|
|
 !غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم!
|
غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم!
مدخل:
القاتل ... والقاتل الأكثر قتلا .
اللص ...و اللص الأكثر سرقة .
المتفرج ... والمتفرج الأكثر صمتأ
المقتول...و المقتول قد يقتل مرتين أو أكثر.
هل القاتل قليلا ...مثل الزى قتل أكثر؟
هل السارق قليلا ...مثل الذى سرق كثيرا؟
هل المتفرج و الصامت يتساويان،؟
هل الصامت عن القتل شريكا للقاتل؟
هل الصامت عن اللص شريكا فى السرقة؟
هل الفرق بين هذا و ذاك، أو ذاك وهذا قرقا كميا أو نوعيا؟
كل من قال أن التاريخ يعيد نفسة . بليد. .
و لأن التاريخ لا يعيد نفسة ولاهم يحزنون، ولان تاريخ السياسة السودانية منذ زمن طويل الى يومنا هذا لهو تاريخ
هدم وتدمير وخراب، ومتى كان الهدم او التدمير أو الخراب يحتاج الى أبداع أنسانى ، أو حيوانى؟
و (تشابة البقر) ليس بدائرية للتاريخ (ولا حاجة). تشابة أحداث التاريخ ، يدل على (القراءة ناقص الزمن) . ويدل على عدم (أبداع) الهادم ، فيحمل الهادم المعول، نفس المعول الذى أستخدمة الهادم السابق، وينصب هدما على نفس ما هدم سابقة. و هكذا دواليك. فهادمى أحلام العباد فى الحياة الأنسانية الكريمة فى السودان هم سياسيية، الحكام منهم،
أسيادا و عسكر. فمشكلات السودان ماثلة أم الجميع (كالبعبع) هى هية، منذ الأستغلال و ليومنا هذا، دليل دامغ يلوح فى أوجة السادة والقادة بفشلهم المخجل. و هى ليست بمشكلات القضاء على الدكتاتوريات العسكرية، و تنصيب الديمقراطية نضاما للحكم و حسب ياى حال من الأحوال!
و لأ نّا منذ سنوات طوال، نعانى الموت ظلما، وهما وغما، نعانى الجهل والمرض والجوع و العطش...نعانى الحاجة، نعانى من الظلام و قلة المنام.و لم تقفز الأرقام أيجابا، الموت نفسة، الظلم نفسة ، الجهل، الجوع نفسة....الخ
فقادتنا مصابون ببطء التفكير...داء البلة ، لاشفاهم اللة منة . أكاديمينا و مثقفينا يمارسون بيع العقول، وبيع العقول كبيع الجسد، والعياذ باللة من كلاهما.
تقسموا قادة سياسيين الى يمين ضد العباد، ووسط مستنقعى ويسارا (نكتة). و لأن الألة (التيوارا) صعد للسماء منذ زمنا بعيد، و بعد أن علم الفلاحة و عزق الأرض، ولم يحصد أحد... فمنذ زمن غابر توقفت الألهة عن حماية المغفلين، ومكافأة العاجزين أختيارا، و عن أطعام الكسالا. وان يكن ، السادة والقادة فى بلدنا غير متساويين فى التفكير أو التدبير أو العمل... وفى محدودية الأبداع...تساوا كاسنان المشط.
لأ أستثنى أحد.
ملامح ممارسة السياسة فى البلد الغير امن، أقرب الى الكهنوت منها الى تلك التى تضبط بتقاليد. فهى سياسة المفارقات حيث يختلط الحابل بالنابل وتذول الفوارق بين هذا و ذاك مما يحيل جل الأمر ألى غلوتية صعبة الرموز
و عويصة على التفسير.
ولأنا نعتقد أن ما أمامنا من مشكلات لا تحل باطروحات تغيير (النظام الدكتاتورى)، و (أعادة الديمقراطية)، نبد مشروع (الغلوتيات) هذة:
الغلوتية الأولى:
من يستطيع أن يعرف ، أن السيد أبن السيد، حفيد السيد، والى العباس.
أصيل أبن اصيل، جدة القريب أقطاعى عجيب، و جدة البعيد أماما شديد
فصيح اللسان ، و شديد البيان ،
حديثة كثير، وقولة مثير،
كلماتة مرصوصة، سلسة مسجوعة
أقوالة حكم، للعقول واصلة و للنفوس شافية
مجتهد حصيف، و رصين شريف
موسوعى المسالك، وذو علم بالمخارج
يفهم فى العلوم، والطب و الكجور. يحسن من الرياضة البولو و العبادة
وفى فقة الذكور لا يضارعة أعتى كدندور
و فى الطبخ لة حديث، وفى اللوغرثمات والفلك، وعلم النفس و الغناء والطرب...لة حديث.
تاريخة البعيد، معقد شديد،
وتاريخة القريب، يأتى من بعييييييييد:
عاشق ولهان ، بالسلطة هيمان
لم يوقف الحروب
و الرق والمجاعة
للقتل مؤيدا،
بقناطير من ذهب مزودا
تجمعها النساء من الحلى و الكساء
يهرب السيد من السجن، ينضم السيد للمعارضة، ثم يعارض السيد النظام الدكتاتورى، ثم يترك الرجل المعارضة ، ينشق حزبة الى نضفين ، الأول مع الدكتاتورية ، والتانى ليس مع المعارضة، و لكنة ليس ضد الدكتاتورية ، ويقود المعارضة، يتصالح السيد مع حليفة و نسيبة. و يتخاصم السيد مع الحكومة، يبصم السيد العهود مع الذئاب والحمام، والتجار و الأصنام ، ويعود السيد زعيما للمعارضة ولكنة ضد المتعارضين، يبصم معهم العقود والعهود( تانى) ولكنة ضد المتعارضبن(تانى) يصول ويجول البلاد ، وعند المخاض يلد التراب.
يصل السيد رحمة ولو كانوا من القاتلين، ويعدل بين اهلة المثنى فهو رحيم حكيم .
مــــن هـــــــــو الملـهـــــــم المعصم؟
و ماهـــــــو فاعـــلا بمعـــــول هدمــــــــة القــــــديم؟
(ذاك المعول الذى نفد وقودة)
ونواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: !غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم! (Re: Roada)
|
رودا
قيل ايضا ان اهل السودان يمشون نحو المجد فى شكل دائره ,, ثم ازيدك علما انه قيل ان السودان هو بلد المستقبل .. وهكذا سيبقى دائما .. فما اشقانا بوطن كهذا ,, ولكن ليس باليد حيلة ..( فليس من وطن غير هذا) كما يقول شاعرنا النابض محمد المكى ابراهيم ,,وهو القائل ايضا :- (لاانتمى اليك ابدا.. ولا اطيق تخليا) ..
الاخت رودا
صوب اى الجهات هوالملاذ اذن؟! ,, بالله عيك قولى .. او اجيزى !! ,, فهل بلاد الواقواق
cuckoo land
كما عرفها استاذنا( منصور خالد) هى الانسب لنا ام الى اين نطير, ان
لم تطر عيشتنا بعد
فما اترحنا
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: !غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم! (Re: Roada)
|
الأخ ياسر تحياتي
مشتاقين والله
ولكن عفوا أي تاريخ هذا الذي لا يعيد نفسه؟؟
قد لا يكون يعيد نفسه فعلا تعرف لماذا؟ لأنه ماثل أمامنا إلى الآن
ماثل بتلك الاسماء التي كانت عقول مفكره لحكومات جعلت هذا
الشعب يعاني يوما بعد يوم . هذا الاسماء ان لم تذهب فلن ننعم بسلام
فالسلام لا يأتي على أيادي أمثال هؤلاء بائعي الضمير و المبادئ
وحينما يذهبوا سوف يكون لنا لقاء مع سلام حقيقي ولن يعيد التاريخ
نفسه فعلا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: !غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم! (Re: Roada)
|
بين اليمين و اليسار... وسط!
لأتزال تعبيرات اليمين و اليسار مستتخدمة بكثافة فى لغتنا السياسية. أطال اللة فى عمر (فرنسا).
فمن مواقع مقاعد أعضاء الجمعية الاساسية الفرنسية صدرت لنا فرنسا هذة التعبيرات التى تعنى و ترمز الى ما يتبناة الناس من مواقف و أنتماءات سياسية، بل و (حياتية) فى بعض الأحيان!
يأتى ملاك الأرض من منطقة (جيروند) الزراعية، و منصة الجمعية الأساسية أمامهم...يجلسون على يمينها.
هؤلاء( الجيرونديين) أصحاب (أطيان) ملاك أراضى، يدفعون الضرائب بسخاء لدعم الملكية ، مصالحهم تتفق مع الملكية، و أيضا تتفق مصالحهم مع معارضة تدخل اللبراليين و الدولة فى شئؤن العباد. و قد كان ملاك الأراضى هؤلاء يظلمون العمال الزراعيين، و بالتالى يخشونهم، و تتضارب المصالح بينهما. و لأنهم كانو يجلسون يمين المنصة سميو باليمينيين.
و لا يزال تعبير (اليمينين) يدل على أعداء العباد، و التقدم.
و اعلى منصة الجمعية الأساسية، أحتل المقاعد المثقفين الثوريين، أصحاب المهن و صغار المنتجين. و سموهم ب(المونتانى) ولأنهم كانوا أعلى القاعة و من المنصة... يبدو كانهم يجلسون على جبل. و لانهم أيضا يتخذون موقع يسار المنصة فى جلوسهم، أطلق عليهم وصف (اليساريين). و مواقف هؤلاء كانت دائما مع التغيير، و ضد الملاك،
و منحازة للعاديين و المقهورين من العباد.
و لا تزال كلمة يسار(قديم أو جديد) ، تدل على مواقف كل من أنحاز لقضايا شعبة.
بين أعلى القاعة و مقدمتها كانت مقاعد الوسط. يجلس فى هذة المقاعد المحايدين، (المؤمنين باضعف الأيمان)
المترددين، وفاقدى الملامح المتميزة، الأنتهازيين. كانودائما كلأرض المسطحة فى مواقفهم،
اذ لا موقف محدد لهم فهم ليسوا مع هذا أو ذاك، و لكن مع الأثنين فى الوقت نفسة....
أطلق عليهم حينذاك (البلان) المسطحون.
كان طرفى اليمين و اليسار يختلفون و بعضهم البعض فى كل شى، عدا فى السخرية من الوسطيون هؤلاء.
أتفق أهل اليمين و اليسار فى تسميتهم ب(المارا) أو المستنقع، لما يحملو و المستنقع من خصائص و تشابة.
و لا تزال السطحية و الركود و الرائحة الكريهة و المرض أوصاف تعبر بصدق عميق على المواقف
المحايدة و المترددة و الأنتهازية الى يومنا هذان بل و الى يوم الدين!
الغلوتية الثانية:
من اليمين و من اليسار و من الوسط؟
الغلوتية الثانية للأكثر ذكاءا:
اليمين ... والقاتل الأكثر يمينية .
اليمين...و اللص الأكثر رجعية .
اامستنقعى ... والوسطى الأكثر صمتأ
المقتول...و المقتول قد يقتل مرتين أو أكثر.
هل اليمينى قليلا ...مثل الزى قتل أقل أو أكثر؟
هل اليمينى قليلا ...مثل الذى سرق أقل أو كثيرا؟
و هل المتفرج و الصامت يتساويان،؟
هل الوسطى، المتفرج فى القتل شريكا للقاتل؟
هل الوسطى، الصامت عن اللص شريكا فى السرقة؟
هل الفرق بين هذا و ذاك، أو ذاك وهذا قرقا كميا أو نوعيا؟
و نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: !غلوتية القاتل والمقتول و المتفرج، وجدل النوع و الكم! (Re: Roada)
|
واصلى يارودا
وماتنسى
ناس الكفاح المسلح
والفول المصلح
وناس سيدى وسيدك
وهى لله
واصحاب الفتاوى
سيبك من المتفرج وركزى على المقتول وكم من المرات سيقتل لاحقا,الصادق ما مهم الاهم الكاذب ابو حبلا طويل,اما القاتل
ايدو لاحقه.والسرقه جهاد
جدل النوع الكم وغنماية جدى الطاهر
واصلى
واصلى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حسن الجزولي
Yasir Elsharif
alsngaq
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست