رايي الاحزاب و الشخصيات المستقلة بالمنبر (حول اقامةعلاقات مع اسرائيل ولماذا)؟؟

Quote: وكل من يرغب في الادلاء بدلوه

Quote: حزب الامة جناح الصادق المهدي

Quote: انا ضد اي علاقه مع اسرائيل

Quote: أنا ضد العلاقة مع حكومة اسرائيل والشعب اليهودي الذي يعيش في الأرض المحتلة

Quote: أنا يعقوب إبراهيم البشير عضو حزب الأمة القومي أقف مع قيام دولتين دولة فلسطينية و دولة إسرائلية و علاقات طبيعية مع دولة إسرائيل

Quote: Last Update 03 مارس, 2008 08:40:46 PM بيان من تجمع كردفان للتنمية kad حول فتح حركة تحرير السودان جناح عبد الواحد مكتب لها في إسرائيل نحن في تجمع كردفان للتنمية كاد ننظر للمسألة في سياق مختلف ونرفض تماما أن نكون بوق للنظام يمارس من خلاله دعاياته الساذجة والمثيرة للسخرية والضحك.. ونود التأكيد على الحقائق التالية :- 1- نرفض كافة محاولات الإغتيال السياسي والمبرمج عبر تلفزيون جمهورية السودان الذي كان من المفترض أن يكون جهازا وطنيا توزع فيه الفرص بعدالة ومساواة في ظل نظام ديمقراطي بدلاً من أن يكون لسانا تابعا للمؤتمر الوطني يرفض قول الحقيقة والصدق ويمارس شهادة الزور و ينشر الكذب والتضليل والدعاية الغوغائية تجاه جماهير الشعب السوداني. 2- يحق لحركة تحرير السودان المناضلة من أجل استرداد حقوق أبناء شعبها في دارفور خاصة والسودان عامة تنظيم عضويتها في أي مكان في العالم ولا غضاضة فى فتح مكتب لأعضائها في دولة إسرائيل وهنا نحي شجاعتهم في إعلان ذلك لتمليك شعبهم الحقائق كاملة بدلاً من التستر والتخفي .. وبهذا الإعلان يكونون قد برئوا أنفسهم من التهم التي توجه إليهم لأن الذي ينوي الشر لا يعلن ذلك على الملأ . 3- لا يحق لنظام الإنقاذ بأي حال من الأحوال إعطاء عبد الواحد محمد نور وغيره دروس في الأخلاق والمواعظ ضد دولة إسرائيل وغيرها .. فهم عندما كانوا يسمون الجبهة الإسلامية القومية كانوا جزء من نظام المخلوع جعفر النميري الذي قام بترحيل اليهود الفلاشا إلي دولة إسرائيل وسكتوا وتواطئوا حينها وقاموا لاحقا بتكريم المشرف عليها اللواء الفاتح عروة بتمثيلهم في الأمم المتحدة والآن يصرخون ويتباكون على خطوة لم يتوقعوها ولم يحسبوا لها أي حساب فضلا عن إنها جاءت من رجل خارج دائرة الضوء ولا يعد كواحد من أبناء البلد المخضرمين بناءا على حساباتهم وعقولهم المتزمتة ونفوسهم المريضة التي تصنف الناس حسب قبائلهم وجهاتهم وفق ما صرح به ما يسمى مساعد رئيس الجمهورية ..فهم عندما يذكّرون عبد الواحد محمد نور بأن أهل دارفور أهل قرآن ولا يمكن بأي حال من الأحوال قبولهم فتح مكتب لحركة تحرير السودان في دولة إسرائيل التي تقتل وتشرد الفلسطينيين وهو أمر لا يقبله أحد ولكن في نفس الوقت من قام بقتل وتشريد أهل دارفور وقصفهم وهم نيام بطائرات الانتينوف .. هل هي إسرائيل أو أمريكا ؟ فلو كانت جارة لدارفور لكانت هي المتهم الأول .. أين كان هذا الضمير المنافق والدجال الذي يتحرك الآن لمجرد فتح مكتب في دولة إسرائيل وكان يقط في النوم ولم يسمع ولم يشاهد حرق القرى وتشريد الملايين .. يا لزمن الجبن والعار. 4- نرفض تماماً ما يسمى بالمعارضة التي تزاحمت على شاشات التلفزيون تشجب وتدين خطوة فتح المكتب وقبلت أن تقول نصف الحقيقة وتبتلع الباقي حفاظا لماء الوجه أمام المؤتمر الوطني وخوفا من بطشه .. أي أن النصف الذي قاموا ببلعه هو أن السبب وراء ذهاب أكثر من ثلاثة ألاف من أبناء دارفور هو ما تعرضوا له من ظلم وأذى علي يد من يدعون أنهم أولي القربي و خطوة فتح المكتب جاءت نتيجة ولاحقة وليست الأساس . 5- يحذر تجمع كردفان للتنمية كاد من أن تجاهل الوضع في دارفور قاد إلي نتائج وتصورات فوق الخيال وربما الوضع في كردفان يشي بذات النتائج في حالة الاستمرار في سياسية التجاهل والتعنت بغرض المحافظة على كرسي السلطة الزائل بدلاً من حلحلة المشاكل وإعطاء كل ذي حق حقه ويا دار ما دخلك شر.. ولا ننسى قول أهلنا في كردفان المضطر يركب الصعب تجمع كردفان للتنمية kad السكرتارية الإعلامية

Quote: Last Update 02 مارس, 2008 09:40:38 AM محجوب حسين: حركة تحرير السودان قيادة الوحدة ليست لها أية علاقة مع إسرائيل في بيان أصدره الاستاذ محجوب حسين عضو هيئة القيادة العليا لحركة/ جيش تحرير السودان السودان قيادة الوحدة والناطق الرسمي جاء فيه ما يلي: * في ظل المعاناة التي يعيشها شعبنا في دارفور و إشكاليات الأمن و الإستقرار بمعسكرات النزوح و اللجوء و فشل الدولة السودانية في تحقيق السلام في دارفور:- 1/ حركة تحرير السودان قيادة الوحدة الفصيل الأبرز و الأساس في دارفور ليست لها أية علاقة بدولة إسرائيل 2/ الحركة ترى بأن الوقت غير مناسب للحديث عن مثل هذه العلاقات و شعبنا يعاني الأمرين. 3/ الحركة تحترم مشاعر شعبنا في دارفور و تعتبر إقامة علاقات مع إسرائيل هو موقف فردي لايعبر عن شعبنا مطلقا. محجوب حسين عضو هيئة القيادة العليا لحركة/ جيش تحرير السودان السودان قيادة الوحدة الناطق الرسمي حرر في لندن: 29/02/2008 --------------------------------------------------------------------------------

Quote: أنا يعقوب إبراهيم البشير عضو حزب الأمة القومي أقف مع قيام دولتين دولة فلسطينية و دولة إسرائلية و علاقات طبيعية مع دولة إسرائيل لأن العلاقات الدولية ليست عداوة دائمة و لا صداقة دائمة إنما مصالح مشتركة و متبادله

Quote: الاخ ابو القاسم تحياتي رجاء ان يتسع صدرك واخونا عز الدين بيلو سوداني اصيل ومن حقه الافتاء فيما يري. شكرا اخونا عزالدين على المرور.

Quote: خالد محمد عادل ماعندو حزب عضو فى حزب

Quote: جيش تحرير السودان و مكتب تنظيم أعضائه في تل أبيب لتنظيم شئون أعضاء الحركة ؛ و أعلن مسئولوه عنه .فان مكتب حركة تحرير السودان في تل ابيب عاصمة دولة اسرائيل مهمته ليس اوسع من ذلك لدى مركز دراسات السودان المعاصر وأعضائه . تسير شئون افراد الحركة الثورية حيثما يتواجدون -وفق نظمها ولوائحها الداخلية حيث أكد مسئولوه . لا ينبغي أن يفهم انه بحجم او مستوى صناعة علاقات سياسية كتلك التي تقع عادة بين الدول والحكومات في ندية واحترام متبادل . وليست حركة تطبع علاقاتها بدولة كما يروج له . كما انه لا يذهب بالخيال الى مستوى تلقي دعم من حكومة دولة اسرائيل ؛ وذلك لان المكتب في مستواه وتكوينه شبيه باي مكتب للحركة المعنية او اي حركة سودانية معارضة اخرى في اي دولة اخرى من دول العالم ؛ في مصر كان او في فرنسا مثلا . وعلى ذلك ؛ وكما اعلن عنه المسؤولون ايضا فانه لا يمكن ان يذهب التفكير الى مدى ابعد من كونه مكتب يختص بتنظيم شئون العضوية المنتمية للحركة السياسية ؛ وشئون السودانيين المتواجدون في إسرائيل من غير الأعضاء – كما نرجو ونأمل - . والحال عن المكتب الجديد كحال مكاتب شبيهة لها أخرى ؛ فلم يصل مكاتب الحركات المسلحة ولا سيما حركة التحرير في دول العالم الاخرى الى مستوى او مرحلة اقامة علاقات سياسية مع حكومات تلك الدول ، في مصر كان او في فرنسا مثلا . ولم تعني تلقي دعما لها بأي شكل كان من حكومات تلك الدول ، مصر يكن أو فرنسا مثلا. وانه إذا ما حصل اي تطور ابعد من ذلك فيما يتعلق بمكتب حركة تحرير السودان في تل افيف يجب حسبانه في سياق النشاط العادي للثوار كما أن لو تحصلت حركة تحرير السودان او اي حركة سياسية أخرى لدعم من حكومة مصر او حكومة فرنسا مثلا أو أي حكومة دولة اخرى ؛ وفق التفاهمات الثورية التي تخدم مصالح شعب السودان برؤية الحركات حيث ما يتأسس مكاتب لها . واغلب الظن ان تلك- أو ما يسمونها مكاتب الحركات في دول العالم - لم تشكل من الاعتبار مقدارا يسترعي اهتمامات حكومات تلك الدول كي تدعمها أو قد تمثل لها ذات بعد تدفعها لخلق علاقات ؛ والحال يجري على المكتب الجديد المعلن تاسيه في تل أبيب. لقد جرت العادة على ان يكون مهام مكاتب الحركات المسلحة بالاضافة الى تنظيم شئون عضويتها- وهم ابناء قبيلة رئيس الفصيل في الغالب – هو شرح مشكلة دارفور واحوالها اليومية. وعليه ؛ وبعيدا عن الضبابيات التضليلية المثار من الخرطوم فان تل ابيب – الاستثناء - يجب ان لا تظل استثناء إلى الأبد ، بل تلحق كل عواصم الدول الاخرى في اعتيادية التقديرات لدى أهل السودان . وان يعتبر شعب الإسرائيلي مثل كل شعوب الارض الاخرى ؛ وتكون شئونها جزء من خصوصيتها التي لا تعنينا في شي ولاسيما اللاجئون إليها، كما الحال موقف اي سوداني من شئون اي دولة اخرى وجد نفسه بها . وان يكن قد جاء اللجؤ إلي إسرائيل في سياق البحث المستمر للسودانين من السكان الأصليين عن النجاة من مجازر نظام الحكم في السودان لكن إسرائيل وشعبها كان في مفهوم الحداثي للسودانيين سيمحى من لائحة الخصوم إلى الأبد ؛ وذلك لان وضعها هناك لم يكن تمثل إرادة شعبنا في شبه القارة السودانية بل كان عمل الاستعماريين العنصريين في الحكم من فتحوا أقاموا مجازر الإبادة في حق شعبنا . أهمية السوداني ورعايته مع انه وفق مبادئه لا ينادي بهجرة اهل السودان من وطنهم بل يجب مواصلة النضال لكن مركز دراسات السودان المعاصر ظل يدعو المهاجرين ، ولا سيما المنظمين في مكاتب الحركات المسلحة السودانية في كل بلدان العالم إلى أهمية إضافة مهمات جوهرية إلى وظائفها العادية؛ اذ انه و في ظل فشل الدولة السودانية ، وعجزه المستمر في القيام بواجبها نحو سكانها ؛ يعاني رعايا السودانيين مشقات عديدة في دول العالم - حتى التي بها سفارات سودانية – ليس فقط التي ليست بها سفارات - وهي دول كثيرة – تحتاج من المهتمين بتضاعف مسئولياتهم نحو مواطنيهم . والمهامات المقترحة من المركز لمكاتب الحركات بالإضافة إلى تنظيم شئون عضويتها : - الاهتمام بالإنسان السوداني أينما يكن ومساعدته وعونه بقدر المستطاع . -نشر أفكار الحرية واحترام الاخر في مفهوم الثورة السودانية المعاصرة الى كل السودانين المهاجرين في بلدان العالم املا في تنظيم جهودهم نحو خلق سودان جديد قابل فيه السوداني لاخيه السواني. - توصل رسالة الثورة السودانية الى شعوب وامم الارض خاصة فيما يتلخص برغبة الأمة السودانية إلى صناعة علاقات انسانية عميقة و جيدة مع كل شعوب العالم باختلاف ثقافاتهم الونهم ومعتقداتهم . - محاولة الاتصال عبر تلك المكاتب بكل البعثات الدبلماسية والجاليات الاجنبية المقيمة في الدولة التي بها المكاتب للغرضين الثاني والثالث. إن حركة وجيش تحرير السودان كانت متقدمة اكثر في فكرها الثوري واطروحاتها الوطنية وفق ذلك في كثير من مكاتبها كما وضح بياناتها عن حالة اللاجئين السودانيين في بعض دول العالم. مفاهيم حرة . لقد نشرنا في وقت سابق رؤيتنا فيما يتعلق بضرورة تواصل السودانين مع شعوب العالم ؛ وخصصنا مفهوم لفكرة التعاطي مع دولة اسرائيل وشعبها في مقال (ليست للأمة السودانية عداوة مع أي أو شعب العالم ) منشور بتاريخ :15 ديسمبر 2006 إفرنجي . وذلك لمكانة اسرائيل (الاستثنائية) بين دول العالم ظلت في علاقاتنا الخارجية خلال السنوات الخمسين الماضية من تاريخ امتنا ؛ عقب انحصار المد الاستعماري الاجنبي لبلادنا وسيطرة الاستعمار الداخلي ومفاهيمه العنصرية الرافضة للاخر بالدخل والخارج. يطيب لنا ان نؤكد مرة اخرى بهذه المناسبة تلك الرؤية ؛ والتي جاءت في معرض توضيح الموقف السوداني من جمعية (الصداقة الاسرائيلية السودانية) المنشاة من قبل الناشطة السودانية المقيمة في كندا تراجي ابوطالب مصطفى وناشطون سودانيون . ونامن هنا على تلك الرؤية والمفاهيم التي تمثل جزء اساسي من ذهنية جيل السوداني المعاصر المتحررة في نظرته للاخر ، ونقول هنا النص التالي : (حتى يسترد إرادته فانه لا خصومة أو معاداة لامتنا السودانية مع أي شعب أو امة في أي دولة بامتداد الكرة الأرضية بسبب دين أو لون أو عرق أو ثقافة ؛ وإننا في السودان كدولة متعددة الأديان والثقافات والأعراق يسعى لتحقيق التسامح الثقافي والديني والاحترام الاثني كمحدد أساسي للسلام نطوق لبناء صداقات دائمة مع كل أمم الأرض وشعوبها بمختلف أديانهم وثقافاتهم ؛ وان صداقات أي دولة بها لاجئين سودانيين أو خصوماتها الخارجية جزء من شئونها الخاصة الذي يجب أن لا تعنينا في شئ ؛ وضرورة التزامنا بقوانينها وتقاليد سكانها ؛ وتلك مسالة مبدئية في عقيدة جيل السودان الجديد يستحق نشره والتبشير به . أن من أهم مرتكزات ثورة جيل القرن الحادي والعشرين في السودان : اثنين : الحرية ، وقبول الآخر . وبما إنها ثورة تسعى للنهوض امة ، وتطورها نحو آفاق الإنسانية فانه مطلوب السعي اولا لفض الغبار الكثيف الذي عاش متراكم على وعي شعبنا وامتنا السودانية لقرون يشكل له الضبابية في الرؤى نحو الآخر . والسعي ثانيا لفك قيود واغلال عاش يكبل عقل ا الانسان السوداني في التفكير والإبداع . والثالث الانطلاقة نحو افاق واسعة للابداع والتناغم والتعاون في ثورة البناء والتعمير . سعت مركزية الدولة المدارة من قوى الجلابة- من بقيا سماسرة تجارة الرقيق السابقين في بلادنا - طوال حكمهم علينا لصناعة الأغلال الفكرية وإثارة الغبار والحفاظ عليها ؛ حولوا السودان كله إلى حظيرة رق يفعلون فيه ما يشاءون لا يروعهم قيمة إنسانية أو دين ؛ جعلوا من معيقات التطور مسلمات ، ومن قيود الفكر ثوابت ؛ يتربى الأطفال منذ نعومة أظفارهم داخل محابس الفهوم والمعاني ، و يتشربون ثقافة رفض الاخر داخليا وخارجيا ب، وإثارة الكراهية ضد البشر لأسباب دنية وعرقيا وثقافية . ولقد عان بلادنا ولا يزال يعاني من تلك الوباء الجلابي القاتل. وللعلم انه ليس في عالم الحياة الدنيا مسلمات أو ثوابت في قواعد حركة الكون وعلاقات البشر ؛ إنما تقوم الحياة على متغيرات وكذالك تحكم علاقات البشر وفق مصالحهم الفردية والجماعية . الإنسان حرا ؛ وهو يقدر مصالحه ؛ وفي ثورتنا يقوم أي إنسان في السودان بنشاطه وعمله وفق ما يراه هو ويعتقده بحرية ويحكم تصرفاته الوعي ؛ وكذالك تتحقق مصالح الأفراد والجماعات ليس وفق ما يراه الآخرين لخدمة مصالحهم الذاتية. في ثورتنا ؛ مضى زمن يفكر فيه البعض للبعض ؛ مضى زمن يلخص فيه البعض للبعض مشاكلهم وقضاياهم ويبدع لهم الحلول ؛ مضى زمن يرعى فيه البعض للبعض مصالحهم والمخاطر عليهم ويدعي حفظها ؛ مضى زمن يدعى فيه البعض للبعض تحديد معتقداتهم وقيمهم وصونها ؛ كما انه مضى زمن يأمر البعض فيه البعض بما يجب ان يفعلوه وبما لا يجب ان يفعلوه في حياتهم . اننا في عصر الحريات والحقوق الفردية والجماعية ؛ تحقق المصالح العامة والخاصة بالذات في مساواة و حرية . في الإرادة و التفكير والتنظيم، و حرية صناعة العلاقات دونما اي توصية من احد او فرض من احد . على ذلك ؛ فان استمرار وجود جماعات تفرض نفسها ؛ ورؤاها وأفكارها على امتنا بصيغها التسلطية والقمعية تشكل أعظم تهديد للسلام والاستقرار ببلادنا ؛ وانه يجب أن يكون واضحا للجميع نحو تحقيق مصالح شعبنا السوداني لا يقبل جيلنا المعاصر الاملاءات الاستعمارية والاستحمارية بعد . وعلى ذلك يجب توضيحه ؛ لا يمكن لجماعة تسلطية -ولاسيما الحاكمة في السودان- وشريكاتها في العقلية الرجعية الأحادية أن تستمر تفرض ما تسميها (مسلمات وثوابت )على شعوبنا ؛ وذلك لان هذه الرجعيات والنهوج هي التي اقعدت السودان عن اللحاق بركب التطور والنمو الذي ساد العالم طوال القرن العشرين المنصرم؛ وتلك هي المفاهيم التي كرست للتبعية والانحلال في شعبنا عاش عالة على الأخريين ؛ وتلك هي المفاهيم التي ساهمت في ابقاء الامة السودانية في بيئة التخلف والكوارث والحرمان ؛ وتلك هي المفاهيم التي جعلت من السودان اكبر بلد في العالم يعيق السلام العالمي والتعاون الدولي . وان هذه الجماعات المتسلطة الحاكمة سعت تفرض ما تسميها (مسلمات الشعب السوداني وثوابته) في العلاقات الداخلية مع بعضه والخارجية مع شعوب العالم وأممه دونما احترام لإنسانية الإنسان أو الاعتراف بحقوقه واحترام حريته وادميته . ولذا فإنها تتحمل المسئولية الكاملة في تدمير إنسان السودان وتحطميه عن الإنتاج والنهوض ، وتتحمل كامل مسئوليتها في تاخير هذا البلد وتخلفه ، وتتحمل المسئولية الاخلاقية في خلق من الدولة السودان كيان يقف ضد تطعات شعبه ، وشعوب العالم نحو عالم مستقر خالي من الكراهية والعنصرية الدينية والعرقية والثقافية ، وعودا للبدء اسرائيل الدولة التي عاشت استثناء ؛ وحيث وجود -بحسب احصائيات مركز السودان المعاصر- فوق سبعة ألف وثلثمئة لاجئ سوداني جمعهم الناجين من مجازر نظام الخرطوم وعمليات الابادة الجماعية التي ترتكب باستمرار في حق السكان منذ جنوب السودان إلى جبال النوبة والانقسنا إلى غربه - في حاجة لوجود جهة تتولى شئون السودانيين ؛ إذ إنهم في حاجة ماسة لتنظيم شئونهم وجهودهم كأي بلد آخر في العالم وجد فيها سودانيون وتأسس بها مكاتب تنظيمية ؛ ولا سيما انه لا يزال بعض منهم نزلاء سجون في اسرائيل؛ ولقد اشار مركز دراسات السودان المعاصر في تقريره السنوي الإنساني الصادر لعام 2007 ف الى ذلك وناشد السلطات الاسرائيلية بضرورة النظر في احوال نزلاء سجونها من الناجين من مجازر الإبادة في السودان ؛ وأشار المركز إلى ضرورة توفر جهة سودانية تأخذ تلك المسئولية. إن مركز السودان المعاصر يثمن بلا شك دور الرفقاء في جيش تحرير السودان بهذه الخطوة في سياق اهتمامهم المعهود بشان شعبهم السوداني ؛ وتولي مسئولياتهم نحوهم أينما يتواجدون خلال عصر القتل الجماعي والتهجير الجماعي ؛ وذلك لم يصرف حركة تحرير السودان من متابعة مصار الحلول للازمة من جهة أو الاهتمام بواقع الحال السيئ لشعب السودان في الداخلي من جهة أخرى . وان مكتبه في إسرائيل يعكس عمق الفهم الحداثي للآخر في وعيهم . ثلاث رسائل 1. في ظل التشويش المفاهيمي الذي يمارسه نظام الخرطوم بعقليته العنصرية القمعية وهو يستند على الة الدولة في الخداع والترهيب ، فان الإعلان عن تأسيس مكتب ينظم شئون السودانين الناجين وشئون اعضاء جيش التحرير في اسرائيل يعد تحدي صارخ لارادة الاستعمار الداخلي ، وهي خطوة جريئة بما يكفي لتعكس استقلالية القرار السوداني الثوري وصرامة العزيمة لمنظومة لا تزال ناشئة ، تتضاعف مسئولياتها و بات ينتظرها الامة السودانية بفارق صبر في المساهمة في تحقيق آمالها نحو عالم التحرر الكامل فالتنمية والنهوض والسلام الأبدي ؛ بعدما عاشت الأمة قرون تقاد على هيئة خراف هاملة من قبل المجموعات الاستعمارية الضالة الفارضة نفسها باستعلاء ؛ ووكلت نفسها عن كل الأمم الاستعمارية التي غزت بلادنا سابقا، وتجهل في تضليلها أن تصطف بعنجهية لتكون متحدثة باسم ارادة الله في الارض . 2. متى ما يكون الرجل صادقا في ثوريته ، مخلصا لشعبه فان الدنيا كلها تعجز من عن تزحزحه مقدار انملة عن قناعاته ومبادئه نحو التغير النهائي ؛ تلك هي الثورة ؛ هذا لتبين عدم فعالية الارهاب النفسي وخيبة الانتاج الفكري التي يأخذ نظام ابرتهايد الخرطوم في ممارسته ؛ و دوما عقب فضح عجزه الكامل في تبديل قناعات الجماهير حين تمارس رفضها القاطع له ، وتتمسك بثقتها في قادتها المؤمنين بافكارهم ؛ يلجا النظام الى محرابه المقدس ليمارس احد اهم وظائفه السيئة وهي إثارة الكراهية ضد البشر . ونظام ساقط أخلاقيا عالميا حتى إشعار آخر بذلك ينبه العالم كله إلى جرائم التطهير العرقي ، والابادة ، والتعذيب الجماعي ، واغتصاب النساء ، والتهجير القسري الذي دام يمارسه في حق سكان شبه القارة السودانية دون تميز . ولن يفلح في تبديل أي نظام آخر تلك المكانة. 3. للرفقاء ؛ وأشقاء الثورة في الحركات المسلحة - مع اعادة التاكيد على حرية الراي واحترام الاخر كمبدا ثوري اساسي – تعد مسالة تأسيس مكتب ينظم شئون السودانين الناجين من مجازر السودان في تل افيف خطوة من منظمة رفيقة تستحق التقدير (لاستثنائية) الحال في إسرائيل ؛ ليس كما لو كان الحال في عاصمة اخرى تراعي شئون السودانيين ؛ إلا أن أي تصريح يقرأ في سياق دعم موقف نظام الخرطوم من الحدث كشجبه أو التنديد به او التبرء منه أو تسفيه على سبب سياسي أو ديني لا يعد فقط صادر عن عقل لم يكتمل تحرره من مفاهيم الرجعية والانغلاق الاعمى بعد او عقل لم يتواءم فيه مفاهيم الحداثة والثورية بعد – برغم قلة تاثير تصاريح كتلك - لكن يعد بكل تاكيد طعن القضية وطعنة رفيق من الخلف . هذه دعوة لبعض الرفقاء مراجعة بعض تصريحاتهم غير الحداثية في المناسبة ؛ ومداركته في أحداث ثورية مشابهة تتتالى مستقبلا. منعم سليمان مركز دراسات السودان المعاصر

Quote: لا تنسوا جرائمها دولة عنصرية يحكمها قانون عنصرى دولة عسكرية كل رجالها و نسائها مقاتلين لا تتورع عن قتل الاطفال و النساء و الشيوخ دولة تملك حق النقض الفيتو لا تحترم قرارات الشرعية الدولية دولة توسعية دولة اجرامية جعلت الاغتيال مفخرة

Quote: ممكن نعرف سيد الفكرة والبوست منو ؟ يعني منو الكتب البوست ده

Quote: شخصيات مستقلة: 1)محمد سليمان 2)هشام هباني 3)تماضر شيخ الدين 4)آمنه مختار 5)تراجي مصطفى

(عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 03-04-2008, 06:46 PM)

Quote: شخصيات مستقلة: 1)محمد سليمان 2)هشام هباني 3)تماضر شيخ الدين 4)آمنه مختار 5)تراجي مصطفى