمجموعة أم بي سي ومؤسسها السيخ الأبراهيم من السعودية . لكل ما سبق اشك أن يكون كاتب هذا الخطاب هو مذيع سابق في القناة أو لعلة لا يريد ذكر السبب الحقيقي لخروجة منها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: adam khatir)
|
أخي العزيز/ آدم خاطر
سلامٌ على روحك الطيبة
ممتاز أنك أوردت لنا رأياً وقول فصل في الرجل التي انبرت أقلام تعدد لنا مناقبه وأياديه البيضاء.. واصل أخي وأنشر لنا كل ما كتبته الأقلام بمداد طاهرٍ نقي ينتصر لله والدين والوطن وأذكرك بقول الله تعالى في محكم التنزيل
(( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين إتخذوا دينكم هزواً ولعباً من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين )).. سورة المائدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
التحية للاستاذ الراشد و هو الذي اختار الانحياز للشعب السوداني
و لانه كاتب امين مع نغسه كان خياره للشعب لا الجلاد القاتل المغتصب
سوف لن اذهب بعيدا في سفر هذا الكاتب فقط علينا بما سطره الاستاذ الراشد
عن رحلات البشير الطرازانية
اوصال قوش
طلافات المشير
لم يكن ضد الشعب السوداني
بل كان دليل و اضحا على حب و انحيازه للشعب السوداني
التحية لك يا استاذ الراشد وتاكد ان غالبية الشعب السوداني معكم
اما الفسادين والمفسدين و الجلادين و المفتصبين فلك شرف معادتهم لك يا استاذ
و هذه هي ضريبة الانحياز للشعب
امسحها لنا في وجهنا
سر في كشف زيف و خداع الفاسدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: محمد على حسن)
|
الأخ محمد على حسن
سلام
نحترم رأيك ومع ذلك لم تنفِ أو تأتينا بما يثبت عكس ما نشر .. بالمناسبة كل ما نشر هنا منقول عن أقلام محترفة غير سودانية تعمل في مجال الصحافة والإعلام وقد فندت كل ما تعتقده تجاه الراشد بأقوال من اسانه .. وكل الإخوة من تداخل يشكر لنا في عظمة وأبهة وقلم الراشد دون أن يخبرونا كيف صار هيكل زمانه!!؟.. نريد أدلة تنفي عدم عمالة الراشد لأي جهاز إستخبارات غربي .. ما رأيك أنه إعترف أنه " جنّد" دونالد رامسفيلد وطبعاً تعبير ( جنّد) هذا لا يتعمل إلا من قبل أجهزة الإستخبارات والعمليات السرية الخاصة !! شكراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله(6) ؟!!!
تابع الحوار الوارد ملحق الرسالة لأنه فعلاً حواراً مُشوِّقاً تحتاج لأن تقف عند كل سؤال حصيف وإجابة مراوغة فيه:( إنتهى)
[ شراء الذمم
ما تقوله نوع من التوثيق الصحافي الذي سوف يُرصد في كتاب ويبقى للتاريخ. هل قامت (الشرق الأوسط) بشراء ذمم بعض الكُتَّاب العرب للكتابة لصالح الحكومة السعودية وقضاياها أو لمهاجمة بعض الأنظمة السياسية؟ هذا نوع من التعامل كانت تقوم به دول مثل العراق وغيرها في الستينيات؟
- المشكلة في استخدام كلمة ذمم . (الشرق الأوسط) وبقية الدور الصحافية السعودية مثل (الحياة) وغيرها لديها ميزة أساسية هي أنها مؤسسات خاصة لا حكومية. سياسياً لا يُطالب العربي عندما يعمل فيها بالتبعية حزبياً أو سياسياً. ولا يُحاسب على مواقفه المستقلة خارج عمله. عندما وقع الصدام الكبير مع العراق، العديد من الصحفيين والكُتَّاب تركوا المجلات العراقية؛ لأنها كانت تحاسبهم على مواقفهم الشخصية، وتطالبهم أن يكتبوا بشكل واضح مع خطها الرسمي ضد السعودية.
أما (الشرق الأوسط) فلم تطلب من أحد أن يكتب مسانداً لم يرغب في أن يفعلها بذاته. استكتبت صحفنا أشخاصاً على خلاف مع المملكة، وقد لا تجد في كتاباتهم بعد انضمامهم كلمة ثناء واحدة. فهمي هويدي الذي استكتبته في مجلة (المجلة)، ولاحقاً في (الشرق الأوسط) لا يزال يقف مع غيرنا منذ الثمانينيات وحتى هذا اليوم.
لا أذكر أنني طلبت منه أن يكتب مقالاً واحداً يثني فيه على السياسة السعودية، وهو لم يفعل. هذا دليل حيّ وموجود، وأنا أعتز بمثل هذا الاحترام رغم خلافي معه في كل شيء تقريباً.
أعتز كذلك بالقوميين والبعثيين والإسلاميين الذين عملوا معي في (المجلة) وفي (الشرق الأوسط)، ولم يحدث أن طلبت من أحدهم أن يغيّر موقفه السياسي، أو رجوت منه كتابة مقال مؤيد للسعودية. بل لعلمك سبق أن ألغيت مقالات لصحافيين عرب؛ لأن فيها نفاقًا للسعودية. أحدهم لا يزال حيًّا كتب مقال مدح في الأمير سلمان لـ (المجلة) ورفضت نشره، فذهب واشتكاني للأمير سلمان الذي وقف معي ودافع عن رأيي. هذا الكاتب كان حسن القصد بالفعل، لكني لم أنشر مقاله لأني أعرف الأمير سلمان وعدم رغبته في مقالات تمدحه.
• بالمناسبة... وقد انتقلت من أمريكا إلى بريطانيا، كيف كان الوضع عليه في (المجلة) ؟ هل تأقلمت مع زملائك ؟
- فجأة وجدت نفسي في مكان مغاير لما عرفته من قبل. تهديد بالإضراب من قبل الموظفين، ونقابة صحفيين، ومعارك داخلية، ومحاكم، وفضائح، ومجلات ابتزاز، ومناخ غير مألوف لي على الإطلاق. لم يمكنني التراجع. فقد دخلت إلى المغارة، وعليَّ إكمال الطريق، وشعرت كأنني في مسرح اللامعقول دون أن اضطر أن أكون طرفًا فيه. وجدت الحياة في لندن قاسية نوعاً ما مقارنة بما عرفتها في واشنطن حتى في الحياة العادية مثل التنقل والسكن وفتح الحسابات البنكية.
المقالة الفضيحة
فيما سبق تحدثت بإسهاب عن سياستكم التي اتبعتموها في صحيفة (الشرق الأوسط )، بيد أنني لا أملك إلا أن أنسفه وأدفعه بما قالته الكاتبة الشهيرة منى الطحاوي في مقالتها التي شرّقت وغرّبت. الأخت تشكو من منعكم لها من نقد الحكومة المصرية. هذه كاتبة أسبوعية لديكم تشتكي وتبوح بما يدور في كواليسكم؟
- هناك فرق بين أن تحذف أو توقف مقالة من قِبل الصحيفة، وأن تملي عليك كتابة موضوع أو تبني موقف محدد. لم أعمل مع منى الطحاوي، وأعتقد من مقالها أنها كانت منفعلة جداً. ثق أنها ستكتشف في المستقبل القريب كم كانت قاسية جداً ومخطئة تماماً في حق زملائها. ليس في حقي أنا، لأنني الآن لست رئيس تحرير(الشرق الأوسط) . أنا واثق أن أحدًا لم يطلب من منى يوماً أن تكتب مقالاً معيناً في اتجاه سياسي محدد، وإذا كان هناك حذف فقد اقتضته نظم النشر المألوفة.
من حق أي صحيفة في العالم أن تمنع نشر مقالٍ ما إن كان يخالف أنظمتها. من حق كل رئيس تحرير أن يرفض نشر ما يعتقد أن فيه مخالفات لضرورات النشر، وهذا حال كل الصحف.. اللهم إلا تلك التي لا تُقرأ، أو لا تخضع لأنظمة، وهي ليست صحفًا بمعناها الكبير، بل منشورات.
في أمريكا وبريطانيا حيث الحرية كاملة بحماية النظام، يُضطرون لمنع نشر أخبار ومقالات لأسباب نظامية غالبًا تحت قانون التشهير والقذف. أما صحفنا فإنها مضطرة للتعامل والالتزام بأنظمة الأسواق التي تبيع فيها.
لو كانت الطحاوي قد كتبت مقالاً فيه تجاوز على أسس الدين، أو قدح شخصي ضد الرئيس مبارك، وقامت الحكومة المصرية بناءً على ذلك بمنع دخول الصحيفة إلى مصر تكون الصحيفة قد خسرت وجودها في مصر. حتى لو كان النقد ضد شركة تجارية بلا دليل دامغ لغرّمتك المحكمة نحو نصف مليون جنيه إسترليني، وأفلست الصحيفة، وأغلقت أبوابها. دائمًا هناك أسباب وجيهة تضطر الصحف إلى المنع لا علاقة لها برغبات مسؤولي التحرير، بل قوانين تتبعها كل الصحف في العالم.
بإجابتك هذه كأنك تبرّر بطريقة أو بأخرى، وتثبت ما سطَّرته الأخت منى في مقالتها الشهيرة في هيرالد تربيون عندما كتبت : (الخطوط الحمراء الرئيسية في الشرق الأوسط بسيطة للغاية، فحظر النشر يشمل الأسرة المالكة السعودية، وحلفاء المملكة في الخليج باستثناء قطر التي تنافس المملكة، فلا حظر على ما يُوجّه إليها من انتقاد، ثم حلفاء المملكة العرب الآخرين، ويحتل النظام المصري مكانة داخل هذه الخطوط الحمراء، وبإمكانه أن يطلب من الشرق الأوسط أن تُسْكِت أي ناقدٍ لها) ما هو تعليقك السريع على هذا؟
- ربما يكون ما قالته صحيحًا إلى حدّ ما، لكن عليها أن تتذكر أن المنع ليس خاصًا بـ(الشرق الأوسط)، بل قوانين البلاد نفسها، أما (الشرق الأوسط) ففيها حرية حقيقية نسبيًا أكثر من الصحف العربية الأخرى.. إذا أخذنا في الاعتبار مواقع الطباعة والتوزيع. هناك قوانين ملزمة ومطبقة على كل الصحف العربية. صدقني إذا قلت لك إن (الشرق الأوسط) أكثر الصحف تحرراً إلى حد كبير. أنت ذكرت قطر وتعيّرنا بها.. دعني أقل لك هناك صحف ومجلات في لندن مملوكة أو ممولة من القطريين، لم تتحدث لخمس سنوات كاملة عن قطر بكلمة نقد واحدة، رغم العلاقة مع إسرائيل، وإدارة الحروب من قاعدة (العديد). يا أخي عبدالعزيز الحرية في الصحف السعودية أكثر منها في الصحف القطرية. وما عليك إلاَّ أن تقرأ (الراية)، أو (الشرق)، أو (الوطن) القطرية.. وقارنها بصحيفة (المدينة) أو غيرها من الصحف السعودية.
إذا كانت هناك صحيفة مغربية أو كويتية أو لبنانية، وتُطبع في مصر مثلاً ، فإنها مضطرة للالتزام بقوانين النشر في مصر. الأخت منى اتهمت (الشرق الأوسط) بالالتزام بقوانين النشر في هذه الدول، وهذا منطقي ولا خيار فيه. ومع هذا، الحرية المتاحة لـ(لشرق الأوسط) كبيرة؛ لأن لها وزنًا كبيرًا مقارنة ببقية الصحف العربية، وعندها هامش حرية أكبر مما تعرفه منى الطحاوي في الصحف العربية الأخرى، وأعتقد أن الإخوة في الجريدة يمارسون الحرية بأقصى حدودها، والزميل الأستاذ طارق الحميد أعتقد أنه تحمّل الكثير من كتاباتها وغيرها من الكتَّاب، والهجوم عليه من مبغضين أو حاسدين وهو موقف يُقدَّر له.
هي لا تدرك ذلك لأنها لم تعمل من قبل في صحيفة، والحقيقة أن (الشرق الأوسط) هي التي أعطتها هذه الفرصة للتخاطب مع القرّاء العرب، وأتذكر أن الزميل بكر عويضة الذي كان مشرفًا على صفحات الرأي هو من انتبه لمقالاتها بالإنجليزية في صحف أمريكية، اتصل بها وطلب منها الكتابة بحيث تترجم إلى العربية. جاءت منى من نيويورك بتجربة أمريكية، وهي غير مدركة لأبعاد الحركة الإعلامية العربية وحدودها.
(الشرق الأوسط) بما ذكرته في لائحة الاتهام المقدمة من الأخت منى الطحاوي في مقالها إن وجدت، فسببها القوانين لا الصحيفة نفسها. وفي ذات الوقت بها قدر كبير من الحريات مقارنة
تابع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغٌ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (7) ؟!!!
ونواصل نشر الحوار الشيق لنكتشف الكثير عند سبر غور هذه الشخصية المثيرة للجدل التي تبني مجدها حتى ولو كان ذلك على حساب المعتقد والأمة وقضاياها وذلك لحساب أجندة من يتربصون بالأمة من أجهزة الإستخبارات الغربية وعلى رأسها أمريكا وهذا في تقديري ورأيي الشخصي.. وكل حر فيما يعتقد !! وعلى كل حال سأصدقكم القول أنا متمتعٌ جداً بقراءة هذا الحوار المشوق ؛ ولن ينتهي الأمر بإنتهاء هذا الحوار بل لديّ الكثير والمثير ..دعونا نواصل القراءة:
[
التلازم والحبل السري
سأعود إلى الاتهام الذي أطلقته حيال التلازم بين (الشرق الأوسط) وقناة (لعربية) في موضوعات عديدة. هل تقرّ بوجود هذا التلازم ؟
- بالتأكيد، الأخبار أخبار. والسؤال ليس أننا ننشرها و(الشرق الأوسط) ، بل لماذا لا تنشرها صحف وتلفزيونات أخرى طالما أنها صحيحة. تخيل وزير خارجية قطر يذهب إلى إسرائيل ولا أحد ينشر الخبر ولا ينتقده. أما عندما يزور وزير إسرائيلي موريتانيا أو تونس تقوم الدنيا ولا تقعد، وتخصص لها برامج حوارية وهجمة إخبارية. أما (الشرق الأوسط) فهي بالفعل بمتابعتها، وكذلك نحن وإياهم نجري وراء الخبر ولا يوجد تنسيق، وربما يكون ذلك بفعل الحبل السري، وأتمنى استمرار صلة الرحم.
الحبل السري الذي تتحدث يجعلانكما تستخدمان ذات المفردات إلى درجة التطابق. في قناتك (العربية) وصفتم العدوان الإسرائيلي بالهجوم على لبنان، ثم تحولت إلى العدوان الإسرائيلي، ثم الاعتداء الإسرائيلي، ثم عدتم إلى الهجوم الإسرائيلي. إذا أسر اللبنانيون جنوداً إسرائيليين تصفون ذلك بالاختطاف، إذا حدث العكس تُسمّون ذلك اعتقالاً. العمليات الاستشهادية في فلسطين تصفونها بالانتحارية، أنتم وقناة (الحرة) فقط . ما يقوم به الفلسطينيون من احتجاج تصفونه بأعمال العنف وعملياتهم بالإرهاب. أما المطحونون تحت المجنزرات الإسرائيلية تصفونهم بأنهم صرعى ، وفي أحسن الأحوال قتلى. هذه المفردات رُصدت من كثير من الإعلاميين، ومنهم د.أحمد السعيد، وهي تعطي انطباعاً سلبياً بأن (الشرق الأوسط) و(العربية) ربما يكونان في الخندق الأمريكي بأكثر مما هم في الخندق العربي ؟
- هذه المسألة قُتِلت فيها سباً واتهاماً. أرجو أن تسمح لي أن أرد على الاتهامات الثقيلة. هناك دعاية ضدنا هدفها التشويه واغتيال الشخصية. هناك أشخاص مهووسون ليس لهم همّ إلا ملاحقتي، وأحدهم مدرس جامعة وهو مريض نفسياً. أي إنسان ينشغل بقضية واحدة، أو يتفرغ لمهاجمة شخص واحد لمدة طويلة، لابد أنه شخص مريض، وكل ما أقوله عنه (الله يعينه على نفسه). أنا شخصياً أشعر بالرضا عندما أُستهدف؛ لأن ذلك يزيد من حضوري.
نأتي لقضية المفردات. العدوان على لبنان على الشاشة، ذكرنا أنه هجوم إسرائيلي وهو وصف دقيق. إذا أردت أن تتخذ موقفاً.. إمَّّا أن تقول إنه انتقام إسرائيلي، بحكم أن حزب الله اختطف جندياً إسرائيلياً، وإسرائيل ردت عليه. أو تُسمّيه عدواناً. في الحالتين يصبح رأياً. أمَّا الهجوم فكلمة محايدة، وهي الصحيحة مهنياً. لم نقل اعتداء حزب الله من قبل، ولم نقل عدواناً إسرائيلياً، بل قدَّمنا للمشاهد كل المعلومات، وهو يقرر لنفسه، وتركنا لمراسلينا على الأرض حرية الاختيار، ومعظمهم اختار أن يُسمّيه عدواناً أثناء النقل الحي...
تقول هذا بالرغم لرؤيتكم منظر الأطفال المضرجين بدمائهم في قانا، والنساء اللواتي اختلطت لحومهن بالخرسانات المتهدمة، والكهول الذين انسلكوا أمواتًا في حديد المساكن؟!
- أنت قبل قليل تحاججني باسم المهنية والآن تنساها. في مهنة الإعلام يجب أن يكون الخبر محايداً والرأي منحازاً. (العربية) مهنية أعطتكم بالفعل خبراً محايداً ورأياً منحازاً. نقول للمشاهدين إن هناك هجومًا إسرائيليًا على قانا، تسبب في مقتل سبعين طفلاً. الأمر واضح، ولا يحتاج منا أن نقول هذا الإسرائيلي مجرم إلاَّ إذا كان المشاهد قاصرًا عقلياً، أو صينياً لا يفهم المنطقة. أعطيتك معلومة دامغة، وأوصلتك إلى نتيجة مؤكدة لهذا الهجوم. لم أكتفِ بذلك، بل قدَّمت للمشاهد المعلقين على الشاشة، وهم يقولون بالفم الملآن: إنه عدوان، وإنها بربرية وهمجية.
لن أتفرع في إجاباتك التي تعتورها كثير من الثغرات -برأيي- وأترك ذلك للإخوة الذين سيكرموننا بمداخلاتهم .. في نفس السياق - أستاذ عبدالرحمن - سبق أن وصفتم ما قام به حزب الله بشأن الجنديين الإسرائيليين بأنه خطف، بينما سمّيتم اختطاف إسرائيل للوزير الفلسطيني بأنه اعتقال...
- وصفته المحطة بأنه أسر. وهي كلمة أكبر من الاختطاف. أسر تعني أن هنالك حالة حرب، وتعطيك الشرعية الدولية أكثر من كلمة اختطاف التي تمارسها العصابات. كلمة أسر أقرب للصواب؛ لأنها حالة حرب.
والمطحونون تحت المجنزرات الإسرائيلية تقولون إنهم صرعى أو قتلى ؟
- كلمة قتلى وردت في القرآن الكريم، الذي وصف بها قتلى المسلمين، وذُكرت في مواضع أكثر مما ذكرت شهيد وشهداء.
