|
|
 طوق الحمامه...أبن حزم
|
هزا الكتاب الرائع لأبن حزم من أجمل ماقرأت فى أمور الحب والفلسفه وقد أحببت مشاركتكم لى فى قرأته عسى أن ينال رضاكم وسأنقله لكم على أجزاء وأعتزر عن الأطاله وجزاكم الله كل خير للمتابعه, أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا أنه سميع مجيب الدعاء
وفى أمان الله
لا اله الا الله
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طوق الحمامه...أبن حزم (Re: bint_alahfad)
|
الكلام في ماهية الحب الحب
- أعزك الله - أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة. وليس بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعة إذ القلوب بيد الله عز وجل وقد أحب من الخلفاء المهدبين والأئمة الراشدين كثير منهم بأندلسنا عبد الرحمن بن معاوية لد عجاء والحكم بن هشام وعبد الرحمن بن الحكم وشغفه بطروب أم عبد الله ابنة أشهر من الشمس ومحمد بن عبد الرحمن وأمره مع غزلان أم بنيه عثمان والقاسم والمطرف معلوم والحكم المستنصر وافتتانه بصبح أم هاشم المؤيد بالله رضي الله عنه وعن جميعهم وامتناعه عن التعرض للولد من غيرها. ومثل هذا كثير ولولا أن حقوقهم على المسلمين واجبة - وإنما يجب أن نذكر من أخبارهم ما فيه الحزم وإحياء الدين وإنما هو شيء كانوا ينفردون به في قصورهم مع عيالهم فلا ينبغي الإخبار به عنهم - لأوردت من أخبارهم في هذا الشأن غير قليل. وأما كبار رجالهم ودعائم دولتهم فأكثر من أن يحصوا وأحدث ذلك ما شاهدناه بالأمس من كلف المظفر بن عبد الملك بن أبي عامر بواحد بنت رجل من الجبائين حتى حمله حبها أن يتزوجها وهي التي خلف عليها بعد فناه العامر بن الوزير عبد الله بن مسلمة ثم تزوجها بعد قتله رجل من رؤساء البربر. ومما يشبه هذا أن أبا العيش بن ميمون القرشي الحسيني أخبرني أن نزار بن معد صاحب مصر لم ير ابنه منصور بن نزار الذي ولى الملك بعده وادعى الإلهية إلا بعد مدة من مولده مساعدة لجارية كان يحبها حباً شديداً هذا ولم يكن له ذكر ولا من يرث ملكه ويحيي ذكره سواه
ومن الصالحين والفقهاء في الدهور الماضية والأزمان القديمة من قد استغنى بأشعارهم عن ذكرهم: وقد ورد من خبر عبيد الله عتبة بن مسعود وشعره ما فيه الكفاية. وهو أحد فقهاء المدينة السبعة وقد جاء من فتيا ابن عباس رضي الله عنه مالا يحتاج معه إلى غيره حين يقول: هذا قتيل الهوى لا عقل ولا قود. وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا والذي أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع لا على ما حكاه محمد بن داود رحمه الله عن
وهذه الصفات مخالفة لما أخبرني به عن نفسه أبو بكر محمد بن قاسم بن محمد القرشي. المعروف بالشلشي من ولد الإمام هشام بن عبد الرحمن بن معاوية أنه لم يحب أحداً قط ولا أسف على إلف بان منه ولا تجاوز حد الصحبة والألفة إلى حد الحب والعشق منذ خلق
وفى أمان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوق الحمامه...أبن حزم (Re: bint_alahfad)
|
الباب الثاني علامات الحب
وللحب علامات يقفوها الفطن ويهتدي إليها الذكي. فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع وهي المنقبة عن سرائرها والمعبرة لضمائرها والمعربة عن بواطنها. فترى الناظر لا يطرف يتنقل بتنقل المحبوب وينزوي بانزوائه ويميل حيث مال كالحرباء مع الشمس. وفي ذلك أقول شعراً منه: فليس لعيني عند غيرك موقفكأنك ما يحكون من حجر الهت أصرفها حيث انصرفت وكيفماتقلبت كالمنعوت في النحو والنعت ومنها الإقبال بالحديث. فما يكاد يقبل على سوى محبوبه ولو تعمد غير ذلك وإن التكلف ليستبين لمن يرمقه فيه والإنصات لحديثه إذا حدث واستغراب كل ما يأتي به وكأنه عين المحال وخرق العادات وتصديقه وإن كذب وموافقته وإن ظلم والشهادة له وإن جار وأتباعه كيف سلك وأي وجه من وجوه القول تناول. ومنها الاسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه والتعمد للقعود بقربه والدنو منه واطراح الأشغال الموجبة للزوال عنه والاستهانة بكل خطب جليل داع إلى مفارقته والتباطؤ في الشيء عند القيام عنه. وفي ذلك أقول شعراً وإذا قمت عنك لم أمش إلامشي عان يقاد في نحو الفناء في مجيئي إليك أحتّث كالبدر إذا كان قاطعاً للسماء وقيامي إن قمت كالأنجم العالية الثابتات في الإبطاء ومنها بهت يقع وروعة تبدو على المحب عند رؤية من يحب فجأة وطلوعه بغته. ومنها اضطراب يبدو على المحب عند رؤية من يشبه محبوبه أو عند سماع إسمه فجأة وفي ذلك أقول قطعة منها. إذا ما رأت عيناي لا بس حمرةتقطع قلبي حسرة وتفطرا
ألا إن عيناً لم تجد يوم واسطعليك بباقي دمعها لجمود وهو في رثاء يزيد بن عمر بن هبيرة رحمه الله. ونحن وقوف على ساحل البحر بمالقة وجعلت أنا أكثر التفجع والأسف ولا تساعدني عيني فقلت مجيباً لأبي بكر: إذا كتم المشغوف سر ضلوعهفإن دموع العين تبدي وتفضح إذا ما جفون العين سالت شئونهاففي القلب داء للغرام مبرح ويعرض في الحب سوء الظن واتهام كل كلمة من أحدهما وتوجيهها إلى غير وجهها وهذا أصل العتاب بين المحبين. وإني لأعلم من كان أحسن الناس ظناً وأوسعهم نفساً وأكثرهم صبراً وأشدهم احتمالا وأرحبهم صدراً ثم لا يحتمل ممن يحب شيئاً ولا يقع له معه أيسر مخالفة حتى يبدي من التعديد فنوناً ومن سوء الظن وجوها. وفي ذلك أقول شعراً منه: أسيء ظني بكل محتقرتأتي به والحقير من حقر كي لا يرى أصل هجرة وقلىفالنار في بدء أمرها شرر وأصل عظم الأمور أهونهاومن صغير النوى ترى الشجر وترى المحب إذا لم يثق بنقاء طوية محبوبه له كثير التحفظ مما لم يكن يتحفظ منه قبل ذلك مثقفاً لكلامه مزيناً لحركاته ومرامي طرفه ولا سيما إن دهى بمتجن وبلى بمعربد. ومن آياته مراعاة المحب لمحبوبه وحفظه لكل ما يقع منه وبحثه عن أخباره حتى لا تسقط عنه دقيقة ولا جليلة وتتبعه لحركاته. ولعمري لقد ترى البليد بصيراً في هذه الحالة ذكياً والغافل فطناً. ولقد كنت يوماً بالمرية قاعداً في دكان إسماعيل بن يونس الطبيب الإسرائيلي وكان بصيراً بالفراسة محسناً لها وكنا في لمة فقال له مجاهد بن الحصين القيسي: ما تقول في هذا وأشار إلى رجل منتبذ عنا ناحية اسمه حاتم ويكنى أبا البقاء فنظر إليه ساعة يسيرة ثم قال: هو رجل عاشق فقال له: صدقت فمن أين قلت هذا قال: لبهت مفرط ظاهر على وجهه فقط دون سائر حركاته فعلمت أنه عاشق وليس بمريب
وفى أمان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوق الحمامه...أبن حزم (Re: bint_alahfad)
|
الباب الثالث من أحب في النوم
ولا بد لكل حب من سبب يكون له أصلاً وأنا مبتدئ بأبعد ما يمكن أن يكون من أسبابه
ليجري الكلام على نسق أو أن يبتدأ أبدأ بالسهل والأهون. فمن أسبابه شيء لولا أني شاهدته لم أذكره لغرابته. خبر: وذلك أني دخلت يوماً على أبي السري عمار بن زياد صاحبنا مولى المؤيد فوجدته مفكراً
مهتماً فسألته عما به فتمنع ساعة ثم قال: لي أعجوبة ما سمعت
قلت: وما ذاك قال: رأيت في نومي الليلة جارية فاستيقظت وقد ذهب قلبي فيها وهمت بها وإني لفي أصعب حال من حبها ولقد بقي أياماً كثيرة يزيد على الشهر مغموماً مهموماً لا يهنئه شيء وجداً إلى أن عذلته وقلت له: من الخطأ العظيم أن تشغل نفسك بغير حقيقة وتعلق وهمك بمعدوم لا يوجد هل تعلم من هي قال: لا والله قلت: إنك لقيل الرأي مصاب البصيرة إذ تحب من لم تره قط ولا خلق ولا هو في الدنيا ولو
عشقت صورة من صور الحمام لكنت عندي أعذر. فما زلت به وهذا عندي من حيث النفس وأضغائها وداخل في باب التمني وتخيل الفكر. وفي ذلك أقول شعراً منه: با ليت شعري من كانت وكيف سرتأطلعة الشمس كانت أم هي القمر أظنه العقل أبداه تتدبرهأو صورة الروح أبدتها لي الفكر أو صورة مثلت في النفس من أمليفقد تخيل في إدراكها البصر أو لم يكن كل هذا فهي حادثةأتى بها سبباً في حتفي القدر
وفى أمان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوق الحمامه...أبن حزم (Re: bint_alahfad)
|
بنت االاحفاد
الغاليه
كلام جميل بلا شك وجزاك الله كل خير
بعدين انت لسع ما وصلت السودان ولا شنو
حاولت الاتصال بك عبر الماسنجر لكن فشلت ارجو ان تتصلى بى
وتحياتى
ام الاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوق الحمامه...أبن حزم (Re: bint_alahfad)
|
الأخت العزيزه تيتا
تحياتى
ارسلت لكى مسج على الماسنجر بتاعك هل وصلك؟ اخبرتك ايضا لظروف طارئه كنا قد اجلنا السفر لعده ايام وساصل للسودان انشاء الله فى غضون ايام قليله, الرجاء الاتصال بى عبر المسنجر, تحياتى
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
| |
bint_alahfad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست