|
|
 الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى
|
تفأجت الاوساط الصحفية امس الاول باعلان الاستاذ الصحفىالكبير محمد حسين هيكل باعتزال العمل الصحفى فى مقال نشرته الصحف المصرية تحت عنوان
*استئذان فى الانصراف رجاء ودعاء وتقرير ختامى
وحول قرار اعتزاله العمل الصحفى والكتابة قال هيكل ان قرار اعتزاله كان يخطر بباله منذ سنوات وانه قرراه ناجم عن اقراره ان حياة الانسان لها فترة صلاحية بدنية وعقليه وانه من الصواب الاقرار بهذه الحقيقة
والاستاذ هيكل ابتذأ العمل الصحفى عام 1942 واصبح صاحب مدرسة قائمة بذلتها فى العمل الصحفى تخرج منها العديد من الصحفيين على مستوى الوطن العربى وخاصة فى مصر الى جانب كتبه التى تحوى العديد من المواضيع كما سطر الكثير من ذكرياته مع زعامة مصر اللذين عاصرهم فى اسلوب ساحر وسرد جميل
ولنا عودة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
قصدت من نقل هذه المقالة التى توثق الكثير لما قدمه الاستاذ محمد حسين هيكل الذى اعلن اعتزال العمل الصحفى
محمد حسين هيكل.. ريادة متعددة
(في ذكرى ميلاده: 12 من ذي الحجة 1305هـ)
بقلم احمد تمام
ينفرد الدكتور محمد حسين هيكل بين أبناء جيله ـ وكلهم هامات سامقة في عالم الأدب والفكر ـ بأشياء حاز بها السبق والريادة، فسبق غيره في تأليف أول رواية عربية بقصته المعروفة "زينب"، وفتح لأصحاب القلم والبيان كتابة التاريخ الإسلامي على نحو جديد يجمع إلى جانب العمق والتحليل العرض الجميل، والأسلوب الشائق، والربط المحكم بين أحداث التاريخ. وكتب أيضًاأدب الرحلة، وسجَّل خواطره وما يجول في نفسه في كتابه الرائع "في منزل الوحي"، ودوَّن مذكراته السياسية، وما شاهده وشارك فيه من أحداث في كتابه "مذكرات في السياسة المصرية".
وحاز هذا السبق وهو غير متفرغ للعمل الأدبي، فقضى حياته كلها إما رئيسًا لتحرير جريدة أو وزيرًا في وزارة، أو زعيمًا لحزب، أو رئيسًا لمجلس الشيوخ، أو محاميًا في قاعات المحاكم
من كفر غنام إلى باريس
في قرية كفر غنام إحدى قرى مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية، وُلِد محمد حسين هيكل في (12 من ذي الحجة 1305هـ = 20 من أغسطس 1888م)، ونشأ في أسرة على جانب من الجاه والثراء، والتحق بكتاب القرية، حيث حفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ولما بلغ السابعة التحق بمدرسة الجمالية الابتدائية بالقاهرة، وظلَّ بها حتى أتم دراسته بها، وحصل على شهادتها الابتدائية سنة (1319هـ = 1901م)، ثم انتقل إلى المدرسة الخديوية، وأتم دراسته بها سنة (1323هـ = 1905م)، ثم التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وفي أثناء هذه الفترة توثقت صلته بأحمد لطفي السيد وتأثر بأفكاره، والتزم بتوجيهاته، فأكبَّ على قراءة الأدب العربي القديم، في أمهاته المعروفة كالأغاني لأبي الفرج ال%
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
قصدت من نقل هذه المقالة التى توثق الكثير لما قدمه الاستاذ محمد حسين هيكل الذى اعلن اعتزال العمل الصحفى
محمد حسين هيكل.. ريادة متعددة
(في ذكرى ميلاده: 12 من ذي الحجة 1305هـ)
بقلم احمد تمام
ينفرد الدكتور محمد حسين هيكل بين أبناء جيله ـ وكلهم هامات سامقة في عالم الأدب والفكر ـ بأشياء حاز بها السبق والريادة، فسبق غيره في تأليف أول رواية عربية بقصته المعروفة "زينب"، وفتح لأصحاب القلم والبيان كتابة التاريخ الإسلامي على نحو جديد يجمع إلى جانب العمق والتحليل العرض الجميل، والأسلوب الشائق، والربط المحكم بين أحداث التاريخ. وكتب أيضًاأدب الرحلة، وسجَّل خواطره وما يجول في نفسه في كتابه الرائع "في منزل الوحي"، ودوَّن مذكراته السياسية، وما شاهده وشارك فيه من أحداث في كتابه "مذكرات في السياسة المصرية".
وحاز هذا السبق وهو غير متفرغ للعمل الأدبي، فقضى حياته كلها إما رئيسًا لتحرير جريدة أو وزيرًا في وزارة، أو زعيمًا لحزب، أو رئيسًا لمجلس الشيوخ، أو محاميًا في قاعات المحاكم
من كفر غنام إلى باريس
في قرية كفر غنام إحدى قرى مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية، وُلِد محمد حسين هيكل في (12 من ذي الحجة 1305هـ = 20 من أغسطس 1888م)، ونشأ في أسرة على جانب من الجاه والثراء، والتحق بكتاب القرية، حيث حفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ولما بلغ السابعة التحق بمدرسة الجمالية الابتدائية بالقاهرة، وظلَّ بها حتى أتم دراسته بها، وحصل على شهادتها الابتدائية سنة (1319هـ = 1901م)، ثم انتقل إلى المدرسة الخديوية، وأتم دراسته بها سنة (1323هـ = 1905م)، ثم التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وفي أثناء هذه الفترة توثقت صلته بأحمد لطفي السيد وتأثر بأفكاره، والتزم بتوجيهاته، فأكبَّ على قراءة الأدب العربي القديم، في أمهاته المعروفة كالأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، والبيان والتبيين للجاحظ، وطالع عيون كتب الأدب الإنجليزي، وبعد تخرجه في مدرسة الحقوق سنة (1327هـ = 1909م) سافر على نفقته الخاصة إلى باريس؛ ليتم دراسته في الحقوق، ويحصل على إجازة الدكتوراة.
واغتنم هيكل فرصة وجوده في فرنسا، فالتحق بمدرسة العلوم الاجتماعية العالية، وحصل فيها على دراسات مختلفة، وواظب على الاستماع لمحاضرات عديدة في الأدب الفرنسي، وأقبل على قراءة الأدب الفرنسي بعد أن أتقن الفرنسية وأصبح عسيرها ميسورًا له، هذا إلى جانب اهتمامه بزيارة المعارض، والمتاحف، والآثار. وظلَّ هيكل في باريس ثلاث سنوات حصل في نهايتها على درجة الدكتوراة في الحقوق من جامعة باريس سنة (1331هـ = 1912م) عن دين مصر العام.
بين الصحافة والعمل الحزبي
ولما عاد هيكل من باريس اشتغل بالمحاماة في مدينة المنصورة فترة قصيرة، ثم تركها بعد اختياره للتدريس في الجامعة سنة (1336هـ = 1917م)، ولم ينقطع طوال عمله عن ممارسة العمل الصحفي، وكتابة المقالات السياسية والفصول الأدبية في جريدة الأهرام، و"الجريدة" صحيفة حزب الأمة التي كان يرأسها أحمد لطفي السيد، ثم تخلص هيكل من قيد الوظيفة واستقال من الجامعة سنة (1341هـ = 1922م) وتفرَّغ للعمل السياسي، وترأس تحرير جريدة "السياسة" لسان حزب الأحرار الدستوريين الذي تكوَّن في هذه السنة، وكان هيكل أحد أعضاء مجلس إدارته ومن نجومه اللامعين.
ولما أنشأ الحزب جريدة أسبوعية باسم "السياسة الأسبوعية" تولَّى هيكل رئاسة تحريرها سنة (1345هـ = 1926م)، وكانت ميدانًا لنشر البحوث الأدبية والتاريخية والسياسة، وتولَّى تحريرها والكتابة فيها نفر من كبار الكتاب وأئمة الأدب، مثل: طه حسين، وتوفيق دياب، ومحمود عزمي، ومحمد عبد الله عنان، وعبد العزيز البشري، وشهدت صفحاتها معارك فكرية حامية، مثل معركة الشعر الجاهلي التي فجَّرها طه حسين، وعلى صفحاتها نشر هيكل فصولاً من كتابه "حياة محمد".
ثم وقع عليه الاختيار ليعمل وزيرًا للمعارف في الوزارة التي شكلَّها محمد محمود سنة (1357هـ = 1938م)، لكن حياتها كانت قصيرة فاستقالت في السنة التالية، ثم عاد وزيرًا للمعارف للمرة الثانية سنة (1359هـ = 1940م) في وزارة حسين سري، وظلَّ بها حتى سنة (1361هـ = 1942م)، ثم عاد وتولى هذا المنصب مرة أخرى في سنة (1364هـ = 1944م)، وأضيفت إليه وزارة الشؤون الاجتماعية سنة (1365هـ = 1945م).
كما اختير سنة (1360هـ = 1941م) نائبًا لرئيس حزب "الأحرار الدستوريين"، ثم تولى رئاسة الحزب سنة (1362هـ = 1943م)، وظلَّ رئيسًا له حتى ألغيت الأحزاب بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952م، وفيما بين ذلك تولى رئاسة مجلس الشيوخ سنة (1365هـ= 1945م) وظل يمارس رئاسة هذا المجلس التشريعي أكثر من خمس سنوات أرسى خلالها تقاليد دستورية أصيلة بمعاونة بعض أعضاء المجلس.
وتولَّى هيكل تمثيل مصر في التوقيع على ميثاق جامعة الدول العربية سنة (1365هـ = 1945م)، كما تولى تمثيلها في كثير من المحافل الدولية، فمثلها رئيسًا لوفد مصر في الأمم المتحدة أكثر من مرة سنة (1366هـ = 1946م) وما بعدها، وكانت له مواقف محمودة في قضيتي مصر وفلسطين.
في مناحي الأدب والفكر
وعلى الرغم من اشتغال هيكل بالحياة السياسية وانغماسه فيها بالعمل الصحفي مرة، أو باعتباره واحدًا من نجومها الذين خاضوا أعباء الوزارة، ومارسوا الزعامة الحزبية، فإن نشاطه الأدبي ظلَّ خصبًا، وتوالت كتبه ومؤلفاته تضرب في ميادين مختلفة شملت القصة، والتاريخ، والسير، والنقد الأدبي، وأدب الرحلة، وهو فيما يكتب أديب أصيل، متبوع لا تابع، رائد يفتح لغيره آفاقًا فسيحة في ميادين الأدب، وطالب حق يرتاد كل سبيل ليجد منافذ النور، لا معجب برأيه مغرور بما يكتب، مفتون به، لا يرى الحق في سواه؛ ولذلك انتقل من دائرة الدعوة إلى الحضارة الغربية تارة، وإلى الحضارة الفرعونية تارة أخرى، واستقر في ميدان الفكر الإسلامي داعيًا له يرى فيه وحده البذر الذي ينبت ويثمر، ففيه حياة تحرك النفوس، وتجعلها تهتز وتربو
وكانت القصة أول ميدان يرتاده الدكتور هيكل، فكتب قصته "زينب" وهي أشهر أعماله هيكل الثقافية، وقد تختلف الأقوال حول قيمتها الفنية وجوانبها المختلفة، لكنها تتفق في كونها أول رواية عربية تلتزم بقواعد القصة الفنية، وأنها كانت بداية الانطلاق لأعمال روائية لكبار الكتاب من أمثال العقاد، وطه حسين، والمازني، وتوفيق الحكيم، حتى بلغت النضج وقاربت الكمال على يد نجيب محفوظ الذي أخلص لعمله القصصي فلم ينشغل بما سواه، على النقيض من هؤلاء الرواد، الذين كانت لهم اهتمامات مختلفة، وإسهامات متنوعة في ميادين الأدب والفكر.
وكما بدأ هيكل حياته كاتب قصة ضمنها أيضًا بقصته "هكذا خلقت"، وفيما بين هذين العملين كتب فصولاً قصصية نشرها في بعض الصحف، وضمتها بعض كتبه، مثل: ثورة الأدب، وفي أوقات الفراغ .
في ميدان التاريخ الإسلامي
تأثَّر الدكتور هيكل بالحضارة الغربية ومنجزاتها، فجاش قلمه وهو في فرنسا بمقالات تمجد الحضارة الحديثة، وتتخذ من أدباء فرنسا ومفكريهم موضعًا لتحليله الأدبي، وخصّ جان جاك روسو بمقالات تحليلية، جمعها بعد ذلك في كتاب بعد عودته إلى مصر، ثم تزعزعت ثقته بالحضارة الغربية بعد الحرب العالمية الأولى، وشاهد دعاة الحضارة والإنسانية يتحولون إلى وحوش كاسرة لا تراعي حقًّا للشعوب ولا تحترم عهدًا، ولا تقيم وزنًا لحقوق الإنسان، ثم ولَّى وجهه شطر الحضارة الفرعونية القديمة، فانخدع هيكل بدعاتها، وكانت أنفسهم تنطوي على فكرة خبيثة تستهدف بالحديث عن عظمة الحضارة الفرعونية توهين رابطة مصر بالإسلام، وإثارة النزعة الوطنية.
ثم قطع ذلك كله حملة التنصير المسيحي التي اجتاحت مصر سنة (1352هـ = 1933م) ورأى نفرًا من أصحاب الأقلام يهونون من شأنها، فاندفع هيكل وكان قد استبان له الطريق يهاجم في ضراوة حملات المنصرين، ويوجه نقدًا صارخًا للحكومة على صمتها المهين على ما يحدث في أرض الكنانة، وبدلاً من أن تواجه الحكومة هذه الحملات التي نشط بعضهافي أنحاء مصر استدعت هيكل للتحقيق معه، وحكم عليه بغرامة مالية بتهمة الوقيعة بين الأديان، بعد أن جاهر بأن إدارة الأمن الإنجليزي في وزارة الداخلية المصرية هي التي تتحمل تبعة هذه الجرائم.
كانت هذه الحملة نقطة تحول في حياة الدكتور هيكل بعد ما تكشفت له وسائل الغرب في خداع الشرق، ومحاولة الازدراء بماضيه الثقافي والحضاري، فاتجه إلى التراث الإسلامي باحثًا ومنقبًا، وكان التاريخ الإسلامي هو ميدان بحثه، فانكبَّ على مطولاته وحولياته %D
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
Salam dear بلدى يا حبوب
really it's a great mess for every writer & reader as well...
yesterday I was listening to live show on BBC about his writings, sure he has added a very valuable books . I read ( Gulf war)... very rich book with deep analysis...
Thanks for the inlighting ...
AnwarKing
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
انور كنج
كتاب خرب الخليج سبق ان فراته وبه معلومات وتحليلات قيمة وله عدة مؤلفات واعلاته اعتزال العمل الصحفى حثما سيترك سؤال كبير فى الساحة الصحفية وهو
هل العمل الصحفى يحتاج الى سن معينة ام ان هنالك اسباب دعت الاستاذ هيكل بادبه المعروف الى اعتزال العمل الصحفى ولكن السؤال اوجه الى الاخوة المختصين بالصحافة
ولك تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
الاخ مكى
كما اسلفت حول ادب الاعتزال كأن لم يعرف فى السودان بل هنالك ماهو امر وادهى تعج المصالح الحكومية بافراد دأبوا على مواصلة الخدمةحتى بعد سن المعاش بطرق لا تخفى على احد بل ولنا درس اخر فى الجانب السياسى نجد الرئيس السابق الحبيب بورقيبه قد ابعد من السلطة بعد وصوله لعمر مديد ومن اعضاء حزبه وتقبل الشارع التونسى ذالك ولنا امثلة كثير فى كل الضروب ولكن المتابع للصحافة السودانية نجد البعض قد تمترس بعموده اليومى وما يقدمه اماان يكون لمسح جوخ السلطان اوتخاريف للاسف نجد بعض القراء يدافعون عن اسمه قبل عمله وهذه مشكلة كبيرة نعانى منها والامل ان يكون اعتزال الاستاذ محمد حسين هيكل وقفة يراجع فيها خاصةابناء مهنته من وصلوا الى سنه او سبقوها
وكل تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
بلدي يا حبوب
تشكر علي إلقاء الضوء علي هذا الأديب الأريب
ولكن هنالك ما إستشكل علي هنا من كتب كتاب حرب الخليج هو محمد حسنين هيكل وهنالك أيضا الدكتور محمد حسين هيكل فأيهما تقصد ,
تعجبني كتابات محمد حسنين هيكل جدا رغم تحامله علي بعض الشخصيات ومبالاغاته أحيانا ذكر في كتابه عن السادات أنه كان في الطائرة مع كل من نميري وجمال عبد الناصر وقال أن نميري حكي له أنه كان يشاهد في الإستاد مباراة بين الهلال والمريخ وكان المريخ مهزوم واحد للاشئ فقام هو أي نميري بالدخول ليلعب في صفوف المريخ ويحرز هدفين ليخرج المريخ منتصرا ورغم أن أب عاج كذاب إلا أني أستبعد هذه الرواية وحادثة أخري وهي إتهامه للسادات بعقدة النقص كون أمه سودانية وطبعا السودانين برابرة
لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: بلدى يا حبوب)
|
الاخ ابا
ما اعرفه ان الدكتور محمد حسين هيكل وحسب ما ذكر فى اكثر من مقال قراته هو الصحفى محمد حسين هيكل ولكن كان حتى فى اخر مقالته التى سبقت اعتزاله يحلو له ان يمهرها من دومن ذكر دكتور
وبعودة سريعة الى البوست الخاص بسيرته الذاتية اعلاه تجد الاتى
------
وظلَّ هيكل في باريس ثلاث سنوات حصل في نهايتها على درجة الدكتوراة في الحقوق من جامعة باريس سنة (1331هـ = 1912م) عن دين مصر العام.
بين الصحافة والعمل الحزبي
------
ولك شكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصحفى المخضرم محمد حسين هيكل يعتزل العمل الصحفى (Re: maia)
|
I used to respect Haykel untill his "Gulf War" book. He distorted facts and forged qoutes from magazines, newspapers and people. A lot of his qoutes were not true or non-existant. The full analysis and reply to this book was authored by Dr. Mohammed Jallal Kishek in his book "Al ginaza Hara"
الجنازة حارة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بلدى يا حبوب
AnwarKing
mekki
aba
ترهاقا
Walid Safwat
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست