العفة

عـــزيــــزي قرشو
كيف حالك ؟


الأختان بنت الأحفاد و مهيره
الحديث المشهور ليس الى يوم الدين بل الى يوم القيامه ، فيكون
الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة

عموما أحببت أن أشير الى أن هذا الحديث قال عنه العسقلاني والألباني أن لا أصل له ، فهو والله أعلم من الأحاديث الموضوعه

الأخ الكريم قرشو
نعم هو حديث يبعث الأمل ، ولكن يمكن اذا أراد الشخص أن يتقوله كأنه صادر عنه أو عن شخص مجهول ليس النبي محمد الذي لا ينطق عن الهوى ، حتو ولو كان حديث خير ، فقد ورد في حديث البخاري أن نبينا قال : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار وهذا الحديث أتى معمما ، فلم يحدد نوع المكذوب هل هو خير أم غير ذلك ، فالضرر ليس في الحديث الموضوع من حيث المعنى ، ولكن الضرر في أنه يبوئنا مقعدنا من النار ، أجارنا الله واياكم
عموما أخي يجزينا عن ذلك حديث آخر وهو صحيح عن نبينا فيه قال : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك

تعليق أخير على الآيه التي ذكرتها وقد تبدو لنا وكأنها تؤدي الى نفس معنى الحديث ، ولكن مهلا فالحديثين الموضوع منهما والصحيح يصبان في مصب أننا نعمل صالحا وخيرا ونبقى عليه ، أما الآيه الكريمه فهي تحدد كيف كناونكون و سنكون خير أمه ، وهذه الخيريه بحسب الآيه والله أعلم هي في أمرنا بالمعروف وليس في فعلنا اياه مثلما ذكر الحديث ، وفي نهينا عن المنكر ، وايماننا بالله وهذا ان أكملت الآيه كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
وجزاك الله ألف خير ، فانظر بحر هذا الدين ، فكل كلمة ننطقها في التباحث في الدين تفتح لنا بحورا و بحورا ، اللهم فقهنا في الدين

sister Rose, Allah yetgabbal mennek.

sister Sudania2000,
عفوا ان قطعت على الكريمة المكرمه الطريق في اجابة سؤالك ، حتى لا نحور الأمر عن معناه ، عموما تعودي أختي في الله أن تسألي ما هي تـفـاسـيـر و ليس تفسير ، أبسط مثال على ذلك هو الآية التي سألت عنها ، فمثلا آية سورة النور هذه لها ست أو سبع نفسيرات و لكن ابن عباس حبر الأمه قال في تفسيرها ، وقبل أن أنقل لكك ماذا قال ، فان عبدالله بن عباس قد نال دعاءين رائعين من نبينا محمد ، وتجدين الدعاءين في صحيحي مسلم أو البخاري والله أعــــلـــم، أحدهما أن قال النبي محمد : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ، وفي مرة أخرى دعا له النبي فقال : اللهم علمه الكتاب. ، اللهم علمه الحكمة
قال ابن عباس في تفسير الآيه أن لفظة ينكح هنا ليس مقصودا بها الزواج ولكن مقصود بها الجماع ، ويقصد أن الزاني لن تستجيب له للعملية الجنسيه الا زانيه أو مشركه والله أعلم ، هذا باختصار والله أعلم أما اذا أردت بقية التفاسير فلا أذكر منها الا اثنين آخرين، ولكن يمكن أن أبحث عنهاان لم يكفي تفسير ابن عباس وأعطيها لأختك بنت الأحفاد تبعثها لك ان شاء الله

اللهم اجعلني من أوليائك الصالحين
وكذلك من يقول آمين

الأخ الفاتح
آمين ، وبالمناسبه : العصايه دايراها بنتك البتطوطح في السقنشر بتاعك دا !! والله دي ما يعدلا الا سوط