ففي سورة آل عمران يقول جلّ وعلا: (ولا تحسبنّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا). وفي نفس السورة يقول تعالى : (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم) .
وكذلك يقول تعالى : (فالذين هاجروا وأُخرجوا من ديارهم وأُوذوا في سبيلي وقاتلوا وقُتلوا لأكفِّرن عنهم سيئاتهم ) ، وفي سورة النساء يقول أيضًا، (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا) ، وها هي صفة القتل تُذكر في القرآن مرة أخرى في سورة الحج : (والذين هاجروا في سبيل الله ثم قُتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقًا حسنًا وإن الله لهو خير الرازقين) .
تأملوا يستشهد الراشد بالآياتِ وأسماء سورها ... عجيبة أليس كذلك ؟! ( عبد الله زقيل)
يا أخي أنا كمدير محطة لا أمنح الناس الشهادة؛ لأن ذلك حق رباني، كما أن القضية معقدة أكثر مما تبدو لك. عندما يقتل إرهابي بريئًا أو مجاهدًا سواء في السعودية أو مصر أو اليمن أو المغرب أو غيرها، نقول عنه قتيل. فلماذا نُسمّيه في لبنان أو فلسطين شهيدًا؟ وقد سمعت كلامًا يُثير العجب في إعطاء الشهادة، حيث هناك من أنكر كيف تقول لشيعي بأنه شهيد، وآخر شيعي يستنكر أن نسمّي السنّي المقاتل في العراق بالشهيد، وهناك قتلى مسيحيون في لبنان وفلسطين وشيوعيون أيضًا.
مَن منّا له الحق أن يمنح الشهادة أو يمنعها ؟ نحن أهل صحافة فقط.
- (ضاحكاً) ما شاء الله تبارك الله ..أجمل شيء في هذا الحديث أن يستشهد عبدالرحمن الراشد بالقرآن، ويحدّد أيضًا سورها، سأترك هذه الفقرة أيضًا من إجابتك للمتداخلين، وما دمنا في هذا المناخ الشرعي الآسر، دعني أسألك عن بدعك الإعلامية التي لا تنتهي، في (الشرق الأوسط) استكتبت كتَّاباً إسرائيليين، والآن تستضيفهم في العربية، ما الذي تهدف إليه ؟
- لا يوجد في (الشرق الأوسط) كُتَّاب إسرائيليون، بل هم غربيون ...
تأملوا الحيدةَ في الجوابِ ( عبد الله زقيل)
ألم يكتب بها أحد إسرائيلي..مثل شمعون بيريز مثلاً ؟
- لم يحدث أن استكتبوا بذاتهم. قد ينقل عنهم من وكالات كما تفعل الصحافة السعودية من تصريحات عن أولمرت أو بيريز أو نتانياهو.
من حيث المبدأ لا أمانع في استكتاب إسرائيلي أو أي عدو، فالقرآن استشهد بالأعداء وروى عنهم. ومن الطبيعي أن يظهر أحد من الإسرائيليين على شاشة (العربية) عند الضرورة الإخبارية، وإلا فإن المشاهد العربي سيكون ناقص المعلومة. لكن للإحاطة نحن أقل بثًا للإسرائيليين من بعض الناس.
ما شاء الله ! ... الراشد أصبح واعظا يقول : " فالقرآن استشهد بالأعداء وروى عنهم " ! ... طيب القرآن ذكر الشهداء ... القرآن ذكر عدم محبة الكفار ... القرآن ذكر أن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ... وذكر ... وذكر ... انتقائية عجيبة ! ( عبد الله زقيل)
تساؤلات حول قناة (العربية)
لنترك(الشرق الأوسط)، ونأتي لقناتك(العربية). يتداول الوسط الإعلامي العربي بأن قناة (العربية) أُنشئت أصلاً لمنافسة قناة (الجزيرة) وغير ذلك. ولكنها بمجيئك تحوَّلت لتحسين صورة أمريكا في العالم العربي ؟
- هذا الكلام معكوس . تاريخياً لم تُنشأ (العربية) للرد على (الجزيرة) لسبب بسيط جداً، (قناة الجزيرة) هي التي أُنشئت للرد على أخبار MBC وكذلك BBC التي كانت مملوكة جزئيًا لسعوديين. كانت هناك أخبار الـ ام بي سي تحتكر سوق الخبر ما بين عام 91 و95 حتى ظهرت الـ بي بي سي. وبحكم الإشكال السعودي البحريني القطري حينها أسست قطر (الجزيرة) لمواجهة الإعلام السعودي. نشرة MBC كانت أهم نشرة أخبار في المنطقة العربية. عُرفت كوجبة إعلامية حديثة لم يعهد الناس مثلها في العالم العربي، ثم ولدت BBC السعودية. وبعد أن تخلّى السعوديون عنها اشتراها القطريون من باب العقدة السعودية، وبعدها أسست قناة(الجزيرة) .
لكن من الطبيعي أن تكون هناك محطات إخبارية متعددة مثل (الجزيرة). فالتعدد شمل محطات فيلمية وغنائية ودينية.( قناة العربية) لم تُؤسَس للرد على (الجزيرة)، ولو لم تكن (الجزيرة) موجودة لظهرت محطة اسمها (العربية)، أو تحت أي اسم آخر. ربما في القريب العاجل نشهد تأسيس قنوات إخبارية أخرى.
بالمناسبة .. إلى مَن تخضع قناة (العربية) سياسياً؟ هل تخضع للسياسة السعودية بشكل ما، وبما هو معروف في الوسط الإعلامي أم أنها مستقلة؟ ..لا زلت أذكرك بأن ما تقوله سيكون وثيقة منسوبة لك كمدير عام للقناة.
- لحسن الحظ فإن الإعلام السعودي كله لا يشبه الإعلام القومي المصري أو القطري المملوك كلياً للدولة.. بصحفه وتلفزيوناته. في الصحف السعودية تجد سياستها سعودية، وهي قطاع خاص. وهناك فرق بين الخط السياسي والملكية الكاملة. السعودية تهمنا سوقًا ومشاهدين، وقضايا السعودي، ولا يمكن أن نفرط فيه، وهذا حال معظم المحطات التلفزيونية العربية الأخرى من لبنانية وإماراتية ومصرية وغيرها. لأوضح لك معناه اسمح لي أن أروي لك قصة حدثت لي سابقاً في مجلة (المجلة) يوم كنت رئيس تحريرها. مرة قد اخترت غلافاً قصة لمخرجة سعودية. ودخلت في نقاش وقتها مع رئيسي الأمير أحمد بن سلمان - يرحمه الله- أصررت على الغلاف، وهو رفضه لأنه لا ينسجم مع الوضع السعودي.
عندما رأى إصراري قال لي أخيرًا: قال:
أنت تُخاطر بألاَّ تُباع المجلة في السوق السعودية. المجلة التي تُحرر في لندن بها أربعون صفحة إعلان مدفوعة الثمن. هذا يعني أن أربعين معلناً سعودياً لن يدفع إذا لم تدخل المجلة إلى السوق السعودية. ترك لي القرار، واضطررت لسحب الغلاف لأن عدم دخول المجلة إلى السعودية يعني نهايتها اقتصاديًا.
أنا إنسان عنيد بعناد أربعين ثوراً، لكن في النهاية سواء كنت في (العربية) ، أو في (LBC) ، أو (دبي) الفضائية لابد أن تراعي الآخرين. وأقول ما قاله روبرت ميردوخ ( إمبراطور الإعلام الدولي ) عندما عابوا عليه إطلاقه محطة سكاي في الصين ضمن أطر قوانين الإعلام الضيقة هناك. قال لهم أفضل أن تصلهم سكاي ناقصة على ألا تصلهم أبدًا. أنا أراعي الاعتبارات السعودية لسببين :
أولهما أهمية السوق وضخامته كونه الأكبر.
وثانيهما ذكرته في بداية حديثي كون الحكومة السعودية ليست طرفًا، ويندر أن تدخل في معارك، حتى مع من تختلف معه مثل سورية مثلاً. أذكرك بالأزمة الأخيرة فرغم ما قالته سورية من حديث مقذع في حق السعودية، لم يخرج مسؤول سعودي واحد ويرد عليها...ونحن في (العربية) قمنا ببث كلام الرئيس الأسد بحذافيره، رغم ما حمله من إساءات واضحة ضد المملكة ومصر والأردن.
أنت هنا تسقط هذه القضية على موضوع قناة(العربية)، وكأنك توحي بأنه لا يوجد توجيه مباشر بقدر ما هي اعتبارات للقناة في مراعاة الاعتبارات السعودية. كيف إذن تفسر لنا لقاء عبد الحليم خدام في قصر سعد الحريري في باريس- المحسوب علينا- بما يتهامس به السياسيون؟ هل هناك إيحاء ما ؟
- الأفضل ان أروي لك القصة، وأنت فسّرها كما تريد. طلبنا من عبد الحليم أن يظهر في قناة(العربية) ثلاث مرات ورفض، كان قد ترك دمشق وجلس في الخارج بين فرنسا وإسبانيا، وبات في حالة قطيعة مع النظام السوري. اتصل به أكثر من زميل ووسيط، وطلبوا منه الظهور في قناة (العربية) واعتذر.
وفي آخر السنة الميلادية الماضية اتصل بي أحد الزملاء وأخبرني أن خدام قد وافق على الظهور على القناة غدًا، وإجراء حوار مشترطًا علينا أن يُذاع الحوار كاملاً دون حذف. اعترضت من حيث المبدأ؛ لأن الحديث قد يكون طويلاً أو قصيراً أو به أشياء سخيفة. لا أستطيع أن أقرر بثّ حوار دون أن أعرف تفاصيله.
ربما يكون مملاً. صدقني لم يعلم بهذا الحديث مسؤول سعودي واحد. حتى الزملاء لم يدروا إلاَّ من علم بحسب طبيعة وظيفته. جاء الحوار وأعترف لك أنني لم أكن أتوقع أن يكون مثيرًا وبتلك الحدة والفرقعة. بُث الحديث وأنا في إجازة نهاية السنة، ولم أشاهده إلاَّ بعد أن شاهده العالم العربي؛ لأنني كنت في فندق في مكان بعيد في جنوب بريطانيا، وشاهدني هناك نجيب ميقاتي الذي صادف أنه سكن الفندق نفسه...
هل تريد أن تقول لنا بأنك كمدير عام للقناة لم تطَّلع على ذلك الحوار وبثّ من غير أن تراه !؟
موقع (الساحات) والراشد
على ذكر الشتائم، ألم تقرأ ما يكتبه الساحاتيون في الإنترنت، ووصفهم لقناتكم بـ (العبرية)..الوصف تعدى الإسلاميين إلى القوميين والبعثيين ؟
- أنا أقرأ كل شيء تقريباً بطبيعة عملي. من البلاي بوي إلى الساحات. كل الأفكار أقرأها. من الإباحية إلى السياسية التي أختلف معها 100%...هذا هو عملي الذي يتطلب مني المطالعة والمتابعة.
وإذن..هل تضايقك الاتهامات التي يكيلونها لك ؟
- إنهم وأمثالهم من أصحاب المواقع المتوترة يُسدون لي خدمات جليلة دون أن يدروا. صدقني أنهم خير سند لي جزاهم الله عني خير الجزاء. وعلى أية حال شتائمهم لا تُغيّر في حقائق الأرقام التي تؤكد أننا أكثر محطة إخبارية يشاهدها الناس اليوم.
يتصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
في تاريخ الأحد, أكتوبر 19, 2008 , قسم شؤون سعودية نشرت هذه المادة حيث أجرى تركي بن عبدالله الحوار التالي مع الصحفي جمال سلطان وقد كان محور الحديث قناة العربية ومديرها الراشد وإليكم المادة :
المفكر الإسلامي جمال سلطان :" العربية" تصور المجتمع السعودي كأنه مجتمع منحل تتفشى فيه الموبقات وزنا المحارم والاعتداء الجنسي وخصومتنا مع الراشد
كتب وأجرى الحوار : تركي بن عبدالله العبدالحي .
برزت "حرب" إعلامية بين موقع "المصريون" الذي يرأس تحريره "محمود سلطان" وبين موقع "العربية نت" خلال الأيام الماضية بعد أن نشر موقع المصريون تقريرا ً مستخلصا ً من طرح للأكاديمي السعودي أحمد بن راشد بن سعيد أستاذ الإعلام السياسي في جامعة الملك سعود بعنوان "عبد الرحمن الراشد والخطاب المتصهين" ، وكانت دراسة الدكتور السعودي أحمد بن سعيد مثار جدل في الأوساط الثقافية حيث أخذت صدى واسعا.
لكن الأمر لم يتوقف عند هذا فقد نشر موقع العربية في اليومين الفائتين مقالا ً مطولا ً بعنوان "عودة إلى زمن الردح الثقافي" ونسبت المقالة للكاتب سعد القرني ، وتحدثت المقالة بشكل مطول حول شخصية الأستاذ جمال سلطان الفكرية ثم تطرقت لموقع المصريون ، وكان لافتا في المقال عند جمال سلطان وغيره أن دافعت العربية فيه عن جماعة الإخوان المسلمين التي وجه لها جمال سلطان عدة انتقادات.
(سبق) بدورها اتصلت بالأستاذ جمال سلطان وكانت معه في هذا اللقاء القصير المثير :
• خصومتنا مع عبدالرحمن الراشد .
شاهدنا تداعيات التقارير المضادة بينكم وبين العربية مؤخرا ً نتيجة نشر قناة العربية مقالا ً تحدث فيه عن شخصكم وفكركم وموقع المصريون ؟ هل تعتقد أن المقال الذي نشره موقع العربية له علاقة بالدراسة التي نشرتموها للأكاديمي السعودي أحمد بن سعيد والتي كانت بعنوان : (عبد الرحمن الراشد والخطاب المتصهين ) ؟
بكل تأكيد نحن نثق في هذا التفسير ، وهناك اعتبارات "فنية" في نشر الهجوم تكشف عن ذلك بوضوح ، مثل المرارة الشديدة التي كتب بها المقال والشخصانية الكاملة بمحورة الهجوم على شخص جمال سلطان ، كذلك طول المقال وكأنها دراسة لتصفية حسابات وهو أمر غير معهود في ما نشرت العربية منذ نشأتها ، وكذلك نشر المقال باسم مستعار مع كتابة عبارة (خاص بالعربية نت) تحته ، ونحن ليس لنا أي خصومة مع أي شخص في قناة العربية ، خصومتنا مع شخص واحد فقط : عبد الرحمن الراشد .
• شخصية كاتب المقالة
ذكرتم في مقال لكم بأن كاتب المقال في موقع العربية ( سعد القرني ) شخصية مستعارة وغير حقيقة وأنها استأجرت ؟ فهل أنتم متأكدون من عدم وجود هذه الشخصية ؟
بكل تأكيد، وأتحدى قناة العربية أن تظهر لنا شخصية الكاتب "سعد عبد الخالق القرني" الذي ادعت أنه كاتب المقال ، ونحن عرفنا بتفاصيل كافية الاسم الحقيقي لكاتب هذا التقرير المشين ودوافعه لذلك ، وهو لا قرني ولا سعودي من أصله .
وكيف عرفتم هذه التفاصيل ؟
نشكر الصديق الصدوق المقيم في "دبي" الذي أرسل لنا رسالة من ثلاث كلمات محتواها (الكاتب ؟؟؟ ؟؟؟؟) .
• اتهامات حيال التحول الفكري وسلطان : حركة الفكر تنمو .
ما رأيكم في ما تحدث فيه المقال أن منهجكم الفكري تغير منذ التسعينات وكيف ترون الطرح المنشور في موقع العربية حيال هذا ؟
أحيانا كنت أستغرب ، هل هو ينتقد موقع المصريون ، أم أنه يصفي حسابات مع شخص جمال سلطان ، لأن المصريون لا صلة لها بكوني لم أعد أنقد الغزالي مثلا ً، أما موضوع التحولات الفكرية فقد تكلمت فيه مرارا ً من قبل وهو أن حركة الفكر تنمو باستمرار وتحول بين المفكر والواقع الذي ينشط فيه ، وطالما أن الطرفين في حراك دائم فمن الطبيعي أن يكون الناتج الفكري في حركة وتحول ، ثم إن انتقاد هذا الجانب لا يبرر أبدا الشتائم التي وجهوها لي والعنف البالغ .
• المشهد الثقافي السعودي والعربية تقدم صورة سيئة عن المجتمع السعودي.
الصراع على الصعيد الثقافي السعودي يعطي وجبة دسمة لقراءات متعددة من الجميع فما هو سبب تعيير العربية بمصرية موقع المصريون وأنه يقدم قراءة لهواء سياسي سعودي ؟
تمهيد ضروري لهذه النقطة ، فقناة العربية وموقعها يتعمدان تقديم أسوأ صورة للإنسان السعودي والمجتمع السعودي في العالم العربي والغرب كذلك ، يتعمدون إبراز المجتمع السعودي كمجتمع انحلالي تتفشى فيه الموبقات وزنا المحارم والاعتداء الجنسي على الخادمات مع تفتيت منهجي لبعض المؤسسات ومراكز التأثير الديني مثل هيئة الأمر بالمعروف ، وتفسير ذلك يطول ولا داعي له هنا ، أما تعييرها بأننا لا ننتقد الشؤون السعودية مثلما ننتقد الآخرين ، فنحن موقع متخصص في الشأن المصري أساسا ً ، ولا نخرج للشأن العربي إلا في حدود قضايا مفصلية للأمة بشكل عام ، مثل مسألة حزب الله اللبناني والتمدد الشيعي والاختراق الإيراني وأحداث العراق ، وفي هذه القضايا لا يوجد ما يستدعي نقدا حادا للشأن السعودي أو الدخول في مواجهات سياسية معه ، وليس السعودية وحدها فالأمر نفسه مع دول كثيرة أخرى مثل الكويت والبحرين وقطر والسودان واليمن والجزائر ومعظم الدول العربية ، كما أن هناك جانب مهني بحت ، وهو أن القارئ السعودي أو المقيم في السعودية هو ثاني أعلى نسبة قراءة لصحيفة المصريون بعد بلدها الأصلي مصر ، ونحن في غنى عن افتعال صدام بدون أي مبرر يمكن أن يؤدي إلى منع وصول المصريون إلى قراءها وهم بعشرات الآلاف في المملكة ، ومع ذلك نشرنا مقالات كان فيها نقد لبعض الجوانب في المملكة طالما كان النقد في إطار من الجدية والبعد عن الإسفاف ومنعنا نشر مقالات قليلة كانت تتعرض لشخصيات بالاسم وبشكل متكلف جدا ولمجرد استعراض العضلات ليس أكثر .
• قضية الشيخ القرضاوي ، جمال سلطان : انحزنا لمصلحة الأمة .
هل كنتم حياديين في قضية الشيخ القرضاوي مع الشيعة ؟ وكيف ترى حيادية موقع العربية مع الشيخ القرضاوي ؟
عبد الرحمن الراشد سبق وكتب مقالات عديدة في هجاء الشيخ يوسف القرضاوي ، ونشر مقالة بالشرق الأوسط يدافع عن قرار الحكومة البريطانية الذي قضى بمعاقبة الشيخ ومنعه من الحصول على تأشيرة دخول بريطانيا ، بل وحرض بقية الدول على أن تفعل مثل البريطانيين ، بدعوى أن القرضاوي يدعم الإرهاب ، لأنه يؤيد العمليات الاستشهادية في فلسطين ضد جنود الاحتلال ، أما معركة الشيخ مع معارضيه في قضية التشييع ، فقد انحزنا فيها للموقف الأمين وغير المجامل والذي ينظر إلى مصلحة الأمة ومستقبلها وأمنها القومي ، وليس من ينظرون لمصلحتهم الخاصة ووجاهتهم الشخصية .
• الإخوان المسلمون بين العربية وجمال سلطان .
مقالة موقع العربية تحدثت عن طرح مفرط في العداوة والشتيمة لجماعة الإخوان المسلون من قبلكم ، فما رأيكم ؟
هي نكتة أن تدافع قناة العربية عن جماعة الإخوان ، ولكني أعتقد أن حشر مسألة الدفاع عن الإخوان في الهجوم كان لمجرد التمويه فقط ، حتى يبعد أصحاب "الجريمة" الشبهة عن أنفسهم .
............
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
أيها الأديب الأريب، عبرك نزجي التحية والإحترام والإعجاب والتقدير للكاتب الأستاذ عبدالرحمن الراشد، فقد صارت كتاباته منذ مجىء نظام الإنقاذ القاتل المجرم منحازة لقضايا وهموم الشعب السوداني الذي يكن له كل محبة ويبادله التقدير العميق. إنه الرائد الذي لا يكذب أهله. ويكفيه فخرا أنه لم يبدل مواقفه مثل الآخرين الذين يبدلون جلودهم كل صباح كالأفاعي الرقطاء!
إن كنت تقرا هذا الخيط أيها الراشد، فإنني أبعث لك كل المحبة والإحترام وشكرا لإنحيازك لقضايانا بعيون زرقاء اليمامة...
وتحية لك يا صديقي أبوبكر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: Imad Khalifa)
|
أن يكتب الطيب مصطفى عن الراشد فإنما يكتب ليدافع عن حرمة وقدسية وطن مستهدف جند له الراشد مداده السام الذي لا ينضح إلا حقداً على كل صاحب موقف ورأي مخالف للمحافظين الجدد وعلى الأقل الطيب يكتب من داخل الأرض والوطن فهو لم يلجأ أو يستقوي بالأجنبي ضد بلاده ورموزها.. الطيب كتب مادة ورأي وكنت أتمنى مقارته الحجة بالحجة وليس مجرد تحايا واستنتاجات.. عموماً بعض ممن أرسلوا التحايا لجأؤوا ونالوا جنسيات بعض البلاد التي إستبدلوا بها هوياتهم وباعوا قضايا الوطن لمن إستغلوا شظف العيش وهيأووا لهم سبل الهجرة وذلك لأنهم لم يتحملوا شظف العيش في وقت الشدة والحصار حين صبر وصابر الكل ولجأت القلة.. وكنت أتمنى عليهم أن يكفوا أقلامهم المسمومة عن السودان طالما بدلوا إنتماءآتهم وهوياتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: Deng)
|
إذاعة صوت أمريكا قبل سنوات بوش الصغير الثمانية كانت منارةً و منبراً للحرية الفكرية وإحترام الرأي الآخر وما كانت تعمل بمبدأ بوش الذي أعلنه هو وحافظيه الجدد ( من ليس معنا فهو ضدنا) !!.. لم تكن الإدارات الأمريكية متعصبة لدين لأن أمريكا مجتمع مهاجرين من مختلف الأديان والإثنيات والمعتقدات .. أليس بوش هو من أعلن أنها حرب صليبية ؟!!والحمدلله أننا أتحنا الفرصة لتنهال التحايا على الراشد وإن جاءت منكم متأخرة إن كان قد أسدى كل هذا المعروف للسودان خاصة في مقاله عن ضرب مصنع الشفاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغٌ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
هام جداً .. هام جداً .. هام جداً .. إقرأ لتتضح لك مواهب هذا الفذ الفريد !!!!!!!
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله (10) ؟!!!
وإليكم هذا الحوار المنقول من أحد المواقع الإلكترونية ؛ فيبدو أن الإخوة الذين يرسلون التحايا عبرنا للراشد لا يقرأون الرأي الآخر حتى لمجرد الإستنارة ومن مبدأ العلم " بالشي"!! وكاتب المادة التي أنقلها بدأ بمخاطبة الذين يدافعون عن بعض الكتاب المتصهينين المتأمرين ويرون في كتاباتهم مناراً للوعي !!!! وأصدقكم القول حين تقرأون ما سيجيء من مواد كتبها الراشد في عموده فلن تستطيعوا إلا أن تقولوا " صمت دهراً ونطق كفراً " بالرغم من أنه لا يصمت دهراً بل لا يصمت إلا يوم الثلاثاء حين يستريح الناس من عموده في الصحيفة الخضراء والذي هو ليس عمود بل خازوق في صدر الإسلام والمسلمين ..وإليكم ما كتب:
==============================================================================
حوارالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة manal
الموقع : الأسهم السعودية:
مقالات الصهيوني المتأمرك عبدالرحمن الراشد ( رئيس قناة العربية )
________________________________________
لمن يدافعون عن بعض الكتاب المتصهينين المتأمركين..ويرون كتاباتهم منارا للوعي..ويبررون توجهاتهم بالحرية...من يفعلون هذا بقصد او بدون قصد...اقدم لهم هذا الاثبات
في مقابلة اجراها عبدالعزيز قاسم مع عبدالرحمن الراشد بجريدة عكاظ....ماذا قال؟
في مهنة الإعلام يجب أن يكون الخبرُ محايداً والرأي منحازاً". هذا ما أجاب به الأستاذ عبدالرحمن الراشد عندما سُئل عن سبب إصرار قناة العربية على استخدام عبارة (الهجوم الإسرائيلي) على لبنان عوضاً عن عبارة : (الاعتداء الإسرائيلي) .
عبدالرحمن الراشد يقول إن قناة العربية التزمت في ذلك بأصول (المهنية) الإعلامية التي تقتضي اختيار صيغٍ وعبارات محايدة عند نشر الخبر. ويضيف الراشد أن العربية نقلت صور ضحايا الاعتداء الإسرائيلي، فالمشاهدُ إذا رأى تلك الصور فهو ليس بحاجة لأن يقال له : (هذا اعتداء) إلا إذا كان (قاصرًا عقلياً، أو صينياً لا يفهم المنطقة) .
كنت سأصدق هذا الكلام لولا أني سمعت القناة في نشراتها الإخبارية تستخدم كثيراً عبارات: (اعتداءات سبتمبر) ، و(اعتداءات مدريد) ، و(اعتداءات لندن). فلعل قناة العربية لا تتذكر المهنية وأصولها إلا عند تناول أخبار مصائبنا نحن. أو ربما كانت القناة حريصةً على تفهيم الصينين والقاصرين عقلياً أن أمريكا وأخواتها تعرضوا لاعتداءات وليس مجرد هجمات .
أيضاً : حين تراق دماء الفلسطينيين على أيدي الصهاينة المجرمين فإن عبدالرحمن الراشد يصرُّ على أن مذيعي قناة العربية يجب ألا يصفوا الفلسطينيين بالشهداء، و إنما هم فقط قتلى وصرعى. والسبب هذه المرة ـ لدى الراشد ـ ليس المهنية ، لكنه الورع والخوف من الله . فالأستاذ الراشد يقول : (أنا كمدير محطة لا أمنح الناس الشهادة؛ لأن ذلك حقٌّ رباني) .
كنت سأصدق هذا الكلام ـ أيضاً ـ لولا أني سمعت العربية مراراً تنتهك ذلك الحق الرباني، وتمنح الشهادة لمراسليها في العراق حين تتحدث عن الشهيدة (أطوار بهجت) و الشهيد (علي الخطيب) ، والمصور الشهيد(علي عبدالعزيز)!
حين وقعت هجمات سبتمبر وأعلن بعدها جورج بوش تقسيم البشر إلى فريقين فريقٍ في جنته وآخر في جحيمه ، كان الكثير من الكتاب والساسة ينتقدون الهجمات ويعتبرونها جريمة بشعة ، لكنهم يقولون : إن على أمريكا أن تتريث في ردة فعلها وطالبوها بأن تقدم أدلتها وتستأذن المجتمع الدولي قبل أن ترُد عسكرياً. هنا لم يطق الراشد صبراً، فاستل قلمه من غمده وكتب مقالةً عنوانها (جماعة لكن) اعتبر فيها جميع هؤلاء مؤيدين ومناصرين للهجمات ، لكنهم يخشون الإفصاح عن مواقفهم! (الشرق الأوسط 7/7/1422هـ)
هذا المنطق ربما لم يتحدث به خارج أمريكا سوى عبدالرحمن الراشد. وفي مواقف أخرى كثيرة مشابهة لا يكاد القارئ يجد كبير فرقٍ بين لهجة الراشد وبين لهجة الرئيس بوش أو تصريحات المتحدث باسم الخارجية الأمريكية.
ففي تاريخ (19/7/1422هـ) كتب الراشد مقالةً عنيفة هاجم فيها جميع الكتاب والمثقفين الذين يقولون إن هجمات سبتمبر (ردة فعل على ما تقوم به إسرائيل من تعسف وفظائع). وقال : إن هذا (ربط سخيفٌ تماماً). و (كلامٌ مجنونٌ تشمئز منه النفوس)!
وبعد مقالته تلك بأقل من شهرين ألقى مندوب السعودية بالأمم المتحدة فوزي شبكشي خطاباً مطولاً قال في عرضه : (إن التطرف والعنف والإرهاب هو نتيجة للظلم الفادح ، بسبب غياب الحرية والعدالة). هنا تحركت حمية الراشد واستل قلمه من جديد ، وكتب مقالةً عنوانها: (الإرهاب ليس وليد الظلم) . وذكر أن عبارة المندوب السعودي أثارت (انتباهه واستغرابه)! لأنها تحتاج إلى (إثباتات ميدانية)! (الشرق الأوسط 5/9/1422هـ) .
مرةً أخرى لما عزمت أمريكا على مهاجمة أفغانستان سارع الأستاذ ليكتب مقالةً عنوانها (فرصة أفغانستان لترتيب أوضاعها) أعلن فيها أن الأفغان أمامهم فرصة لتخليص بلدهم من لوردات الحرب وجنرالات المخدرات ومشاكل الأفغان العرب لينعموا بالراحة والاستقرار. (الشرق الأوسط 5/7/1422هـ) .
فليتَ الراشد يحدثنا الآن عن الراحة والاستقرار الذي حلَّ بربوع أفغانستان بفضل القنابل الأمريكية الذكية.
انتهى الأمريكان من أفغانستان وجاء دور العراق ، وبدأ شياطين البيت الأبيض يتحدثون عن مشروع الغزو الجديد. عند ذلك أعلن ضيف المكاشفات في مقالةٍ له أن هناك شعوراً عاماً في العالم العربي، أنه إذا كان سقوط النظام العراقي يعني نهاية أزمة المنطقة على غرار ما حدث للأفغان، فليكن الأمر كذلك في بغداد. (الشرق الأوسط 7/10/1422هـ) .
بعد ذلك بزمن ، وحين كانت الطائرات الأمريكية تصب حممها على مدينة الفلوجة السُّنية كان قلم الراشد يقول : إن السنة العرب الآن تحت القصف بسبب عنادهم وجهلهم، وترك زمام قيادتهم للمتطرفين. وقال : إن معركة الفلوجة رغم ما سببته من أذى كبير, ربما أنقذت أهل السنة من متطرفيهم, الذين كانوا يقودونهم نحو الدمار!. (الشرق الأوسط 20/10/1425هـ)
تماماً كما أن الطائرات والقنابل الأمريكية جلبت الراحة والأمان للأفغان وهي تقع فوق رؤوسهم ، فإنها ـ والعهدة على مدير العربية ـ سوف تنقذ أهل الفلوجة حين تدفنهم تحت أنقاض بيوتهم!
ومرةً أخرى حين ظهرت فضيحة سجن أبي غريب وضجَّ لها العالم أجمع ؛ كتب الراشد مقالةً ذكَّرنا فيها بأن مثل هذه الجرائم تقع في السجون العربية كثيراً، وتحدَّث عن خطأ تعميم هذه الحادثة على الجنود الأمريكان. لكن العجيب أن الراشد حين يتحدث عن المقاومة العراقية لا يرى مانعاً من التعميم ، فهو لا يرى في تلك المقاومة إلا مجرمين يقطعون رؤوس العمال النيباليين ، ويقتلون سائقي الشاحنات الأردنيين! (الشرق الأوسط 13/3/1425هـ) .
وتمضي الأيام ، وتبرز النكهة المميزة لكتابات الراشد حين قامت الحكومة الأمريكية بحملتها على الجمعيات والمنظمات الخيرية الإغاثية ، ففزع مدير العربية ليكتب مقالةً عنوانها (منع العمل الإغاثي الخارجي) ذكَّر فيها بأن الدول العربية كلها دول فقيرة ، وبالتالي فعليها أن توجه تبرعات محسنيها للداخل فقط لا غير! (الشرق الأوسط 5/12/1422هـ) .
وتمشياً مع الهوى الأمريكي عند موت ياسر عرفات كتب الراشد مقالةً حثَّ فيها السلطة الفلسطينية الجديدة على مواجهة حركتي حماس والجهاد، وإيقاف أنشطتهما ضد الإسرائيليين بشكل لا تردد فيه. (حرب أهلية). (الشرق الأوسط 17/10/1425هـ).
وقبل ذلك لما اغتال اليهود الشيخ أحمد ياسين ـ رحمه الله ـ لم يجد الراشد ما يكتبه سوى مقالاً عنوانه (دعوا الانتقام) ألحَّ فيه على منظمة حماس كي لا تنساق وراء (المشاعر الغاضبة) ، وذكَّرها بأن (الانتقام عملٌ أعمى) وأن أحمد ياسين كان من (الذين يحملون أرواحهم على أكفهم) ، وأن قتله كان متوقعاً في أي لحظة ، فلا معنى ـ إذاً ـ للانتقام! (الشرق الأوسط 7/2/1425هـ) .
هذه بعض مواقف الراشد ذات النكهة الأمريكية المركزة، ولدي من مثلها الكثير والكثير. لكن مع معرفتي القديمة بنزعات الراشد وميوله الغربية الأمريكية، فإني لم أكد أصدق عينيَّ وأنا أقرأ ما ذكره في آخر مكاشفاته ـ صراحةً ودون مواربة ـ حين أعلن أن الأمريكيين والغربيين (فقط) هم القادرون على فهم دين الإسلام فهماً صحيحاً ، لأنهم متى دخلوا في دين الإسلام فسوف يتوصلون إلى (إسلام بروتستانتي مطوَّر يقوم على أركان الإسلام الخمسة ببدلة وكرافتة، متسامح في حقوق المرأة والعلاقات الاجتماعية ومع الديانات الأخرى). هذه عبارة الراشد نقلتها بحرفها, وهي مقولةٌ لا تشير إلى معضلة فكرية فحسب ، بل هي إعلان رسمي بأن عقل الأستاذ وآليات التفكير لديه تكاد تتحوَّل إلى منطقة منكوبة.
هذا الكلام الأخير معناه أن الفهم العصري الصحيح لدين الإسلام ، والذي سوف يرضى عنه عبدالرحمن الراشد لم يوجد إلى الآن، وأنه لا يمكن أن يوجد حتى يتفرغ الغربيون ليدخلوا في دين الإسلام ثم يفسروه لنا تفسيراً صحيحاً مطوراً وبروتستانتياً متسامحاً!
هذه النظرة الموغلة في التطرف لا تستحق الوقوف معها كثيراً ، لكن الذي يعنيني منها أنها أسقطت دعوى الراشد التي أطلقها في الحلقة الثانية من المكاشفات حين زعم أنه كان يرى في والده النموذج الصحيح لعالم الدين ، وأنه ليس لديه مشكلة مع المتدينين ولا مع الوهابيين القدماء ، وإنما مشكلته فقط مع التيار الصحوي المتأخر. فمن الواضح الآن أن الراشد لديه مشكلة مع مسلمي المشرق كلهم لأنهم ـ في رأيه ـ يفهمون الدين فهماً خاطئاً يفتقر إلى التسامح البروتستانتي العظيم!
عبدالرحمن الراشد سبق أن كتب منتقداً الجنود المسلمين في الجيش الأمريكي الذين يمتنعون عن القتال ضد إخوانهم المسلمين في العراق أو أفغانستان ، ولما سأله الأستاذ عبدالعزيز قاسم عن موقفه هذا، ذكر أنه فقط كان يشرح وجهة نظر (العالم الجليل) يوسف القرضاوي. وكأن الراشد نسي أو تناسي أنه سبق أن وصف ذلك (العالم الجليل) على صفحات الشرق الأوسط بأنه (زعيم فرقة التطرف) ، وأن (له دوراً خطيراً في تخريب فكر المسلمين ودفعهم نحو الإيمان بالحرب والخطف والقتل) وأنه من (الشيوخ الحُمر) الذين يقومون بحركة انفصالية من خلال طرح أنفسهم بدلاء لمجامع الفتوى في العالم الإسلامي. هكذا كان الراشد يصور القرضاوي لقرائه، لكن لما صدرت الزلة وأطلق القرضاوي فتوى أمريكية النكهة والهوى أحسَّ الراشد بطعمها وحلاوتها في حلقه ، فتنبه حينئذٍ إلى أن القرضاوي : (عالم جليل) يستحق أن تفرد مقالة لشرح وجهة نظره .
مما تساءل عنه الأستاذ عبدالعزيز قاسم كثرة انتقادات عبدالرحمن الراشد لدولة قطر ، مع أنها أنها دولة صغيرة ليس لها تلك الأهمية الكبرى التي تستحق كل هذه الضجة . أجاب الراشد بأن انتقاداته سببها حالة التناقض و(الشيزوفرينيا) التي تمارسها قطر حين تنادي بالحريات وتمنع الآخرين من نقدها، وحين تريد أن تكون فلسطينية ثورية وخليجية نفطية في وقتٍ واحدٍ. وقال الراشد إن الإعلام يبدِّد وقته في الحديث عن لبنان وهي أصغر من (قطر)، ويتحدث كثيراً عن (البحرين) مع أن (قطر) أكبر من البحرين (17) مرةً.
الراشد يغضب ويعجب من (الشيزوفرينيا) القطرية ، لكنه يهلل ويصفق لـ (الشيزوفرينيا) الأمريكية. هو يعجب من القطريين الذين يريدون أن يكون ثوريين وخليجيين في وقت واحد. لكنه لا يعجب من الأمريكيين الذين يريدون أن يكونوا حماة للحرية والعدالة وحقوق الإنسان، وفي الوقت نفسه يريدون أن يكونوا أنصاراً لجرائم الصهاينة في فلسطين. وقد رأيت الأستاذ عبدالعزيز قاسم يلحُّ عليه في هذه النقطة ، فلم يظفر منه إلا بإقرار واعتراف بوجود (أخطاء!) في السياسة الأمريكية في المنطقة !
ولعل الراشد لم يشعر بـ (الشيزوفرينيا) الأمريكية بسبب امتلاكه لـ (شيزوفرينيا) مشابهة لها. فقد رأيت التناقض والازدواجية ظاهرين في الكثير من كتاباته وطروحاته.
ويتكرر التناقض حين يطالب الراشد بمنع المخيمات الدعوية التي تقيمها وزارة الشؤون الإسلامية خوفاً من أن يستغلها (الإرهابيون) لنشر أفكارهم. ثم يعود الراشد بعد ذلك ليتحدث عن مهرجان الجنادرية ، ويفاخر بأنه قد دُعي إليه اليساريون والشيوعيون وبعض من عرفوا بعدائهم للمملكة ، ثم يقول : (إن الثقة في النفس أعظم حماية للدولة من قوانين المنع)! (الشرق الأوسط 14/11/1422هـ).
من طرائف الراشد التي توقفت عندها قوله : إن أدبيات الإسلاميين اليوم منسوخة من أدبيات الشيوعية العربية القديمة، وأنه لا يجد فرقاً في الأطروحات الشيوعية اليسارية التي كانت معادية للغرب وبين الأطروحات الإسلامية الحديثة جداً!.
هذا الكلام لا أستغربه بقدر ما أستطرفه وأضحك منه ، فالراشد لما اعتاد النظر للمشرق من خلال نافذة البيت الأبيض ، أصبح يرى ملة أعداء أمريكا واحدة. فلا عجب بعد ذلك إذا لم يبصر فرقاً بين موقف ودوافع شيوعي ملحدٍ ، وبين موقف مسلم موحدٍ ما دام الاثنان يعادون السيدة أمريكا.
وأطرف من ذلك قول الراشد : إن الإسلاميين في السبعين سنة الأولى من القرن العشرين كانوا على وفاقٍ مع الغرب في باكستان والخليج والقرن الإفريقي ووسط آسيا وأفغانستان.
لست أدري عن أي وفاقٍ يتحدث الراشد ، فهذه السبعون سنة التي يتحدث عنها مضى أكثرها وشعوب المنطقة كلها ترزح تحت جبروت الاحتلال الغربي وتسعى لنيل استقلالها وحريتها بشتى السبل ، وقد بذَلَت في سبيل ذلك الكثير من الدماء الطاهرة. ولم يسلم من المعاناة سوى صحاري الدولة السعودية ، ومع ذلك فإن نُفرة أهلها من الغربيين أشهر من أن تذكر. وبسبب تلك النفرة واجه الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ مشاكل داخلية يعرفها من له أدنى إلمامة بتاريخ المملكة. فعن أي وفاقٍ يتحدث الراشد ؟!
هل يقصد العلاقات الودية الرائعة التي كانت تربط بين عز الدين القسام والإنجليز؟! أو لعله يريد روابط المودة والصفاء بين الإنجليز والأفغان الذين أجلوهم بالقوة عن بلادهم! أو ربما قصد الراشد عمر المختار وحبه الجم للإيطاليين الذين قاتلهم إلى أن شنقوه! أو أنه عنى تلك العلاقات المميزة التي كانت بين مصطفى السباعي وبين سجانيه البريطانيين! أو تلك الوشائج التي كانت بين مليون جزائري وبين جلاديهم من الفرنساويين! أو لعله يومئ إلى تلك العلائق العظيمة والمتينة التي كانت بين الشيخ المجاهد (أبو الكلام آزاد) في الهند وبين المحتلين الإنجليز! أو ربما كان الراشد يشير إلى تحالف الإسلاميين في مصر مع دول العدوان الثلاثي!
ختاماً أقول : إن عبدالرحمن الراشد قد يفيد الأمريكان والغربيين في معالجة مشاكلهم معنا ، لكنه لن يفيدنا أبداً في معالجة مشاكلنا معهم مادام ينظر إلينا بأعينهم. ( إنتهى)
يتبع:
هامش: ياما في الجراب يا حاوي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله(11) ؟!!!
وهذا أيضاً منقول :
إعلامي سوداني يرد على عبد الرحمن الراشد: اضحك كما يضحك من يدوسون على رؤوس العرب والمسلمين بأحذية عسكرية
| تاريخ النشر:يوم الثلاثاء ,4 مارس 2008 11:17 ب.م .
الخرطوم - قدس برس :
شن نائب رئيس تحرير صحيفة "آخر لحظة" السودانية، فيما يبدو أنه بداية لحملة إعلامية، هجوما لاذعا على مدير قناة "العربية" الفضائية وكاتب الرأي بصحيفة "الشرق الأوسط" عبدالرحمن الراشد، ووصفه بأنه يمارس دور الطبّال لأنظمة الغرب المسيحي الإمبريالي من على منابر العرب.
واعتبر نائب رئيس تحرير صحيفة "آخر لحظة" السودانية اليومية أوسع الصحف السودانية انتشارا، في مقال له أمس أن "عبد الرحمن الراشد لا يزال مجتهداً أيما اجتهاد في أن يكون (أمريكياً) أكثر من الأمريكان.. وبريطانياً أكثر من البريطانيين.. وألمانياً أكثر من الألمان.. وها هو هذه الأيام يحاول أن يكون (دنماركياً) أكثر من الدنماركيين.. حتى تظن أنه أحد رعايا الملكة «مارجريت».. ملكة الدنمارك..! أو أنه يهوى أن يكون كذلك..!"، على حد تعبيره.
وأرجع الكاتب والإعلامي السوداني سبب انتقاد عبد الرحمن الراشد للموقف السوداني، ردا على الرسوم المسيئة للرسول الكريم إلى أنه يتأسس على موقف قديم لا يرى في الاحتلال الأمريكي للعالم العربي مشكلة، وقال "يوم أن دكت الترسانة الحربية الأمريكية بمقاتلاتها الجوية، وبارجاتها، ومُشاتها حصون العراق السليب من البصرة إلى بغداد، كان الراشد يصفق عبر "الشرق الأوسط"، ويهتف عالياً بالنصر لقوات الاحتلال الأمريكي- البريطاني.. ومازال يهتف.. رغم سقوط نحو مليون شهيد عراقي من شيخ عاجز.. وامرأة كسيرة.. إلى طفل في طور الرضاع بين مئات الآلاف من شهداء العرب في بلاد الرافدين".
واتهم الهندي عبد الرحمن الراشد بالازدواجية عندما يتعلق الأمر بدارفور أو بالعراق أو بغزة، وقال: "لم يأبه الراشد يوماً لطوابير القتلى والجرحى بالآلاف من بغداد إلى غزة.. لم تلامس قلبه الشفقة على الثكالى.. الأرامل.. واليتامى في عراقنا الجريح.. وفلسطيننا المحتلة.. غير أنه ـ ويا للعجب ـ يتمثل الإنسانية.. والرقة المتناهية.. شأنه شأن سادته الإمبرياليين في الغرب المسيحي عندما يكتب عن الأزمة في دارفور.. أو تشاد فيذرف (دموع التماسيح) على القتلى والجرحى من الجنينة إلى إنجمينا..!! بينما ينسى أو يتناسى مليون شهيد عراقي سقطوا تحت نيران القنابل العنقودية.. وصواريخ كروز ومتفجرات القاذفة B.52 ورصاص القناصة المارينز في شوارع بغداد.. والموصل.. والنجف.. وكربلاء... و...!!"، على حد تعبيره.
وأعرب الهندي عز الدين في عموده اليومي "شهادتي لله" عن استغرابه الشديد لغضب الراشد من مظاهرة السودانيين نصرة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقال "عندما يغضب السودانيون بقيادة رئيسهم البشير غضبة صادقة لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.. يغضب الراشد في مقاله بتاريخ الخميس المنصرم 28 فبراير لصالح الملكة مارجريت، فيعتبر أن ما جرى في الخرطوم من تظاهرة مليونية هادرة بالإيمان، ما هو إلاَّ (مسرح سياسي كوميدي يزودنا دائماً بالضحك)..! ولابد أن تضحك (سيدنا) الراشد.. مادام سادتك يضحكون بينما يدوسون على رؤوس العرب والمسلمين بأحذية (عسكرية) من «كابول»، «بغداد».. و«غزة».. وإلى مقاصل الموت البطيء في «غوانتانامو» الفضيحة..!"، كما قال.
وذكر الهندي أن مقال الراشد احتوى مجموعة من المغالطات، وقال: "يقول الكاتب إن البشير أعلن مقاطعة البضائع الأمريكية في ذات اليوم الذي أعلن فيه موافقته على قوات أممية..! لكن التاريخ يقول إن حكومة السودان أعلنت الموافقة على نشر حزم (القوات الهجين) قبل أكثر من عام، وبحث «البشير» وسكرتير الأمم المتحدة «بان كي مون» تفاصيل الملف على هامش قمة الاتحاد الأفريقي قبل السابقة في يناير من عام 2007 بينما تظاهرت الخرطوم ضد الدنمارك.. وملكتها «مارجريت».. وصحفها الساقطة.. ورساميها «المثليين» صباح الأربعاء الماضي.. ويقول السيد راشد إن السودان لا يستورد شيئاً يذكر من الدنمارك. بينما تقول الأرقام إن حجم الواردات الدنماركية إلى السودان بلغ (2.7 مليون دولار) في شهر واحد فقط هو يناير المنصرم.. بينما يبلغ الدعم الدنماركي للسودان سنوياً «150» مليون دولار.. وهو ما سيخسره السودان ليكسب رضا الله الخالق الرازق ورسوله سيد الخلق أجمعين".
وكان عبد الرحمن الراشد قد نشر مقالا له في صحيفة "الشرق الأوسط" يوم الخميس 28 فبراير الماضي بعنوان "إلى المدافعين عن البشرية"، اعتبر فيه أن المظاهرة المليونية التي شهدتها العاصمة السودانية الخرطوم يوم الأربعاء الماضي احتجاجا على إعادة صحيفة دنماركية نشر الرسوم الكارتونية المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وإعلانه مقاطعة الدنمارك نوعا من المزايدة و"إلقاء للقنابل الدخانية للتستر على أفعال أخرى"، وأضاف: "في نفس اليوم الذي ادعى فيه النظام غضبة مضرية معلنا أنه سيقاطع البضائع الدنماركية وافق على القبول بقوات أممية غير إفريقية، بعد أن أقسم من قبل أيمانا غلاظا أنه لن يفعل. وبإمكانه أن يقسم مرة عاشرة بأنه لن يستورد من الدنمارك لأنه لا يستورد من الدنمارك شيئا يستحق الذكر. أي أنها مجرد دعاية أخرى رخيصة. وقد اعتدنا على المسرح السياسي الكوميدي في الخرطوم الذي يزودنا دائما بالمضحك، وأهل السودان بالمبكي، وندعو الله في كل مرة يصدر مواقف بطولية ورقية أن يستر مما يخفي"، على حد تعبيره.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ismeil abbas)
|
الاخ ابوبكر يوسف
تحياتي
هذا العبد الرحمن الذي مابينه وبين الرشد هو ماجعله لايخفي علاقاته باسرائيل وسيدتها امريكا وكل اعماله الصحفية تدور نحو مشروع الشرق الاوسط الكبير وما يستلزمه من ادوات ثقافية واعلامية وفكرية
لذلك لااستغرب عداءه للسودان ولكل الاحرار في العالم العربي
خاصة وانه يمتلك مركز اعلامي كامل في احدي المدن العربية وكل موظفيه من اليهود
لذلك اري ان عداءه لنا هو قلادة شرف ووسام فخر لاننا ضد الاستعمار الانجلو صهيوني وادواته في المنطقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: عمر صديق)
|
أخي العزيز عمر
سلام عليك يا أخي
هذا الرجل وكأنما لديه ثأر مع السودان وأهله ورموزه إلا مع بعض من بنيه ومع ذلك نحترم رأيهم في أن يبعثوا بتحاياهم له ولكن العجب العجاب أن أحدهم قال أن الراشد درس في السودان وعاش بين أهله وعاشرهم وخَبر طبائعهم وطيبتهم ويدرك كيف يحترم الصغير الكبير وكيف يحترم الشيخ سواء كان شيخ قبيلة أو شيخ طريقة صوفية أو شيخ طاعن في السن فما بالك برئيس هو زعيم قبيلة كل السودانيين..ماذا لو كتبنا نحن فيمن يدافع عنهم عبدالرحمن الراشد هل سيصمت؟!!!..وحاشانا أن نفعل لأن ما ىجُبلنا وتربينا عليه يمنعنا.. ونحن لا نتدخل في شأن الآخر بطبعنا كسودانيين؛ فمن حُسن إيمان المرء عدم دخوله فيما لا يعنيه.. ولكن ليس السكوت عما يكتب الراشد ضعفاًولا خوفاً ولكن نتحلى بالصبر أما وإن تمادى في غيه فقدطفح الكيل وهل يعتقد أننا لا نعرف كيف نرد؟!! نرد وسنرد وفي حدود اللياقة.. أشكرك مع تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ismeil abbas)
|
أخي الجبيب إسماعيل
سلامٌ على روحك الطيبة
لأنك يا صديقي العزيز راشد العقل والخلق ولأنك موضوعي وعاصرت كلا البلايا فأنت خير من يعرف الفرق بين ما " أمسينا " وما بين... " أصبحنا" .. فالرجال الأمجاد إنجازاتهم تتحدث عنهم .. وأما أهل الكلام من الخوارج لا يملكون إلا المكايدات الكلامية منذ عصر الإمام أحمد بن حنبل الذي لآقي بسبب مكايد أهل الكلام ما لآقي ولكن الله غالب أمره .. أماعن مكايدات أصحابنا فهذا ما لانعيره لا أنت ولا أنا إهتمام بل نريد من ينتقد نقد موضوعي من أجل التحسين والتطوير وليس لإيقاف المراكب السايرة.. يدافعون عن الراشد الذي يدس أنفه فيما لا يعنيه وهو ذو فكرٍ مشبوه أكثر مما يدافعون عن دينهم ووطنهم ورمز سيادته..رمز سيادة الوطن أياً كان ومن أي إتجاه لن ندع أحدٌ يمسه لا قولاً ولا فعلاً.. لا همزاً ولا لمزاً ولا غمزاً..فلنختلف داخل البيت وليس خارجه.. هكذا تكون الوطنية وهكذا تعلمنا ممن مضوا إلى الرجاف مرفوعي الرأس ولم يستقوا بأجنبي ولم يلجأوا للأعداء يقتاتون من فتات موائدهم ويتسولون بكرامة الوطن.. فلندعوا الله أن يعيدهم لجادة الصواب فالأوطان لا تلفظ فلذاتها حتى وإن عقوها .. ولك الود والحب بقدر حبك للوطن وتقديري..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله(12) ؟!!!
القاريء العزيز ما زلت أورد لكم ما كتبُ عن هذه الشخصية العجيبة التي ما انفكت تسيء لكل من هو متمسك بدينه ويطوع قلمه ويتلون في عباراته ونقده فتارة يمدح ويقف مع زيد وتارة أخرى ضده حسب موقف زيد من السادة المحافظون الجدد ولكن لا أدري هل سيغير جلده بعد ما سمعنا من أوباما في البرلمان التركي تجاه الإسلام والمسلمين؟ على كل حال أورد لكم ما كتبه الأستاذ/ زياد ابوشاويش وعنوان مقاله ينطوي
على رجاء له ولزميل آخر له في أن يستحيا.. وأن يطلب الكاتب منه الإلتزام بفضيلة الحياء فهذا يدل أن قلم الرجل وفكره تعدى حدود أدبيات المهنة ونحن نعرف كمسلمين قيمة ومعنى الحياء في الإسلام.. والمثل الشائع يقول :" إن لم تستحِ فافعل ما شئت!!" ولكن ما شئت هذه يجب أن لا تكون معنالأن شأننا يهمنا ونحن أدرى بمصالحنا أكثر منه ولا نحتاج لشماتةِ منه أو سخرية ولن نفعل مثله لأن تربيتنا تحتم علينا إحترام الرموز!!!
الراشد والحميد:قليلاً من الحياء من فضلكما!بقلم:زياد ابوشاويش
تاريخ النشر : 2009-01-12القراءة : 335
الراشد والحميد : قليلاً من الحياء من فضلكما!
بقلم : زياد ابوشاويش
لم أكن أتابع سابقاً ما تكتبان إلا لماماً حيث كنت أعرف مسبقاً موقفكما السياسي وتوجهاتكما، ولأي غرض وجهة تكتبون، كما أنني كغيري من الكتاب العرب أعرف خلفية وهدف ما تبثه قناة "العربية" وأي ثقافة ورأي تعممه في منطقتنا ولأي مشروع تروج بما في ذلك انتقادات الناس للتعابير والمصطلحات التي تستخدمها القناة التي يشرف عليها عبد الرحمن الراشد.
أما السيد طارق الحميد فلا أعرف من هو ومن أي جنسية لأنني لم يسبق أن رأيت إسمه في أي محفل ثقافي وهو اليوم يتصدر الانتقادات ليس لجودة ما يكتب بل لرداءته، ليس اللغوية فقط بل في الجوهر والمضمون والمعنى. وقد اطلعت على مقالين للسيدين المذكورين بعنوان "غزة بين الجزار والتجار" للحميد، و"العرب "اللي اختشوا ماتوا" للراشد، وأعتقد عن يقين أن المثل الوارد في عنوان الراشد ينطبق عليه وعلى صنوه الحميد بالذات.
ليس شجاعاً ولا فريد عصره من يكتب كلاماً شاذاً للفت انتباه القراء (كما يفعل المبتدئون عادة في الصحف الالكترونية) خصوصاً حين يتناول شأناً كالعدوان الوحشي على قطاع غزة.
وليس شجاعاً ولا متزناً من يستغل ظرف المعاناة ليشمت بالناس أو ليصطف مع العدو ضد من يكره أو لا يتفق معه سياسياً أو حتى أيديولوجياً من بني قومه تحت دعاوى الحرص على الدم الفلسطيني، لأن من يريد ذلك عليه أن ينتبه لما يجيب به شعبنا في غزة على قسوة القصف ودمويته، حيث لم نسمع كلمة لوم واحدة منه للمقاومة على تصديها للعدوان أو التسبب في قتل أبنائه على حد زعم الحميد والراشد، كما أن الناس تعرف أن ملاحظات ما قبل الغزوة الصهيونية الراهنة لا تصلح للطرح والجدال الوطني والقومي أثناء العدوان والقتل والدمار.
كان على الأخوين المذكورين توخي الحذر والنزاهة الوطنية والأخلاقية حين يكتبون ويعلقون على ما يجري في قطاع غزة ذلك أن كل ذي عقل ووجدان يعلم أن ما يقع هو أمر مبيت ومدروس قبل الصواريخ وبعدها رغم ملاحظاتنا على قصة الصواريخ، كما أن الجميع بات يدرك حجم التآمر والمشاركة والمساعدة التي يقدمها أصدقاء أمريكا للعدوان على أمل إغلاق كل بوابات المقاومة لاعتراض المشروع الأمريكي في المنطقة والذي يؤسس له تحديد خيار وحيد أمام الأمة إسمه المفاوضات والتطبيع مع الكيان الصهيوني، وإذا كنتما من المؤمنين بالرأي العام والديمقراطية حقيقة عليكما أن تسألا جماهير أمتكم وشعبكم عما نقول ونستنتج لتريا إن كان ما نقوله صحيحاً أم لا، وهذا دون تدخل إيران وتحريضها كما تزعمون لأن الأغلبية من الشعب العربي وطلائعه المثقفة لا يتقبلون التدخل الإيراني في شؤوننا الداخلية ولا يوافقون على دورها في العراق كما احتلالها للجزر الثلاث في الخليج العربي، وفي نفس الوقت لا يتفقون مع ما تطرحه دول الاعتدال أو " اللي اختشوا" على حد تعبير الراشد في مقاله، أو يوافقون على كل العلاقة المشبوهة والتبعية من هؤلاء للولايات المتحدة الأمريكية.
يقول الكاتب طارق الحميد في مقاله الأخير : " محزن ما يحدث من قتل وحشي في غزة. ومحزن أن غزة تغدر مرتين، الأولى بوحشية إسرائيلية، والثانية من دول تستغل القضية الفلسطينية وحماس لتحقيق مآرب لها في منطقتنا، ومن إعلام مضلل".
ونحن نوافق على قصة غدر غزة مع تساؤل أكثر مشروعية من تلك التي فرضها في المقال لتبرير العدوان والغدر الثنائي وهذا السؤال يقول ببساطة : من أين أتى الغدر ومن هم أصحابه؟
لن أجيب طارق الحميد بل عليه أن يسأل أي مواطن عربي أو حتى طفل عربي فربما يستوعب الأخ المذكور ما نتحدث عنه. لقد انتقدنا حماس سابقاً على استيلائها على غزة ولا نوافق على معظم تكتيكاتها فيما يخص معالجة الشأن والخلاف الفلسطيني الداخلي، لكن هذا شيء والهجوم اليوم عليها وهي في موقف الدفاع عن قضية المقاومة وعن نفسها شيء آخر، إلا إذا اعتقد الحميد وصاحبه الراشد أن حماس من كوكب آخر أو أنها لا تمثل نسبة كبيرة من شعبنا الفلسطيني أو تحظى بتأييد نسبة من الشارع العربي والإسلامي لا يحظى بها زعماء وحكومات الاعتدال التي تضربون أمثالكم بحكمتها وحرصها على المصلحة العربية العامة. وهل الغدر في دعم المقاومة بالسلاح والمال والإعلام كما يفعل أهل العزم أم إغلاق المعبر وتعطيل انعقاد القمة والتلطي خلف العجز الذي يستحون منه على حد تعبير الراشد؟.
أما الإعلام المضلل وكذلك المضلل (بكسر اللام الأولى) فهو بالضبط ما نجد نموذجه الأوفى والأكمل في مقال الكاتبين "العربيين" المذكورين وفي قناة "العربية" بإشراف الراشد.
أما الجملة الأخيرة في مقال الحميد والمنقولة عن السيد الفيصل وزير خارجية السعودية فقد كان الأفضل للحميد وللفيصل عدم ذكرها لأنها تدينهما وللإيضاح نوردها نصاً : إن المغامرات " أصبحت نكبة على العالم العربي في الاستعجال في دخول معارك لم يستعد لها، وأوصلتنا إلى ما أوصلتنا إليه من رعب ومن الخسائر التي أضعفت دولنا".
فهل عدوان العدو على غزة كان بسبب المغامرات الفلسطينية ؟ وهل النكبة إلا علاقة الخضوع لأمريكا ومشاريعها في المنطقة مع أقلام مضللة (بكسر اللام) تغطي هذا الخضوع وتبرره من نوع الراشد والحميد. الحديث يطول في الرد على المقالين ولكن سأنهي بالراشد. يقول الكاتب عبد الرحمن الراشد نصاً " هذا بالنسبة لأهل غزة، أما خارجها فينقسم العرب العراة إلى فريقين. عراة يخجلون من عجزهم يريدون وقف القتل لذا صاروا هدفا للشتم والتشهير. يعترفون بحقيقة عجزهم، لذا يستجدون حماس أن تقبل بالتهدئة لان القتل من جانب واحد.". سنسلم مع الراشد بالقسمة التي افترضها بين العرب كما سنوافق على التشخيص رغم خلله الفاضح لنصل إلى جوهر ما وصفنا به أقلام التضليل فنسأل هل حقاً أن هذا العدوان الهمجي وكل هذه الغارات وما نتج عنها كانت تستهدف حماس؟ ولماذا يصر الراشد وقناته على ترديد ما تقوله الإذاعة الصهيونية من أن الحرب هي بين اسرائيل وحماس؟ هذا من جانب، ومن الجانب الآخر هل نحن من يرفض التهدئة ووقف العدوان؟ لأن ما يجري في الواقع ليس معركة نحتاج أن نوقفها بل هناك عدوان وحشي على شعبنا في غزة، كل شعبنا وليس حماس فقط، والمستهدف نحن جميعاً وليست حماس فقط. ثم أخيراً لماذا تستجدون حماس ولا تفعلون ذلك مع من قدمتم لهم عراقنا العربي على طبق من فضة ؟ أرجوكم قليل من الحياء وحقاًً " اللي اختشوا ماتوا " .
زياد ابوشاويش
[email protected]
3 / 1 / 2009
يتبع..
هامش: ( ياما في الجراب يا حاوي)!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!
جدل سعودي عنيف حول "المارينز الإعلامي" .. أكاديمي سعودي يتهم "قناة العربية" بالولاء المطلق للمصالح الأمريكية والغرق في مستنقع "الخطاب المتصهين"
المصريون ـ خاص : بتاريخ 20 - 7 - 2007
في تطور خطير للانقسام الثقافي الذي تعيشه النخبة الثقافية السعودية ، اتهم أكاديمي سعودي بارز كاتبا ليبراليا سعوديا بممالأة المشروع الأمريكي في السعودية والمنطقة العربية على حساب مصالح العرب والمسلمين ، وأنه حول (قناة العربية) التي يديرها إلى "بنادق مستأجرة" لحساب السياسة الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة ، جاء ذلك في دراسة مثيرة نشرها الباحث السعودي الدكتور أحمد بن راشد بن سعيد أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الملك سعود بالرياض تحت عنوان "عبد الرحمن الراشد والخطاب المتصهين" وصدرت ضمن مواد العدد الجديد من مجلة "المنار الجديد" الفصلية ، وفي الدراسة رصد الكاتب عشرات النماذج من المقالات التي نشرها الراشد في عموده بصحيفة الشرق الأوسط وعشرات البرامج والتعبيرات والمصطلحات التي يتم بثها عبر قناة "العربية" معتبرا أنها تشكل خطا واضحا يمثل دعاية سوداء لأي موقف عربي وإسلامي في أي مكان وأي ظرف ، بالمقابل دفاع مستميت عن الرؤية الأمريكية والإسرائيلية ، والاعتداءات الأمريكية المتواصلة في المنطقة العربية والإسلامية ، خاصة فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي والعدوان الأمريكي على العراق ، وذهب الباحث السعودي إلى حد التأكيد على أن ولاء "قناة العربية" للمصالح الأمريكية أكثر صرامة ووضوحا من القنوات الأمريكية الأخرى الصريحة مثل قناة "الحرة" .
يقول الباحث في معرض تقديمه لرؤيته : (المشكلة لم تكن قط مع شخص عبد الرحمن الراشد, ولكنها مع طرحه الديماغوجي والمتشنج الذي يحفل به عموده اليومي في صحيفة (الشرق الأوسط). لا أذكر أن موقفا عدائيا اتخذته الولايات المتحدة وإسرائيل تجاه بلد عربي أو إسلامي إلا ووجد تبريرا وتفهما من قبل الكاتب الذي أزعم أنه شديد الوضوح, فهو يعلن مواقفه بلا مواربة ولا استحياء) ، وضرب نماذج عديدة مثل دفاعه عن جدار الفصل العنصري الإسرائيلي واعتباره إجراءا مفهوما وعاديا ، وترحيبه بموت عرفات "أو مقتله" معتبرا أنه يمهد للسلام ، وهجومه على الانتفاضة الفلسطينية ووصفه لها بأنها "حجارة ومقالع من صبية الشوارع"!! ، ودفاعه عن سياسة الحصار الإسرائيلية وحرب التجويع للشعب الفلسطيني معتبرا أن المسؤولية يتحملها المقاومة الفلسطينية وليست إسرائيل ، كما هاجم أبو مازن عندما ناشد الإسرائيليين عدم قطع الكهرباء والمياه عن غزة بعد الأحداث الأخيرة معتبرا أن ذلك يشجع حماس ، وهجومه المرير على الشيخ يوسف القرضاوي معتبرا أنه "يمثل أقصى التطرف" بتحريضه الشباب على المقاومة في فلسطين والعراق ، وقارن بين امتناع الراشد عن رثاء أي زعيم فلسطيني اغتاله الصهاينة من عرفات إلى أحمد ياسين إلى الرنتيسي في حين توقف طويلا عند المواطن الأمريكي "بيرج" الذي قتل في العراق على بد بعض الفصائل ليذرف عليه الدموع متسائلا : كيف نقابل قلب أم هذا الفتى الأمريكي !!، وفيما يتعلق بالموقف في العراق يقول الباحث : (ولا يقف الراشد في تأييده للأجندة الأميركية على حدود فلسطين, فأينما كانت لأميركا مصلحة, أو دخلت طرفا في نقاش نجده يجرد قلمه مستبقا حتى الموقف الأميركي منافحا عنه ومسوقا له. كان الراشد من أوائل الكتاب الذين برروا الاجتياح الأميركي للعراق قبل حدوثه, ومن الذين دافعوا عنه بعد حدوثه, ووقف مع المشروع الأميركي في ذلك البلد, واصفا احتلال الأميركيين له (بالتحرير).
لا يسعني أن أثبت هنا كل ذلك لضيق المجال, لكن الرجل على سبيل المثال, امتدح تأسيس مجلس الحكم العراقي زاعما أن "الأميركيين أدخلوا فيه تقريبا كل القوى الأساسية التي تمثل العراقيين, وبين هؤلاء خصوم ألداء للولايات المتحدة" ( 4 تشرين الثاني/ نوفمبر 2003). وأسبغ الراشد مرارا صفات الديموقراطية والإصلاح والإعمار على المشروع الأميركي في العراق قائلا على سبيل المثال إن "توجه الأميركيين نحو إعمار العراق, دون الاكتفاء بمحاولة إصلاحه سياسيا, هي خطوة سليمة لصالح العراقيين وعرب المنطقة.." ( 26 تشرين الأول / أكتوبر 2003). يؤكد الراشد أن عراق ما بعد صدام يتمتع بديموقراطية منقطعة النظير, إذ انتقل بالاحتلال من" عهد صدام المحارب للدين ثلاثين سنة إلى انفتاح كامل يسمح للجميع بظهور حقيقي في الحياة العامة, بما في ذلك المراجع الدينية".
كما يثني على الحكومة التي تشكلت في ظل الاحتلال قائلا إنها "ابتعدت عن الانتماء لأي فريق ديني) ، الباحث السعودي الدكتور أحمد بن راشد اعتبر في دراسته أن قناة العربية أكثر ولاءا للمصالح الأمريكية والإسرائيلية من قناة الحرة الأمريكية ذاتها ، وأكثر تطرفا وعدوانية تجاه المصالح العربية من القناة نفسها ، وبشكل عام وصف الراشد أعمال المقاومة وأعمال العنف التي يقوم بها طرف إسلامي دائما بالأعمال الإرهابية وأيد في مقال شهير اتهام الرئيس بوش للمسلمين بأنهم فاشيون ، في حين أنه لم يطلق وصف الإرهاب على أي عدوان أمريكي أو إسرائيلي ضد المدنيين المسلمين أو العرب مهما كانت بشاعته بل وصف عمليات الأمريكيين البشعة في أفغانستان والعراق والصومال وغيرها بأنها "مكافحة الإرهاب"، وفي سياق رصده للسياسة التحريرية لقناة العربية يقول : (غير أن أبرز ما يؤكد وقوف القناة ضد مصالح الشعوب العربية وقيمها وثقافتها هو تماهيها مع الخطاب الصهيوني, فلم تسقط وصف (الشهداء) عن الضحايا الفلسطينيين فحسب, بل أسقطت صفة (الاحتلال) عن الجيش الإسرائيلي, وهي التي يعرف بها دوليا, وسمته (الجيش الإسرائيلي) أو (القوات الإسرائيلية) أو (قوات الأمن), ويمكن ملاحظة هذا في نشرات الأخبار أو الشريط الإخباري ... ما يوحي بأن المعركة ليست بين جيش محتل وشعب واقع تحت الاحتلال, بل شأن أمني محلي تعالجه إسرائيل داخل حدود أراض تملكها وتخضع قانونيا لسيادتها. بل خطت القناة خطوة أبعد من ذلك, إذ أشارت إلى إسرائيل باسم (القدس الغربية), موضحة بذلك أن القدس عاصمة لإسرائيل, وهو ما لم تعترف به حتى الولايات المتحدة الأميركية) ، وفيما يتعلق بموقف القناة من القضايا الدينية الإسلامية يضيف الباحث (أما ما يتعلق بتناول الإسلام وقضاياه, فقناة العربية توحي من خلال الأخبار والتحليلات أن "كل شيء" في الإسلام, بما في ذلك ثوابته ومقدساته ونصوصه القطعية قابل للمناقشة والرفض والاحتجاج. عندما يهاجم الإسلام مثلا أو تشن حملة على أحد شعائره أو رموزه تبادر (العربية) قناة وموقعا إلى تهوين الأمر, وتستخدم عبارة غريبة هي (مثير للجدل) لوصف تداعيات الموقف أو الحدث أو التصريح الذي ينال من الإسلام. مثلا, وصف موقع العربية تصريحات البابا بنديكتوس السادس عشر عن الإسلام بأنها "مثيرة للجدل", ولم يصفها بصفتها الموضوعية وهي (الإهانات) أو (الإساءات) (24 أيلول/ سبتمبر 2006). كما وصف الموقع هجوم وزير الثقافة المصري فاروق حسني على الحجاب وزعمه أنه "عودة إلى الوراء", بالتصريح "المثير للجدل" (21 تشرين الثاني / نوفمبر 2006). وعندما طالب الأزهر بمصادرة مسرحية نوال السعداوي "سقوط الإله في اجتماع القمة" في شهر آذار (مارس) 2007 مؤكدا في حيثيات قراره أن السعداوي "أهانت الذات الإلهية، وسبت الأنبياء وتهكمت عليهم مع تصوير الشخصيات في مسرحيتها بصورة أقل ما توصف به هو أنه كفر صريح"، قال موقع العربية إن القرار" أحدث جدلا واسعا بين علماء الدين والمثقفين", ولم تنس القناة أن تضيف أن الكاتبة تعرضت للتهديد بالقتل من "متطرفين" (29 آذار/ مارس 2007). ومن المعلوم أن وصف التهجم على شيء مقدس بأنه "مثير للجدل" ينزع عنه صفة القداسة, ويجعله مجرد رأي. هذا النهج يجعل كل ثوابت الإسلام وقطعياته آراء قابلة للأخذ والرد تحت ذريعة "موضوعية" مغتصبة ومكذوبة.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!(31)
فإن صدقت نبوءة هذا الرجل وتفككت الولايات المتحدة مثلما تنبأ بتفكك الإتحاد السوفيتي السابق فيومئذِ من يُموِّل الطابور الخامس من أبناء جلدتنا الذين باعوا وطنيتهم؟!.. للعلم حتى الآن هناك (12) ولاية طالبت بالإنفصال وعلى رأسها كاليفورنيا، يومها سنقول لهم : لا تثريب عليكم ؛ فاذهبوا أنتم الطلقاء.!! .. يومئذٍ لهم أن يتخيلوا كيف سيواجهون أبناء وطنهم الذين صبروا وصابروا على الآذى.. وسق على ذلك الكتاب المتأمرين والمتصهينين أمثال الأستاذ الراشد فإلى أين يغيرون وجهتهم .. التجارب دلّت أنهم سيجدون البديل لأنهم لا يعيشون دون هذا النوع من التعامل زالمعاملات !!.. لذا فأنقل لكم اليوم ما كُتب عن تنبؤ هذا الأكاديمي الروسي:
الإنهيار الأمريكي علي طريقة "البيريسترويكا" السوفيتية:
في أحد أيام عام 1998، وقف "إيجور بانارين" عميد كلية العلاقات الدولية، في الأكاديمية الدبلوماسية التابعة لوزارة الخارجية الروسية، ليعلن أمام جميع الخبراء الروس، نظريته الجديدة، والتي تنبأ فيها بتفكك الولايات المتحدة الأمريكية وانهيارها، مثلما حدث بالضبط في الاتحاد السوفيتي، علي يد آخر الزعماء السوفيت ميخائيل جورباتشوف.
وقتها لم يصدقه أحد، واعتبرت نظريته ضربا من الجنون، ففي ذلك الوقت تحديدا، كانت الولايات المتحدة الأمريكية، تنعم بأعلي معدلات تنمية، رغم ما شاب هذه الفترة من هزات اقتصادية ضربت النمور الأسيوية، والتي كانت تعتبر من أقرب الحلفاء الإقتصاديين للولايات المتحدة، ووقتها أيضا كانت القارة الأمريكية تخضع لحكم الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون، الذي كانت فترة حكمه واحدة من أزهي فترات السياسة الخارجية الأمريكية.
والآن عاد الأستاذ الروسي "بانارين"، ليخرج لسانه للعالم من جديد، مؤكدا صدق نبؤته، التي لم يصدقها أحد منذ 11 عاما .. عاد "بانارين" ليؤكد أن الأمور تسير في الاتجاه الذي تكهن به، والدليل على ذلك كل ما تواجهه الولايات المتحدة الأمريكية حاليا، من أزمات أخلاقية ومالية واقتصادية، بالإضافة للتوترات المتزايدة بين الجماعات الاثنية، وهو ما كانت الولايات المتحدة تفخر من قبل بأنها بوتقة لصهر جميع الإثنيات العرقية في العالم، فيما يعرف "ببوتقة الحلم الأمريكي".
وحسب ما يشير "بانارين"، فقد أعلنت 8 ولايات أمريكية، انها أصبحت ذات سيادة اكثر استقلالا عن الإدارة المركزية في واشنطن، وفي نفس الوقت، بدأت المجالس التشريعية في 12 ولاية أخرى، بحث إعلان استقلال ولاياته، ووصل الأمر، كما يشير "بانارين"، إلي حد إعلان الممثل الأمريكي المعروف "تشاك نوريس"، في التاسع من مارس الماضي، تريشح نفسه لمنصب "رئيس دولة مستقلة" اسمها تكساس.
واعتبر "بانارين" أن انهيار بورصة وول ستريت في سبتمبر الماضي، هي نقطة تحول خطيرة في اتجاه انهيار الولايات المتحدة، ثم انهيار النظام الذي يشكل أساس الحياة الأمريكية، حسب ما نقلت وكالة نوفوسيتي الروسية عنه، فقد كان هذا النظام الأساسي للحياة الأمريكية، يتيح للأمريكيين تحقيق جميع أحلامهم، بالحصول على القروض، لشراء المسكن أو أي من الأشياء التي يريدون اقتناءها، وهو ما قضت عليه أزمة الإئتمان التي تعاني منها الولايات المتحدة حاليا، والتي دفعت عددا من أكبر وأشهر البنوك الأمريكية لإشهار إفلاسها، ولاسيما بنوك التمويل العقاري، التي كانت يوما السبب الرئيسي في نهضة القطاع العقاري، وباقي القطاعات الإقتصادية في البلاد، قبل أن تصبح نكبة علي كل هذه القطاعات.
وفي معرض حديث "بانارين" حول نظريته حول تفكك الملايات المتحدة، وتفكك الاتحاد السوفيتي في مطلع التسعينات من القرن الماضي، يقول إن عملية تفكيك الاتحاد السوفيتي التي أدارها "جورباتشوف"، استغرقت ما يقرب من الـ5 سنوات، أما بالنسبة للولايات المتحدة فإنها قد تصل إلى الهاوية في زمن أقصر بكثير، خاصة إذا فشلت الإصلاحات الاقتصادية لإدارة أوباما، في أن تؤتي ثمارها في أسرع وقت، فالعقلية الأمريكية في إدارة رأس المال، لا تكون قادرة عادة علي الانتظار لفترة طويلة، لحين تحقيق مكاسب، فهذه هي طبيعة العقلية البرجماتية للرأسمالية.
والمفاجأة في نظرية "بانارين" التي أعاد إحيائها، هي انه ينظر إلى الرئيس الأمريكي الجديد باراك أوباما، علي أنه "جورباتشوف الجديد"، مشيرا إلى أن الزعيم السوفيتي الأخير، دعا أوباما الذي استقبله مؤخرا، أثناء زيارته الأخيرة للولايات المتحدة، والتي أجرى فيها أيضا محادثات مطولة مع نائب الرئيس "بايدن"، إلى إعادة ترتيب البيت الأمريكي، بالأسلوب الذي اتبعه جورباشتوف في حينه، وهو ما يعرف باسم "بيريسترويكا".
وهنا يشير "بانارين" إلي أنه "من المعروف أن طريق البيريسترويكا، وصل بالاتحاد السوفيتي في النهاية، إلى هاوية سحيقة".
كان الإنطباع الأول لجورباتشوف حول الرئيس الأمريكي الجديد، ظهر في تأكيده "إنه وجد أوباما رجلا رصينا .. يثق بنفسه"، وأعلن جورباتشوف أنه يتمنى له النجاح.
وحاول جورباتشوف في حديث لوكالة انباء "نوفوسيتي" الروسية، التأكيد علي نفي كل ما ذهب إليه "بانارين"، فيما ذكره حول أوجه التشابه بين أوباما وجورباتشوف، خاصة فيما يتعلق بخطط الإصلاح الاقتصادي التي اتبعها كل منهما، حيث قال إن الخطة التي اعتمدها لإعادة ترتيب البيت السوفيتي "بيريسترويكا"، لا تتشابه إطلاقا مع خطة اوباما، وحسب ما جاء علي لسانه، فإن زمن أوباما غير زمنه، وبلد أوباما غير بلده، واضاف جورباتشوف إن الرئيس الأمريكي الحالي، يواجه مهاما مغايرة تماما لما واجهها هو من قبل، وإن التقت بمهامه في بعض النواحي.
وفي نبرة تكشف عن مدي إعجابه بالنموذج الأمريكي، شدد جورباتشوف علي رفضه نظرية "بانارين"، التي تري أن الولايات المتحدة في طريقها إلى الإنهيار مثل الاتحاد السوفيتي السابق، حيث قال جورباتشوف إنه لا يرى ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بقلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!(15)
وهذه شهادة أخرى وفيما يتصل بعبدالرحمن الراشج وآخرين فيمكن للقاريء قراءة ما تحته خط فقد كتب أنطوني شديد ما أورده موقع الحوار المتمدن في 27/1/2007.
[I]مؤيدو حرب العراق العرب يشعرون بمرارة لنتائجها
انطوني شديد
[email protected][/I]
الحوار المتمدن - العدد: 1808 - 2007 / 1 / 27
في 9 أبريل 2003 تابع الصحفي اللبناني مايكل يونج على شاشة محطة محلية المشاهد التي شوهدت عبر العالم مثل اسقاط تمثال صدام حسين في ميدان الفردوس، وتردد صداها عبر الشرق الأوسط الذي أصابه الذهول، وحبا في الاستطلاع والفضول انتقل إلى محطة فضائية من سوريا التي كانت تبث فيلما وثائقيا عن مسجد قديم في دمشق، ثم أنتقل إلى محطة مصرية حيث كان جنرال مصري سابق ينفي في ذلك اليوم أن تكون بغداد قد سقطت في أيدي الأمريكيين.
قال يونج:"كانوا مرتاعين لما حدث في بغداد. كانت تلك المشاهد قوية أكثر مما كان متوقعا في تلك اللحظة روعت الأنظمة حقيقة". ثم أضاف بلهجة تقطر مرارة :" المشكلة أن الأمريكيين أخفقوا".
هؤلاء العرب الذين أيدوا الغزو بقيادة الولايات المتحدة لم يكونوا هدفا لحملة دعاية أمريكية، وبسبب مواقفهم التي لم تكن تحظي بتأييد شعبي تدفقت عليهم رسائل الكترونية، بعضها كان يحتوي على تهديد بالموت. وبعد حوالي أربعة أعوام تراجعوا عن موقفهم وفي نفوسهم شعور بالإحباط والنفور بل استنكار يعكس تدني مكانة أمريكا في الشرق الأوسط، ومدي تدهور المنطقة نفسها التي مزقتها النزاعات المتزايدة، وتوترات طائفية تزداد سوءا يوما بعد يوم. وتفور بصراع وهي ترى نجم إيران في صعود. وقال المحلل السياسي الأردني والمدير السابق لمكتب جريدة الحياة في واشنطن سلامة نعمات :"أنها قصة نجاح للقاعدة، وقصة نجاح للأنظمة الاوتوقراطية العربية التي جعلت الديموقراطية تبدو كريهة في نظر شعوبها. وأصبح في امكانهم أن يقولوا لهم :انظروا إلى الديموقراطية التي يريد الأمريكيون جلبها اليكم، الديموقراطية لا تجلب غير المتاعب.. انسوا ما كان الأمريكيون يعدونكم به".
وأضاف من واشنطن الكاتب المصري مجدي خليل وهو من مؤيدي الغزو :"كل شيئ، كل شيء يبدو كالحا".
كان النزاع الإسرائيلي – الفلسطيني قد ولد نفورا مرا من الولايات المتحدة في نفوس الناس في مصر الحليف الاستراتيجي، والآن مع تزايد الأزمات والحروب في العراق ولبنان وعلى حدود العالم العربي في إيران و الصومال تحركت إدارة بوش لتسليح ما تراهم أنهم حلفاء ،مائة مليون دولار لقوات الأمن الفلسطينية التي تشتبك في قتال ضد الحركة الإسلامية حماس. وربما مئات الملايين للجيش اللبناني الذي تراه الحصن ضد الحركة الشيعية الإسلامية حزب الله، وعبر المنطقة ظهرت التحالفات السياسية الطائفية مصحوبة بتعبيرات انفعالية عن الهوية السنية والشيعية.
ومن الخليج إلى مصر سجل الهدف الذي اقسمت عليه الإدارة الأمريكية بالنهوض بالديموقراطية في منطقة يحكمها الاوتوقراطيين والملوك رجعة كاملة. وفي مؤشر على تحول الأولويات تحاشت وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس أثناء زيارتها الأخيرة لمصر انتقاد الحكومة المصرية السلطوية المستبدة بدلا من هذا اشادت "بالعلاقات الاستراتيجية الهامة التي تقدرها كثيرا" ورأي بعض النقاد عودة إلى السياسية الأمريكية القديمة: تكوين تحالف مع الدول الرئيسية حتى لو كانت اوتوقراطية ضد إيران وسوريا وجماعات مثل حماس وحزب الله، وما ينطوي عليه هذا في نظر هؤلاء النقاد من صدام كبير في منطقة امتلآت بالصدامات.
وقال غسان تويني المعلق السياسي ورئيس تحرير جريدة النهار في بيروت "ما هو قادم اسوأ مما هو عليه الحال الآن".
وقال شفيق جبرة أستاذ العلوم السياسية في جامعة الكويت:" إذا كان المستقبل بعد سنتين أو ثلاث سيكون سلبيا وما يحدث بعد الاخفاقات سيكون كارثة، وهي واحدة من أوائل الكوارث الكبري في القرن الحادي والعشرين".
في مارس 2003 رأي العالم العربي الغزو على أنه انتقام أمريكي لهجمات 11 سبتمبر 2001 ولاستيلاء على نفط العراق. وسيطرة لاشك فيها على المنطقة، ووسيلة لحماية إسرائيل، أو كل هذا. ومثل مايكل يونج ومجدي خليل كان شفيق جبره من القلائل الذين رأوا في الغزو فرصة. كان صدام حسين يمثل تيارا ضارا في المنطقة، والقوة وحدها، القوة الأمريكية هي القادرة على الاطاحة به، والبدء في تحول في المنطقة المتجمدة".
وتصور الناس أن لدي الولايات المتحدة خطة فعالة للعراق بعد الحرب، وبعدها مباشرة توقعوا محاولة جديدة وجادة لأنهاء النزاع الإسرائيلي الفلسطيني الذي لا يزال معظم الناس يرونه محور التوتر في الشرق الأوسط.
وكان مثل مايكل يونج أشد تفاؤلا يوم سقوط بغداد، ولكن حتى في ذلك اليوم وفي الأسابيع التالية تذكر ما أنتابه من خوف عندما سادت الفوضي وموجة من السلب والنهب العاصمة العراقية ثم سرح الجيش العراقي الذي لم يجد هو غيره تفسيرا له. وقال :" لقد رأينا ذروة القوة والنجاح وخطة الفشل جنبا إلى جنب".
مع ذلك رأي البعض في سقوط حكومة صدام لحظة خلاص. واستشهدوا بالحرب الأهلية في لبنان التي استمرت 15 سنة على أنها مثال مؤمل. فبعد مذابح أزهقت أرواح كثيرة انتهت الحرب. ولكن لا يزال لبنان يعاني المتاعب ولكنه بلد معترف به.
وقال أحمد الربعى: العضو السابق في برلمان الكويت ووزير التعليم الأسبق:"ليس في امكان أحد أن يثبت أن الحال سيكون أفضل إذا لم يقع الغزو، لا أحد يجادل ويقول لو كان صدام لا يزال في السلطة سيكون الحال أفضل".
ويتردد في كثير من الأحيان ما قاله مجدي مع ضحكة مريرة :"الآن ليس هناك غير النزاع والكراهية".
المنظر العام الآن في الشرق الأوسط يختلف اختلافا كبيرا عما كان في 2003، ففي ذلك الوقت كانت بلاد مثل مصر وسوريا تشعر بعدم الامان وهي تواجه حركات الاحتجاج وطلب الإصلاح والضغط الدولي، ففي هذه الأيام يبدو أنها تشعر بالقوة بل والثقة، وإيران تأخذ بسياسة خارجية أكثر حزما في المنطقة من لبنان والأراضي الفلسطينية إلى الخليج.
في أحيان كثيرة يشير مؤيدو الغزو إلى هذه الحكومات وليس أخطاء الولايات المتحدة على انها المسؤولة عن تفكك العراق، فهي التي تخسر أكثر من غيرها لو أدت رؤية الرئيس بوش حتى لو كانت غير عملية، ومتفاءلة أكثر من اللازم إلى منطقة تحاسب فيها الحكومات على ما تفعل.
وقال نعمات:" من أسباب اخفاق العراق الحسابات الأمريكية الخاطئة، ومن الأسباب الأخرى أن الجميع في المنطقة أرادوا الاخفاق للولايات المتحدة، فالجميع قاموا بدور نشط في تقويض المشروع الديموقراطي في العراق".
ولكن أولئك الذين ايدوا الغزو الأمريكي بحماس يضعون أشد اللوم على الولايات المتحدة نفسها. والنقد يكون أشد مرارة عندما يأتي من المعجبين. فلم تكن هناك خطة لفترة ما بعد الحرب. وقوات أقل مما ينبغي، وقام العراقيون بدور صغير جدا في الأيام الأولي، وتعثر الأمريكيون في الوقت الذي تفوقت عليهم إيران وسوريا وغيرها من البلاد في العراق. وأساسا كما يقول البعض أن المسؤولين الأمريكيين لم يكونوا يعرفون الكثير عن البلد الذي ورثوه، تصوروه صفحة بيضاء يطبقون عليه رؤيتهم.
وقال مايكل يونج:" للولايات المتحدة قدرة ملحوظة على إفساد كل شيء ببيروقراطيتها، وأنني أعترف أنه كان ينبغي لي أن أتوقع أن يحدث نفس الشيء في العراق". وأضاف :"كل شيء رمادي، ولم يكتشف الأمريكيون ذلك إلا بعد فوات الأوان".
في استديوهات قناة العربية في دبي جلس عبد الرحمن الراشد في مكتبه الانيق حيث يدير عملية جمع الأخبار لواحدة من أكبر القنوات الاخبارية العربية. وعلى شاشات اجهزة التلفزيون المرصوصة على الحائط أمامه تتراءي مشاهد الاشتباكات الأهلية في الأراضي الفلسطينية. الحالة الحرجة في لبنان والمزيد من المذابح في العراق".
وقال الصحفي السعودي ملوحا بيده مؤكدا ما يقول :" من السئ إلى الأسوء، وهو بالقطع اسوأ ما شهدت".
وذكر كلمة ومشهدا أعتقد أنهما تصوران التجربة الأمريكية في العراق.. الكلمة هي الاحتلال، القرار الأمريكي أن تحكم لأكثر من سنة كما حكمت اليابان بعد الحرب العالمية الثانية، فبدلا من إقامة نوع من حكومة عراقية بعد سقوط صدام حسين. وقال " هذا استعمار، ولا أحد يستخدم هذه الكلمة". والمشهد في الفالوجة في مارس 2004 عندما قتل سكان المدينة الذين امتلئوا غضبا أربعة مقاولين يعملون مع الجيش الأمريكي. ومثلوا بجثثهم، والقوا بجثتين في النهر. وقال عبد الرحمن راشد عن القادة الامريكيين "بسهولة جروا أنفسهم إلى مواجهة مع السكان".
وقال الراشد مفكرا فيما يحدث :"أدركت في تلك اللحظة أنهم وضعوا أنفسهم في نوع من الرمال المتحركة. ومن الصعب عليهم أن يكسبوا الحرب. أدركت في تلك اللحظة انهم يملكون القوة ولكنهم لا يملكون العقل لإدارة الحالة في العراق".
ورفض الكثيرون ممن ايدوا الاطاحة بصدام حسين الاجابة عن السؤال ما إذا كانوا لا زالوا يؤيدون الغزو قال البعض منهم السؤال نفسه مستحيل وغير عادل. ولكن عبد الرحمن الراشد قال انه يرى أحسن سيناريو هو حرب أهلية في الأمكان احتواؤها في العراق. واسوأ سيناريو هو نار هوجاء تشمل المنطقة كلها. وقال في صراحة كاملة: "طبعا أفضل الوضع الذي كان قائما قبل الغزو على التغيير الذي حدث بعد الغزو".
في مقهي على الطراز الحديث في بيروت تحدث مايكل يونج عن المنطقة "حيث خرج مارد الطائفية من القمقم" قال أن السياسة الأمريكية تذكره بالعقود الماضية. التعامل مع الحكام المستبدين من أجل الاستقرار، وترددت كلمات مثل "الكارثة" و "الحرب الأهلية" إلى "الاحباط المر والخيانة" في أرائه . وقال :"لقد تغيرت الأجندة الأمريكية تماما، وحلت محل ما كان مقدرا أن يحدث اجندة مختلفة تماما.. احتواء إيران واحتواء حلفائها". وأضاف :"الحوار الديموقراطي أنتهي اليوم ويؤسفني هذا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
إذا عُرف السبب بطُلَ العجب : لمذا يعادي عبدالرحمن الراشد السودان وأهله ؟!!!
دبي- العربية.نت
في الجزء الثالث من الحوار المطوّل الذي نشرته صحيفة "المدينة" السعودية، قال المدير العام لقناة العربية"، عبدالرحمن الراشد، إن الشيخ سلمان العودة أكثر ليبرالية منه "وفق مشاهدتي في هذه الأيام لبرنامجه الناجح على الام بي سي وكتاباته"، "فهو - يضيف - جزاه الله عنا كل خير، قدّم صورة حديثة ومنفتحة للمتدين بعيدًا عن التطرف".
وأوضح الراشد في افاداته للزميل عبدالعزيز محمد قاسم، في سياق الجزء الثالث من الحوار الذي نشرته صحيفة "المدينة" السعودية الجمعة 17-11-2006 بأنه قام بانتقاد الولايات المتحدة مرارًا، ولكن خصومه لا يرون سوى الجانب الآخر.
وأضاف بأن "العربية" ليست متخصصة في الشأن الديني بل في الشأن الإخباري، نافيًا أن يكون له موقف من التيار السلفي مؤكدًا على وجودهم الدائم في القناة، خصوصًا في المواضيع السياسية ذات الطابع الديني.
وأبان الراشد عن سبب إحجام قناة "العربية" عن فتح البرامج الهاتفية المباشرة وهو صعوبة تنظيمها والتحكم فيها، وأضاف الراشد في الجزء الثالث من مكاشفاته أنه قدم أعمالاً كبيرة في الشأن الإسلامي، حيث أنتج برامج لثلاث سنوات عن المسلمين البريطانيين لصالح الـ (بي بي سي) وكان يعرض كل شهر رمضان ويقدم نماذج ناجحة من المسلمين.
وفيما يلي نص الحوار: - سأبدأ هذه الحلقة يا أستاذ عبدالرحمن من وحي الأسئلة الأخيرة للحلقة الماضية: فالرئيس بوش يخطئ وتبرر له، البابا تعتذر له كذلك، مهاتير تهاجمه، حتى عدوان الأمريكان الجنسي على الأسرى المعزولين..
- أنا انتقدتُ البابا مرة، وانتقدتُ بوش مرات.. وفي كثيرٍ من الأشياء، وكذلك انتقدتُ العرب الذين لا يرون الأمور إلا من زاوية ضيقة، "ما أنا إلا من غزية إن غوت غويت". يا صديقي العزيز في جوانتانامو حوالى 300 أسير، في دولة عربية واحدة أكثر من 50 ألف سجين بلا محاكمة سياسية. ألا تعتقد أنه من العيب أن نتحدث عن 300 أسير، وننظم لهم المظاهرات احتجاجاً – وأنا معك في أنهم مظلومون، ويجب أن ندافع عن حقهم في محاكمة عادلة أو تسريح بإحسان – لكن كيف ننسى 50 ألف سجين ألقي بهم في سجون مرعبة؟ بعض هؤلاء المساجين يعيشون في زنازين، ومعصوبي الأعين، ويعيشون في أقبية المجاري. اذهب واسمع من أهالي المسجونين في سجون الكثير من الدول العربية. وأنا لا أتحدث عن سجناء لصوص أو قتلة، بل سجناء الرأي والتهمة السياسية. شيء مُخزٍ ومُبكٍ. في سورية بعضهم مسجون منذ عام 1974م، حتى الظلم له حد، كيف يُسجن إنسان لمدة تزيد على 30 عاماً؟
- أنا يا أستاذ عبدالرحمن لا أدافع عن هذه الأنظمة، ولكنها على الأقل لم تدَّعِ أنها راعية الديمقراطية وحقوق الإنسان كما هو الحال بالنسبة لأمريكا؟
- في مقالاتي انتقدتُ أمريكا، واتهمتها بخرق دستورها والمُثل التي تتحدث عنها. لكنَّ المتهيجين لا يريدونك أن تتحدث بموضوعية. الأمريكيون بالنسبة لنا أجانب، وعند كثيرين هم أعداء. ويمكن أن تقول إنك لا تتوقع من العدو الرحمة، لكن كيف تسكت على ظلم العرب لأهلهم العرب؟ المشكلة هي أن هؤلاء يتهيجون عندما يرون خطأ لأمريكا. ولكن عندما يُسجن الإنسان ويُعذّب في العالم العربي فإن المثقف العربي يدير ظهره. الظلم هو الظلم لا يتجزأ.
"العربية" والتيار السلفي
- قلتَ في مقابلتك مع صحيفة "الخليج" الإماراتية: " ما أستطيع أن أشارك في تنفيذه هو القواعد العامة؛ لاستحضار المعلومات، وتأكيد سلامتها، وتعددية الآراء الحقيقية وليس اصطناعها". سؤالي هنا: أين هو التيار السلفي في برامج القناة؟ حتى نسبة 5% التي تخصصها للإسلاميين ليس لهم حضور فيها؟
- في سؤال سابق عدّدتُ لك أسماء كثيرة معظمها من علماء السلف، لهم مشاركات مشكورة على "العربية"، وهم من أكثرهم علمًا ومكانة. خذ أي صحيفة.. كم يوجد فيها لعلماء السلف بين أخبار العالم، والقضايا الدنيوية والفكرية، والمطبخ، والرياضة. المحطات الإخبارية أعتقد أنها تفسح مجالاً جيدًا، لكن لا تنسَ أن "العربية" محطة إخبارية على مدار الأربع وعشرين ساعة. فإذا كان في الأخبار موضوع إسلامي، لنقل مثلاً تصريحات البابا تأتي بصاحب الاختصاص من علماء التاريخ الإسلامي، وإن كان هناك خبر عن إشكال أثير مثل ادّعاء أحدهم في مصر أن التدخين لا يفطر، تأتي بعالم من علماء الدين، وإن كان حول رمي الجمرات، أو التسامح، أو الجهاد، أو غيرها لابد من الاستعانة بأهل الاختصاص من العلماء. - يا أستاذ عبدالرحمن، دعني أحتج عليك هنا بأن رموز هذا التيار السلفي ليسوا جميعاً في الجانب الفقهي الشرعي المحدود، ثمة تكنوقراط، بل هناك سياسيون ومفكرون يمكن أن يشاركوا في موضوعات متعددة.. لا أراهم ولا يراهم المشاهد العادي؟
- إذا استضفت شخصيات دينية علمية، مثل سعد البريك، أو عوض القرني، أو عايض القرني، في مقابلات شخصية بمساحات زمنية مريحة، أو كضيوف يناقشون في قضايا سياسية.. أليس هذا هو المطلوب؟ "العربية" ليست متخصصة في الشأن الديني، بل في الشأن الإخباري. هم موجودون دائماً معنا على الشاشة، خصوصاً في المواضيع السياسية ذات الطابع الديني. لا يمكن أن أستضيفهم في قضايا سلفية لساعات، لا أملك الوقت أو الصيغة، وهذا الشيء لا تراه في أي محطة إخبارية في العالم.
العربية والضغوط المصرية
- ذكرت تقارير أن هناك ضغوطات مصرية على قناة "العربية".. ما يجعلني أسحب كلام الأخت منى الطحاوي عن "الشرق الأوسط" إليكم في "العربية".. كثيرون يلمسون عدم تغطيتكم للشأن المصري، وخصوصاً حراك المعارضة المصرية بما تستحقه دولة كمصر. هل هناك خوف أو حساسية فيما يتعلق بالشأن المصري؟ أو بعبارة أصح ومباشرة: هل تمارس الحكومة المصرية ضغوطاً عليكم؟
- أعترفُ أن هناك ضغوطات علينا من معظم الحكومات الرئيسية. لكننا نمارس الواجب المهني ونعطي مساحة للجميع بما فيها المعارضة المصرية. أول مقابلة أجراها أيمن نور زعيم حركة "كفاية" فور إطلاق سراحه من سجنه الأول في طرة كانت لقناة "العربية"، وهاجم فيها الحكومة المصرية. كل رموز المعارضة المصرية استضافتهم "العربية". أعتقد أنني نفذتُ الواجب المتوقع من المحطة وهذا الكلام قد لا يُرضي المسؤولين في مصر لكن يجب القول أيضًا إنه من غير المقبول أن تسخر محطة تلفزيونية لشتم الحكومات فقط من أجل الشعبية.
- نفس التهمة تتكرر في الشأن السعودي. فبالرغم من أن إدارة القناة سعودية صرفة، وهي تتجه بشكل كبير للداخل السعودي، إلا أنها لا تمتلك الجرأة في تناول بعض القضايا الساخنة كما تفعل بعض المحطات الأخرى، حتى السعودية منها كقناة "الإخبارية".. وكي لا يكون حديثي إنشائياً ، ها أنا اضرب لك بمثال مصلى النساء في صحن الطواف، والذي أخذ أبعاداً عالمية، وأنتم لم تتناولوه من قريب أو بعيد.. هل أستطيع القول إنكم لا تخوضون في الملفات السعودية الحساسة ؟
- "العربية" ليست محطة محلية. لا نستطيع التخصص في قضايا محلية تخص السعودية. هذه القضايا مكانها الفضائيات السعودية المحلية. فقناة "دريم" مثلاً تناقش القضايا المصرية المحلية كالمشاكل الصحية وغيرها. أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك إلا في إطار عام، او عندما يصبح الشأن المحلي قضية كبيرة أو ظاهرة أو خبرًا . قضية المياه في جدة لم نتناولها إلا بعد أن صارت قضية وظاهرة، وكان ذلك قبل شهر تقريباً، وهذا يمكن أن يكون أيضاً ينطبق على الخطوط السعودية، أو نشاطات مؤسسات إنسانية سعودية. "العربية" فضائية عربية وعالمية، وهي موجهة للمشاهد السوري، واليمني، والمصري، والسعودي وغيرهم.
- اسمح لي يا أستاذ عبدالرحمن، ولكن قضية مصلى النساء في صحن الكعبة قضية ليست محلية، بل عالمية وتخص كل البلدان الإسلامية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى هذه القضية التي تقول بمحليتها أثارها زميلك المصري محمود سعد ببرنامجه في MBC !! ما يناقض كلامك!!
- نحن جزء من MBC.
- هل يدخل هذا في التكامل بين قنوات الشبكة؟
- نعم.
- (مبتسمًا) يبدو لي غير ذلك، وفي هذه القضية تحديداً..دعني أنتقل معك إلى استفسار يتساءل عن سبب أن معظم البرامج الحوارية عندكم مسجلة وليست مباشرة. هل هو الخوف من مداخلات لا تتساوق وتوجه القناة..أو توجه عبد الرحمن الراشد بشكل أكثر دقة؟
- معظم المحطات تبث برامجها مسجلة، معظم بثنا طوال اليوم حيٌّ على الهواء. لكني أظن أنك تقصد البرامج الهاتفية، هذه يتداولها الإخوة خطأ باسم البرامج الحيّة. علتها صعوبة تنظيمها. وها أنت ترى معظم زمن البرامج الهاتفية يضيع في محادثات تافهة، وأخطاء فنية، وخروج عن الموضوعات، وشتائم على الهواء تأسف لها بعض المحطات. في النهاية العبرة بجودة البرنامج.
- ولكن مداخلات الجمهور تُعطي بالتأكيد حيوية، فضلاً على أن التوجه العالمي يؤكد على مسألة التفاعلية، فالمشاهد يتفاعل ويتداخل ويشارك. لذلك كانت البرامج الحوارية في زميلتكم اللدود "الجزيرة" تستقطب المشاهدين ويتفاعلون معها.
- برنامجنا استفتاء على الهواء للزميل أحمد حسني كان لساعتين، وكله مكالمات هاتفية ودام لأكثر من عام ونصف. وبكل أسف معظم المكالمات تضيع في سؤال المتصل عن اسمه، وأن يخفض صوت التلفزيون حتى نسمعه، أو أن يرفع صوته، وأن يعيد كلامه، ويضطر المذيع لتذكيره بالموضوع محل النقاش، وينقطع الاتصال و..و.. في (السي ان ان) وهي من أهم المحطات الإخبارية لا يوجد فيها سوى برنامج واحد يقبل المكالمات المحدودة المحصورة فقط في القضية محل الحديث، أما (البي بي سي) فلا تبث أي برنامج للاتصالات الهاتفية للأسباب التي ذكرتها لك كونها مملة.
- سامحني أستاذ عبدالرحمن، ولكن غيرك يقول بأن السبب هو خوفكم من المكالمات المعارضة أو التي تهاجمكم؟
- لا.. أبدًا. هناك وسائل عديدة لضبط المكالمات حتى لا تخرج عن سيطرة المحطة، مثل تأخير البث لبضع ثوانٍ من أجل التحكم فيه، بحيث لا تشعر أنت به. وإسكات صوت المتصل بحجة عبر المذيع. أو تخفيض صوته آليا بسهولة. تأكد أن العديد من المكالمات ترفض. بعضها يفلتر. ومن السهولة على أي محطة فتح الهاتف والتحكم فيه، إنما المشكلة في القيمة التي تضيفها كما شرحت قبل قليل.
العربية وهيمنة غير السعوديين
- أنتقلُ إلى سؤال يحكيه بمرارة أحد أصدقائك الإعلاميين.. ما السبب في جعل قناة (العربية) تحت هيمنة إعلاميين عرب غير سعوديين، كما كان الحال في مجلة "المجلة"، وصحيفة "الشرق الأوسط" إبان رئاسة عبدالرحمن الراشد لها؟ معظم البرامج ونشرات الأخبار يهيمن عليها إخواننا العرب خاصة من لبنان، وكذلك طواقم الفنيين والمصورين؟ أليس السعوديون عربًا؟ بل حتى السعوديون في قناة "العربية" ضائعون؟
- لابد أن من حكى لا يعرف المحطة، أو أنه لم يُقبل فيها. في "العربية" يوميًا الأستاذ حسين شبكشي، والزميل صالح الثبيتي شاب جيد قفز السلالم بسرعة وهو كفء. والأستاذ تركي الدخيل سعودي ولم يأتِ من هولندا (ضاحكاً)، وهو يقدم أحد أهم البرامج الرئيسية، وأنجحها في التلفزيون العربي.
- حلوة من هولندا هذه.. أبها رمزية؟ !!.
- (ضاحكًا ) لا توجد بها رمزية. المحطة تخاطب العالم العربي كله، وأهم ثلاثة برامج يقدمها سعوديون. قناة (الجزيرة) مثلا ليس بها قطري واحد. الإدارة الصحافية مليئة بالسعوديين. في "العربية" منتجون ومخرجون ومديرون من خيرة العاملين فيها من السعوديين. في مكتب الرياض هناك 12 سعوديًّا يظهرون على الشاشة مع زميلنا الأستاذ خالد المطرفي. لو كان كل من يظهر على الشاشة سعودياً ما أصبحت عربية. لقد قطعنا شوطًا جيدًا في التقديم والتدريب، وبالتأكيد من واجبي أن أقدم كفاءات سعودية، لكن المسألة ليست بسهولة أن من يدخل الباب يظهر على الشاشة.أنت ذكرت "الشرق الأوسط"، لكنّني أذكّرك بأنني عملت مع زملاء عديدين وناجحين في لندن كلهم من السعوديين: مطر الأحمدي، ومحمد العوام، وهاني النقشبندي، وعبد الله القبيع، وعبدالعزيز الخميس، وغالب درويش، ويعقوب الزهير.. وغيرهم من الصحافيين السعوديين. من يقارن بين جريدة (المدينة) و(الشرق الأوسط) نقول له: إن (الشرق الأوسط) مصنوعة لقرّاء من جنسيات متعددة. هناك السوداني، والمصري، والعراقي، والموريتاني. أيضًا لحسن الحظ أن السعودية ليست بها حروب حتى تستأثر في محطة إخبارية كـ(العربية) بأوقات تغطية حدثية ونقاشات كما هو الحال عليه في الموضوع العراقي، حيث يعمل معنا عراقيون يغطون الحرب العراقية، ولبنانيون لتغطية الأزمات اللبنانية، وفلسطينيون للسبب نفسه. الحدث السعودي الخطير المهم كان الإرهاب، ويتولى شأنه - وبقية الشؤون السعودية - زميلي فارس حزام، وهو يساوي عشرة، صحافي ذكي، وصغير السن، ومن أكثر الصحافيين سرعة في تطوير ذاته.
- لكن يا أستاذ عبدالرحمن، عند وقوع أي حدث دولي تهرع القناة مباشرة إلى مصر، والشام، وبيروت، أتساءل مع الدكتور خالد الدخيل: ماذا عن جدة والرياض والدمام.. ألا يوجد في هذه المناطق محللون أكفاء يتحدثون؟ أم هي العقدة القديمة التي نشأ جيلكم عليها؟
- عندما يتحدث جنبلاط مثلاً ويهدد سورية من الطبيعي أن نستضيف لبنانياً وسورياً. في الموضوع الفلسطيني نستضيف فلسطينيين. في الموضوع السوداني نستضيف سودانيين. هذا معروف. ما خرج عن ذلك لك فيه الحق. لحسن الحظ فإن السعوديين ليست لديهم حروب، وعسى أن يديم الله أن يديم علينا هذه النعمة. مع هذا نلجأ لسعوديين في تخصصاتهم أمثال الدكتور عبد العزيز الصقر في موضوع السلاح النووي الإيراني، والعلاقات الإقليمية لأن هذا تخصصه. في القضايا الدينية والاقتصادية دائمًا نستضيف سعوديين. لم أقصر في يوم من الأيام أو أنتقص من حضور الكفاءات السعودية. وليس لدي شك في أنه ينبغي أن يكون هناك المزيد منهم. - الدكتور خالد الدخيل احتج في مقالة له بعنوان (فضائيات "خليجية" لكن من دون خليجيين!!) قال فيها : إن الفضائيات "الخليجية" لا يعمل فيها خليجيون. هل تصدق؟! بل إن الخليجيين منبوذين في هذه الفضائيات. وهي قضية مذهلة لأنها بكونها كذلك تحمل الكثير من الجرأة والتجاوز على أبسط حقوق الخليجيين. هل توافقه على ما ذهب إليه.
- أحترم رأيه، لكن من موقعي ونافذة عملي فقوله لا ينطبق على (العربية) ولا أدري عن بقية الفضائيات الخليجية.
- د.الدخيل ألمح إلى مسالة لعنة الثروة التي تلاحق الخليجيين وقال : قبول الخليجيين ومصداقيتهم ضعيفين عربيا بسبب ثروتهم النفطية. تسمح الثروة لهم ببناء أجهزة إعلام ضخمة، لكن لا يجب أن تسمح لهم بالمشاركة في صناعة خطاب هذا الإعلام.. والأسوأ أنه يرتكز على ما يمكن تسميته بـ"لعنة الثروة"، وهي لعنة اختلقتها الثقافة السياسية العربية. ولأن هذه الثقافة مؤدلجة وانتقائية فقد قصرت تلك "اللعنة" على الخليجيين وحدهم ..إلى أي مدى ترى صحة كلام الدكتور الدخيل.
- ربما بحكم ثقافتي البسيطة لم أفهم المعنى في النص المقتبس. أنا أؤمن بأن علينا ألا نصاب بالاحتقان أو الحساسية من كلام الناس عنا. في رأيي يفترض ألا يغلب الحرص على صورتنا على حقيقتنا الأصل، ومفتاح النجاح عند الشخص الجيد هو في الثقة في النفس وليس في إضاعة الوقت في مطالعة أنفسنا في مرآة الآخرين. دعهم يقولوا ما يشاءون.. خليجيين أغنياء، بدو متخلفين يستأجرون الكفاءات العربية. أنا شخصيا آوي إلى فراشي في سلام دون أن يقلقني كلام الغير، ومن يريد النجاح عليه ألا يلقي بالاً للصراخ خلفه. أيضا يا أخي عبدالعزيز من طبيعة الأمور أن ينتقد الناس بعضهم. أما قوله بأن مصداقية الخليجيين ضعيفة بسبب ثروتهم فهو أمر يحتاج إلى شرح أكثر حتى أفهمه وأرد عليه موافقا أو مخالفا.
الراشد وحجاب المذيعات
- بالمناسبة.. ما رأيك في حجاب الزميلة خديجة بن قنة في قناة "الجزيرة"؟
- (ضاحكاً) اسأل وضاح خنفر!
-دعنا من وضاح، بودي استشراف رأيك أنت؟ فالقريبون منك يقولون بأنك سخرت من حجاب الزميلة.
- رواية مكذوبة، ولا أحب التعليق على الموضوعات الشخصية للغير.
- إذن دعني ألتف على هروبك هذا ، بسؤالك عن موقفك فيما إذا أقدمت الزميلة منتهى الرمحي مثلاً، أو إحدى مذيعاتك الكُثر على ارتداء الحجاب ؟
- لا اعتراض لديّ على الإطلاق.
- أكيد من إجابتك.. سيفعلنها يا أستاذ عبدالرحمن وتورط، كما التلفاز المصري مع مذيعاته المحجبات.
- هي مسألة شخصية، وليس من حقي أن أفرضها في أي اتجاه.
- وطالما كان حديثنا عن قناة "العربية".. ترددت شائعات خلال العام الماضي عن نيتك في الاستقالة. هل عقدك مع "العربية" محكوم بمدة زمنية محددة أم أنه مفتوح المدة، أم أن ذلك من الأسرار المهنية للشبكة؟
- هي مسألة إدارية أكثر من كونها سرًّا مهنيًّا. هي عقود إدارية موجودة في كل الشركات الكبيرة. MBC لها عقود مع كل موظفيها، وأنا واحد منهم. وقعت مع القناة على عقد مدته عامان، وقد انتهت مدة العقد بالفعل كما قالت الإشاعات في الربع الأول من هذا العام. العقد الآن مفتوح لي ولرئيسي رئيس مجلس الإدارة الذي يقرره. يمكن أن أترك العربية، لكني لا أريد أن يفرح الراغبون في خروجي منها (ضاحكاً).
- خسارة.. كنت أريدك أن تفرحني بسبق صحافي (ضاحكاً). يبدو أنه ليست لديك خطة مستقبلية؟
- لن تجرني في الحديث..أحتفظُ بموضوع نهاية عقدي لنفسي، إنما حتى لو تركت فلن أتقاعد عن العمل الإعلامي بالكامل. تعيين دواود الشريان - ونحن نعدّ هذه المكاشفة نقلت إلينا الأخبار بتعيين داود الشريان نائبا لك في قناة "العربية".. بداية هل أنت من طلبت تعيين النائب ؟ وهل أنت من اخترته؟
- الأستاذ داود صديق وزميل وصاحب تجربة طويلة ومن الطبيعي ان يكون محل الاهتمام منا جميعا.
- ولماذا الشريان تحديدا..ما هي المؤهلات والمزايا التي جعلتكم تختارونه؟
- لا أعتقد أنه وأننا بحاجة إلى أن نبرر لك لماذا اخترناه، فهو في الساحة الإعلامية العربية والسعودية منذ فترة طويلة، تقلد مواقع إعلامية مؤثرة وله نشاطات تلفزيونية بارزة.
- مرة أخرى وبصراحة: ما هو مغزى هذا التعيين..هل هي رسالة ما بقرب رحيلك من "العربية"؟
- المغزى واضح تعزيز نجاحات "العربية". أما بقائي أو رحيلي فلا يمنعه غياب زميل أو تعيين غيره.
التنافس الفضائي مع "الجزيرة"
- سآتي إلى محور تنافسكم مع جارتكم اللدودة قناة "الجزيرة"..سؤالي: هل استطعتم فعلاً سحب البساط من "الجزيرة"؟
- البساط كبير جداً ويتسع لعشر محطات إخبارية. ليس المطلوب هو أن نسحب منهم البساط أو يسحبوه منا. المطلوب هو أن تتوفر للمشاهد
العربي محطات كثيرة، وألاَّ تحتكره قناة واحدة. المشاهد بفضل الساتالايت اليوم هو ملك عندما يمسك بيده جهاز التحكم. بضغطة زر واحدة يستطيع أن يقرر ماذا سيشاهد، سواء كانت "الجزيرة" أم "العربية". أغلبية مشاهدي محطات الأخبار يشاهدون معظم القنوات، ويحددون ماذا يشاهدون بناءً على منطقتهم أو عقلهم أو عاطفتهم؟
- لكنك كمدير عام لقناة "العربية" لا بد وأنكم تستعينون بمراكز دراسات وأبحاث يقدمون لكم دراسات عن وضع القنوات. سؤالي : أين هو موقع قناة "العربية"؟
- نحن لا نستعين بهذه المراكز، بل نطلع دائمًا على أبحاثها. هناك ثلاث شركات استبيانات تقوم بهذا العمل، ومعظم جهودها مركزة على السوق السعودية ومخصصة لشركات الإعلان وليس الإعلام. هنالك دراسات تُعد لشركات الإعلان ونتابع أبحاثها. هذه الشركات مختلفة ولكنها جميعاً تتفق على أن قناة (العربية) هي الأولى. هذه من الأشياء التي أعتزُ بها. أمّا النتيجة فهي مدهشة حقًا. ففي "الشرق الأوسط" مررنا بتجربة صعبة جداً، وكذلك في قناة "العربية" ضد القناعات المترسخة في أذهان العاملين في المجال الإعلامي. هذه القناعات تؤكد أنك إذا أردت أن تبيع مطبوعاتك عليك أن تكون غوغائياً، كذلك الحال إذا أردت أن تكون محطتك رائجة. علميًّا ثبت أن هذا الكلام غير صحيح. أنا سعيد بأن تلك التجربة كانت امتحاناً لنا لنتعرف على أكثرية الناس. قناعاتي أن الإنسان مهما كان بسيطاً لديه فطرة لقبول الجيد، ورفض الأشياء غير المقبولة، بغض النظر عن الموقف السياسي والمهنية وغير ذلك من تلك المعايير.
- هل يمكن لك أن تسمّي هذه الشركات لقرائي؟
- شركة إيبسوس سات، وشركة بارك وغيرها.
- سامحني للمرة العشرين في هذه المكاشفات يا أستاذ عبدالرحمن، لأن صحيفة نيويورك تايمز تخالفك في أن "العربية" هي الأولى. فقد كتبت في افتتاحيتها ( 1 يناير 2005م) هذه السطور التي أنقلها لك بالنص: " مع أن الراشد يسعى لجعل "العربية" هي القناة العربية الأولى في العالم، إلاّ أن "الجزيرة" التي بدأت في 1996م ما تزال تحدد المعايير للقنوات العربية الإخبارية. واستناداً إلى استطلاع قامت به مؤسسة زغبي إنترناشونال وجامعة ميرلاند فإن (الجزيرة) تحتل المركز الأول في القنوات الإخبارية بالنسبة للمشاهدين الأردنيين، و66% في مصر، و44% في السعودية. وقد جاءت "العربية" في المركز الثاني في أغلب البلدان وبفارق كبير عن (الجزيرة)، إلاّ أنها كانت قريبة منها في السعودية التي تُعد أكبر سوق في المنطقة.
- مَن قام بالاستبيان للأسف هو مؤسسة زغبي. ومَن أشرف على الاستبيان جيم زغبي!!
- الذي استكتبتموه في صحيفة "الشرق الأوسط"!!
- الذي كان يكتب في "الشرق الأوسط" . كان لديه برنامج ورُفض في MBC، ولديه الآن برنامج في أبو ظبي، ووضع محطة "أبوظبي" في نتائج الاستبيان ضمن المحطات الناجحة إخباريًا. اعترضتُ على مَن أجروا الاستبيان لأن هنالك تضاربًا في المصالح. مثلاً لا يجوز لك يا أستاذ عبدالعزيز أن تعمل في صحيفة (المدينة)، وتجري استبياناً للصحف في المملكة؛ لأنك تكون طرفاً. يمكن أن أحيلك إلى شركات متخصصة ليست طرفاً، وقد قامت هذه الشركات بإجراء استبياناتها العلمية لصالح شركات الإعلان وليس لنا.
مركز مسبار
- سأترك احتجاجك هذا لأصحاب الشأن الإعلاني كي يكرمونا بمداخلاتهم، ويفصلوا في المسألة؛ لأن جامعة رصينة كميرلاند داخلة في إعداد الاستفتاء، ولكن على ذكر شبكات الأبحاث، أود استفسارك عن مركز (مسبار) التي تحدثت بعض المصادر..
- عن أنني رئيسه؟
- نعم ، وأنك تتلقى ذات التمويل الأمريكي الذي يقدمه لمركز ابن خلدون، ومديره سعد الدين إبراهيم، وذُكر اسمك إلى جانب تركي الدخيل، وعبد العزيز القاسم المحامي، وعبد الله بجاد، وجملة من الأسماء التي تنتقد الفكر والأدبيات السلفية.كيف تعلِّق؟
- لو كنتُ أعمل في مكان ما لأعلنت ذلك على الملأ. هذا مركز أبحاث فلماذا أنكر صلتي به لو كانت صحيحة؟ في الحقيقة لا أعلم حتى أين يقع المركز، ولم يتكرّم القائمون على أمره ويطلبوا مشاركتي فيه، حتى ولو على سبيل المجاملة. هذا كذب. ليست لي علاقة بالمركز، ولا لنصف الزملاء الذين ذُكرت أسماؤهم. هذا المركز يُسأل عنه الزميل تركي الدخيل. وأنا واثق أنه مركز بحثي محترم، ويستحق التشجيع لا الاتّهام الرخيص.
- لكن الحقيقة هي أن لك علاقة بشركة ميديا للتصوير ومركزه لندن. والشركة قامت بينك وبين الأستاذ عثمان العمير؟
- صحيح.. وأفخرُ بذلك.
- طالما تفخر به، فهل صحيح ما راج عنكما، من أنكما تجلبان الغربيين الراغبين في الدخول إلى السعودية، وتلبسونهم الملابس السعودية - كما صُوَّر في الإنترنت - وتدخلونهم الحرم؟
- الجزء الأخير غير صحيح. لا يوجد أحد يدخل إلى السعودية بدون تأشيرة رسمية. لا أحد غير مسلم يدخل إلى الحرم. هذا من المستحيلات. لو أنني فعلتُ ذلك لقُدّمت إلى التحقيق. هذه الأكاذيب منتشرة في الإنترنت، ومن السهل الإساءة لأي شخص. أنا قدمت أعمالاً كبيرة في الشأن الإسلامي، حيث أنتجتُ برامج لثلاث سنوات عن المسلمين البريطانيين لصالح الـ(بي بي سي)، كان يعرض كل شهر رمضان، ويقدم نماذج ناجحة من المسلمين. قدمت برنامج الحج.. عبر هذه الشركة؟
- نعم. وكذلك بثته الـ BBC قبل ثلاث سنوات، وفاز بجوائز عديدة. بعضهم يؤلف قصصًا لمجرد حصوله على صورة التي يمكن أن تقال في حق أي واحد منكم كذبًا وزورًا.كل مَن جاء أتى بجوازات رسمية، وحصل على تأشيرات نظامية، ولم يخالف الأنظمة.
الراشد بين الليبرالي والعلماني-
دعني أنتقل إلى محور جديد وأسأل : هل عبدالرحمن الراشد أقرب إلى الليبرالي أم العلماني؟ وهل يؤمن بفصل الدين عن الدولة؟
- دلني على بلد واحد فيه فصلٌ للدين عن الدولة. لماذا الأحد هو يوم العطلة الرسمية في معظم البلدان الأوروبية المسيحية؟ الدولة قررت أن هذا هو يوم العبادة. فصل الدين عن الدولة ليس موجوداً حتى في الدول التي فيها تطرف علماني. 60% من الأمريكيين يذهبون إلى الكنائس. هل الحكومة ضد هؤلاء وضد مشاعرهم الدينية؟ هنالك شواهد كثيرة على وجود الدين في هذه الدول التي تدعي الليبرالية والعلمانية. هذا فيه تبسيط للحقائق على الأرض. أصول المسيحية موجودة في الدستورين الأمريكي والأوروبي. ما يحدث هو فصلٌ لجانب من الدين عن الدولة، وليس الدين كله. الكنيسة كانت في الماضي تقرر كل شيء، حتى شراء الأراضي وبيعها.
- عفوًا يا أستاذ عبدالرحمن، إجابتك هذه غير مسبوقة في التاريخ كله، أزعم لك هذا..الدول الأوروبية كلها تفصل الدين عن الدولة، والأمثلة التي تذكرها ليست متعارضة مع علمانية القوم التي هي معلنة في دساتيرهم. هل تؤمن بموقع الدين بهذه الطريقة الأوروبية؟
- الدساتير الغربية في معظمها فيها مواقف مسيحية، حتى القسم الذي لا يسمح للرئيس الأمريكي دخول البيت الأبيض بدونه مسيحي، ويقرأ ويده على الإنجيل. لكن الاختلاف هو في حجم التدين، ومدى العلاقة الحكومية.. وهذا صحيح نتحدث عن فوارق كبيرة.- بلا مواربة وبشكل مباشر، هل تؤمن بهذه الرؤية الأوروبية لموقع الدين؟
- علينا أن ننظر إلى كل شيء بتفاصيله لا بعناوين يشوهها الاختصار، لكل أمة تجربتها، وأعتقد أن العلمانية ضرورة لأوروبا.
الراشد والطليعة الليبرالية-
أنت مصنَّف من خصومك بأنك من طليعة الليبراليين السعوديين، هل ترى أنت عبدالرحمن الراشد نفسك كذلك؟
- المشكلة أن لا أحد يدري تفسيراً لليبرالية حسب ما يُطرح في الساحة. أعتبر نفسي مؤمناً بحقوق الآخرين. أنا مع التسامح بشكل عام. أنا في الأصل مسلم، ومن بيئة مسلمة. الإسلام أكبر من الصورة التي حُصر فيها اليوم. الإسلام هو إسلام الخلفاء الراشدين، وإسلام الأندلس. ما عدا ذلك - بكل أسف - هو تطرف. إسلام دخلته العادات وصراعات السياسة. هناك أشخاص لهم مواقف سياسية أدخلوها في الدين. ورثة الشيوعيين هم الصحويون اليوم. أما الإسلام نفسه فدين متحضر، ولكنَّ المسلمين اليوم متخلفون. إذا نظرت من أعلى إلى المسلمين في الحرم المكي، أو النبوي، أو أي مسجد في أي بقعة في العالم تجدهم منتظمين يقفون في صفوف متراصة، ومشهد حضاري. لكن - بكل أسف - بعد أن يخرجوا من المسجد ترى أكثرهم كالبهائم يتدافعون مع بعض. فالإسلام في أصله حضاري.
- يا أستاذ عبدالرحمن، لا أدري لماذا هذا التهرب!! هناك سعوديون يعترفون ويقولون عن أنفسهم أنهم ليبراليون .هل أنت تحديداً ليبرالي أم لا ؟
- الشيخ سلمان العودة أكثر ليبرالية مني وفق مشاهدتي في هذه الأيام لبرنامجه الناجح على الام بي سي وكتاباته. فهو - جزاه الله عنا كل خير- قدّم صورة حديثة ومنفتحة للمتدين بعيدًا عن التطرف.
- بالرغم من كل انفتاحك، إلاّ أن رفقتك من بعض الإخوة في التيار الليبرالي يقولون إنك وعثمان العمير ( ليبرو جاميين). هل سمعت بهذا المصطلح من قبل؟
- (ضاحكًا بشدّة)! هذه أول مرة أسمع به فيها.
- المصطلح من جزءين: الليبرو من الاتجاه الليبرالي، وجاميون: نسبة للجامية، وهي فرقة دينية لا تجيز نقد ولي الأمر علانية مهما فعل، مستندين إلى أحاديث شرعية في ذلك، وتبرر له كل أعماله. وتطالب بنصيحته في السر. هل ترى نفسك كذلك؟
- معناها أن كل السعوديين ليبروجاميون.
إغلاق المراكز الصيفية
- سآتي إلى هجومك وحملتك الشديدة وصحيفتك على المراكز الصيفية والجمعيات الخيرية- مع أنها تخضع لإشراف الدولة.. وقلت نصاً:"ويزداد الخوف منها مع أنها قد تكون بريئة، ولكنها في أسلوبها قد تكون دخيلة على المملكة، مثل المخيم الضخم الذي أقيم على شاطئ جدة، وفهم الكثيرون أنه مخيم دعوي في 8/2/2004م" وقلت صراحة: إن ضرر هذه المخيمات أكبر من نفعها، وأننا في مجتمع إسلامي لا نحتاج لمثل هذه المخيمات؟
- الكلام فيها يطول وسأحاول أن أختصره لك. أعتقد أن هذه المخيمات والجمعيات الخيرية المستقلة لم تكن موجودة في دولة الإسلام السعودية قبل 20 سنة. فهل كنا كفاراً قبل عشرين سنة؟ هل كانت الدولة كافرة والسعوديون كفاراً قبل هذه المخيمات؟ هذه الأشياء دخلت مع الحركة السياسية الصحوية الأخيرة، فاخترعوا المخيمات والجمعيات الخيرية المستقلة. ما أقوله هو رأي شخصي، وفي النهاية لستُ أكثر من كاتب. هنالك من يقول إن لهذه المخيمات دورًا في رعاية الشباب دينياً. وأنا أقول ربما لكن فيها منفذ ينفذ منه بعض الناس الذين لهم أغراض سياسية في ظروف غير طبيعية في عالمنا اليوم. نحن الآن نعيش ظروفاً غير عادية، وهناك من يريد التغلغل إلى مجتمع متين، وتحويله إلى مجتمع متطرف ومسيّس وخطير جداً. تذكّر يا أستاذ عبدالعزيز، أن حماية السعودية هي حماية للمسلمين بشكل عام. حتى لا يحدث ما حدث ويقوم البعض بتجنيد هؤلاء الأطفال. حتى لا تُستخدم أموالنا في أغراض سرية غير معلنة. من المصلحة ألاّ توجد المخيمات، ولا الجمعيات على الأقل لفترة قصيرة.الدولة يمكن أن تقوم على العمل الخيري. ما كان يقوم به الشيخ عبد العزيز المسند كان فعالاً، والجمعية التي أشرف عليها ومشايخ أفضل، ولم يقل أحد إلاّ كل خير فيه، والذين عملوا معه من مسؤولين في الدولة والقطاع الخاص. دفعت أموال لثلاثين سنة كاملة لجمعية البر، ولم يقل أحد إنها سُرقت أو بُدِّدت. إذا كانت هذه الجمعيات الرسمية موجودة، ويقوم عليها أشخاص فاضلون.. فلماذا لا نعطيها الفرصة في هذه الظروف الاستثنائية؟ أنا لست ضدها بشكل عام. فقط في هذه الظروف الاستثنائية العصيبة الخطيرة جداً، لماذا نُعطي أموالنا لشخص يدَّعي أنه سيذهب بها للعمل الخيري في إندونيسيا، وأكتشفُ غداً أنها أستُخدمت لصنع قنابل يدوية بواسطة أشخاص ورَّطونا في صراعات مع دول كبرى، أو فجَّروا في بلادنا؟!! ما حدث في مجتمعنا اعتبره بدعاً. - ها أنت تقول بهذا الرأي السلبي تجاهها، ولا زلت تطالب بإغلاقها بحجة أنها مصدر للتطرف أو تمويل التطرف، في مقابل حديثك هذا يقول أصحاب المخيمات بضرورة وقف قلمك أنت، ومَن شنَّ الهجومات عليهم، بحجة أنكم مصدر التطرف، فكثير ممن تورَّطوا في العنف، أو تعاطفوا مع فكرها يحمِّلون مقالاتكم ويشهرونها في وجه لجنة المناصحة، ويحتجون بها على الفساد الفكري. بمنطقك أنت يجب أن تتوقف أيضًا لأنك مغذٍّ للإرهاب.
- الجميع شاهدوا الإرهابيين المقبوض عليهم، والمواد التي بحوزتهم، والمعلومات التي صدرت عنهم. كيف جنّدوا وموّلوا ودرّبوا وأرسلوا وفجّروا. السعودية لم يكن فيها هذا التطرف إلاّ قريبًا بدخول هؤلاء إلى المملكة تحت أغطية الجمعيات والمخيمات والدعاة المستوردين.
حديث الأمير نايف-
رجل الأمن الأول في السعودية سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ، تحدّث في حفل اختتام ملتقى هيئة الأمر بالمعروف الثاني بالرياض قبل أسابيع.. بودي استشراف رأيك حيال تصريحات سموه. ومغزى حديثه في هذا الحفل تحديدًا.
- لم اسمع ما قاله إلا ما رددته بعض المواقع التي اشتهرت بالتزوير.
- سموه أشار إلى بعض الذين لهم علاقات بالسفارات الأجنبية، ويحاولون تغريب البلد. حيث قال نصاً: " إن هناك دعاة للتغريب أصحاب علاقات بشبكات أجنبية، وسنقطع ألسنتهم، ونعرف لهم اتصالات في جهات أجنبية، سنحاربهم ونقطع دابرهم ".. بودي سماع تعليقك وتفسيرك لحديثه.
- كما قلت لك لم أسمعه، لكن المسألة واضحة. هناك نظام، والنظام يجب أن يُطبّق على الجميع، وكلنا نرحب به دون تردد.
وثيقة ولاية العهد
- زفّ إلينا الملك عبدالله في نهاية رمضان وثيقة ولاية العهد بودي استشراف رأيك حول الوثيقة بشيء من التفصيل.
- نحن نعرف أن هناك مخاطر محتملة دائما في السلطة، ووثيقة ولاية العهد حسمت مسألة الخلافة بوضع آلية دقيقة وصريحة وشجاعة في تفاصيلها وشفافيتها. هناك مائة احتمال للمستقبل مرتبطة بولاية العهد لكن الآن نستطيع القول أنه توجد كيفية لحسمها. وهذا أمر مهم لدولة تعد من أطول الملكيات العربية عمرا.
- بخبرتك الصحافية والسياسية، ما هو أهم ملمح تراه في الوثيقة، والرسائل التي أوصلتها.
- فيها بناء نظام يقوم على أسس واضحة بعيدا عن المجاملات، وأهميتها تكمن في مكاشفتها للناس بإذاعة الوثيقة علانية بصراحة لم يتضمنها أي نص دستوري عربي آخر. ( منقول)
يتبع....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال مبارك
محمد عمر الفكي
علاء الدين صلاح محمد
كمال سالم
Al-Sadig Yahya Abdall
هاشم نوريت
الزبير صالح الزبير
محمد على حسن
علاء الدين يوسف علي محمد
Deng
Imad Khalifa
بشير أحمد
ismeil abbas
عمر صديق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست