يوتيبيا البياض : قراءة في ديوان (نثار حول أبيض) للشاعر أنس مصطفى*

Quote: سَـهــــو حَامِلاً حُلمهُ المُغْرَورِقَ بالأثَر، وَمُحَاذِرَاً مِن اهدَارِ وَهلَة، يَمضِي مُتفَقِّداً مَداَئِنَ بُعِدَه، طُيرَ صبَاحَاتِه، طينَ المَسَاكِن، شَجَرَ الحِيشَان، مَاسِحَاً بالحَنانِ الجَليِل تُرَابَ فَنَاءَاتٍ غَابِرَة، رَائِحَة زمَانٍ مُتَهَدِّم، مَقَابِضَ البيبَان، أسِرَّة الحَدِيد، مَفَاتِيحَ النُّور، رَائِحَة الأَب، يَمضِي بِحلمهِ الصغير غير مُكتَرثٍ للنُقصَانِ الآسِر، لأهَازِيجَ العَدَمِ المَقسُومَةِ لِلرِّيَحٍ، مَحفُوفاً بِمَلامِح مَرَّت، بِهَمِّ ذَهَاب، فِي الزَّلطِ القَديمِ لِقَريَةٍ وَادِعَة، كانَ المَكَانُ مُلثَّماً بِعُشبِ الأَبَديَّة، يَجُوبُ الأرَضَ مُنذُ آمَادٍ وآمَاد، كَانَ مَلِيئاً بِالأشيَاء المترُوكَةِ: ( طُوبٌ أخضَر، أبرَاج حَمَام، مَزيَرَات، حِبَال غَسِيل، سَبَلوقَات، صَهَارِيج، شِنَط هَاندبَاق، بَشَرغَارِبون) . . . مَرُّوا.. . . . . بِمَعُونَةِ المَوْتِ يَمضِي نَاجِيَاً مِن تعقُّبَات شَرِهة لكِلابِ أثَر، مِن رُمَاةِ هَدَرٍ مُحتَرِفِين، مِن بُوصَلات، مِن عَوَامِيدَ نُور، مِن رَغبَاتٍ في القَنص، مِنْ شِرَاكِ حَنِين، مُحَاذِرَاً من التَّعَبِ الأزَلِي لِسُلالاتِ تُرَاب، مِن أَسلافٍ نَادِمِين، مِن نِدَاءَاتٍ عَذبَة لِضِفَافٍ مُرَّة.. (ولا نُقطَة.. الأثرُ بِكَاملِ غَيماتِه لِي). عَائِدَاً به إلى العَام 98، لأنَّه الأجملُ مَطَرَاً، هَكَذا يَظُن، أو لأنَّه المَحفُوفِ بِنُورِ ابتِسَامَةٍ مَهَرّبَة، ربَّمَا هُنَاك سَينجُو بِرَمَادِ نِجُومِه، بِشَهقَةِ وَمضِه، بِشَجَرٍ أخضَر، بِسِكُون، مُخَلِّفاً حَرَّاسَ أثَرٍ مُنتَظِرُين قُربَ لَوَارِي الأزَليَّة تُقِلَّهم إلى حَيثُ نَأى، لَولا انشِغَالهم بِمَذاقِ القَهوَة فِي مَآتِم سِكَّتِهِم لأمسَكُوا بِغِيَابِه، سَاكِبينَ سَطلَ أَمَلِه فِي سفوحِ عَدَمٍ رَاكِدٍ منذُ نَوَاحِيٍ عَميَاء.. وَحدهُ فِي المَقعَدِ الأَخِير اذاً، قُربَ نَافِذَةٍ رَحِيمَة، يُرَاقِبُ الحَيَاةَ عَابِرَةً بِأَنِينِه، يُرَاقِب الحُزنَ مَفتُونَاً بِالحُزن، يَحسِب الوَقت بِدَهشَة: 98، 99، 2000، 2001، 2002، 2003، 2004، 2005، .2006، 2007 ... تَسترسِلُ الحَافِلاتُ فِي رِحلَتِهَا لمَحَطَّاتٍ أخِيرة، هُنَاكَ بِلا مُنتَظِرِين، زُوَادَةُ الأُمَّهَات انتَهَت مُنذُ زَمَن، الفَتَى مَحمُومَاً وَمُبَلَّلاً بِمُكَمَّدَاتٍ مِن أيَّامٍ قَدِيمَة، بِرَتَايِنٍ منسِيَّة عَبرَ أزِيزِ السَّنَوَات، حَالِمَاً بِصَباحٍ رَقِيق، مُستِعَيداً مَمتَلكَاتِ بَهَائِهِ، بِكَامِل أنَاشِيدِها، مُنذُ شَجَرِ البَرَازِيليَا، وَشَمَالِ الحَلَنقَة، منذُ قَهوَةِ الفَجر، وَعَجوَةِ الدَّكَاكِين، مُنذُ مَدَارِس، حَالِمَاً بأنَّ المَسكُوب لَم يَكُن سِوَى اغفَاءَة، بأنَّه استَفَاقَ نَضِرَاً يُغدِقُ الحَنَانَ علَى الكَائِنَات، يُغدِقُ النُّورَ عَلَى الصَّباحَ، مُتَوَّجاً بِثَمَرٍ وَطُفُولَة، الفَتَى أضرَّ بِه حَنان وَشَجَر، لا زَالُ قَيدِ أجنِحَةٍ سَاهِيَة، َبِسَمَاوَاتها، يَندَهُ الرُّوحَ مِن أقَالِيمِ نِزُوحهَا، لَو أنَّهُ انتَظَرَ هُنَاك،َ لَوْ أنَّه تمهَّل قُربَ شَبَابِيكٍ زَرقَاءَ وَوَقت، لَو أنَّهُ أوقَفَ الشَّاحِنَاتِ تُهَرَّبُ لَحظَاتِه، لَو أنَّه، لَما عَبَر مُرَّاً بنُتُوءَاتٍ وَشَوَاهِد.. . . . حَامِلاً حُلمَهُ وَمنتَبِهَاً لَحظَتَهَا، مَهدُودَاً بأرَقِ المُسَاسَقَات، بِضَياعِ النَّظرَة، وَالتِبَاسِ مَدَاه، مُجتَاحَاً بأمَلٍ مُرْ، بِاستِرسَالٍ بَاهِظ، بِسَحَابٍ بَعِيد، بِابتِسَامَة نَاصِعَة، بَبنطلونِ جِينزٍ وَمَشَاوِير، بقلمِ البِكْ وَكَرَّاسَات، بِعِيونٍ عَسَلِيَّة، بِفَاكِهَة عَذبَة، بدروبِ قُرَى، بمعنَىً وَزُوَادَة .. لا أتَوَسَّل.. قَالَهَا لِغِيَابِهِ.. مَا تَبَقَّى أَثَر.. (بِكَامِلِ غَيمَاتِه لِي). . . . . أنـس مصطفـى

Quote: ذلك أن الأسئلة والأمنيات هنا تنشد بياضا غامضا ؛ بياض الحقيقة العاطفية ـ إن جاز التعبير ـ فالعاطفية المركزة في تأويل الحقيقة العقلية الأولى الغامضة هنا لا تخلو من إشارات (محمودية) ـ نسبة إلى محمود محمد طه ـ 2في نسيجها ، بما تجسده من مفارقة : أن الأسئلة عن الحبيبة الأولى والكبرى منبعها عقلي وتأويلها عاطفي ، وبين هذين الحدين يزهر الشعر ويتسع لرموزها في صور أخرى .

Quote: بالطبع دلالة الألوان لاسيما الأبيض والأخضر ، تضمر معاني رمزية ، لأن الألوان تقرب دلالة المعنى بما تختزنه من قابيلة التأويل لخصائصها . لقد وظف أنس دلالة اللون ـ خصوصا البياض