كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3
|
بمناسبة عيد ميلاده الخامس والثمانين
مانديلا "العنيد" ..
يزور السودان للمرة الرابعة!! (1-3)
منذ أن وعت أعيننا على الدنيا, و”روليهلاهلا مانديلا“ خلف القضبان. لم يخطر على بالنا قط ونحن نرقص, فى الثمانينات, على أنغام: "Free Nelson Mandela", أنه قد وطأت أقدامه المباركة أرض السودان ثلاثة مرات. لا ذكر لاحداها فيما حرص السودانيون على ذكره من زيارات سياسيين - بل وممثلين مصريين !- للسودان أصبح لهم فيما بعد شأن فى بلادهم. ليس لأن ”أبو الشعوب الأفريقية“,"The Father of the Nations",الآن كان نكرة وقتها, بحيث لم يلحظ المسؤولون السودانيون تواجده فى بلادهم, و إنما لأن الحكومة السودانية حينها لم تكن لتعر انتباها أمثال ”مانديلا“, أولئك الأفارقة ”السود“ المقاتلون من أجل الحرية آنذاك. إذ كانت حينها منهمكة فى تطهير جنوب السودان من العنصر" الزنجي ! ". فكيف لها أن تهتم لمن أخذ على عاتقه مهمة الدفاع عن "الزنوج", و تطهير أفريقيا من السياسات العنصرية,.. فأخذ يجوب القارة طلبا للدعم والعون اللازمين لتصفية من يطمح حكام السودان التشبه بهم ؟!.. و هذا ما لم يفت على فطنة "مانديلا العنيد" فى تلك السنين الباكرة,.. إلا أن دبلوماسيته ما كانت لتسمح له بالإفصاح عن ذلك فى كتابه الذي يروى سيرة حياته "Long Walk to Freedom". نقول لم يفت على فطنته وهو الذي كان فى جولاته تلك, لا يكتفى بالاستمتاع برحلته داخل أروقة الفنادق,.. و إنما كان, بمجرد أن يضع حقيبته, يهرع الى الخارج ليختلط بالناس يحاورهم, يسأل, ويحصل على إجابات. وما كان الأمر يحتاج لكبير عناء لإدراك أن أصحاب أولى الدول الإفريقية استقلالا, الذين أعلنوا على الملأ - عن طيب خاطر !- اسم دولتهم الجديدة: "السودان!",.. وكأن لسان حالهم مغنى "الجاز": "James Brown", يرفع عقيرته ويجأر ملء فيه:
"! Say it Loud.. Iam Black..I am Proud" , يعانون من مشكلة ما ..!؟, لا شك أربكته كثيرا حينها,.. بحيث بعد خروجه من المعتقل بعد 28 عاما, كانت هاجسه وموضوع زيارته الرابعة للسودان..!!
ماذا حدث فى تلك الزيارات؟ و هل قدمت بلدنا – الدولة المستقلة ذات السيادة آنذاك - فيها ما يشرفنا أمام ما قدمته بقية الدول الأفريقية دعما لنضاله ضد نظام "البوير" العنصرى؟.. تعالوا لنرى إن كان هناك بعض ما قد يحفظ ماء وجهنا أمام "بنى جلدتنا" و"أبو الشعوب الأفريقية" "ماديبا العنيد"..!
* الـزيـــارة الأولـــى:
بعد أن أقنع "ماديبا العنيد" , بصعوبة شديدة, (المؤتمر الوطني الأفريقي) بعدم جدوى أساليب النضال السلمي ضد نظام "الفصل العنصرى", .. لأن "المؤتمر", على حد تعبيره: ( لن يستطع القضاء على وحش ضاري بأيدي خاوية). وافق المؤتمر على تكوين جناح عسكري أوكل مهمة تكوينه و الإشراف عليه "لمانديلا", الذي قال ساخرا: (.. أنا الذي لم أكن أبدا فى حياتي جنديا, ولم أشارك فى حرب قط, أو أطلق رصاصة على أي عدو من قبل, أوكل الى مهمة تكوين جيش بأكمله ..)...
و لكن بلا تردد شرع "مانديلا" فى مهمته التاريخية, و أطلق اسم: "رمح الشعب""The Spear of the Nation", على هذه المنظمة العسكرية الجديدة. و كان وقتها مختفيا "تحت الأرض", فأطلقت عليه الصحافة العنصرية, من باب التهكم,اسم:"The Black Pimpernel" ومنذ البداية وجد و رفاقه أمامهم أربعة خيارات لتصعيد نضالهم المشروع: أولا أسلوب التخريب, ثانيا أسلوب حرب العصابات, ثالثا أسلوب الإرهاب, رابعا أسلوب الثورة المفتوحة.
و توصلوا الى أن خيار الثورة المفتوحة لا يمكن أن يتوفر لجيش صغير و محدود الإمكانيات كجيشهم فى بداياته, كما أن أسلوب الإرهاب ينعكس سلبا على من يعتمده وسيلة للنضال, بجانب أنه يضعف الدعم الشعبي الذي لا يمكن أن يفرطوا فيه. أما أسلوب حرب العصابات فهو احتمال وارد التحقيق. لكن لما كان "المؤتمر الوطني الأفريقي " غير متحمس منذ البداية لاعتماد العنف وسيلة فى الصراع السياسي, كان لابد التفكير بأقل الأساليب عنفا التي لا تتطلب خسائر بشرية, فكان المتاح من تلك الخيارات والأكثر قبولا فى تلك المرحلة, هو أسلوب التخريب. ولما كان أيضا أسلوب التخريب لا يتطلب خسائر فى الأرواح, فان ذلك سيساعد كثيرا فى التئام الجروح التي خلفها النظام العنصرى عبر السنوات بين شعوب جنوب إفريقيا, حين يتم التخلص من جنوب إفريقيا القديمة وبناء جنوب أفريقيا الجديدة بألوان طيف شعبها"The Rainbow Nation".إذ يرى"مانديلا" و رفاقه, أن العداء والكراهية التي انبنت بين "الإنجليز" و "البوير", نتيجة الصراع الدموي بينهما, مازالت ماثلة حتى بعد مضى خمسين عاما على الحرب بينهما – ذلك حوالي منتصف الستينات - و المسماة "الأنجلو بوير",.. فكيف إذا سيكون شكل العلاقة بين البيض و السود, على ما بينهما من عداء واختلاف عرقي ثقافي, إذا ما دارت بينهما حرب أهلية. لهذه الأسباب رأى "مانديلا" و رفاقه فى ذلك الوقت أن أسلوب التخريب كخيار ضغط كان أفضل الخيارات أمامهم. ولكن كما أكد "ماديبا": ( إذا لم يف خيار التخريب بغرض استخدامه , وهو التخلص من النظام العنصرى, فنحن على استعداد للانتقال الى المرحلة التالية, و هي حرب العصابات و الإرهاب).
قام "المؤتمر الوطني الأفريقي" بترتيبات سفر "مانديلا" الى "دار السلام" و منها الى "أديس أبابا", حيث سيتلقى هناك التدريب العسكري لمدة ستة اشهر. و لكن قبل ذلك كان عليه, حسب برنامج الرحلة, أن يشارك فى مؤتمر "حركة الحرية الأفريقية القومية لشرق و وسط و جنوب إفريقيا", المنعقد "بأديس أبابا" آنذاك, و أن يقوم بجولة فى الدول الأفريقية بعد المؤتمر, يعرف فيها الزعماء و السياسيين بأهداف و برامج" المؤتمر الأفريقي", ويحشد المساعدة والدعم اللازمين للجناح العسكري "رمح الشعب""The Spear of the Nation".
بدأت الرحلة بتهريب "مانديلا" و رفيقه "جو ماثيوس" الى مدينة "لوبيتس"على الحدود مع "بتسوانا". و تم بعد أيام تجهيز طائرة صغيرة نقلتهما الى "كاسان" فى شمال "بتسوانا", حيث شاهد "مانديلا" هناك لأول مرة فى حياته أدغال أفريقيا الخرافية و الأسطورية, و منها استقلا طائرة أخرى الى "مبيا" فى "تنجانيقا- تنزانيا حاليا" على الحدود مع "زيمبابوي". و يقول "مانديلا" أن سوء الأحوال الجوية فى هذه الرحلة جعله يعتقد أنها نهايتهما المحتومة, حيث كادت أن تؤدى بالطائرة الصغيرة على قمم الجبال.
فى "مبيا" استقبلهما عضو حزب "الوحدة الوطني الأفريقي" و عضو البرلمان السيد "مواكانجيل", و رافقهم الى فندق كان أول فندق يقيم فيه "مانديلا" لا يعترف بالحواجز اللونية. و فى "تنزانيا" توفرت له لأول مرة فرصة مشاهدة دولة تحكم فعلا بواسطة الأفارقة, و ذلك من خلال ملاحظته للحوار الذي دار بين "مواكانجيل" و موظفة الاستقبال البيضاء و هو يعطيها تعليمات صارمة للاهتمام بضيفيه الهامين, و كذلك بالمعاملة التي لقيها فى "تنزانيا" التي لم تكن تعير أي اهتمام الى لونه بقدر الاهتمام بشخصيته و عقله.
و وصلا فى اليوم التالي الى "دار السلام", حيث التقى "مانديلا ""بيوليوس نيريرى" الرئيس الأول "لتنزانيا" حديثة الاستقلال آنذاك, و دار بينهما حوار فى منزله المتواضع. و يتذكر "مانديلا" أن "نيريرى" كان يقود بنفسه سيارة "أوستن" صغيرة و بسيطة, و قد كان تأثير ذلك عليه كبيرا, لم لا و "نيريرى" كان يكرر عليه دائما : ( الطبقية الاجتماعية غريبة على المجتمعات الأفريقية , بينما الاشتراكية شئ طبيعي فى هذه المجتمعات و منسجم معها).
كانت وجهة نظر "نيريرى" أن يؤجل "المؤتمر الوطني الأفريقي" الكفاح المسلح لحين خروج "سيبوكوى" زعيم "المؤتمر القومي الأفريقي". حيث كان نفوذ "المؤتمر القومي الأفريقي ", رغم ضعفه داخل جنوب إفريقيا, أقوى من نفوذ "المؤتمر الوطني الأفريقي " فى الدول الأفريقية. و خرج "مانديلا" من اللقاء بوعد من "نيريرى" بترتيب لقاء له مع الإمبراطور "هيلاسيلاسى" ليبحث معه موضوع الكفاح المسلح.
كان من المؤمل أن يلتقي "مانديلا" فى "دار السلام" بصديقه و مسؤول العمل الخارجي "للمؤتمر الوطني الإفريقي" "أوليفر تامبو", ولكن لوصوله متأخرا ترك له "تامبو" مذكرة ليتبعه الى "لاقوس", حيث ينعقد "مؤتمر الدول المستقلة", الذي كان يهدف الى تحقيق وحدة بين الدول الأفريقية. و قبل أن يستقل الطائرة من مطار "دار السلام", التقى "مانديلا" مصادفة بالسيد "هايمى باسنر" و زوجته. "باسنر" الرجل الأبيض, صاحب مكتب المحاماة فى "جوهانسبيرج", و الذي كان يعمل لديه "مانديلا" قبل أن يستقل بعمله و يفتح مع "تامبو" أول مكتب محاماة لقانونيين أفارقة سود فى جنوب أفريقيا, باسم "مانديلا و تامبو للمحاماة".
حصل "باسنر" على عمل فى "أكرا", ويسعى للحصول على لجوء سياسي هناك حيث تم إعلامه, بواسطة سلطات جنوب إفريقيا, أنه شخص غير مرغوب تواجده فى جنوب إفريقيا نظرا لنشاطاته اليسارية. و كان يتعين على الطائرة التي ستقلهم من "دار السلام" إلى "أكرا" الهبوط فى "الـخـرطـــــــوم".
هبطت ... الطائرة فى مطار "الخرطوم", وانتظم الركاب فى طابور أمام بوابة الجوازات. "جو ماثيوس" فى المقدمة, يليه "مانديلا" ثم "باسنر" و زوجته....,.... يقول "مانديلا" : ... (...لأنني لا أملك جواز سفر, كنت أحمل وثيقة سفر كتب عليها: هذا"نلسون مانديلا" مواطن من جنوب أفريقيا, مسموح له بمغادرة "تنجانيقا" والعودة إليها). قدمت هذه الورقة الى الرجل السوداني العجوز الذي يجلس خلف "الكاونتر". فنظر الى الرجل راسما ابتسامة عريضة على وجهه قائلا: "مرحبا بك فى السودان يا ابني", وسلم على بحرارة, ثم ختم وثيقة السفر..., ... "باسنر" الذي يقف خلفي مباشرة, قدم وثيقة سفره - التي لا تختلف عن وثيقة سفري - الى الرجل العجوز, فتأملها للحظات ثم قال بعصبية و انزعاج: " ما هذا ؟!! .. ما هذه القطعة الصغيرة من الورق ؟؟! .. هذه ليست ورقة رسمية.".. "باسنر" بهدوء شرح أن هذه الوثيقة أعطيت له فى "تنجانيقا" لأنه ليس لديه جواز سفر, فرد عليه ضابط الجوازات العجوز باستنكار و احتقار: "ليس لديك جواز سفر ؟! .. كيف يمكن أن لا يكون لديك جواز سفر و أنت رجل أبيض ؟!! ..". أجاب "باسنر" بأنه قد تم اضطهاده و معاقبته فى وطنه لأنه يناضل من أجل حقوق الأفارقة السود. فرد السوداني و قد بدت عليه علامات الارتياب والشك: ".. ولكنك أبيض !!", ... نظر الى "جو ماثيوس", و أدرك ما كان يدور فى ذهني, فهمس لي بأن لا أتدخل فى الموضوع, إذ نحن ضيوف على السودان و لا نريد أن نتسبب فى ما يعكر صفو ضيافة مضيفنا الكريم, .... و لكن بعيدا عن اعتبار أنني كنت موظفا من قبل لدى "باسنر", فان "باسنر" أحد أولئك البيض القلائل الذين, عن إيمان, يخاطرون بحياتهم من أجل تحرير الأفارقة السود. لذلك لم أستطع أن أتركه يواجه ذلك الموقف وحيدا, فانتظرت بدلا من أن أغادر مع "جو ماثيوس", و وقفت قريبا من ضابط الجوازات, و فى كل مرة يتحدث فيها "باسنر" كنت أنحني ببساطة مؤيدا, و أومئ الى الضابط برأسي تأكيدا على صحة كلام "باسنر". الرجل العجوز بعد فترة لاحظ ما أقوم به, فهدأت ثائرته, , و أخيرا ختم وثيقة "باسنر", مغمغما بصوت منخفض : ".. مرحــبا بك فى الـســـــــودان .." ..) !!. ......................... يـــــتـــــــبــــع.
زارح
------------------------------------------------------------------------------
(عدل بواسطة Tanash on 07-25-2003, 10:39 PM)
(عدل بواسطة Tanash on 07-26-2003, 11:49 AM)
(عدل بواسطة Tanash on 07-26-2003, 12:00 PM)
(عدل بواسطة Tanash on 07-26-2003, 12:01 PM)
(عدل بواسطة Tanash on 07-28-2003, 05:02 PM)
(عدل بواسطة Tanash on 07-31-2003, 10:35 AM)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: منعمشوف)
|
رجاء مزيدا من صور "ماديبا", فأنا هاوى جمع صوره كمن يهوى جمع الطوابع. و قد كنت أضفت لموضوع "مانديلا .. يزور ..", حواشى تشرح بعض ما جاء فيه مع بعض التعليقات, الا أن عدم امكانية, او عدم معرفتى, بانجاز "الكووتيشن" من "الفلوبى", حال دون ظهور الحواشى و وطبعا كسلت من كتابتها مرة أخرى على صفحة "الانترنت", لاسيما وهى كثيرة
أشكرك حتى تستغيث على الصور الرائعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: Tanash)
|
طناش ومنعمشوف .. لكما السلام.
اسمحوا لي اخوتي ان اشارككم عشق الارض التي هي امنا والى رحمها يوما نعود، عشق الحياة كما يجب ان تكون، عشق الروح التي لم تكتشف بعد.
وما مسيرته نحو الحرية الا رسالة واقعية يحملها احد القديسين علي كفه ولمدة خمس وثمانون عاما.
فقد اوضحت خطي هذه الروح المعني لان تكون انسانا.
صدقوني حينما قلت لكم انها لم تكتشف بعد، ففي ذلك اليوم سوف تصغي الانسانية مستنطة في خشوع لما فعل ماديبا.
فماديبا هو تجسيد لكمال الانسانية في انقى صورها.
وان اطرق الادب مستعجبا مما فعلته به مائة عام من العزلة وموسم الهجرة الي الشمال وعوليس، ولو توقف التاريخ متاملا ما فعله به كرومل، فان قوانين الانسانية كلها يجب ان تعاد صياغتها بعد مسيرة طويلة نحو الحرية. فهو ليس سيرة ذاتية فحسب بل هو اشياء كثيرة اخري، فقد قراءته وقراءته وقراءته فما ارتويت وها انا اقراءه للمرة الرابعة. يا الهيييييي، هل يستطيع رجل!! .. رجل!! ان يفعل كل هذا؟؟ يا لهذا الوجه الطفولي الهادي المطمئن، يا لهذا الصدق والبراءة في السرد، يا لهذة الروح الصامدة الحية، يا لهذا الانسان.
قارئ انا لما كتبته اخي طناش عن زيارته للسودان، وهممت حينها بأن استاذنك في ان اتشرف بترجمة بعض مما معي من الاسطورة الواقعية للراغبين من جمهور البورد، بل بدءها من لحظة ان اقترح عليه رفاقه في روبين ايلاند بكتابة سيرته. ولكني خشيت على باندودثات اخينا بكري، اذ انها خمس وثمانون عاما، وأي خمس وثمانون؟
ود الجيران.
رحلة الذهاب
Well, the guard said, "you chaps won't be in prison long. the demands for your release is too strong. in a year or two, you will get out and you will return as national heroes. Crowds will cheer you, everyone will want to be your friend, women will want you. Ag, you fellows have it made"
We listened without comment, but I confess his speech cheered me considerably. Unfortunately, his prediction proved to be out by nearly three decades.
...........
...........
...........
...........
...........
رحلة العودة
With minutes we were on board the ferry headed for cape town. I looked back at the island as the light was fading, not knowing whether I would ever see it again. a man can get used to anything, and i had grown used to Robben Island
(عدل بواسطة 007 on 08-03-2003, 11:58 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: 007)
|
007 تحياتى .. الحارة ..
أشكرك لتزيينك الموضوع بمقتطفات من كتاب "مشوار الحرية", و بما أنك متحمس للترجمة فلدى مشروع ترجمة, استجلبت له بعض الكتب من "ما وراء البحار!!", وسعيت للمترجمين السودانيين, فخزلت الا من مترجمة واحدة صنديدة أنجزت ترجمة كتاب واحد فقط حتى الآن, وتشتت بقية الكتب أيدى سبأ الا من كتابين مازلت أحتفظ بهما "كفلذات الأكباد!" فهل يا ترى أنت على استعداد ؟؟
و لعلك على علم بأن كتاب "مشوار الحرية", ترجمه القانونى السودانى "مصطفى أبو ادريس", وحصل على موافقة الناشر, ولكن, لأن "جمعية الصداقة الآسيوية الأفريقية" سبقت "أبو ادريس" فى الحصول على موافقة الناشر لم يقبلوا له أن ينشره بترجمته المباشرة, رغم اطرائهم مستوى ترجمته, التى لا يمكن مقارنتها بالترجمة الرديئة ل" عاشور شامس" الصحفى الليبى الذى كلفته "جمعية الصداقة" بترجمة الكتاب. لذلك نشر "أبو ادريس" ترجمته بتصرف تحت عنوان "نلسون مانديلا التجربة والحصاد", و كافأته على مجهوده الجبار هذا باستجلاب كتاب صور "مانديلا العنيد" رأسا من "جنوب افريقيا" ليزين به نسخة ترجمته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: Tanash)
|
أخي طناش سلام..
أخبرك يا صديقي بأنني لم أسعى للحصول علي ترجمة للكتاب، وذلك لاكتفائي بالنسخة الانجليزية التي معي، والتي احملها معي في حلي وترحالي واحافظ عليها كما التميمة. لذلك لا علم لي بأي من الترجمتين التي ذكرت، ولكني أكاد اجزم بأن هنأك ترجمة ثالثة للكتاب صادفتني أثناء تجوالي قبل عدد من السنين خلت، أحسبها ثلاثا، بين أروقة معرض القاهرة للكتاب، وكانت الدار الناشرة هي احدى الدور المصريةعلى ما أظن، ولكن الذاكرة تخونني الأن في اسم المترجم.
والله أعلم.
اعذرني أخي فانا لم أفهم ماعنيته انت بقولك أن بقية الكتب تشتت أيدي سبأ الا من اثنين، فهل هذا يعني أن هنالك كتب أخري لمانديلا أو عنه غير هذا؟ أم يعني انه كانت بحوزتك عدد من النسخات من ذات الكتاب؟
عموما، يبدو ان عدم معرفتي بك أو بما تقوم به في هذا الخصوص، هو ما انتج عدم فهمي لما تعني. كما يبدو أيضا من أسطرك الثلاث الاولي أن، شغلك على تقيل شوية، لذلك أخي عرفني مزيدا بنفسك وبما تقوم به وليكن ذلك عبر المسنجر، كيما أعطيك ردي في امكانية تعاوني معكم. ولكني مبدئيا لا أمانع بل وأتشرف بأن أشارك في أي عمل، حسب امكانياتي، يكون فيه اسم ماديبا.
ولك السلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: منعمشوف)
|
حواشـــــــى الحلقة الأولى
1- ترجمة الصحفي الليبي "عاشور شامس" المكلف من جمعية الصداقة الآسيوية الأفريقية لكتاب "مشوار الحرية", جاءت إجرائية وبلا روح, بينما استردت ترجمة القانوني السوداني"مصطفى أبو إدريس", بعنوان: "نلسون مانديلا – التجربة والحصاد", قيمة الكتاب و روحه, و رائحته الأفريقية.
2- المعنى الحرفي لاسم"روليهلاهلا" ,فى لغة قبيلة "مانديلا" "الهوسا" هو: (نزع فرع شجرة), ولكن المعنى المجازى والأسلم هو: (مثير الشغب أو الصعب المراس).
3 - " Free Nelson Mandela ":
أغنية اشتهرت أواسط الثمانينات
إبان الحملة العالمية لمناهضة النظام العنصرى فى جنوب إفريقيا.
4- كتاب (مشوار الحرية) كتب, عن قصد, بأسلوب يسمح للقارئ استخلاص العبر والدروس من تجربة إنسانية فريدة, وهو موسوعي جدير بتقريره فى مادة الأدب الإنجليزي فى المدارس السودانية لفائدته العالية فى معالجة قضايا سودانية هامة, عوضا عن ما كان يدرس ومازال باعتباره أدب وما هو بأدب مثل:
Flowers for Mrs. Harris – Migrate Goes to School
.. الخ.. بل نتساءل ما الحكمة من إلغاء كتاب:
Cry the Beloved Country
للكاتب الجنوب إفريقي
"Alan Paton"
, الذي يعالج قضايا التفرقة العنصرية فى جنوب إفريقيا
؟!
5- "The Father of the Nation",
اسم أطلقه شعب جنوب أفريقيا على زعيمه الأسطوري الخالد"روليهلاهلا مانديلا".
6- ماديبا", اسم يطلق على "مانديلا" من قبل شعبه وأصدقائه تحببا و توقيرا له.
7- Amkhonto We Sizwe
تعنى "رمح الشعب" بلغة الهوسا. و يرمز له اختصارا
MK ..
8- فى محاولة من الصحافة العنصرية النيل من شخص "مانديلا", أطلقوا عليه هذا اللقب,
Black Pimpernel
فى مقابلة ازدرائية ساخرة بينه وبين الشخصية الخرافية, البارونة "أوركزى" التي بجرأ تهربت وراوغت بنجاح الاعتقال إبان الثورة الفرنسية, فلقبت,
Scarlet Pimpernel
تشبيها لها ب"كزبرة الثعلب": عشبه ذات أزهار, قرمزية أو أرجوانية أو بيضاء, تنطبق حين تسؤ الأحوال الجوية.
9- قارن بين استراتيجية "ألمؤتمر الوطنى الأفريقى" فى النضال ضد النظام العنصرى فى جنوب إفريقيا, وإستراتيجية منظمة "فتح و حماس" فى النضال ضد النظام الإسرائيلي, ثم قارن ذلك بما جاء فى مقال "إدوارد سعيد" استراتيجية الأمل) – صحيفة الخليج, العدد والتاريخ مجهولين لدى - حول المحاضرة التي ألقاها سفير جنوب أفريقيا "بلندن", بناءا على طلب "إدوارد سعيد", على مجموعة من الفلسطينيين للاستفادة من تجربة "ألمؤتمر الوطنى الأفريقى", والتي كانت عن كيف استطاع "المؤتمر الوطني الإفريقي" كسب قضيته أخلاقيا. و لدهشة "إدوارد", كان تعليق أحد علماء السياسة الفلسطينيين بعد انتهاء المحاضرة و مغادرة السفير:" نحن ليسنا سودا" !!؟؟. كما يجدر ملاحظة قرار "التجمع الوطني الديمقراطي" الواعي, بعدم اعتماد هذا الأسلوب الذي حاول "نظام الإنقاذ" جره أليه.
-10 شعب ألوان الطيف, أو "قوس قزح" اسم أطلقه "المؤتمر الوطني الإفريقي" على شعب جنوب أفريقيا, المكون من: الهوسا, الزولو, البانتيو, البوشمن,الهنود, البوير أو "الأفريكان" – وهم الأوربيين سابقا ـ , و الخليط من هؤلاء أو "الملونين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: 007)
|
عزيزى .. 007
" لماديبا" كتاب واحد بخط يده, هو الذى بحوذتك, ولكن هناك عدد من الكتب عنه بأقلام آخرين, عثرت على أحدهما فى أحد معارض الكتب, بقلم صحفية بريطانية, وقد أهديته أيضا "لأبو ادريس" تقديرا لمجهوده الجبار. والكتاب به نفس معلومات "مشوار الحرية", ما عدا وجود صورة "لمانديلا و تامبو" كتب تحتها أنها أخذت لهما فى مكتب فى" الخرطوم"!؟, و هو ما أثار استغرابى كما لابد أن يثير استغرابك, مما استدعى تعليقى على ذلك فى الحلقة الأخيرة من موضوع "مانديلا يزور .."
أما بخصوص موضوع الترجمة .. فالرجاء ارسال "ايميلك" اذ لم أجده فى ملفك.
مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماتديلا "العنيد".. يزور السودان للمرة الرابعة !! 1-3 (Re: Tanash)
|
"nadus2000".. الأعزاء .. "منعمشوف" .. "007" .. "الموصلى ..
أهديكم هذه المقاطع من كتاب "مانديلا العنيد", فهى تحرك فى احساس غامض, وتأسرنى أشد ما أسر, حتى أننى حفظتها عن ظهر قلب. و كلى ثقة أنها سيكون لديها نفس التأثير لديكم .. مع خالص تحياتى
خص "مانديلا" "إثيوبيا" فى كتابه ص 349 بتقديم قوى, تفسده الترجمة, و تستدعى روعته نقله حرفيا, فكم تمنينا لو كان خص به السودان:
(Formerly known as Abyssinia, Ethiopia, according to tradition, was founded long before the birth of Christ, supposedly by the son of Solomon and the Queen of Sheba. Although it had been conquered dozens of times, Ethiopia was the birthplace of African nationalism. Unlike so many other African states, it had fought colonialism at every turn. Menelik had rebuffed the Italians in the last century, though Ethiopia failed to halt them in this one. Ethiopia has always held a special place in my own imagination and the prospect of visiting Ethiopia attracted me more strongly than a trip to France, England & America combined. I felt I would be visiting my own genesis, unearthing the roots of what made me an African. Meeting the emperor himself would be like shaking hands with history.)
وخص "مانديلا" "مصر" القديمة بتقديم, وهو استطرادا عن "السودان", لولا متاهة "ثقاقة العربسلام" التى أدخلته نفق التيه "الهويلوجى
As student, I had fantasized about visiting Egypt, the cradle of African civilization, the treasure chest of so much beauty in art & design, about seeing the pyramids & the sphinx, & crossing the Nile, the greatest of African rivers..,.. I spent the whole morning of my first day in Cairo at the museum, looking at art, examining artifacts, making notes , learning about the type of men who found the ancient civilization of the Nile Valley. This was not amateur archaeological interest; it is important for African nationalist to be armed with evidence to refute the fictitious claims of whites that Africans are without a civilized past that compares with that of the west. In a single morning, I discovered that the Egyptians were creating great works of art & architecture when whites were still living in caves
(عدل بواسطة Tanash on 08-07-2003, 04:32 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tanash
Elmosley
nadus2000
منعمشوف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست