من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول)

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 20-09-2018, 02:32 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة أحمد الشايقي(أحمد الشايقي)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
24-06-2006, 07:41 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول)

    .

    تجربة الشاب الأستاذ أحمد محمود الشايقي المحامي من خلال قصيدة:

    من خلال المتابعة اللصيقة للأعمال الأولى للأستاذ أحمد, نلاحظ أنه أسير بحر الكامل مثل شاعرنا الكبير مصطفى سند والجيل الذي تبعه؛ مثل معز عمر بخيت، الطيب برير وآخرون . كانت التجارب الأولى (كلاسيكية ) بحتة من ناحية الوزن والمضمون. تشبه شعر عمر بن أبي ربيعة في تزلفه للمرأة. وابن الفارض في بث لواعج الشوق مع نفس صوفي لا يخفى، يتوسل للمضمون بالكنايات والأسماء المستعارة. حتى الخمر عنده فهي رمزية . وإن كان الغالب في شعر أحمد محمود - ذلك الوقت - الرومانطيقية.
    أما قصيدة مكتوم فهي تطور جديد في سيرة الشاعر. فهي لوحة تشكيلية مليئة بالإلغاز، لكن القارئ يخرج منها بقدر ما يجيش بنفسه هو، لا ما يجري في ذهن الشاعر. مارس الشاعر فيها شيئا من التعالي على سامعه أو قارئه . إما قاصدا أن يخفي انفعالاته كما يفعل كجراي و الفيتوري . أو أنه لم يهتم أصلا بالتواصل مع القارئ بقصد النشر- لأنه ضنين بشعره، عفا الله عنه - ولكني اليوم أفاجئه بالنشر. الشايقي – الشاعر - لا تجد في نفسه استعدادا لأن يشرح العنوان الغريب (مكتوم). حتى وهو يناولني النص لأقرأه ، أحسست كأنه يريد أن يورطني بما أفهمه ثم يقيم ما أقول.
    توفر للقصيدة أشياء لا تتوفر لكثير من مدعي كتابة الشعر- هذه الأيام ، خاصة الشباب - الذين يهربون من الأوزان و يسمون قولهم شعرا حديثا - أو ينثرون كلاما لا معنى له ثم يسمونه القصيدة النثرية . وأبلغ رد عليهم مقالة شيخنا عبد الله البشير: الشعر هو الشعر والنثر هو النثر. أو يقوم بعضهم كما يقول الأستاذ المرحوم فراج الطيب السراج بكتابة صفحة من (الفلوسكاب) ثم يأتي بممحاة فيمسح وسط الورقة بشكل رأسي من الأعلى للأسفل حتى يتم لها الشكل الهندسي للقصيدة. ولكن شاعرنا الشاب، متمكن من عروض الشعر بالسليقة. نظم على كثير من بحور الشعر في صغره مجاراة للفحول ثم أحب بحر الكامل، ومارس فيه فنون العروض وتجويزاته كالخبن والكف وغيره فطريا أيضا- أعني أنه قد درس الحقوق لا الشعر - فنجده أحيانا يغير تفعيلة متفاعلن إلى مفتعلن أو إلى مفاعلن بشكل راقٍ جدا وهذا ما يعرف بالزحاف في علم العروض .يقول سيبويه عن الزحاف: ( قد يكون الزحاف في الشعر أحلى من الأصل).
    أحمد متمكن من النحو حتى إنك لا تجد خطأ نحويا إطلاقا. كذلك اهتمامه بالجرس الموسيقى أحيانا من خلال القافية أو التفعيلة نفسها. وأهم من ذلك الدفق الجياش حتى أنك تحس أن الشاعر قد توقف وكبح جماح نفسه من الاسترسال وفي نفسه الكثير. ولو واصل الكتابة لما انتهى النص. وهذا ما أشارت إليه (نازك الملائكة) وهو أن النص الحديث صعب الختام ولذلك يلجأ الشعراء لاستخدام عبارات مثل ظل وبات(الفاظ تحمل معنى الاستمرار) ، في نهاية القصيدة ولم ينجُ شاعرنا من ذلك ، فاستخدم لفظة (وبقيت سرا) في آخر النص ، وكأنه يقول وستبقى سرا أو ستظل شعرا ، ليفضح نفسه ويكشف سرا هو أن هنالك سرا لا يريد البوح به.
    إذن أحمد يمتلك وسائل الشعر وأولها الموهبة. ولكن اللغز الحقيقي أن شاعرنا لا يحرص على النشر، رغم ثقته في نفسه. أحمد لا يحدثك إذا كان في حالة تلبس بالشعر ولا يقرأ شعره للآخرين وأنا واثق أنه لا يخشى النقد كما يتبادر للآخرين .أو لأن الشجاعة تنقصه وهو خطيب مارس الخطابة منذ الحادية عشرة من عمره . وهذا دور قد أعده له جــده بابكر الفضيل . نعم في شعر مراهقته بعض التشبيب وذكر اسم المحبوبة ولكن مضى الزمن الذي يخشى فيه معرفة الاسم فلماذا يكتم الأستاذ أحمد نفثات فؤاده ؟ ولأدلل على ما أقول ، هاهو الشاعر نفسه يقول :
    أسميته مكتوم
    أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا القراح
    لكنها بعض اجتراح البوح إن عز الصراح (النص)
    الشاعر متردد بين البوح والكتمان. يحتاج لأن يبوح بمقدار لا يسلبه (خصوصية ) الأمر فيستعمل الأساليب الغريبة . يرمي بنا في أحضان الأسى ولا نستطيع أن نشاركه مأساته بالإشارة الواضحة إلى موضع الألم . فكيف يعطي الطبيب الدواء وكيف يشخص الداء؟ أرفق بنفسك شاعرنا واطرح ما بنفسك. فهو الدواء.
    ملاحظة أخرى هامة وهي تصرف الأستاذ أحمد في صرف بعض الكلمات - بالذات في هذه القصيدة - مثله مثل الشاعر عالم عباس والشاعرفضيلى جماع وغيرهم الذي ينحتون المفردة نحتا يجافي السماع وإن كان قياسيا- وهذه مدرسة خاصة بهم و تجد في نفسي استحسانا- ومثال ذلك في شعره تنفض على وزن تفعل بتشديد العين أو (اليفع) ، الحداد(صفة وليس مصدرا) و مجاهيل(جمع تكسير لمجهول) ، فكلها قياسي ولكنه غير سماعي، وذلك لا أعده عيبا .
    يستعمل الشاعر بعض المفردات فتبدو غريبة على صحتها مثل أرفده, العراض, المآلات اجتــراح, الطبــاب و المذاعــة ...
    وأحيانا غرابة الأسلوب نفسه ، مثل
    فذهبت أرفـده من الإرث الذي افترض الجلال
    أو
    فقال لا قدري البقاء
    أو قوله
    أيقنت أن الغيب يمليه اصطفاء

    يبقى أحمد المتصوف الصغير في شعره بعد الثلاثين ولا يزال يلبس أسمال الدراويش ويبدو هذا في أجمل مقطع في القصيدة

    لكـنه في الجمــعة الأولى تنفــض يســتفيق
    وأهل رسم بشارة طبعت على وجه الرفيق
    من أين جئت .. أناسك يهوى السياحة
    في مجاهيل الطريق؟
    أم أنك الدرويش في الأسبال يعتنق الطهارة
    أم غــــــريق؟
    أم كنت أهل الكهف ويحك يا فتى
    أم تهت في غور عميق
    بل إن كثيرا من الألفاظ والأساليب تبدو صوفية فهو قد استعمل مفردات لها اصطلاحاتها عند المتصوفة الأول.
    مثل نهايات ، الوصول، السفر, اصطفاء ، السياحة ،البشارة ، الفناء والمثال.
    وأهم ما في النص كله أن أحمد يكاد يصيبني بالدوار بكثرة الأسئلة التي لا جواب لها عندي ولا عند (مكتوم) نفسه ولا عند الشاعر ولا الرفيق المشار إليه في النص. بل ولا عند القارئ لشعره. صرعـــة من الأسئلة تزداد في تصاعد هرمي مخيف فتتأزم القضية وتقتل الشاعر نفسه . إذن فالشاعر ينتحر بغوصــه في عمق يجهل أبعاده وربما كانت هذه هي الحرمة التي قصــدها بتعليقه على النص بقوله: (الشعر الحرام). دوامــة من الألغاز يستفزني الشاعر بها حين يكتب الأقواس حول المفردات أو الجمل، مثل القوسين حول كلمة(انتفاض). ماذا يريد أن يقول؟ هل يعني معنى غير المعنى اللغوي المعروف؟ هل يحاول أن يقول لنا : إن مكتوم عنيد جدا كما أشار صراحة في بيت آخر:
    قد عدت بالأنواء يا لك من عنيد
    ولكن هذا واضح لأن مكتوم العنيد عاد وحوله الأنواء كناية عن الجلبة فعودته ليست مثل عودة الآخرين . وإشارة أخرى لعناده:
    لكنه في الجمعة الأولى تنفض يستفيق

    فالانتفاض والاستفاقة فعلان لا يقدر عليهما كثير من الناس إلا ذوي العناد. الانتفاض من الضغوط المفروضة ، الإفاقة من محيطات تفرض السبات قهرا.

    هنالك ألفاظ أخرى بين قوسين مثل (الدرويش)، (القراح) و(في قومنا). بل أحيانا تجد الأقواس حول شطرة كاملة تشكل تفعيلة شعرية تامة (بيت شعر) ، مثل:
    (قد رحت أغشاه فأعياني الوصول).

    نعم حرام قتل النفس بالكتمان . حرام (كتمان ) الشعر الجميل عن الناس في زمن الشعر الغث والشعراء الدجالين.
    بقي أن أقول : إن هذه القصيدة بالذات تشكل مرحلة هامة في شعر الأستاذ أحمد – القانوني الجاد- والرجل الشديد الحياء . وربما دفعه إلى ذلك النوع من الشعر غرابة المضمون وحرص مولانا على التكتم . وأقول له مازحا : والله لن نحملك أي مسؤولية قانونية إذا ذكرت لنا ما تريده علنا ولن يشنقك أهل محبوبة لذكر اسمها فقط.
    إلى الأمام أستاذ أحمد محمود الشايقي المحامي ولتـُـعـِـدْ للقانونيين مجد محمد أحمد المحجوب.

    النص:
    مكتوم
    الشعر الحرام

    هو من عرفت مراسه
    من بدء أيام المخاض
    وأملت أن يلقى حظوظ السعد أن يرقى
    المآلات العراض
    قد كان شغل الأمس جياش الوفاض
    قد كان خوفي أن يرى منه (انتفاض)
    فذهبت أرفده من الإرث الذي افترض الجلال
    فشأنه (في قومنا) شأن الرجال
    سأل الصحاب
    في البدء لم أدرِ المقال
    أطلقت ذاك الاسم إذ كثر السؤال
    أسميته (مكتوم)
    أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا (القراح)
    لكنها بعض اجتراح البوح إن عز الصراح
    مكتوم كان
    طوقا من الأحلام يجتاح الخيال
    لحنا من الأنغام والشعر الزلال
    كونا من الأفراح والعمر المثال
    ذوقا من الأطياب
    كالشهد الحلال
    مكتوم كان
    يبدي المهابة صمته والسمت عال
    إن المذاعة سبة لا تستطاب
    لكنه في الحالة الأولى تغشاه اكتئاب
    قد رحت أرجو الطب لم يجد الطباب
    وأجرب الملهاة تعزية ، وآخر أمره
    مكتوم غاب
    مرت سنون العمر طال الغياب
    وأشق ظهر الأرض لا ألقى الجواب
    وأسائل الغادين لا ألقى الجواب
    وأهيم لا ألقى سوى (مكتوم غاب)
    لكنه في الجمعة الأولى تنفض يستفيق
    وأهل رسم بشارة طبعت على وجه الرفيق
    من أين جئت .. أناسك يهوى السياحة
    في مجاهيل الطريق
    أم أنك (الدرويش) في الأسبال يعتنق الطهارة
    أم غريق؟
    أم كنت (أهل الكهف) ويحك يا فتى
    أم تهت في غور عميق
    فتلفت المسكين يرهب همستي ويرى السؤال
    واحتار أي القول أحرى أن يقال
    واختار الصدق من حق الصديق
    ها قد أتيتك صاحبي ها قد أتيت
    و لأين يا مكتوم وجهة السفر السحيق
    قل لي بربك صاحبي
    ما يرجى منك أن تجفو الرفيق
    فأطل قال:
    ما غبت يا مسكين إني لا أزال
    الهائم المفتون في نسم الشمال
    كان الغياب (ستار) حال
    كان اعتكاف الصفو في صوغ الكمال
    يا مرحبا بالعز إن كان ارتحال
    مكتوم عاد
    وأطل مهتاجا له زهو الجياد
    يهتز ذات الهزة الأولى ويغوى في ازدياد
    وله اتقاد البرق بالومض الشديد
    قد عدت بالأنواء يا لك من عنيد
    رغم الأسى المبذول والدهر الحداد
    قد عدت يا مكتوم في زمن الشقاء
    أ فبعد هجري الزهو في درب الفناء؟
    هل عدت يا مكتوم ، فورة كبرياء
    فقال لا قدري البقاء
    إني سموت إلى نهايات الوفاء
    الموت مستعصٍ علي فلا أزول
    (قد رحت أغشاه فأعياني الوصول)
    أيقنت أن الغيب يمليه اصطفاء
    وبقيت سرا لا يبارحه الخفاء



    مـَكـْـتـُوْمُ عَـادْ
    هَـزَمَـنا جـَمـِيـْعـَا ً ثـُمَّ آبْ
    ارْتــَادَ آفــَـاقَ الرِّضَـى
    وَرَدَ المَوَارِدَ العـــِـذابْ
    بـَارََكـْـتُ فـِـيـْـهُ عِـنـَادَه ُ
    بالـرَّغـْمِ مـِنْ نـَهـْـشِ الكلابْ

    * * * * * * * * *

    مَضَىْ يُـوَشـِّحـُهُ الْجــَلالْ
    وَ عـَـاد َ يـَـكـْـسـُـوهُ الجـَـمـَالْ
    مكتوم عاد مفتشا عنا ثم راحْ
    (يا مرحبا بالعز إن كان ارتحال)
    كنا غيابا أو أسارى في عـِـقـالْ
    لما طفقنا نشعل في الدار الحريقْ
    كنا نعاهد بعضنا
    أن لا يعود مظفرا ألقُ الشبابْ

    وطـَفـِقـْتُ أُلْحـِفُ في السـُّؤَالْ . . .
    من يعتق الأرواح من أجسادها
    مـَنْ يـَرْقـُبُ الهـِلالَ تِـلْـوَ الهـِلالْ ؟


    * * * * * * * * *
    لا الحزن يشفي سـَـوْرَتيْ
    كلا و لا مـُـرُّ الشـَّـرَابْ
    بل توبة منا تـُـضـِـئُ لـَنـَا الطـَّـرِيـْـقْ
    حتماً يعودُ مغرداً
    كالطـَّـيرِ إنْ ألـِـفَ الديارْ
    حتما سيفهم عذرنا
    ويعود للدار البريقْ

    (كـَانَ الغـِيـَابُ سـِتـَارَ) جـَهـْـلـِنـَا..
    وَ كـَانَ لـَنـَا العـَذَابْ
    لما ذهبنا نشعل في الدار الحريق
    مـِسـْـكـِـيـْـنُ مـَنْ سـَـلـَبَ الحـَقـِيـْـقـَـةَ جـِلـْـدَهـَا
    حـَرَقَ الإِهـَابْ
    *** *** ***
    مكتوم عاد ؟
    مكتوم ساجٍ في القلوب .. و لا مجالْ.

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 30-08-2006, 02:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2006, 01:27 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاستاذ أبي عز الدين البشرى

    لمن لا يعرفه هو أستاذي في الشعر وقد هيأت العناية الإلهية لي الاستاذ أبي وقد كان صديق خالي الاستاذ حيدر الفضيل ورفيق دربه في مجال التعليم,

    تفضل الاستاذ أبي برعاية تجاربي الشعرية من زمن بعيد يعود للمرحلة المتوسطة وأدين له بكل ما لدي من إجادة في النحو والصرف والبلاغة وضروب اللغة والتعبير,


    ليس يكفي إزجاء الشكر لاستاذي أبي, بل اسأل الله ألا يحين (يوم شكره)

    لك التحية استاذي أينما حللت ,


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2006, 01:29 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2006, 01:41 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-10-2006, 08:20 AM

ابوبكر يوسف إبراهيم

تاريخ التسجيل: 11-05-2006
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي صوت شجي من عبقر!! (Re: أحمد الشايقي)

    أخي أحمد
    وأخي أبي ( أبا عزالدين)

    لاتقدم المواهب المتفتحة وسيل عطائها المتدفق العذب إلا على يد نقية وروح "أبية" مثلك يا "أبي " ... أحمد صوت شجي من عبقر ينيخ عزم الصِلاب بمفرداته الجزلة وتصويرإحساسه بنغم له صدى حثيث يرن في المشاعر فيوقظها وذكرياتها ... أشكركما وأشكر لكما عطاءآتكما الثرة.
    ابوبكر يوسف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2006, 08:00 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: ابي عزالدين البشري)

    الأستاذ إسحق
    هنالك أعمال أخرى للأستاذ أحمد محمود تجد رابطا لها في نفس البوست
    إسحق
    الاستاذ إسحق بله الأمين لمن لا يعرفه، فهو (خواجه لابس عراقي) أو هو (أعرابي في بدله)، يسوق حماره بين (زقاقات نيس في فرنسا) نيس الخالية من الزقاقات ، يمص فيها لالوب بلاده. أو هو ذات الخواجة الذي تراه يلعب الصقرية في تسني ويرقص مع النوبة في الجبال، بغرب السودان. رجل متعدد الثقافات، ويهضمها كلها؛ لتعيش في كنفه دون تناقض.
    رجل لا يحدثك عن نفسه مطلقا، وإذا مدحته رأيت عينيه تروغان عنك بعيدا ، تبحثان عن مخرج من ذلك الحرج. مثقف ،يحب القراءة و يجيد الاستماع وفويق ذاك فهو مراقب بعيد النظر. مهذب ورع ، خجول ، غير مهذار ولا مسف بل جاد جدا ولا يضيع فرصة تقربه من علم أو عالم.
    من كثرة حديثه عن الرواية العربية ، القصة العربية، الشعر العربي، أدب المديح، الدوبيت، قد تظنه لا يعرف غير هذه العربية ولكنك تفاجأ بأن صاحبنا لم يدرس العربية – تخصصا – بل درس اللغة الفرنسية. عمل مترجما من لغتين إلي العربية والعكس. الأستاذ من فداسي ذات القرية التي نشأ وترعرع فيها قريبه الأستاذ محمد حسن خضر و شقيقه الرشيد حسن، أي أنه حفيد للشيخ الزين ، الرجل الصالح المعروف. وهكذا عرفت أهل فداسي ، زينة ما يحليهم هو الأدب والظرف قبل العلم والثقافة، الذين لا يجتمعان مع الأدب والظرف إلا في أمثالهم. لهم حبي جميعا ولهم شكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2006, 02:04 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: ابي عزالدين البشري)

    استاذي الكريم

    أبي عز الدين البشرى,

    تلقيت بالايميل تعليق أستاذنا اسحق بلة الامين وأود ايراده هنا فلربما كان فيه بعض من شفاء في معرض الرد على التساؤلات التي حفلت بها دراستكم لنص مكتوم,

    ورغم أني لا أثبت أو أنفي مصادفة ما أورده الاستاذ بلة لواقع الشعور عند كتابة نص الشعر الحرام (مكتوم), إلا انني أشيد بمحاولة نطاسي الحرف البارع الاستاذ اسـحـق وهي محاولة جادة لسبر الغور (السحيق) لذلك النـص الذي تنزل من عبقر, وليس لي كثير يـد.

    لك الود باذخاً ودعنا نسوح في نص الاستاذ اسحق بلة الامين, مع ارسال التحايا للباحث الجسور الاستاذ محمد الحسن خضر وتثمين جلسة ثلاثتنا معا في سوح الرياض الحبيبة,


    Quote: أما "مكتوم" التي شرّحتها واستخدمت فيها مبضعك الدقيق فكان التشريح تشريح جراح مقتدر ، قد أبرزت لنا شاعرية ذلك الفتى اليافع "أحمد الشايقي"، الذي لا شك ولا مراء فيها ، شاعرية لا تقل عن شاعرية كثير من شعرائنا المبدعين في تلكم السن المبكرة، فلا غرابة في ذلك فالشاعر من رحم تلكم المدينة الساحرة الفاتنة التي أنجبت الأفذاذ فزدني من أشعار ذلك الفتى الرائع إن كان في جعبتك شيئاً منها، وقد علمت من خلال دراستك النقدية هذه أنه شاعر مقل إلا أنه شاعر مجود، ففي القلة الإتقان والتجويد. مكتوم "من الشعر الحرام"، أي المحرم تناوله أو المحرم الإفصاح والتصريح فيه بذكر إسم المحبوب صراحة ولا أرى حرمة في ذلك، إلاّ أنه الأدب الجم والحياء والتربية التي نشأ عليها الشاعر تمنعه عن الإفصاح بذكر المحبوب ( للتربية أثر كبير في ذلك لا أنسى قط عندما كنت ألمح صورة أبي أمامي كلما جالست طالبات زميلات وأنا بعيد في فرنسا، وهو الذي كان ينتهرنا ويزجرنا كلما وجدنا نجلس مع أخواتنا بالمنزل ويرشدنا بالجلوس في الديوان).



    "مكتوم" في إشارة إلى هوى مكتوم لحبيبة عرفها أحمد منذ لحظة الميلاد وظلت معرفته بها وثيقة فيما بعد لجديرة بأن يتعلق بها قلب الشاعر، وهو يصف لنا جمالها وجلالها وغيابها وإيابها وصدها وجفاءها، فالأمر ما زال في طي الكتمان والسر مازال قائما والقلب مازال هائماً والتصريح بحبها ما زال محرما. هذا ما خرجت به على ضوء قراءتي الأولية لهذه القصيدة والنقد الذي أورده سيادتكم بشأنها.



    أما فهمك أنت لقصيدة "مكتوم"، ففهم المتعمق العارف بقوافي الشعر وبحوره، ونقدك نقد الناقد المتمرس.



    إسحق بله الأمين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2006, 01:47 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: أحمد الشايقي)

    حرصا على سلامة كتابة النص فإنني أورد النص كاملا كما أثبته صاحبه، وليس من أوراقي القديمة.
    النص
    مكتــوم
    (الشعـــر الحـــرام)

    هو من عرفــت مراسـه
    من بدء أزمنة المخاض
    وأملت أن يلقى حظوظ السعد أن يرقى
    المــآلات العــراض
    قد كــان طيب الأمس ذخر الأمس جيّاش الوفـاض
    وعهدته في اليفـــع تواقاً إلى الألـــق المفـاض
    قد كان خوفي أن يـري منه (انتفاض)

    فذهبت أنفحــه من الإرث الذي شرع الجلال
    فشأنه (في قومنا) شأن الرجال

    سأل الصحاب
    لم أدر, في البدء, المقال
    أطلقت ذاك الاسم إذ كثر السؤال
    سمّيتــه (مكتوم)

    أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا (القــراح)
    لكنها بعض اجتراح البوح إن عزّ الصّراح

    مكتوم كان
    كوناً من الأحلام يجتاح الخيال
    لحناً من الأنغام والشّعر المثال
    زمناً من الأفراح والسّـكـر الحلال
    ذوقاً من الأنخاب والعذب الزلال

    مكتوم كان

    يبدي المهابة صمتـه والسّمـت عال
    (إن الإذاعــة عندنا, لا تستطاب)

    لكنه في الحالة الأولي
    تغشّاه اكتئاب
    قد رحت أرجو الطب لم ينفعه طاب
    وأجرب الملهاة تسليـة, وآخر أمـــره
    مكتوم غـاب

    مرت سنــون العمر قد طال الغياب
    وأشق ظهر الأرض لا القي الجواب
    وأسائل الغادين لا ألقي الجواب
    وأهيم لا ألقى سوى, (مكتوم غــاب)

    لكنـه في الجمعة الأولي تنفض يستفيق
    وأهـل رسـم بشارة طبعت على وجــه رفيــق
    ويبثها الموثــوق, يهفـو في اعتــداد
    وتطوّف الآفاق بسمته تحلّق في البلاد
    مكتوم عــاد

    من أين جئت أيا وديع الروح
    أنت أيا شقيــق
    من أين جئت؟ أناسك يهوى السياحة
    في متاهات الطريق
    أم أنك (الدرويش) في الأسبال يعتنق الطهارة
    أم غـريــق؟
    أم كنت (أهل الكهف) ويحك يا فتى
    أم تهت في غور عميق

    فتلفت المسكين يرهب همستي و يرى السؤال
    كالـزّيـف كالأطياف كالأمر المحال
    واحتار أي القول أحرى أن يقال؟
    واختار قول الصدق من حق الصديق

    ها قد أتيتك فاستمع لي لا تضيق
    ولأيــن يا مكتوم كانت وجهة السفر السحيق
    قل لي بربك صاحبي
    أفأنت من تجفــو الرفيق

    فأطل قال:
    ما غبــت يا مسكين إني لا أزال
    الهائم المفتون في نسم الشّمال
    كان الغياب (ستار حال)
    كان اعتكاف الصّـفو في صوغ الكمال
    يا مرحباً بالـصّـفو إن كان ارتحال

    مكتــوم عــاد
    وأطلّ مهتاجاً له زهو الجيـاد
    يهتز ذات الهــزة الأولي ويغوى في ازدياد
    وله اتقاد البرق بالومض الشديد
    قـد عدت بالأنـواء يا لك من عنيد
    رغم الأسى المبذول دهــراً والحـداد

    قد عـدت يا مكتوم في زمن الشقـاء
    أفـبـعـد هجري الزهو في درب الفنـاء؟
    الناس فيك تدافعــوا لي بالعزاء
    هل عدت يا مكتوم, ثورة كبرياء؟

    فقـال لا, قدري البقــاء
    إني سموت وجــزت علياء الوفـاء
    المــوت مستعـص على فلا انتهـاء
    أيقنت أن البعـد لا يعني الجفـاء
    أيقنت أن السّعي لا يعني الوصـول
    أدركـت أن الغيـب يمليه اصطفـاء
    واخترت أن أبقى سديماً في الفضاء
    وأظل ســراً لا يبارحـه الخـفــاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2006, 00:37 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مرحبا إسحق،مرحبا الطيب برير، مرحبا حبيبي مالك (Re: أحمد الشايقي)

    مرحبا بود فداسي إسحق بله. شكرا للرجل الرقيق، ولا شك أن تعليقه محل تقديري ودخوله إلى ( البوست) إضافة أتمناها. وأتوقع أيضا مداخلة الأخ الشاعر المبدع الطيب برير يوسف ( ود الأذان)، بعد محادثته لي ليلة البارحة على الهاتف. ومرحبا بأخيه الشيخ الشاب، مالك برير يوسف، خليفة الأحمدية. ولن يكون دخول الطيب قطعا مصادفة فهو ضمن المجموعة - من شعراء الدويم الشباب- وأشكر له أن أهداني ديوانه الإلكتروني كاملا. طبعا ليس للنشر، حتى يأذن صاحبه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 09:09 AM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: أحمد الشايقي)

    الأستاذان الرائعان أبي البشرى
    وأحمد الشايقي الشاعر المطبوع، المقل المجود

    سلام يليق بالمقام
    لك العتبى حتى ترضى أستاذي أحمد الشايقي إن تأخرت في الردعليك كما أشكرك أيضاً على ترحيبك بانضمامي لهذا الموقع الرائع، وأطأطئ رأس خجلاً وأحني هامتي تقديراً شاكراً للأستاذ أبي على الترحيب والتقديم الذي لا أستحقه والذي قدمني به للسادة البورداب ‘ فالأستاذ أبي رجل سمح سخي حتى في تقديمه لتلاميذه وأصحابه. والشكر والتجلة والتقدير للأستاذ الشاعر المبدع أحمد الشايقي الذي أنزل مداخلتي المتعلقة بقصيدته "بعينك أغرق" في البوست الخاص به قبل أن تتاح لي فرصة المشاركة بالكتابة والتعليق. ما زلت أسبر غور هذه القصيدة الرائعة محاولاً الوصول إلى فك رموزها وطلاسمها، وفي رأي أن هذه القصيدة لجديرة بالقراءة المتأنية وإعادة القراءة مرات ومرات لروعتها وتعدد الصور الجمالية التي تزخر بها والدعوة موجهة للجميع للمشاركة بالدراسة والنقد والتعليق، وللجميع فائق حبي وتقديري.


    أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا القراح
    لكنها بعض إجتراح البوح
    إن عز الصراح

    "مكتوم" كان
    كوناً من الأحلام يجتاح الخيال
    لحناً من الأنغام والشعر المثال
    زمناً من الأفراح والسّكر الحلال
    ذوقاً من الأنخاب والعذب الزلال

    "مكتوم" كان
    يبدي المهابة صمته والسمت عال

    هذا الهروب الجميل والتعليل المقبول بأن الأسماء لا تعني شيئاً سوى أنها مجرد اصطلاح لا تروي ظمأ العاشق الوله الذي غاية ما يستطيع فعله البوح الذي لا يرقى لمرتبة التصريح العلني باسم محبوبته الذي يمنعه العرف والتقاليد والبيئة التي عاش فيها الشاعر من ذكرإسمها والتصريح به. ثم يتدرج الشاعر يمتعنا بوصف" مكتومه" الذي يمثل له كوناً بحاله في عالم الخيال الرحب الذي ينطلق الذهن فيه بلا حدود وبلا قيود، عالم لا نهاية له يرى الشاعر فيه صورة محبوبته في أشكال شتى كما يحلو له ، فعالم الخيال ليس كحال الواقع الذي يقيدك ويحبسك في حيز ضيق محدود، إذ ليس للمبالغة فيه مجال، ومن هنا تبرز شاعرية الشاعر الذي أطلق لخياله العنان بأن صور "مكتومه" كما يهوى ويريد، وحلق بنا في أجواء من الرومانسية يعرفها العشاق المحترفون ، لا عشاق هذه الأيام والحب من أول نظرة، والتي تتجلى في الأنغام الجميلة التي يصاحبها الشعر المقفى الملحن والذي تسترخي عند سماعه أعصاب المحبين وتهدأ نفوسهم وعواطفهم الجياشة. ويستمر الشاعر في وصف أجوائه الرومانسية والزمان الذي أتاح له فرصة الوصل بالحبيب ، إذ كانت الأفراح والسكّر الحلال ثالث ثلالثتهما : المحب والمحبوب والنشوة التي سرت في أوصالهما والتي يصفها الشاعر بلذة السكر الحلال وأحسبه هنا "بيرة" خالية من الكحول ، وإن كانت البيرة الخالية من الكحول لا تغيب العقل ولا تسكره، إلاّ أنها في وجود المحبوب وسط هذه الأجواء الرومانسية تفعل فعل السحر فتحدث السكر، سكر النفوس لا العقول، وينتقل بنا الشاعر ليدهشنا أكثر ويصف لنا الحالة التي بلغاها في ظل تلك الأجواء الرومانسية الرائعة‘ إذ تبادل الحبيبان الأنخاب التي يطيب تذوقها عذبة كالماء القراح الزلال في حلق الظمآن في عز الهجيرفتطفيء ناره وتزيل عطشه. وبعد كل هذه الروعة والحالة التي تلبست العاشقان الولهان ، يصف لنا الشاعر الهيبة التي تجبر على الإحترام، إذ أن من صفات المحبوب المهابة التي تجسدت في صمته الرزين، الصمت الذي يوحي بالتقدير والإجلال وما أضفاه عليه من سمت عال مهيب.

    هذه القصيدة ستفتق أذهان النقاد وذوي الذائقة الرفيعة لسبر أغوارها ومحاولة فك رموزها وطلاسمها. فهي مجال خصب لما تحفل به من صور جمالية تتيح للخيال الإبحار فيها فتجيء القراءات بمناظير مختلفة، فالتحية للأستاذ الناقد المبدع أبي البشرى الذي إستخدم قلمه البارع في تشريح هذه القصيدة وفتح شهيتنا لتناولها بالدراسة والتحليل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2006, 00:06 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: إسحاق بله الأمين)

    أيها السادة انتبهوا!... قنبلة موقوتة ... احسبوا معي 10 -9 - 8 .... صفر. بــام بوم !
    قال الأستاذ إسحق :
    " هذا الهروب الجميل والتعليل المقبول بأن الأسماء لا تعني شيئاً سوى أنها مجرد اصطلاح لا تروي ظمأ العاشق الوله الذي غاية ما يستطيع فعله البوح الذي لا يرقى لمرتبة التصريح العلني باسم محبوبته الذي يمنعه العرف والتقاليد والبيئة التي عاش فيها الشاعر من ذكرإسمها والتصريح به. ثم يتدرج الشاعر يمتعنا بوصف" مكتومه" الذي يمثل له كوناً بحاله في عالم الخيال الرحب الذي ينطلق الذهن فيه بلا حدود وبلا قيود، عالم لا نهاية له يرى الشاعر فيه صورة محبوبته في أشكال شتى كما يحلو له ، فعالم الخيال ليس كحال الواقع الذي يقيدك ويحبسك في حيز ضيق محدود، إذ ليس للمبالغة فيه مجال، ومن هنا تبرز شاعرية الشاعر الذي أطلق لخياله العنان بأن صور "مكتومه" كما يهوى ويريد، وحلق بنا في أجواء من الرومانسية يعرفها العشاق المحترفون "....
    ويدعي أنه لم يفهم النص بعد! إن كان ثمة شخص لم يفهم النص فإما أن أكون - أنا- أو الشاعر نفسه.
    كل يوم أكتشف ناقدا آخر، ربما كانوا يمارسون النقد سرا، مثل شاعرنا الشايقي، الذي اكتشفت مقدرته على التحليل والنقد مستخدماأساليب النقد وأدواتهم ولكنه أضاف عنصرا - تجريميا- مستفيدا من خبرته كمحامي؛ فاحذروه.
    (( الظاهر الأولاد ديل بذاكروا من ورانا)) والعتبى للفنان عادل إمام، في مدرسة النقاد - المسالمين - .
    كلامك كله رائع ولكنه فوق ما أستحق ، فشكرا للشاعر وكل الإخوة المعلقين.
    إسحق لا حرمنا الله منك، أيها الرجل الخلوق.
    واعتذر لك و للبورداب عن غياب الأستاذ أحمد محمود؛ فهو هذه الأيام في - زحمة شغل- أعانه الله عليه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2006, 03:59 AM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الاستاذ إسحق بله الأمين (Re: أحمد الشايقي)

    الأستاذان الرائعان أبي البشرى
    وأحمد الشايقي الشاعر المطبوع، المقل المجود

    سلام يليق بالمقام
    لك العتبى حتى ترضى أستاذي أحمد الشايقي إن تأخرت في الردعليك كما أشكرك أيضاً على ترحيبك بانضمامي لهذا الموقع الرائع، وأطأطئ رأس خجلاً وأحني هامتي تقديراً شاكراً للأستاذ أبي على الترحيب والتقديم الذي لا أستحقه والذي قدمني به للسادة البورداب ‘ فالأستاذ أبي رجل سمح سخي حتى في تقديمه لتلاميذه وأصحابه. والشكر والتجلة والتقدير للأستاذ الشاعر المبدع أحمد الشايقي الذي أنزل مداخلتي المتعلقة بقصيدته "بعينك أغرق" في البوست الخاص به قبل أن تتاح لي فرصة المشاركة بالكتابة والتعليق. ما زلت أسبر غور هذه القصيدة الرائعة محاولاً الوصول إلى فك رموزها وطلاسمها، وفي رأي أن هذه القصيدة لجديرة بالقراءة المتأنية وإعادة القراءة مرات ومرات لروعتها وتعدد الصور الجمالية التي تزخر بها والدعوة موجهة للجميع للمشاركة بالدراسة والنقد والتعليق، وللجميع فائق حبي وتقديري.


    أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا القراح
    لكنها بعض إجتراح البوح
    إن عز الصراح

    "مكتوم" كان
    كوناً من الأحلام يجتاح الخيال
    لحناً من الأنغام والشعر المثال
    زمناً من الأفراح والسّكر الحلال
    ذوقاً من الأنخاب والعذب الزلال

    "مكتوم" كان
    يبدي المهابة صمته والسمت عال

    هذا الهروب الجميل والتعليل المقبول بأن الأسماء لا تعني شيئاً سوى أنها مجرد اصطلاح لا تروي ظمأ العاشق الوله الذي غاية ما يستطيع فعله البوح الذي لا يرقى لمرتبة التصريح العلني باسم محبوبته الذي يمنعه العرف والتقاليد والبيئة التي عاش فيها الشاعر من ذكرإسمها والتصريح به. ثم يتدرج الشاعر يمتعنا بوصف" مكتومه" الذي يمثل له كوناً بحاله في عالم الخيال الرحب الذي ينطلق الذهن فيه بلا حدود وبلا قيود، عالم لا نهاية له يرى الشاعر فيه صورة محبوبته في أشكال شتى كما يحلو له ، فعالم الخيال ليس كحال الواقع الذي يقيدك ويحبسك في حيز ضيق محدود، إذ ليس للمبالغة فيه مجال، ومن هنا تبرز شاعرية الشاعر الذي أطلق لخياله العنان بأن صور "مكتومه" كما يهوى ويريد، وحلق بنا في أجواء من الرومانسية يعرفها العشاق المحترفون ، لا عشاق هذه الأيام والحب من أول نظرة، والتي تتجلى في الأنغام الجميلة التي يصاحبها الشعر المقفى الملحن والذي تسترخي عند سماعه أعصاب المحبين وتهدأ نفوسهم وعواطفهم الجياشة. ويستمر الشاعر في وصف أجوائه الرومانسية والزمان الذي أتاح له فرصة الوصل بالحبيب ، إذ كانت الأفراح والسكّر الحلال ثالث ثلالثتهما : المحب والمحبوب والنشوة التي سرت في أوصالهما والتي يصفها الشاعر بلذة السكر الحلال وأحسبه هنا "بيرة" خالية من الكحول ، وإن كانت البيرة الخالية من الكحول لا تغيب العقل ولا تسكره، إلاّ أنها في وجود المحبوب وسط هذه الأجواء الرومانسية تفعل فعل السحر فتحدث السكر، سكر النفوس لا العقول، وينتقل بنا الشاعر ليدهشنا أكثر ويصف لنا الحالة التي بلغاها في ظل تلك الأجواء الرومانسية الرائعة‘ إذ تبادل الحبيبان الأنخاب التي يطيب تذوقها عذبة كالماء القراح الزلال في حلق الظمآن في عز الهجيرفتطفيء ناره وتزيل عطشه. وبعد كل هذه الروعة والحالة التي تلبست العاشقان الولهان ، يصف لنا الشاعر الهيبة التي تجبر على الإحترام، إذ أن من صفات المحبوب المهابة التي تجسدت في صمته الرزين، الصمت الذي يوحي بالتقدير والإجلال وما أضفاه عليه من سمت عال مهيب.

    هذه القصيدة ستفتق أذهان النقاد وذوي الذائقة الرفيعة لسبر أغوارها ومحاولة فك رموزها وطلاسمها. فهي مجال خصب لما تحفل به من صور جمالية تتيح للخيال الإبحار فيها فتجيء القراءات بمناظير مختلفة، فالتحية للأستاذ الناقد المبدع أبي البشرى الذي إستخدم قلمه البارع في تشريح هذه القصيدة وفتح شهيتنا لتناولها بالدراسة والتحليل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2006, 01:30 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    الأستاذ الطيب عبد الرحيم
    نعم في الخاطر ذلك وفي قائمتي من شباب الشعراء في الدويم
    1 - الأستاذ الطيب برير يوسف ود الأذان، ولكن الأخ الطيب وعدني بإرسال ديوانه الإلكتروني ولم يفعل بعد، وأفضل لي أن أعتمد على مستندات الشاعر نفسه ، بدلا عن الذاكرة أو الأوراق القديمة.
    2 - الدكتور أبوذر الغفاري بشير عبد الحبيب المحامي ، وقد استقبلت منه رسالة صباح هذا اليوم ولكنه لم يتحدث عن مشروعي ولم يرد على الرسالة ، حتى الآن.
    وتعلم أن هنالك شعراء غير الشباب هم في الخاطر أيضا:
    1 - الأستاذ عمران العاقب عبد المجيد
    2 - الأستاذ المرحوم فاروق سلمان
    3- أستاذي ، المهندس حسين عبد العزيز
    4 - الأستاذ برير محمد توم
    5 - المرحوم على طلحة
    6 - الأستاذ التجاني حاج موسى
    7 - الأستاذ المرحوم محجوب أبشر
    8 - الأستاذ السقيد
    9 - الفنان توفيق خلف الله
    10 - الأستاذ المرحوم عثمان حموده
    ومن النساء كثيرات
    1 - خادم بنت موسى
    2 - بنتها السارة بنت الخير
    3 - عائشة مصطفى محمد سراج الدين
    4 - الدكتورة إكتمال على أبو طه

    وهنالك بالطبع غيرهم نساء ورجالا شيبا وشبابا فالتحية لشعراء الدويم جميعا.

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 30-06-2006, 01:32 PM)
    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 04-07-2006, 00:43 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2006, 02:15 PM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    استاذي العزيز

    ابي عز الدين البشرى,

    طالما اننا دلفنا إلى تذكر شعراءنا فلا بد من ذكر الاساتذة الذين تأثرت بهم جدا في نظم الحرف وتجويد الصنعـة وصقل الموهبة

    أولهم استاذنا المرحوم عبد الماجد أبو جبل كان صديقاً لجدي الخليفة بابكر ود الفضيل, وكان أبو جبل صديقاً حميماً للمرحوم التجاني حمودي وجمعتهم مع جدي صداقة قديمة من أيام ازدهار مشاريع الاعاشـة.

    كان أبو جبل يحكي الشعر في الاخوانيات وبحكم انه تحدر من اسرة امدرمانية قديمة فقد كان صديقاً لمعظم شعراء الحقيبة وله معهم اخوانيات ومناكفات لا يمل سماعها من يسمعها.


    أيضا تأثرت عملياً بأستاذنا فاروق سلمان محمود رحمه الله رحمة واسعة ووصل تأثري به مرحلة المجادعة والمعارضة فاكتسبت المران الحقيقي وكان تشجيعه رحمة الله عليه بالنسبة لي الدافع الأكبر في الاستمرار في الاحتفال بالكتابة,


    كنت في مجلس هؤلاء العمالقة رغم صغر سني بالنسبة لهم ولا شك أذكرهم بتحنان كبير


    لك الود استاذ أبي والشكر على إتاجة هذا المضمار


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2006, 03:07 PM

elham ahmed
<aelham ahmed
تاريخ التسجيل: 22-12-2005
مجموع المشاركات: 465

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)

    على سبيل التحية لكما
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 00:58 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: elham ahmed)

    العزيزة إلهام
    والتحية لكما، بالمناسبة وين (الكنج؟) أقصد البرنس. الملائكة وفرتقوا عايزين نسمعه وعايزين بريدو الإلكتروني.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2006, 01:40 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)

    أستاذي الكريم
    أبي عز الدين البشرى,

    الطيب برير ومالك برير يوسـف,

    رغـم تقادم العهـد وبعد المسافات لا يزالان في الخاطر ولهما المساحات من الود والتذكار الحنون فقد خطونا الخطو اليافع وبيننا المشترك الفكري والأسري والوجداني,

    الابداع جزء لا يتجزأ من خاطر الأسرة الظريفة خفيفة الأرواح أل الاذان عليه رضوان الله,


    وهم جميعاً اهل الاستحقاق ورعاة الأواصـر


    لك ولهم الرضا والود


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2006, 02:34 AM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    لكما التحية
    ولابد من الصمت تأدباً في محراب الجمال هذا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 00:48 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: yasiko)

    ألق الجمال لا نحسه إلا بقدومكم و مشاركتكم. أطللت علينا متسللا كالعطر، مؤثرا كالضوء. الضوء الذي تكتمل به صورة هذا الجمال. حلوة كانت إطلالتك علينا.
    سلام أهل مروي سلام
    من موقعي هذا أحييهم جميعا
    من قلب جزيزة مقاشي ( القرير الشرقية)
    كأني الآن على جبل أب نعلين في مقاشي ، أطل على انحناءة النيل، على يمنيني حزيمة ثم خور البخيت. على يساري الزومة ثم الدهاسيره. وأطل على البر الآخر لأرى كل القرى ترقد مستريحة آمنه يمين القرير ويساره. أما عن يمنين وعن يساري ،حيث لا أرى كل القرى الرائعة ،حتى الكرفاب. اتخذ موقعا آخر على جبل القلته ولا يبلغني المدى الذي أحب. أنزل إلى الأرض ثانية وبعين خيالي أشرئب ؛ فأرى كل القرى هادئة ،إلا الأراك التي تطاولت بنخلها لتغوي خيالي ، متبرجة بزينة. كان الليل فيها هادئا ؛ فانبعث صوت الطنبور يشعل عتمة الممل بفرح شفيف، وصوت مغنٍ يتجاوز الأذن وينفذ إلى الوجدان. تحية للأراك وتحية لك، رمزت لنفسك بحروف أعجمية ولم نعرفك، ولكنا نتمنى لقاءك.
    مضي موسم التأبير (القفوزة) ودنا سبتمبر للحصاد. جهز ( المنجل) والحقني، ترى أنا مندلي باكر دغش، لا تنس ( البسطات) اشتر خيشك وشوالاتك من الخرتوم وما تشتريها من ( الجماعة) وما ترهنلهم تمراية. وبركة المرقتو من ( الخزان).

    صباح الخير ولك حبي

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 04-07-2006, 03:02 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-07-2006, 01:25 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    العروسـة الهـام
    بت العـم المهندس


    لك الشكر على المرور وإلقاء التحية وقد تلقيناها بنفس النفس الذي كنا نتلقاه بها ونحن تحت اشجار العم أحمد توم رحمة الله عليه, وفي معيتنا خالد,

    قال الشاعر السوداني, (الواعي ما بوصــوه),

    لك التحيات وللبرنس,


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-07-2006, 02:10 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 04-05-2003
مجموع المشاركات: 9386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)

    هذا البوست عجوة معطونة في عسل
    .
    .
    الشعر من نفس الرحمن مقتبس والشاعر الفذ بين الناس رحمن
    .
    .
    التحية لهذا الشاب الخلوق أحمد الشايقي، فهو بارع في تخصصه متمكن من لغته وحاذق في قوله
    .
    .
    لنا عودة بمشيئة الخالق.،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 00:55 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: إسماعيل وراق)

    عسل إنت يا ولد. عسل أحمد والعسل أكتمل بقدوم الطيب برير. نشوفك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 06:15 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: إسماعيل وراق)

    الاخ الحبيب

    اسماعيل وراق,

    حضورك هنا يشع البهجـة وكلماتك فوق ما استحق,

    لك الوضاءة والهناء ونستظل بذوقك لنتمدد في طيفه بغية استلهام الابداع,

    مشاربنا واحـدة

    لك الود باذخاً والتحيات نديـة




    المخلص

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-07-2006, 04:41 AM

الطيب برير يوسف
<aالطيب برير يوسف
تاريخ التسجيل: 23-02-2004
مجموع المشاركات: 456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    توطئة
    بدت الإشارة لامعة ومبرقة، تسفلت العبور لخطوة من حنين وأخرى من اشتياق، ولا عليك إن ناداك المنادى صائحاً "المعاصرة حجاب"!!
    قل ما تحب لمن تحب..
    هكذا يبقى الدرب سالكاً معبداً إن شئت أو طرياً بنوستالجيا تقرأ "القصيدة" "مدينة" أو ترى "المدينة" "قصيدة"، تماهٍ يحملك إلى دنيا "الشايقي" فلا تكاد تقرأه في غيبة عن واقع مرتبط "بالموت" على ناصية "عمامة" أو "أناقة" في وسط "الميدان" تحكيماً>>
    ويمتد الخاطر قفزاً يربك التوقيت في تجواله فيبدع نصاً يتجاوز المكتوب إلى آخر موازٍ يحمله "أحمد" في ترتيب صعوده نحو توطين الجمال من صلصال الحروف..
    الصورة بدت قريبة مني.. فرفعت الصوت بالغناء له في أذنه الخاصة..
    [هذا الشَّعرُ نافذةٌ هنا
    لغةُ التّواصلِ بيننا
    سرُّ الحياةِ
    ونبضُ إيراقِ العُروقْ
    أيكونُ صمتُ غيابه لغةٌ لنا
    آلشمسُ تشرقُ إذ تغيبُ
    وهل تغيبُ مع الشُّروقْ؟!]
    تجاوز إن كنت لا تعرف "المدينة" من "طلحاها" إلى "باجورها" وضرب نارها"
    وتعال إلى أحمد..
    اقرأ إن شئت على مكث وروّية تقربك من / أو تحيلك إلى إشكالية "الأسماء"،
    [أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا "القراح"
    لكنها بعض اجتراح البوح
    إن عزّ الصراح..]
    بدا كأنها يعزّي الذاكرة..
    أو يقترح لها شمساً لا يستوعبها سديم الفضاء
    رنّت في سمعي هذه الكلمات.. فرجعت إلى صبا باكر حين سمعت أستاذنا عبدالمحمود يقول:- ناسباً ذلك إلى فيلسوف أسقط الزمان اسمه من ذاكرتي وأبقى قوله-:
    What is in a name by which we call a rose, by any other name will smell sweet
    ***
    سيدي أبي
    سلامات يا صاح
    كما زلت مؤتلقاً بالالمتاع والإشارة الذكية
    ما بين سطرك والآخر ينبت تقدير معز
    وعتب محمود عواقبه فالمتنبي يرى إنه "ربما صحت الأجساد بالعلل"..
    أخرني عن هذا الأرخبيل البديع ما يؤخر المشغول المهموم..
    ولا عزاء..
    هذه توطئة لحديث طويل..
    يمتد من عند "الشائق" أحمد.. إلى "الرائع" شعره
    قراءة في صفحة يكتبها عارف
    ولا يعلقها مرايا تتوسل انعكاساً عارضاً
    ***
    أحمد – أيها الشقيق –
    عس سحراً – ولو في غابات الأسمنت-
    الشعر يكتب سيرة للحضور على هودج الموت..
    يبدو وكأنه يغني:
    [بالشِّعرِ قل..
    فالشعرُ هندسةُ الفجاءةِ..
    من صراع الذّاتِ في الفوضى
    ومغنطة الحواسْ]
    كنت أناديه فيهرب تلقاء نقطة لم يستفزها إلا إشراق يعبر "بالبطون" إلى أعلى نقطة في الحنين
    يبدو قابعاً في زاوية من "محبرة" لا سبيل إلى الوصول إليه إلا "برّج فتيل الروح"..
    ولك في عمنا "الجوخ" مثال يحتذى في عملية "الرّج" "بنسليناً" واستربثومايسيناً..

    إلى ذاك سأقرأ على صفحة قلبك:

    [من أين جئت أيا وديع الروح..
    أنت يا شقيق
    من أين جئت؟
    أناسك يهوى السياحة
    في متاهات الطريق
    أم إنك الدرويش في الأسبال
    يعتنق الطهارة؟
    أم غريق؟
    أم كنت "أهل الكهف"..
    ويحك يا فتى
    أم تهت في غور عميق]
    ***
    وبعد..
    يا أيها الذين جاءوا هنا
    سلامات لكم.. وحنين


    (عدل بواسطة الطيب برير يوسف on 03-07-2006, 05:05 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 05:04 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الطيب برير الناقد والشاعر (Re: الطيب برير يوسف)

    الأخ أحمد محمود
    سعدت باتصال هاتفي ، ذلك الصباح وكان المتصل هو الأخ المثـَّـال ، مثال الحروف الذي جعل متعته أن يعلن التحدي بينه وبين عتي صخور الحروف ، ترق للطفه فتصير ، طـَـفـلا(بفتح الطاء) أو لبنة من صلصال. يظل يمهرها العذوبة فتتثني في دلال. يصبر على غنجها المثير فلا يعرف الملال. يظل يقلب الخاطرة زهو في معرس الجمال شهورا ينتظر المخاض ، هلالا إثر هلال . الشاعر الملهب للخيال الطيب برير يوسف، والذي طال غيابي عنه.
    قرأ الطيب علي رده الذي يريد أن يثبته تعليقا على الشايقي. كان يستأذنني بأدب جم ولو كنت أمانع ، فعلا ، لما ملكت حينها أن أقول لا ، وصوته العذب يرن في طبلة أذني ثم يتجاوزها إلى أوتار قلبي دون إذني.
    الطيب ذاك الرائع
    تنسكب الحروف مؤتلقة على يديه، تتمرد على النثر ، بين فاصلة وأخرى، بداهة دون قصد. فتجد بين كل مرسلة وأخرى شطرا من قصيدة تروي ظمأ الذواقين للشعر. راجع معي ما اقتطفته وسأجعل منه قصيدة ، الغريب أنها على نفس وزن مكتوم ( متفاعلن ، متفاعلن...) ولا أفعل شيئا غير رصها في شطرتين
    يقول :
    بـَـدَتِ الإشـَـارَةُ لامـِـعـةً ومبرقهْ
    تـُـسـَـفـْـلِـتُ العبور لخطوةٍ
    ...
    ولا عليك إن ناداكْ

    .....
    قل ما تحب لمن تحب (صارت متفاعلن مستفعلن) وهو جائز في الشعر
    ....
    لغةُ التّواصلِ بيننا
    سرُّ الحياةِ
    ونبضُ إيراقِ العُروقْ
    أيكونُ صمتُ غيابه لغةٌ لنا
    آلشمسُ تشرقُ إذ تغيبُ
    وهل تغيبُ مع الشُّروقْ؟
    ***
    وهكذا ... حتى ما لا يستقيم على وزن الشعر ، لا ينجو من سحر الموسيقى.
    النص كله مشحون بالمعاني والأخيلة، بل الفلسفة العميقة.
    قال الطيب:
    فالشعرُ هندسةُ الفجاءةِ..
    من صراع الذّاتِ في الفوضى
    ومغنطة الحواسْ
    وقال:
    يبدو قابعاً في زاوية من "محبرة" لا سبيل إلى الوصول إليه إلا "برّج فتيل الروح"..
    وقال:
    قراءة في صفحة يكتبها عارف
    ولا يعلقها مرايا تتوسل انعكاساً عارضاً
    ولا أود أن أعلق على ذلك...
    ولكن الذي كسبته أنا حقيقة هو استشفاف رأي شاعر مثل الطيب في النص موضوع البحث، وأحمد الشاعر. الأستاذ يوافقني في أن الإلغاز بلغ قمته عند الشايقي تعززه رمزية لم يجتهد كاتبها في نكرانها،وهذا من خلال تعليقه:
    وتعال إلى أحمد..
    اقرأ إن شئت على مكث وروّية تقربك من / أو تحيلك إلى إشكالية "الأسماء"،
    [أسماؤنا محض اصطلاح
    ما كانت الأسماء تروينا "القراح"
    لكنها بعض اجتراح البوح
    إن عزّ الصراح..]
    بدا كأنها يعزّي الذاكرة..
    أو يقترح لها شمساً لا يستوعبها سديم الفضاء
    رنّت في سمعي هذه الكلمات.. فرجعت إلى صبا باكر حين سمعت أستاذنا عبدالمحمود يقول:- ناسباً ذلك إلى فيلسوف أسقط الزمان اسمه من ذاكرتي وأبقى قوله-:
    What is in a name by which we call a rose, by any other name will smell sweet
    فالطيب لا يستنكر هذه الرمزية بل يبرر أن تتدثر الأشباح بغير أسمائها شأنها شأن الوردة تظل تفوح بذات العطر وإن أطلقنا عليها أي اسم آخر.
    النص عند الشايقي في رأي الأستاذ الطيب معبر إلى معنى تتماثل فيه جوانبه ، يتحجم بحجم المعنى فيكون المعنى الذي يعيش في خيالك والنص المقصود عند الشاعر شئ واحد وهو التماهي المقصود. قال الطيب:
    ”هكذا يبقى الدرب سالكاً معبداً إن شئت أو طرياً بنوستالجيا تقرأ "القصيدة" "مدينة" أو ترى "المدينة" "قصيدة"، تماهٍ يحملك إلى دنيا "الشايقي" فلا تكاد تقرأه في غيبة عن واقع مرتبط "بالموت" على ناصية "عمامة" أو "أناقة" في وسط "الميدان" تحكيماً"
    (.... نكته خارج النص .. ذكرتني كلمة تحكيما وعلى ذكر الصبا الذي ذكره الطيب.. كنا إذا لعبنا البلي ورمينا تلك الكرة الزجاجية ، قال لنا الخصم ... حكــِّـم ورسم لنا خطا وضعنا أرجلنا عليه..)
    وتبقى تلك الفكرة التي تقرب من فكرة الموت عندما يتوه المتأمل في إشكاليات النص ورموزه ، وهذا من حقه وإن كان الأستاذ الشايقي يعني في النص موتا من نوع آخر ، موت الآمال ، موت الحب. وربما كان التماهي عند الأستاذ الطيب هو زوال الحدود بينه كقارئ للنص وبين الشاعر، فوجد نفسه في المعنى المقصود ، دونما عنت.
    أخي الطيب
    طربت للقصيدة أولا ثم طربت لها وطربت بها. ومتعت حقا برسالتك وتعليقك. و إن كان قولك عن النقد إنه إبداع آخر ، فقد أصبت ولكنه لم يجرح النص كما يفعل الطبيب ، ولكنه يتخذ النص لجة يغوص فيها ، ثم لا تلبث أمواج النص تدفعه عنها ثم تلقيه يابسا كما كان ويظل ذلك اليم مغريا للغواصين من بعد. هذا هو حال النقد الذي سميته عملا موازيا في قولك:
    "ويمتد الخاطر قفزاً يربك التوقيت في تجواله فيبدع نصاً يتجاوز المكتوب إلى آخر موازٍ "
    وهو في الوقت نفسه يعين على إدامة النظر في النص، ولكن لا يفرض زاوية الرؤيا كما تفعل المرآة الغبية، ولا يحدد لك بعدك عن البؤرة قسرا، حسب تعبيرك:
    "ولا يعلقها مرايا تتوسل انعكاساً عارضاً ."
    أخي الطيب هي محاولة مني ، مجرد محاولة وقد توافقني أن النقد في أزمة ، بغياب النقاد.
    ولكن جميل يا صاحبي أن أعرف عنك ملكة النقد ، لأول مرة.
    لك شكري.

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 04-07-2006, 05:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 02:49 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: الطيب برير يوسف)

    ويطوق عنقي,

    حضــورا بهياً لعاشـق قديـم,

    عاشق الود والسعد ورسول الأماني العذاب,

    حبيبنا الشاعر الثبت ,الطيب برير يوسـف,


    وفي الطيب آفاقا من البوح ودودة عميقة الاسرار, وفيه التصـوف في كل شئ التزاماً كالتزام المقربين.

    كيف لا وهو المقرب ابن المقرب,

    وأذكره كلما تذكرت اللبن الحليب في دفئه وفي صفائه وفي نقائه وفي اندفاقه سهلا يسيراً

    وأذكره كلما عـنت لي الأفكار تقول مرحى بالطيب المطيب,


    عزيزي الطيب برير يوسـف

    وفي تجريد الاسـم مغازي يسهل إدراكها ويصعب حصـر أسبابها,

    وفي ربطه باسم الوالد أشواقاً وترجيعاً أثيرا على النفـس, فهو قد كان الوالد الأنموذجي, نسمة ربيع حان مرت بسلام فمنه السلام وإليه السلام ويا ربنا اقرئه عنا السلام.


    إذن فالطيب برير هـو كنه انغلاق التعبير وحصـره,

    Quote:
    أحمد – أيها الشقيق –

    عش سحراً – ولو في غابات الأسمنت-
    الشعر يكتب سيرة للحضور على هودج الموت..
    يبدو وكأنه يغني:
    [بالشِّعرِ قل..
    فالشعرُ هندسةُ الفجاءةِ..
    من صراع الذّاتِ في الفوضى
    ومغنطة الحواسْ]
    كنت أناديه فيهرب تلقاء نقطة لم يستفزها إلا إشراق يعبر "بالبطون" إلى أعلى نقطة في الحنين
    يبدو قابعاً في زاوية من "محبرة" لا سبيل إلى الوصول إليه إلا "برّج فتيل الروح"..
    ولك في عمنا "الجوخ" مثال يحتذى في عملية "الرّج" "بنسليناً" واستربثومايسيناً..


    أيا كان ,

    فوطننا يستحق أن تكون بين أبنائه يا طيب البـر,

    وقراءنا يستحقون سلسبيل الجمال هـذا,

    فكن طيبا كاسمـك,

    كما كان الوالد براً كاسمه,

    وطبت ما بقيت,

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:45 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الشايقي والطيب (Re: أحمد الشايقي)

    أما أنا
    فقد عودت نفسي في مطارحات الأدباء أن أكون مستمعا، وفي معارض الجمال أن أمتع نفسي بالمشهد، ولن أشذهذه المرة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-08-2006, 04:00 AM

أبوبكر عبد القادر العاقب
<aأبوبكر عبد القادر العاقب
تاريخ التسجيل: 03-08-2006
مجموع المشاركات: 348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: الطيب برير يوسف)

    تخريمة:
    عزيزي الطيب برير ، زميل المنتدى الأدبي بجامعة الخرطوم ، تحية يانعة لك حتى نلتقي،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 03:05 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Yasiko سلام / أهل مروي سلام/ناس الأراك سلام (Re: ابي عزالدين البشري)

    سلام أهل مروي سلام
    من موقعي هذا أحييهم جميعا
    من قلب جزيزة مقاشي ( القرير الشرقية)
    كأني الآن على جبل أب نعلين في مقاشي ، أطل على انحناءة النيل، على يمنيني حزيمة ثم خور البخيت. على يساري الزومة ثم الدهاسيره. وأطل على البر الآخر لأرى كل القرى ترقد مستريحة آمنه يمين القرير ويساره. أما عن يمنين وعن يساري ،حيث لا أرى كل القرى الرائعة ،حتى الكرفاب. اتخذ موقعا آخر على جبل القلته ولا يبلغني المدى الذي أحب. أنزل إلى الأرض ثانية وبعين خيالي أشرئب ؛ فأرى كل القرى هادئة ،إلا الأراك التي تطاولت بنخلها لتغوي خيالي ، متبرجة بزينة. كان الليل فيها هادئا ؛ فانبعث صوت الطنبور يشعل عتمة الممل بفرح شفيف، وصوت مغنٍ يتجاوز الأذن وينفذ إلى الوجدان. تحية للأراك وتحية لك، رمزت لنفسك بحروف أعجمية ولم نعرفك، ولكنا نتمنى لقاءك.
    مضي موسم التأبير (القفوزة) ودنا سبتمبر للحصاد. جهز ( المنجل) والحقني، ترى أنا مندلي باكر دغش، لا تنس ( البسطات) اشتر خيشك وشوالاتك من الخرتوم وما تشتريها من ( الجماعة) وما ترهنلهم تمراية. وبركة المرقتو من ( الخزان).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 08:01 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    لو لم يقل الأخ أحمد الشايقي سوى قصيدته الرقيقة "غزليتي" لكفته ولوضعته في مصاف الشعراء المجيدين ..

    فله التحية ولك مثلها أخي أبي عزالدين البشري ..



    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 01:36 PM

الصادق خليفة
<aالصادق خليفة
تاريخ التسجيل: 13-12-2003
مجموع المشاركات: 2364

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: JAD)

    انا هنا فقط ل اقول متابع و مستمتع

    استاذي أبي وصديقي الشايقي واخي الطيب لكم التحية على هذه السياحة الجميلة عبر المفردة الانيقة و الجميلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 11:42 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مرحبا الصادق (Re: الصادق خليفة)

    أجمل سياحة صباحية لنا جميعا زيارتك يا ابن الدويم البار. أفتقدك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 03:09 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: الصادق خليفة)

    أخي الكريم الصادق خليفـة


    Quote: انا هنا فقط ل اقول متابع و مستمتع

    استاذي أبي وصديقي الشايقي واخي الطيب لكم التحية على هذه السياحة الجميلة عبر المفردة الانيقة و الجميلة



    إذن فالمحاولات نجحـت,

    مع أنك لك مع (المكتوم) أشواقاً لا تطيقها الحروف,


    لك تقديري على الاهتمام,


    ودمت طيبا


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2006, 11:49 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جمال الدين الإمام/صدقت وسلم فوك (Re: JAD)

    إطلالة حلوة، اختصرت وأبنت. الشايقي مثل الدرة الملونة في صدفها، تغري بالغوص إلي الأعماق، وإذا استخرجها الغواص على أي جانب قلبها عكست من الضوء لونا آخر.
    مرحبا بك وخالص الشكر.
    وقريبا أهدي لك خاصة سياحة في نص آخر لنفس الشاعر (الكتوم)، شاعر (مكتوم). أود لو أعصره؛ فاستخرج منه قسرا الروائع الحبيسة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 03:02 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: JAD)

    أخي الكريم

    جــاد,


    لك التحية على المرور والتحية والشهادة فشهادتكم افخر بها

    وتطوقون العنق بكل مكرمـة


    دمت طيباً

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2006, 00:12 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: اعتذار (الشايقي ، البورد بدونك مســيخ) (Re: ابي عزالدين البشري)

    أعتذر ويعتذر الأستاذ أحمد محمود الشايقي عن غيابه المفاجئ خلال الأيام السابقة فالرجل في - مأمورية - عمل ، زرته قبل يومين ولما رأيت حجم العمل - القانوني - الذي يجب إنجازه ، رجعت أدراجي ولم يرني؛ بل لم يرفع رأسه ليرى. أسأل الله أن يعينه في عمله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2006, 01:38 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخ الكريــم

    Yasiko,


    لك الشكر على المرور والمشاركــة

    ومن وحي تذوقك يبدأ الجمال وإليه ينتهي,


    كن بخير ودمـت ذواقــاً,

    لك التحيات


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2006, 12:49 PM

متوكل بحر
<aمتوكل بحر
تاريخ التسجيل: 01-10-2003
مجموع المشاركات: 1263

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: أحمد الشايقي)

    سلام
    اطلالة خفيفة واعود فشكرا ابى على البوست
    الاطلاله القادمة مشاركتى معكم
    لكم التحايا جميعا
    فعزرا للخروج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 01:09 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الرائع متوكل... ليك وحشه (Re: متوكل بحر)

    متوكل كيف حالك
    كدي قول بسم الله . اقعد في الأرض دي . اشرب معانا الشاي... ورينا أخباركم وفي ياتو أرض في الدنيا الواسعة دي و...
    سألت عنك محي الدين نزلاوي مرة وقال لي عنك حاجة سريعة وبعد داك هو زاتو ما لميت فيه خاصة بعد رجوعي للسودان. قعدت فيه 3 سنه ورجعت... كنت متأكد إنو العنوان ممكن يجذب لي أولادنا كلهم
    حبابك وما تتأخر وجيب معاك كوم شمار، أصلنا بقينا نشرب الشاي بي الشمار وخلينا النعناع
    بالمناسبة عدلت البوست لأني استبدلت كلمة واو طاء ها بمعني الأرض لم يقبلها البرنامج لسبب لا أعرفه كلمة الواطا وهي من الوطء . ما علينا...

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 09-07-2006, 04:58 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-07-2006, 10:39 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: متوكل بحر)

    إنها محاولات جادة واختراقية


    من الأديب الناقـد متعدد اللغات

    اســحـق بلـة الأمـين

    في سـبر غــور مـا كتـمـتـه أروقــة الشـعـر وسـحـارة الأدب

    فيأتي ليبسـط قراءة الكنــه بكـف الحـصـيف,


    شكرا أستاذنا اسـحـق بلـة الأمين,


    أما أنا فأقـول ,

    ربـمـا كان المكتوم مثلما ذهـبت إلى تفـسـيـره,

    ربـمـا؟؟؟



    أحـمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:49 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الشايقي، حمدا لله على سلامتك (Re: أحمد الشايقي)

    الأخ أحمد
    الحمدلله أن عدت إلينا معافى من آلام القولون،وانقضاء مأموريتك ومرحبا بعودتك للبوست.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-07-2006, 11:16 PM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    UP



    كأني الآن على جبل أب نعلين في مقاشي ، أطل على انحناءة النيل، على يمنيني حزيمة ثم خور البخيت. على يساري الزومة ثم الدهاسيره. وأطل على البر الآخر لأرى كل القرى ترقد مستريحة آمنه يمين القرير ويساره. أما عن يمنين وعن يساري ،حيث لا أرى كل القرى الرائعة ،حتى الكرفاب. اتخذ موقعا آخر على جبل القلته ولا يبلغني المدى الذي أحب. أنزل إلى الأرض ثانية وبعين خيالي أشرئب ؛ فأرى كل القرى هادئة ،إلا الأراك التي تطاولت بنخلها لتغوي خيالي ، متبرجة بزينة. كان الليل فيها هادئا ؛ فانبعث صوت الطنبور يشعل عتمة الممل بفرح شفيف، وصوت مغنٍ يتجاوز الأذن وينفذ إلى الوجدان. تحية للأراك وتحية لك، رمزت لنفسك بحروف أعجمية ولم نعرفك، ولكنا نتمنى لقاءك.


    سلام
    لقد أضنيت تفكيري
    أنك تعرف أكثر مما اعرفه عن بلادي
    بربك قل لي من أنت
    لك الود
    متابع بدقة ومستمع ومتفسح "وممدد كرعي"
    تطويعك للغة يضنيني أكثر فأكثر
    وأتمنى لك مزيدا من اللغة الراقية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 01:03 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Yasiko 2 (Re: yasiko)

    الشايقي حبابك
    فر كرعيك. ما رديت لي نازل حش التمر ولا لا؟ التمر هسي عمل 85 ألف يعني نزل بعد ما حصل 93 . سعر الخرتوم ما ثابت. وبالمناسبة الحشاشين بقوا ما برضو بي الكيلة، رفضو القروش ودايرين حقهم تمر. أظنها ملعوبية من الحكومة.
    أهدي لك لحنا من حي الطريف للمبدع أيوب محمد الحاج ، الذي هجر البلد وهو الآن موظف، مدير التدريب بإدارة الضرائب.. اللحن (( أفارقها)) أسمع الأغنية وبعدين نتفاهم..
    بريدي الإلكتروني
    [email protected]
    وسلام لي كل القرى النايمة في سدر النيل و بتحلم بي...
    شكرا لك وحسن تذوقكم يدفعني للمزيد.. في الخاطر مشروع طويل عن الشاعرة بت الخير من الشمالية، مشروع توثيقي. وعن أيوب محمد الحاج الشاعر الملحن والمغني معا، الباحث في التراث و الخبير بكل فاصلة في تاريخ الشايقية خاصة والغناء عامة والمدائح... عن عبد الله ود محمد خير.. عن الراحل المقيم المهندس يس عبد العظيم، الذي لم يلد رحم الشمالية مثله.
    الجغرافيا لا تعنيني إلا معينة لي على بحثي والتضاريس الثقافية هي التي تستهويني.. والوطن عندي هو القارة كلها.
    ولك كل حبي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:15 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


عودة للشايقي - السيرة الذاتية (Re: yasiko)


    ســيرة ذاتيـــة


    أحمـد محمــود الشايقي,

    مواليد الدويم (مركز شات) 1967,

    المراحل التعليمية:

    الابتدائية مدرسة دكتور خليل عثمان,
    رئيس جماعة المسرح - الدورة المدرسية 1981,
    رئيس جميعة الحديقـة 1980

    المتوسطـة : معهد التربية بخت الرضا (الدويم شمال),
    رئيس جمعية الثقافة 1982
    منسق المعهد لعيد معهد التربية بخت الرضا 1982

    الثانويــة: النيل الأبيض الثانويـة,
    عضو اللجنة التنفيذية لاتحاد طلاب النيل الأبيض الثانوية

    الجامعيـة : كلية القانون جامعة الخرطوم, خريــج,1991,
    عضو رابطة أبناء الدويم,
    عضــو المنتدى الأدبي,

    كاتب صحفي بالصحافة الجامعيـة,

    عضو نقابة المحامين السودانيين 1992
    محام وباحث قانوني, ممثل الإدعاء أو الدفاع في قضايا رأي وطعون إدارية ودستوريـة.

    مستشار مشروع العمالة المكثفـة - برنامج الأمـم المتحـدة الإنمائي- الدويم 1993

    مدير إداري أفلاك للتقنية - الرياض 1997
    عضــو الملتقى السوداني الثقافي 2000

    كبير مترجمين فنيين 1996- مركز خدمات الترجمة - الرياض,
    ترجمة كتاب استراتيجيات حرب الخليج, (منشور).

    زميل معهد اللغويين البريطاني, 2002


    مستشار قانوني , شركة الاتصـالات 2002,

    عضو رابطة خريجي كلية القانون جامعة الخرطوم, 2003,

    ماجستير التجارة الإلكترونيـة, تخصص إدارة مشاريع إلكترونيـة, (تحت الإصدار) 2006.

    عدة دراسات قانونيـة واقتصاديـة منشورة,
    ناشـط سياسي وكاتب بموقع سودانيز أون لاين,


    دواوين شعر تحت الطبع ,

    مكتوم - الشعر الحرام,

    غزليــات.

    في حبـه (صلى الله عليه وسلم).

    ونواصل بإذن الله

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 10-07-2006, 01:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-07-2006, 03:59 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عودة للشايقي - السيرة الذاتية (Re: ابي عزالدين البشري)

    مع نغمات موسيقى شاعرنا الفحل

    الطيب بريــر يـوســف,

    يحضرنا بهاء ابن العــم


    متوكــل بحـر محمـد حســن,

    الضـارب في الأرض بطشـاً أودى بـه إلى الدنيـا الجـديـدة مقدرة (طفشـتـه) عنـدنا, ومقدر فوات الزمـن عليه, ومفقتداً في كل الحالات,


    متوكـل بحـر ابن عمي الحبيب, هـو أيضـاً ممن يشاركنا المشترك, وهـو صاحب حقي وولي دمي,


    سعدنا جداً بإشراقتك هـنا, متوكـل فإنت الذي لا يصدأ وإن كان لا ينجــو من الإهتراء بطبيعة البشريـة الكادحـة,

    وفي هذا لك العـذر, ولنا الشقاء بفراقك وفراقنا لك وتفرقنـا جميعاً , تجمعنا القلوب وإن شـتتنا الأمصـار,

    لك الهناء متوكل,

    وابــق طيباً


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 10:40 AM

معتز القريش
<aمعتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11306

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    ياسلااااااااااااام انتو وين من زمان ، أستاذي أبي وأستاذي الطيب والشاعر الرقيق الشايقى لقد أعدمونا إلى الدويم على أجنحة الملائكة ترفرف فوق الدويم 3 وشندي فوق والبربخ والبنطون أنا لا أستطيع مجاراتكم في عذب الكلام ومموسق الشعر ولكنها كلمات تخرج من عميق صدر الفن المختلط فمن يتذوق الموسيقى يتذوقها من الأكورديون ومن الشعر ومن كل ضروب الفن ، لكم التحية لكم الاجلال والاكرام لكم التقدير وتحية خاصة عبركم الى الأخ المهندس بكري الذي سمح لي بالتواصل معكم عبر نافذة سودانيز أون لاين
    أحيانا تعجز الكلمات عن الوصف وهذا حالى أمام هذه القمم الشماء فتحية ثانية وثالثة لكم وألف تحية لكل أهلى ناس الدويم والسودان عموما
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 01:05 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


معتز حبابك.. واليوم السعيد الليلة جابك (Re: معتز القريش)

    مبروك ألف مبروك
    مبروك علينا نحن! معتز أعزف لينا وخلينا من الكلام، يا راجل يا فنان.
    لا زلت أذكرك بالمدرسة وأنت في جمعية الموسيقى بالدويم 3. بل أذكر آخر لقاء لي معك واجتمعنا في المدرسة الشعبية وكنا مشاركين في حفل وداع الطلاب واستقبال صديقي الأستاذ الفنان حسين قطان، ألف رحمة تتنزل عليه.
    قلت لي: يا أستاذ تعال نوقع الذكريات عشان نتفاهم أنا وإنت قبل الفنان..
    شرعت أعزف في الأغنية على آلة الكمان.. مي صول مي دو .. مي صول مي ري.
    استمعت أنت لذلك اللحن وقلت لي:
    معليش يا أستاذ أنا داير هارموني في الشغل .. وكنت لا تزال طالبا.
    لاحظت دهشتي وظننتني قد غضبت فقلت لي:
    لا يا أستاذ ما تفهمني غلط .. أنا قصدي..
    قلت لك حينها:
    بل أنا معجب.. إذن لنكن عمليين .. أنا لا أريد أن أطبق ما تريده أنت ولكن لتنويع العمل.. أعزف أنت في قرار السلم وسأعزف أنا على الجواب ثم أردفت باستكاتو بدل الليقاتو و.... وكان العمل رائعا فقلت لك أنا لا أوصي بالهارموني إلا في وجود اوركسترا ضخمة. ورغما عن ذلك الاستعداد التام فقد أربكنا المغني في المسرح وعازف الباص جيتار.
    هذي مواهبك في الصغر.. ولا أدري إلى أي مدى وصلت ، لك حبي وتمنياتي بالتوفيق.
    معتز سلام ودمت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 01:11 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


معتز خلف الله عضوا .. حيوا معي الفنان (Re: ابي عزالدين البشري)

    الإخوة البورداب
    حيوا معي ابن الدويم البار معتز خلف الله القريش. عازف أكورديون متمكن وحسه مرهف. أتمنى مشاركاته وله حبي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2006, 08:24 AM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: معتز خلف الله عضوا .. حيوا معي الفنان (Re: ابي عزالدين البشري)

    ياهلا وألف مرجباً بمعتز الفنان، نورت الدار وباكر تعزف ليناأحلى المقطوعات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-07-2006, 02:50 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: معتز القريش)

    ونعــود بعذ الذكرى واللقاء


    لنحتفي بالمعتز بالله,

    ونحيي في مقدمه الميمون أستاذنا خلف الله ابراهيــم القريـش,

    قريبنا بمرجعيـة حبوباتنا (بنات الدشوني) الحنكابيـات, وذكريات جدنا الأميـر بابكـر ود علي في رحلته الكأداء في المهديـة من مســاوي وحتى أبي حبيـرة ثـم شــات,

    مقاتلاً ثـم فاراً لله ببناتـه الاميرات الذهـبيات (بنات الريـف),

    يا لها من شـجون اخي المعـتـز, وتراثيات العلائق الوثيقة التي تشـربناهـا ثم تفرقنا شـذر مـذر


    لك المودة في الألــق الحضــور,


    ومادمـت متأبـطـاً الإبـداع,

    فمني الكلمـة ولتكــن منـك الألحــان,



    مخلصــك

    أحمـد الشـايقي,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2006, 02:20 PM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    أهدي لك لحنا من حي الطريف للمبدع أيوب محمد الحاج ، الذي هجر البلد وهو الآن موظف، مدير التدريب بإدارة الضرائب.. اللحن (( أفارقها)) أسمع الأغنية وبعدين نتفاهم..
    ??????
    Thanks
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 00:12 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Yasko الأغنية هنا... في هذا الرابط (Re: yasiko)

    ما فهمت حاجة من علامات الاستفهام لكن إذا بتسأل عن الأغنية.. هاك رابط الأغنية للاستماع مباشرة
    http://tabatpeople.com/songs/sudan/siddig/

    صوت الحمامة
    في كلامها
    الزول يتوه
    يشرب كلامها
    وأفارقها؟
    وشكرا للفنان صديق أحمد.
    وفي نفس الموقع لصديق
    3 أغنيات غير أفارقها، لأيوب وهو من مقاشي وهو حفيد آمنه بت ود خير الشاعرة المشهورة التي بذت الشاعر الراحل سماعين ود حسن فاعترف بشاعريتها، خاصة بعد أن هددته في قصيدتها المشهورة
    سماعين الحداد
    أمسك فضيلك
    وأمسك لسانه وجاءها معتذرا، وهي أخت السياسي والوطني المعروف أحمد محمد خير المحامي. وفي مقاشي من هذه الأسرة الحاجة فاطمة عطا المنان بحي الطريف بمقاشي وهي شاعرة سريعة الخاطرة و كنت معها على الهاتف قبل قليل، ولا زالت تقرض الشعر، وسمعت منها اليوم آخر ما قالته.
    الأغنيات الأخرى كلها للمبدع عبد الله محمد خير وهو من ريفي الدبة
    يا قمرة
    حديثك شوقنا ليك
    ثم الأغنية الرائعة التي شغلت النقاد
    نلاقيك ونعاين لك... فيها لغة خليجية واضحة يستغرب لها من لا يعرف قصة النص..
    نلاقيكي ونعاين لك
    نقول إن شا الله نتفرق
    وكان قبلنا منك غادي
    لي شوفتك بنتحرق
    * * *
    مفرهدي زي خدير لي الليلي
    مادنا منو زول ورق
    ويات من شافومن غير شورة
    قام شال منجلو وطرق
    * * *
    غربت في دربوقوافل
    يا نعم العنى وشرق
    وما كت يا زمان فراق
    مالك ما قدر فرق؟
    * * *
    بتسألي في إيش فيك يا أخي بتطالع
    بطالع في بدر فتق الخمار طالع
    واطالع في قمر بهر خطف ساطع
    واطالع في القوام الامرد الفارع
    بطالع في جمر بيك وبلاك والع
    بطالع في النفس لا يبقى مو طالع
    * * *
    واللغة الخليجية واضحة في المقطع الأخير..
    Yasko أتوقع زيارتك على بريدي ، فليس كل الكلام يمكن أن يقال على البوستات(((( في كلام مرات خــاص جدا)))
    و أتمنى أن أكون قد شفيت عطش علامات الإستفهام... و إلا فسأظل أنا الظامئ وترتوي الحروف.
    وشكرا لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 00:26 AM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    تسلم يا راقي وعارفك لماح فاللبيب بعلامة الاستفهام يفهم ويجيب أكثر من المطلوب
    مفرهدي زي خدير لي الليلي
    مادنا منو زول ورق
    ويات من شافومن غير شورة
    قام شال منجلو وطرق

    قد تكون حياة الخليج أثرت على قائل الأبيات لكن المقاطع أعلاها لا يتعامل مها إلا من حمل الطورية ولدغتو العقرب وشرب من الجدول وكدَّ الدوم وقلع الصارقيل وشرك الجبابيد ...... إلخ
    لك القومة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 02:24 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 04-05-2003
مجموع المشاركات: 9386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: yasiko)

    Quote: الإخوة البورداب
    حيوا معي ابن الدويم البار معتز خلف الله القريش. عازف أكورديون متمكن وحسه مرهف. أتمنى مشاركاته وله حبي.


    مرحب بأبن المربي خلف الله القريش وبكل ناس محطة (2)..
    .
    .
    عزيزي أبي عز الدين..
    في حضرة جمالك والقمرين النيرين الطيب بري والشايقي يطيب الجلوس.. سأعود ريثما أفيق من سكر الإبداع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 02:39 AM

معتز القريش
<aمعتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11306

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: إسماعيل وراق)

    تحياتي مجددا لك استاذي أبي وبصراحة كدي بحسدك على الذاكرة الحديدية ولكن زي ما قالوا المحفور في القلب ما بنمحي وتحياتي للغالي اسماعيل وراق ، يا سمعة انحنا ناس محطة 3 ما 2 نسيت الطاحونة يافردة ولا شنو؟ أخبار محمد شنو قالوا في السودان طولت ما لاقيتو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 02:57 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 04-05-2003
مجموع المشاركات: 9386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: معتز القريش)

    Quote: يا سمعة انحنا ناس محطة 3 ما 2 نسيت الطاحونة يافردة ولا شنو؟ أخبار محمد شنو قالوا في السودان طولت ما لاقيتو

    يا حبيب كيف حالك
    يا أخي نقسم المسافة نخليها بين محطة (3) ومحطة (2).. والله الطاحونة ما بتتنسي ومحطة (3) دي كسرت كرعين أخوك عديل كده... بالمناسبة أين الطيب خلف الله وأخبار صاحبي مسلم إمام شنو..
    لك تحياتي.،
    كن على تواصل [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:54 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إسماعيل كتلة النشاط.. سلام (Re: إسماعيل وراق)

    اسماعيل سلام
    انتو يا أولاد عجزتو ولا شنو بقيتو تنسو؟
    أحلى وصف الذي وصفك به العزيز خضر الطيب. حقا أنت خلية نحل، ما شاء الله وربنا يزيدك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:41 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Yasiko .. وعد بنقل كلام عبد الله محمد خير (Re: yasiko)

    عزيزي لك الشكر
    وعبد الله ظاهرة في الشعر السوداني عامة ومجدد في شعر الطنبور. له التحية
    أما القصيدة المعنية فهي فعلا كانت بالنسبة لي لغزا حتى سمعت القصة .. ولا أجرؤ على روايتها في منبر عام لأنني للأسف لم أسأل عنها الأستاذ عبد الله ولكني أعدك إن كان عبد الله بالرياض أن أسأله صراحة وسأجند نفسي في نهاية الأسبوع لهذا الأمر.
    وحتى لا ننسى الرائع صديق أحمد، أتمنى أن يديم الله عليه العافية بعد أزمته الصحية الأخيرة. صديق كان صوته ولا يزال معبرا بين أغنية الوسط و ( الأغنية الحديثة، اصطلاحا) وكثيرون عرفوا الطنبور من خلال صديق. له ألف تحية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2006, 12:37 PM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: yasiko)

    الأخ ياسيكو,

    واستاذنا أبي,

    انسجـام ومناجـاة لشعر الطبيعة الصافية,


    إشارات وعبارات وعرة المسالك, تصعب علينا نحن (أبناء الصعيد)

    لكم التحية فقد جملتم سوحنا,



    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 11:55 AM

خضر الطيب
<aخضر الطيب
تاريخ التسجيل: 24-06-2004
مجموع المشاركات: 6432

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    استاذي الفاضل / ابي عز الدين البشرى

    لكم التحية والتقدير

    هذا البوست جمع فاوعى , هذه القامات التي اجتمعت هنا ابتداءا من الاستاذ الفاضل ابي والاخ الشاعر والمستشار احمد محمود والاخ الرائع الطيب برير والاخ الرجل الاجتماعي نحلة الرياض اسماعيل وراق والاخت الهام اسماعيل والاخ اسحق بله والاخ الصادق خليفة وزميل الدراسة اخي معتز خلف الله هذه الكوكبة من الرائعين احتمعت في حضرة هذا الجمال فليس لنا الا ان نتابع ولكم التحية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2006, 01:29 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أولاد الدويم 3 اجتمعوا.. الله يستر (Re: خضر الطيب)

    اتصل بي العزيز خضر وحدثني عن البوست الخاص بالدويم 3 (المدرسة) وعلى الماسنجر لاحظت أن معتز متصل وخضر متصل، نفسي أعرف ماذا يدور بينهما.
    بالمناسبة محطة 4 عند دكان صلاح أبو ريش ومنزل كالتكس سابقا. محطة 2 عند بيت محمد ود الأحمر والنادي ومحطة واحد أعتقد إنها عند منزل عمي الغالي خلف الله القريش .. ذكرونا كويس... شايف في لخبطة شوية كده

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 10-07-2006, 01:31 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2006, 06:30 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 04-05-2003
مجموع المشاركات: 9386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أولاد الدويم 3 اجتمعوا.. الله يستر (Re: ابي عزالدين البشري)

    Quote: بالمناسبة محطة 4 عند دكان صلاح أبو ريش ومنزل كالتكس سابقا. محطة 2 عند بيت محمد ود الأحمر والنادي ومحطة واحد أعتقد إنها عند منزل عمي الغالي خلف الله القريش .. ذكرونا كويس... شايف في لخبطة شوية كده

    سلام عزيزي وأستاذي أبي عز الدين
    يا حبيب يوم السعودية يعادل شهر.. بالله أضرب 9 سنوات وشوف الحاصل كم.. برضو تقول لي الكبر ما دخل..

    أخونا معتز نسى موقع بيتهم... حلوة دي مش كده... يا جماعة حليل قعاد الحجر وقت العصرية..

    حبيبنا أبي .. صحيح محطة (4) عند دكان صلاح وبيت كالتكس سابقاً... أما محطة (3) فهي عند منزل السر إبراهيم محمد صالح ونادي الجهاد وليس النادي بمحطة (2).. أما ناس عمك خلف الله القريش فهم أقرب لمحطة (2) من (3)..
    تخريمة:
    شايفك يا حبيب فاتح بوست لخضر الطيب خضر بمناسبة زواجه.. أول حاجة يا خضر جاك كلام مني وحيكون بالتلفون.. يا زول عرس عديل كده.. أها نقول مبروك وألف مبروك..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2006, 09:30 PM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    الأخ الكريم

    اسـماعيل وراق

    Quote:
    مرحب بأبن المربي خلف الله القريش وبكل ناس محطة (2)..


    طالما أننا في محراب الشـعـر وفي معية اخينا الفنان المعتـز خلف الله القريش, يجدر بنا أن نذكر طرفا من مناقب أستاذنا وأبينا الاستاذ خلف الله القريـش,

    من أميز الخطباء المتمكنين في البلاغة والبيان وضروب اللغة كان استاذنا خلف الله القريش معروفا في منابر السياسـة والمساجد وكنت أعجب جدا بأسلوبه السردي المشوق في الخطابة كما كنت أعجب أيضاً بقرضـه الجيد للشـعر,

    له التحية عبر أخينا المعتز وأمد الله له في العافية


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2006, 11:24 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أستاذ خلف الله القريش (Re: أحمد الشايقي)

    أخي أحمد
    وليتك عاصرته مدرسا. رغم أني لم أعاصره مدرسا يدرس في الفصول،فقد عاصرته موجها بمكتب التوجيه التربوي، إلا أنه درسني الكثير في حياتي.


    ذلك الرجل الخلوق، المجامل (حد المجاملة) ، هذبته التربية، قبل أن يمارسها في تلاميذه ومعلميه.

    كان يعرف كيف يسوق النصيحة، فنقبلها. لا يقول ذلك خطأ صراحة ولكن يوصلك إلى ما يريد بكل ذكاء.

    وبالمناسبة فالرجل هو عمي ، وبنت القريش جدتي. ولا أدري لماذا كان يصر أن يقول إنه أخي. ولكن

    في ذلك الزمن لم يكن يهمني معرفة الأنساب. المهم عندي أنه كان عمي وكان السموءل والفرذدق

    إخوتي، نكاد لا نفترق أبدا ولنا ذكريات جميلة في هذا المقام. وزوجته بنت عمي و بنت عمتي أيضا.

    أسأل الله لهم جميعا العافية والمعافاة في الدين والدنيا، وجزى الله خلف الله خيرا عما قدم للدويم

    وللسودان فهو رقم لا يمكن تجاوزه في التعليم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2006, 04:57 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


موقع الشعر السوداني, أحمد محمود الشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخـوات والإخــوة الأفاضـل


    بدعـوة كريمـة من صاحب موقع الشعر السوداني المهندس هواري حمدان هجو


    فقد قمت بتنزيل دواوين اربعة في الموقع وعدد من القصائد


    ديوان مكتوم - الشعر الحرام

    ديوان غزليات

    ديوان دوح العارفين

    ديوان الشعر الوطني


    وهـذا هو رابط الموقع

    http://www.sudanpoem.net/members.php?poet=4
    للمزيد من القراءات

    لكم جميعا حبي


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2006, 11:36 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أحمد بتذاكر من ورانا ولا ايه؟ (Re: أحمد الشايقي)

    العزيز أستاذ أحمد

    كل يوم تفاجئني بالجديد

    ولكني أستعير عبارة عادل إمام في مدرسة المشاغبين (إنت بتذاكر من ورانا ولا ايه؟)

    شكرا لك ولي عودة بعد مراجعة الدواوين. (أربعة مرة واحدة؟) يأ راجــــــل!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2006, 03:43 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أستاذ أحمد لك الود (Re: ابي عزالدين البشري)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2006, 01:49 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أستاذ أحمد لك الود (Re: ابي عزالدين البشري)

    لك الشكر أستاذنا الجليل,


    أبي عز الدين البشرى وأنت تزرع فينا الجمال الفريـد من ميعـة الصــبـا,

    ولا نزال نتفيأ منك الظــلال , وجودك هنا أسعدني ونثرتـه بين أخواتي وإخوتي ودا حميما

    أزهــو بك فلا تطيق الأرض حملي ولا السماء تطلعي,


    اعتذاري عن الغياب لمتابعة خيوط أخرى

    سأعود ببعــض الشــعر

    والود مقيــم


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2006, 11:31 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


مرحبا بعودتك، أستاذ أحمد (Re: ابي عزالدين البشري)

    .

    مرحبا بعودتك سالما
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2006, 04:25 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    شكرا أستاذي الكريم

    على الترحاب وكما يقولون ( عمر الشقي بقي...)

    هاقد عـدنا فلعلنا لا نطيل الغياب مرات أخرى,

    الشكر لك وأنت تعطر هذه الأجواء بالشعر ونقد الشعر والأدب ونقد الأدب,

    ليكون الموضــوع مدرسـة من إحدى مدارسـك الآهلة الزاخرة,

    لك الشكر يترى,

    والأمنيات العذاب


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-08-2006, 06:56 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أحمد و جده ود بعشوم (Re: أحمد الشايقي)

    التقطت هذه القطعة بالصدفة ، من بوست آخر وأحببت أن انشرها، كما هي، بدون استئذان، وبدون تعليق وسأتبعها بغيرها إن شاء الله.

    جدي ود بعشوم

    جدنا (ودبعشـوم) معروف كأفضـل (اسطى) جالوص بين كل المهاجرين من الشمالية إلى وسـط السـودان,

    والرجـل مشهور لأسباب عديدة , فـ الـ (طــوف) الذي يبنيه ودبعشوم ليس كمثله طوف لاي اسطى أخـر في عرضه الماهـل وفي علوه الشاهق وفي استقامته المذهلة التي تتحدى اية (ميزان مويـة) يحمله بدلال أسطوات الأشغال في الزمـن الجميل حينما كان القطاع العـام يمثل شيئاُ لا تدانيـه وسيلة كسـب في بلادنا, ولذلك كان الأسطى ود بعشوم كالصبية النادرة, دائما محجوز.. وكان كعادة اهل السافل مهيبا قليل الكلام, لم أره مـن زمـن طويل أسال الله له الرحمـة حيا وميتاُ

    الذي يميز ود بعشـوم أكـثر هو الفريق من (التربالـة) الذي يسعى في رزق اليوم باليوم معـه, كانوا مميزين في كل شئ , حتى في (دلالــق) البقنية التي تعدها لهـم مستورة وكنا نرسـل كالريح لمناداة الترابلـة للتمتير والقياس ولجر العجنة في ملطم التزبيل, (يا لها من أيام).

    لأن أجر ودبعشوم كان مميزاُ فكذلك كان ترابلتـه مميزين, كانوا صـدر مجلـس الشـراب, في بيت السيدة مستـورة, وكان شرابهم (شراب أهل السافل) لا جلبة فيه ولا ضوضاء ولا (حداء (دوبيـت) ). كما لا يستطيع كائنا من كان أن يخرق صمتهم المهيب بنبس ذات شفـة إذا لم يتفضلوا بجرجرة طواريهـم بعد مسـح الشوارب الآهلـة بشعر ناعـم مبروم أســود طويـل مشـرب بحمـرة,

    كانـوا ترابلـة بالفعـل لكنهـم كانـوا (حرفاء) في مهنتهـم, كان جر الواســوق مدرســة عندهـم تزحزح ما لا تحسبه يتزحزح, من أكوام مهما دككهـا متعكلـت من (طــور الجمال) أو (خبوب ) الأبقار.

    وكان الكواريك لديهـم رباعيـة من دق الورش المصريـة المختومة (باب اللوق) وكانت طواريهـم موسمـة بحروف أنجليزيـة محفورة بعنايـة وهي طواري (حكوميـة) حينما كانت الحكومـة في ذلك الزمان تمتلك كل الجيد من الادوات المغريـة بالإنتاج.

    ود سـعـد تربال لكنه في سمهرية قامـته المديدة وحدة نظراتـه وتفتيل عضلاته البادية من تحـت العراقي (المشنوق) وبروز أوردتـه بطلاُ يحيـل نظرات الحسـان إلى تامـل طويـل لا يكاد يحيـد عن الأسطى وهـو ذاهـل عن كل هـذا بجــر الطورية (لا ورا) محدداُ الحــوض وخالطاُ الرمـل فيه بالطفـل الأســود و (الســيـوة) التي جمعت من (سفاية خيران) (الـدرت).

    الذي اريد أن اسجـلـه هـنا هـو أن (طاقـم) ود بعشــوم (رحمـه الله حيا أو ميتاُ) كانوا جميعاُ ترابلـة,

    لكنهـم كانــوا يجيـدون التربلـة هـذه واصولها ويعرفون التراب المعرفة اللصيقة ويفهمون أصــول الخلطات الجالوصيـة التي لا يأتي علي (طوفهـا) شــق ولا تزحزح,

    جميل أن يكون المــرء مجيدا لمهنتـه, راضيا بها ومعترفا بأفضـالهـا عليه

    وهــو أمــر نادر في هـذا الزمــن أيها الحبيب ود عقيـد,

    (كل ما ذكرته من شخوص وحقائق هي من ذاكرة عزيزة ذاخـرة فانا لا ألامـس المفترى من الاقوال)

    لكم جميعا الـود

    أحمـد الشايقي

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 16-08-2006, 06:59 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-08-2006, 08:08 AM

حجة امنة

تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


احب الدويم انا (Re: ابي عزالدين البشري)

    حضور...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-08-2006, 12:12 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احب الدويم انا (Re: حجة امنة)

    .

    العمة الكريمة/ حجة آمنة
    شرفنا غاية الشرف بزيارتك ونتوقع منك كل الرؤى والخواطر الجميلة. ولا أشك في حبك للدويم وهي مسقط الرأس، و بقية من كل الذكريات الجميلة.
    ولك شكري

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-08-2006, 02:40 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احب الدويم انا (Re: حجة امنة)

    العزيزة

    حجــة آمـنـة,

    لك الشكر الجزيل على حضورك النبيل

    وجـودك هنا يسعدني ويتـمم التواصـل ونتعلـم منك في الشعـر دروســا وبحــوراً

    أديكي ســر ؟

    ســعــدت جــداً بإنضـمـامـك ,

    فالشكر لعنيدة وبكري أبو بكر,


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-08-2006, 01:09 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احب الدويم انا (Re: أحمد الشايقي)

    أستاذنا أبي,

    أديك ســر ؟

    Quote: ولا أشك في حبك للدويم وهي مسقط الرأس، و بقية من كل الذكريات الجميلة.


    ما كنت عارف والله,
    لكما تحياتي,

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-08-2006, 03:35 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


بعض الترابلة، نص للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    .

    من ملف الترابلة للشايقي أحمد
    بعـض الترابلـة,

    لا تخلو قصص الترابلـة من مـحـن ايضـاُ,

    كان (ود الفكي ) من عربان منطقتنا رجـلا متعدد الخيبات, كان الكثيرين يلقبونـه بـ (الخملـة), على استحياء ووجـل.

    استحياء لان العربان من عشيرته كانوا يقطنون ذلك الحي من أطراف المدينـة وينشطون في مهنـة (السـقايـة) على جيزان الجلود على ظهر الحمير الديراويـة, كما يرعى الموسرون منهم الأبقار السليميـة البيضاء الحلوبـة ويدفئون الحليب على حريق روث الابقار أو يمخضونه على السـعون والقرب الضخمـة ثم يسخن مرة اخرى يوقود الروث فتصـبـح (الفرصــة) وهكذا اسمها (سـمـناُ) هزيزا ذا رائحـة لا أزال أحـن إليها وتفتح شهيتي كما لا تفتح شهيتي بوفيهات الشيراتـون الحادقـة بالتتبيل والتخليل.

    كما كان الناس ينادونـه بـ (الخملـة) على وجـل أيضا بسـبب صـلاح والده (الفكي) (لن اقول الفكي مــن .. لأن القصـة حقيقيـة وليس محـض إفتراء) ) وكان الناس يعتقدون في كرامات الرجـل الصالح والذي خلف هذا المتعثر والعاثر الحظوظ وكانوا يخافون أن يستقظوا يوماُ على جثمان الفكي مسجى وأن ابنـه الخملة هذا سيصبح الفكي المخلف والمطلوب اداء السمع والطاعـة وطلب البخرة والمحاية والقراية وكل المحري من أمر الفقراء منـه,

    المهــم,

    أنـه في يوم ما جاء لود سـعد (جواب) من نواحي (كريمي) وبات معلوما للكافـة في طرف المدينة القروي ذلك أن (ودسعد ) مفقود مفقود.... أتـت حد الزين بالجواب مع قفاف التمر الموسمي وقالت بأن ودسعد لابد راحل لرعاية النخلات والإرتباط بإبنه عـمـه الوحيد (الوحيدة) والعناية بالنخلات معدومة العدد التي تركها العــم مع (سعية ) معدومة العدد أيضا.

    كان يوما حزينا يوم فراق ود سعد, حزن كل شئ ولم تبرز في ذهني احتمالات عموم الحزن الوبيل الذي خلفه سفر الشقي ود سعد إلا بعد سنوات طوال من الخبرة والتجاريب المماثلة.

    كل الذي نجئ إليـه هـو أن الوظيفة في فريق الاسطى ود بعشــوم أصبحت شاغرة وكان لابد من توظيف من يملؤهـا,

    لم يكن من خيار ســوى (الخملـة) ود الفكي, ولم يكن من الممكن أن يملأ خانـة ود سعد فقد كانت فراغا هائلاُ وظـف فيه (ناقـص الرجـل) ود شابور وكان على نقص خطواتـه شهما كريما في العزيمـة على (البقنية) ومطولا في الحديث عن قصته المكررة في الفخر برجله الناقصـة أكثر من الاخرى التامـة لانها كانت ما تبقى من معركته الشهيرة مع العشاري التمساح الذي (جـضّـض) عموم السافل فصارعـه ود شابور وخلص رجله من فكه العظيم ضاربا إياه سبعات من الضربات بنصـل الواسـوق الذي يدعي أنه يحتفظ به حتى الان نفس إدعاءه برحيل التمساح من جزائر السافل وجروفـه بلا رجعـة

    لكن الوظيفة الأدنى والأسهل والتي كانت من حظ الخملة ود الفكي كانت قاسية عليه أيضاً... ومع أن الاسطى ود بعشــوم كان قد خصـص لود الفكي دروسا في التدريب على قطع الطين وصوغ التبانات ودبلبتهاوإرسالها سهلة حتى الـ (طــوف) الثاني عشـر والذي يبلغ الثلاثة أمتار علواُ باطواف ود بعشوم أو ما يسمى (راجـل ونصـف) في عرفـه كحفار آبار قديم.

    مشاكل الخملة ود الفكي كانت لا تنتهي, فإدمانه الخمر بإسهاب طويل جعل بينته هزيلة وكان يشـرب مما (تقطــره) كرتوبة من العرق الحار وتدعي مستورة منافستها أنها (تبول) عليه فيصبح ساماُ منتقصـا (للمروة) وما تحت ذلك مفهوم للكثيرين من أهـل الفهوم.

    ما يهمنا أن ذلك النوع من الترابلة قد كان مضحكـة ود شابور وجوقته القديمـة فقصـر أنفاس الخملة ود الفكي رغـم (سماحة) اسمـه, وضعف بنيته وهترشته غير المحتشمـة في بيت مستورة وجارتها كرتوبة كان حـديث الساعة كل يوم وتندر السمار في كل أندايات الطرف القصي من المدينـة.

    كانت معاناة ود بعشـوم أمرا أخر مع ود الفكي فود الفكي لم يكن يحفظ (كلمة السـر ) في إرسال التبانات إلى الاسطى ود بعشـوم على ظهر السـريقـة وهـو يجـرهـا جرا وتتعهدها اصابعه بسبك مهيب.
    كان يجـب أن يتنهـد التربال في الوقت المناسب حينما تهوى من يديـه التبانـة فيسـمع الاسطى التنهيدة فيطرح يده المنى إن كان التربال يرمي من الخارج أو اليسرى إن كان يرمي من الداخل فيستقبلها ويضعها مكانها وتعمل عليها أصابعه الضخمة دونما هـوادة أو انتظار,

    كما كان يجب أن يرسـل التبانـة تماما كـتمريرة الكـرة من لاعبنا الحريف عمنا كريشنقا) الذي لعب حتى الهلال العاصمي وكانت تمريراته لا تقل عن تمريرات الفريق الفرنساوي الذي ينتمي فطرة جل لعيبته الفحول ,(حكمة الله) إلى ذات الكمبو الذي تدور فيه أحداث قصتنا في جوانبها المثيرة.

    كانت التبانة (تقع ) من يد ود الفكي وكم مرة (تـلّـب) الأسطى ود بعشــوم من اعلى البناء ليوبخ ود الفكي (توبيخا) لا يراه الناس (كونه ود الفكي) أو ليعيد شرح الدرس في اكيفية رمي التبانة وكيفية إرسال (كلمة السـر) وهي التنهيدة اللازمـة لتلقيها من قبل الاسطى,

    معاناة لا نهايـة لها كلها تكشـف (فرقـة) ود سـعـد التي لا تســد, وحقـد كرتوبة في إسقاء أبناء الوجهاء العرق المقطر (المبال عليه) وفلاحـة مستورة صانعـة البقنية رمامـة العضام و(خمالة التربال ود الفكي الذي يبدو أنـه لن يتخرج من مدرسـة التربلـة وهـو دائما لا يحفظ كلمة سـر التناغـم مع الاسطى ويحتاج لـ (تطفيرة الأسطى) لتلقي تبانـة ما أحسـن الخملـة ود الفكي دبلبتها ولا إلقاءهـا يومـاُ,

    هي ذاكرة عـزيزة وليسـت (محـض إفتراء) ولنا في تذكارهـا اشواق عارمـة نرسـم فيهـا بالحـرف بعضـا من واقـع اسـيف مضى وقد يتكـرر.


    أحمـد الشايقي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-08-2006, 03:03 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بعض الترابلة، نص للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    نـوّر الله عليك أستاذنا أبي,

    كنت أحسب أن قصصي مع الترابلة قد انتهـت والواقع أن بوست الأخ عبد الله عقيد مايزال يتوقع المزيـد من قصـصـهـم

    في قصصهم ما يمكن صوغه شعرا ونثره لا يقل جــودة وخيالا عن صوغ الشعر,

    في الذاكرة حينا ذلك (الامتداد) 13 والذي تكفل أبينا (ود الفضيل) ببنائـه من زمن اطلاق الماء في اب عشارين المو######## من مشروع القطن السابق والذي قامت على أراضيه بيوت الحي وذلك حتى يستعان بذلك الماء في بناء الامتداد ثم إدخال الماء من خلال الأكشاك ليوزع بالصفائح, بين البيوت ثم بعدها إدخال المواسير بيتا بيتا , وكذلك حراسـة الحي ومطاردة الحراميـة عاثري الحظوظ الذين أوقعتهم أيدي (الحظوط العاثرة) في رحمـة عكاكيز (ولاد مبيوع) و (ولاد اب عجاجـة ) وغيرهم من مناكيد السافـل.

    لا أدري, أنضحـك أم نبكي أن نتعجـب , بيد أن الحال هـو جمع من كل ذلك.

    لك في التذكار شئون ولي في شجــون وشـجــو

    وأموراً أخرى حـمـيـمـة

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2006, 07:53 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


طرف من الطرفــة , رد على استاذ أبي, (Re: ابي عزالدين البشري)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-08-2006, 03:55 AM

أبوبكر عبد القادر العاقب
<aأبوبكر عبد القادر العاقب
تاريخ التسجيل: 03-08-2006
مجموع المشاركات: 348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مدد ، مدد (Re: ابي عزالدين البشري)

    هذا البوست شهي ومحير في آن واحد ، تدخلك قصيدة مكتوم في عمق الأزمة وتدعك هنالك دون أن تعطيك أي إشارة (clue) تهتدي بها إلى المخرج وذلك هو الإبداع حيث يبحث كل من قرأ عن المخرج الذي يلائمه، دمت أستاذنا الشايقي.
    أستاذنا الغالي أبي من أين أتيت بكل هذا الحس الراقي (ما تلفّ لي منو حبة)
    أنا ما زلت غرا في الكتابة وقد فضحني أحمد الشايقي مع نفسي فأدركت أنه قامة سامقة وأنني يجب أن أقف عند حدود التلقي وإن حاولت التعليق فإنني سأورط نفسي ، إذن ليس لي سوى أن أكتوي بنار الوجد التي أشعلها ودالشايقي دون أن أملك الخيار في الابتعاد عنها أو القدرة على تحمل صهدها وحرها.

    ربما أعود ، لكن بالله عليكم لا تضيعوا هذا البوست
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2006, 02:54 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


منك المدد استاذنا أبو بكر (Re: أبوبكر عبد القادر العاقب)

    أستاذنا أبو بكر العاقـب

    أولا , لا تتصور مدى فرحتي بوجودك هنا بيننا فالآن فقط يطيب لنا السامر ويكتمل العقد بالأدباء والنقاد وحملة الرأي والفكر,

    ثانياً , إن كنت فعلت شيئا فمرده لاستاذي أبي فأنا من صنعه وصنيعه, ولولا تنبيهات الاستاذ أبي منذ شرخ الصبا لكان كل ما أكتب هنا شذرات مهملة لا يجمعها اهتمام,

    لكنه من انتبـه وشجع وصـقل وحـثّ واستفـز الممكن والموجـود فكانت البدايـة.

    Quote: تدخلك قصيدة مكتوم في عمق الأزمة وتدعك هنالك دون أن تعطيك أي إشارة (clue) تهتدي بها إلى المخرج وذلك هو الإبداع حيث يبحث كل من قرأ عن المخرج الذي يلائمه، دمت أستاذنا الشايقي.
    أستاذنا الغالي أبي من أين أتيت بكل هذا الحس الراقي (ما تلفّ لي منو حبة)


    لا أحـسـب أن لي فضـلاً في مكتـوم لكن الفضـل فيهـا للمأزق السرمدي الذي منـه نشـأت ولولا المآزق لما رأينا المحاولات , دعني اعترف لك هنا بأن مكتوم كانت أنبوب غـاز عالي الإنضـغـاط , تجمع الكتـم فيه سـنيناً طالت فبلغت العقود من عمـر قد لا يطول ليبلغ ما بلغـت , فهي حروف قليلة تعبـر عن الزمـن الطويـل من الصـمـت الرهـيـب,

    بصـراحـة أشـفق عليك منهـا وصدقني لولا ضغوط الاستاذ أبي وإصـراره على نشـرهـا لما نشـرتهـا , هكذا هي المآزق صـعـبـة حتى في قرار البوح.

    Quote:
    أنا ما زلت غرا في الكتابة وقد فضحني أحمد الشايقي مع نفسي فأدركت أنه قامة سامقة وأنني يجب أن أقف عند حدود التلقي وإن حاولت التعليق فإنني سأورط نفسي ، إذن ليس لي سوى أن أكتوي بنار الوجد التي أشعلها ودالشايقي دون أن أملك الخيار في الابتعاد عنها أو القدرة على تحمل صهدها وحرها.


    سلمت أستاذنا فالتشريح الذي تفضـلـت به, والتماس الدفء والنضـج بإحساسك لحر النار الساري , هذا كله فوق الكتابـة, فما اكثر الكاتبين وما اقل المعبرين,

    (إن كنتم للرؤيا تعبرون ) صدق الله العظيم

    أسعدني مرورك جداً وإن أسفت لتأخير الرد فهو من حرصي على إيفاءك شيئاً من حقك علينا,

    ولا نزال في تقصـير

    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-08-2006, 02:30 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ود العاقب أنت مبدع له طعم خاص (Re: أبوبكر عبد القادر العاقب)

    أخي ود العاقب
    سلام وشكر
    نعم إن النص رائع، والأستاذ أحمد يستحق ما قلته عنه بكل تأكيد، ولكنك مبدع له طعمه الخاص. ولولا قناعتي بما عندك لما أفردت لك منبرا باسمك، فالأدب لا يقبل المجاملة مطلقا.
    انتظر منك الجديد أو نشر القديم.
    ولك صادق مودتي.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-08-2006, 03:39 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ترابلة بالافتراض، نص آخر للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    ترابلة بالإفتـراض,

    كانت الهـتّـف امرأة نادرة بالفعـل, كانت زينـة نسـاء الفريق كما كان اللمين أيضا كذلك زيـن الرجال, كانت عامرة طولا وتقاطيعاُ وكانت مشيتها أمراً أخـر لا يني الفادح (ود زيدان) أن ينعتها بالظابط وكانت امرأة في غاية النظام والانتقاء حتى لكلماتها في السلام أو في إرخاء الثوب على الخد وإمعان النظر للأرض حينما يضطرها الحال للمرور أمام مجلس والدنا العمدة, حاجبة ما استطاعت أن تحجبه وتاركـة سـواه ليفعل بالناس الأفاعيل شبابهم وكهولهم وشيوخهم على السواء. لا حديث لنساء الفريق سوى أخبار الهـتّـف وأحداث منزلها فائـح البخـور والعامر بالضيوف صباحاُ مساءُ فهـم من جهـة البادية الغربيـة لقريتنا وأهلهـم دائمي الترحال والتنقل طلباً للرزق وزيارة للمستشفى الذي يخلو من الخدمات التي تسـد رمق المرضى ناهيك عن مرافقيهم وكانت تحتمل وزوجها اللمين كل ذلك بصبر يحسدها عليه الجميع.

    في صيف قائظ من سبعينات القرن الماضي تلقى الفريق خبراُ مفاجئا أدخل الحزن في أنفس الجميع, جاء الخبر قصيرا جداً , مرضت بت الطاهــر, تساءل الناس ما الأمــر وما الســبب, همست النساء الحواسـد سـراً راحـت (بت قنقـر) تنــم في كل بيت وتضع التأويلات التي تستدعي إرسال الأطفال والصبايا الصغار لشراء الملح فوراُ دونما وقت طبخ أو تناول طعام, وعم الهمس والحـزن وحتى بسمات الفرح من الأفواه المملوءة بدم الحسد الأســود.

    كل الفريق بذل الجهد في وصتف علاج , قال البصير السبب رطوبـة رش الماء في بيت بت الطاهر المولعـة بالكنس والـرش وهو يعتقد أنها امرأة (كاتلاها) النظافـة, وقال الفكي ود نورين بأن العين هي السبب وأن عيون الخلق لا تترك المخلوقين حال سبيلهم, قالها على الملأ رافعاُ يديه, سألناكم الفاتحة مفتضحاُ قله حيلته في نزع الشر الذي اعترى المرأة ذات البهاء.

    أفتى الحكيم هاشم بأن اللازم كله جرى ولا فائدة فقد أيقن الجميع بأن الحسرة لا بد ساكنة فريقهم. كانـت النساء في ذلك المكان ذوات حيلة وكيد لا يتوقف عند مصيبة كن مصائب تمشي على أقدام, جاءت خالة بت الطاهر من القريـة البعيدة وكانت الأكثر شبهاُ بها سوى أنها تقدمت في السن قليلا واستدعت العواجيز خرجن بأمـر تنفيذه الخميس القريب.

    حركة شديدة انتابت بيت بت الطاهر ذاك الخميـس, وأتى اللمين بثلاث كباش (متورتة) وغادر المكان كأنه فعل المضطر ما كان يهمنا سوى الفضول والفرجة على الداخل والخارج والبحث عن خيرات مثل يوم الجمع هذا من حلويات وغيرها, أتى رجـل قررنا على الفور أنه غريب , يلبس كامل لبسـة الفكي ود نورين لكنه كان معدوم اللحية والشوارب, وكانت نظراتـه عميقـة وحركـة رأسـه شديدة التافف, ظنناه من اهل المدينة الميسورين, لكنه جاء يركب الكارو الصغير يقوده حميدان لمنزل اللمين, كان الأغرب بالنسبة لنا نعومة جلد الرجل ونحول يديه, ما كان في الفريق ناحـل يد, حتى الفكي ود نورين نفسـه الذي لم يكن يحتاج للعمل لقيام حيرانه بذلك كان ناشف اليدين لا تملك التملص من قبضته الشعبة الكؤود.

    لاحظنا السكون العجيب الذي اعترى النسوة وهن يملأن المكان فور دخول الرجل ولاحظنا اهتمام النسوة ولباس بعضهن البرانس الغريبة وطنطنة بعضهن بصراخ غير مفهوم, كان كل المكان مليئ بالغرابة والألوان, واستغربنا عدم إلقاء الغريب تحية السلام وعدم احتفائه بنساء لهن الكثير من الوقع لدى غيره, رفع الرجل عصاه فجاءت حاجة سلامة بطبل كبير وضعته أمام الغريب في صحن البيت وسط النسوة ومع رفعة عصاه المرة الثانية ضربت سلامة الطبل بيدها الملفوفة بالسبح متعددة الألوان ببراعـة كبيرة ما كنا نتوقعها في هذا العجوز غير المحبوبة ومنقطعة النسـب.

    رفع الغريب العصا مرة أخرى, وسأل: جيبــو التـرابـلـة ؟

    كل المشهد هذا من ثقب (صريـف) البيت الغربي المطل على بيت العجوز المجاور, لأمر ما تــم طردنا جميعا من حضور ذلك الحفل الغريب في بيت بت الطاهــر.

    مشى تفكيرنا للتعســاء وتذكرنا كل الترابلة الذين مررنا بهــم في طرقات الفريق البائســة. كان الطبل كبيراًً جـداُ وكانت سلامـة الماكـرة تضربه في غير صبر رغم أوامـر الغريب بالتوقـف جاءت ثلاث نـســوة يحملن أشياء تحجبها الثياب, كانـت صغيرة في حجم حلـة تسخين اللبن, مع أي منها عصـا كعصـا كنـش بت الطاهـر الشهير, رفـع الرجـل عصـاه مرة أخرى ضربـت ســلامــة الطبـل الكبيـر وهــوت النســوة الثلاث بالعصــي على الأشياء الصغيــرة راح الجميع في حركات صاخبة فجأة تحول المكان وثار وماج وفقـدت النســوة كل ما عرف عنهــن, جن جنون الجمع وتمادى الغريب في وسطهن يتوشح الملفحة الوحيدة غير الوقورة في تاريخ الفريق, إذن هـذه الاشياء هي التي عـناهـا عندما طلب إحضــار الترابلـة. رغــم الصخـب الهائج كان تركيزنا عليها هي دون غيرها كانت نسـخـاً مصغرة من الطبل الكبيـر, أحببناهــا, كنا نحــب كل شئ صغير, كان سهلاً أن نلهو بكل صغير.

    في الغد وبعد الغد تساءلنا أين الطبول الصغيرة, كنا مستعدين لشراءها أو سرقتها أو استجداء اللعب بها سالنا ما ذا تسمى ولماذا لا يبيع الريح مثلها في دكانه الكبير, قالت سلامـة مثيرة المزيد من الفضول يا أولادي هـي _(شتامـة) الطبل, تسوو شنو بي الــ (شــتــم)؟

    كنا نستغرب لماذا يحتاج الطبل إلى شتــم؟

    ولا نزال ...

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-08-2006, 04:58 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ترابلة دق الطوب، نص آخر للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    ترابلـة دقّ الطـوب,


    هــم صـنف أخر من الاسطوات في الزمـن السحيق, كانوا عصابة (ناس سافل) ذوي أمور خطيرة, زعيمهم ود حرّيق بكسر الحاء وتشديد الراء, كان والدنا العمدة لا بكلفنا بمناداته يكنية الجد ربما لأنه لم يكن مرضي عن سلوكه عند العمدة وهو سيد العارفين يسلوك الناس وخبزهم وعجنهم.

    رغم أن ود حريق من السواراب ويشترك في نسب بعيد مع أرومة ينتمي إليها العمدة إلا أنه كان وغداُ بجدارة تنبئك أسنانه المهشمة وأخاديد الجروح العميقة على جبهته وتحت احداقه عن أزمنة من القصف غير البرئ عبر خلالها الاسطى ودحرّيق يمهارة القراصنة ولم يترك صقعاًمن اصقاع الوطن ولا الشرق الافريقي إلا ترك فيه قصة أو اختلقها سيان إذ انها في المجموع تنبئنا عن شخصية ودحرّيق دقاق الطوب اللبن وهو القاسي قسوة ما زادتها السنين إلا تصخرا.

    كان لود حرُيق ترابلة ثلاث وكانوا (كالوزراء) أهمية تبرز الاهمية عندهم من خلال حقق السعوط الكبيرة المو######## عن سجائر القولد فلاق العتيد الذي انعدم مأسوفا عليه منذ أن بارحت الشركات الانجليزية ارض البلاد بعد قرارات تأميم لا نذكرها لكنها لم تخلف سوى الاسى في نفوس الكثيرين إضافة إلى أنها ادخلت كلمة العدم قاموسا كان لا يطيق سوى الترف.

    ود حرًيق , هذا الصنف من الاسطوات كان اسطوريا بحـق يذكر من حياته انه شقي اخر هاجر من السافل بعد تركه زوجتان هناك لا يأسف على تركهما ودستة الايفاع فقد ترك لهم كل شئ وكان يعني (عضمين) في الساقية هما كل نصيبه في إرث جده الملك الجسور الذي ملأت سيرته الآفاق مصحوبة بالرهبة من نزواته وغزواته, ولذلك ينظر ود حرّيق إلى عمله في دق الطوب كقدر لا فكاك منه. الذي يهمنا في ترابلة ودحريق أنهم كانوا أنصاف متعلمين كنا نمر بهم قافلين من المدرسة نحمل شنط الدمورية السمراء ونرتدي الأردية الزرقاء ونلهو بكل مايقع تحت ايدينا من معيزة الحي وكلابه وحميره الضالة وغير ذلك. كان الترابلة يتحسرون وهم (يخمجون) الحوض بأرجلهم المقوسة على التعليم أيام زمان حينما كان المستر هــورد هو ناظر الاولية في بخت الرضا وكان الاستاذ عجــب من جهــة الجزيرة المروية هو الاكثر صرامة في هيئته وسوطه العنجي وكانت اقاصيص التاريخ الطبيعي للكائنات الحية تخرج من افواههم الملأى بالسعوط ود عماري تكايدنا بأننا أولاد الزمن (دا ) لسنا في فحولتهم ونبوغهم أيام (زمان). كانوا ينقلون لنا كل هذه الصور الدقيقة في تحسـر بالغ كيف لم يستطيعوا اكمال تعليمهم ويكشف زيف قصص فشــل الترابلـة الاشقياء هذه تغير القصـص مرة بعد اخرى بحسب حالة امتلائهم من (بقنية) مستورة نادرة المثال. كانوا يديرون هذا الحوار بينهم وهم يبصقون تفل التمباك الفاشري النادر على حوض العجنة فيروح هدرا تحت اقدامهم التي لم تعرف للمساجد خطوا في يوم من الايام.

    كانت خيبات ترابلة الاسطى ود حرّيق كثيرة ولكنهم كانوا يعدون أنفسهم من الأذكياء بجدارة. كانوا متهندمين اكثر من ترابلة ود بعشــوم الذين يلبسون البلدى كان هؤلاء يلبسون السراويل البلدية وفي شتارة ظاهرة يلبسون فوقها اقمصـة ملونة ثم يلفون الشالات والعمائم على الرؤوس لبسة تدلك على شقاء اكتنف حياة هؤلاء فجعلها ممزقة شذر مذر بين واقع المتعلين وخيبات انصاف المتعلمين وحسرات الفاشلين في الحياة.

    الاهـم في ذاكرتي بالنسبة لتربلة دق الطوب رتابتهم فكل شئ معدود رتيب لان احتساب الطوب (مقاولة) فهو إما ألف أو ألفان أو ثلاثة آلاف, وكل شئ محسوب رتيب كم سياخذ كل واحد وكم سيدفع لنثرياته المتعددة التي تنتهى وتؤول إلى سكرة مطينة يفوق منها صبحا جديدا يسعى فيه مرارا إلى الرزق الرتيب, لذلك كانت نظراتهم إلى الاسفل دائماً إلى الحوض والملطم إلى العربة وهي عودين استعرض فيهما لوحا حشب تسمى العربة لنقل الطين حيث الاسطى والقوالب وهي من خشب الموسكي قلب الطين لونه إلى البني بعد أن كان مصفرا.

    لم تكن لترابلة ودحرّيق في دق الطوب اهمية تذكر سوى في (حوبـة) دفن الموتى, كانوا معدومين الاهمية والاثر تماماُ في ذلك الطرف من المدينة القريـة وتبرز لهم بعض تضحيات إن نعت البواكي علان أو فلان تجدهم ذاك اليوم في حالة التطوع الارادي السخي يقدمون على بيت العزاء وتعبيراتهم تدل على احتفاء طبيعي بالموت كرفيق ملازم وتأكيد على ان (الناقصة قد تمت) وسؤال مباشر عن (المحافير) ودق الطوب وشق اللحد (ود اللحـد).

    كنا تلاميذ اشقياء نعرف اكثر ما كان يجب أن نعرف في تلك السن اليافعة جدا. كنا نعرف أن الترابلة ود شقاق وود مرجان وود دسيس هم اكثر شقاء وتعاسـة مما يدعونه من وقار أثناء دفن الموتى, كانت ساعة الدفن مهيبة , لكن ما أن يطلب عمنا (اسطى القبور), الدقيـل الطوب يأتى أي من الأشقاء بطوبته العريضة يحملها ويقدمها للاسطى الدقيل بفخر وتشفّي لا يعرفه غيرنا نحن الذين نتسـمع صيحاتهم بالإبتهاج بأنهم قد دفنوا المرحوم دفنة لن يستيقظ منها يوم القيامة إلا آخر من بمقابر أم تكيلات. كانوا أوغاد بحـق لا تعفيهم من هذه الصفة إيماءاتهم حينما ينشد الخلفاء النور البراق في لوح دفن الموتى والتوسل لهم بالرحمة:
    عليك اعتمادي دائما كل لحظـة بدنياي في الرخيا وفي كل شـدة
    كانوا منافقين قدماء يجرون الصوت مع الخلفاء .... ايييي لحظاتييييييي اييييييي شيداتيييي

    لكننا مع انبلاج صبح يوم جديد وفي طريق الشهيق العالي مسابقة لجرس المدرسة الذي كان يحرسـه سوط الاستاذ الحاج موسـى نصحـو من غفلتنا على صـوت التربال المنافق ود دسـيـس يلعن ايامه النكدات ويلعن طوب الارض ويمجـد أيام مدرسـتـه الكتاب القديمـة حيث كان يدرس فيها (في القولد التقيت بالصّـديقييييييييي.. ) , هــم ترابلـة الزمـن السحيق.



    أحمـد الشايقي
    أعرض لكم هذه النماذج وأعود للتعليق لاحقا. أبي عز الدين



    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-09-2006, 06:12 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ملف الترابلة، طائع تربال الساقية، نص للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    طـائـع تربال السـاقيـة

    كانت صـورة في غاية الزهو رسمها جدي في عودته من (البلد) وهي الكلمة الوحيدة التي تعني مركز مروي وقراها التي له في كل واحدة منها عم أو خال وحتى جد, كنا نسأله بشغف وتأتينا منه الأجوبة في استحسان واستملاح لكل ما بالبلد ما كان يشابهه في قصصه سوى روايته عن رحلته التاريخية لحج بيت الله الحرام, مما كان يدفعنا وبقوة للتوسل المتواصل أمامه بأخذنا لزيارة (البلد), وقد كان .....

    في البدء كانت أم خير أهم امرأة في البلدة هي (في الحساب) النسبي جدة لجدي أسطورة في كل شئ, بدءا من عمرها الذي فاق المائة والعشرون عدا نقداً وهي في أحسن حالاتها لا تشكو من شئ سوى قلة المحصول بعد موسم التساب, كانت قفاف تمرها تبلغ حتى الفاشر والدمازين حيث لها أحفاد وأحفاد أحفاد في كل صقع من أرض (الصعيد).
    يتلوها وداعـة وهو بدء الحكي وختامه رجل يعمل عشرة في واحد, بعد الزرع والحش والقلع والبيع والشراء كان يرعى زوجتان وعشرات البيوت لأخوته المسافرين ضرباً في الأرض كما كان إمام الصلاة وخليفة الذكر وقاضي المنازعات كان كل شئ, والأهم من مناصبه أنه (صمد) الساقييي.

    يأتي بعده سقد وطائع, والجاموس رحال, كان سقد, وهذا اسمه, نشطاً مرناً مربوع القامة (يشنق) طاقية حمراء, ويرتدي العراقي والسروال الطويل وكان يحمل (قدوماً) لا يفارقه, عيناه عينا الصقر كثير الزغللة بهما. تقع غالبية أعمال إصلاح الساقييي على سقد خاصة تركيب القواديس وشد الأربطة وإبدال الألواح المكسورة بإحدى (نصيحة) من نجر الطلح القادم من وادي الملك أو من سكب السلم المقطوع من أودية شقت العتامير كما كان عليه دق الخوازيق وتركيز الشعب وكل يومه ينقضي في الأعمال الدؤوبة حشاً وتقفيزاً وخوزقة وتجبيداً ودقاً وسحباً وعزقاً لا يكاد ينقطع من عمل إلى عمل,

    لم يعرف أحد من الذين سألناهم أين يبيت سقد ولا من أين يأتي ولا إلى أين يذهب كما لم يعرف أحد من الذين اهتممنا بسؤالهم عن قصص البلد عن قرابتنا بسقد رغم أن قرابتنا بأي كائن في (البلد) كانت تستدعي اعتدالاً في الجلسـة من حبوبتنا (بت الملك) وبدءاً في حساب يصعب حصره إذا يطلع حتى الجد العاشـر وربما وصل إلى سوار وكدنقا أو ربما اتصل إلى طمبل وصبير وهي الأمور التي تدخل الجدة في مناحـة الملوك فراس الخيل الذين قضوا نحبهم من (الركاب إلى التراب) مما يجعل تربتهم مقدسة إن وقعت بها يمين فلا بد نافذة, لكن الغالب هو أن هذه السير كلما ثارت تدخل الحبوبة في أشجان لا نهاية لها تنسى معها ما كنا نسألها عنه من نسب أو صلة أو أحاج ولذلك كنا نحاول إبعادها عن سير أسلافها ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً. أما الرواية عن طائع فقد كانت أنه معروف الأصل والفصل والعمل وكل أمره سهل لا يخرج عن علف الجاموس رحال أو استرضاءه بضرب يسير على فخذه الأيمن فيسرع في السير جاراً معه نواحاً لا يكاد ينقطع هو نواح أعضاء الساقية في ترتيل حميم لا يخالك أنه منقطع عن هذه البيئة بحنانها البالغ. لكن طائعاً كان خير المنغمس في دأب متصل هو الركوب خلف الجاموس رحال شاداً من أزره دافعاً له في رحلته الدائرية رافعاً الماء إلى جرف التحتانيـة لسقيا البرسيم واب سبعين والخضروات الآهلة بكل خيرات القرية المعطاء. ما كان أحد يناسبه اسمه مثلما ناسب طائعاً الاسم المسبق الذي اطلق عليه. كان مثالاُ في الاستغراق المتسامح, وما كان أحد تطاوعه مهنته ويلازمها مثلما تلازم المهنة طائعاً في اتساق نبيل, كان الدوران حول شعبة مركز الساقيي هو الوقت الأطول الذي يمضي من نهارية طائع كل الوقت لا يقطع عليه الاستغراق ذلك إلا أن يترنح لوح أو ينكسر قادوس فخاري يجعل الصمد وداعة يلعن دقاق الطين الذين صاغوا هذا القادوس سئ الحال رفعاً إلى أفران قنا من جهة الصعيد المصري كما يلعن معه إهمال طائع الذي ينسب غالباً إلى أبناء هذا الزمان وكل ذلك عائد إلى الخسارة الكبيرة التي سببهـا انكسار القادوس اللعين.
    كان مجلس أم خير عامراً كل صبح يؤدي لها كل الناس فروض ولاء وطاعة وترد إليها أخبار الإنتاج من الجابرية وحتى الكاسنجر وكانت لا ترضى عن شئ منها فما كان بالأمس عندها أفضل مما يكون اليوم.

    كان وجهها ذلك اليوم متهللاً حين وقف اللوري (السفنجة) وجرى الصغار في القرية مبشرين بقدوم ناس (الصعيد), كان الولوج إلى مجلس أم خير مهيباً, كل الأيدي تشير إلى ضرورة المرور لديها للسلام قبل الدخول عند الأقارب, لم يكن أحد من القرية بعيداً, قالت العجوز : ( قرّبوهم أنّ – نشمّهن ) وكأنها تعرف بحاسة الشم أكثر كانت قبضتها قوية ولم توفر الخدود والرقاب والآذان أيضاً وكانت تشم بأنفاس عميقة كمدخني النارجيلة, ولدهشتنا أخذت تفرق بين أبناء الجد الواحد صعوداً إلى : دا ولد نفيسي, ودا ولد مريـم .. .. بعد كل شمّة ولم تفارقنا الدهشة من فراستها إلى اليوم.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-09-2006, 02:18 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ملف الترابلة، طائع تربال الساقية، نص للشايقي (Re: ابي عزالدين البشري)

    في عمرنا ذاك كان طائع هو الأحب بالنسبة إلينا في القرية الوادعة التي خلفها الجد الكبير توم وكنا نحسد طائع على اللعبة الكبيرة التي يركب عليها دون عناء يذكر سوى الفرقعة التي يحدثها بالصوت (الفرطوق) خلف الجاموس رحّال فيسحب الساقية بصوتها الحنون ودمعها الهاطل فتروي على بكائها ا لحقول الخضر وكنا نحبه لتسامحه وصبره الأكيد وهو يرمي لنا عجوة (المشرق) السكرية بلا حساب. كنّا نقدره عكس الجميع فقد كان يفتح لنا أبواباً من اللهو كلما غاب الرقيب والإشارة للعم حجير القاسي. لا شئ وراء طائع سوى الدوران بالساقية ولا يتوقف عن ذلك سوى لأكل (حرف) القراصة الذي كان يرده من بيوت بنات أم خير بالتتالي ولا تسمع جواره سوى أنين الساقية وخوار الثور رحال وترديده لحداء متقطع ورثه من حضـوره النادر لقراءة (المولد) دون إجادة لذلك الحـداء.

    الذي بقي في الذاكرة لندرته هو مزاح العم الـ (حجير) , ذلك المزاح النادر من الرجل قاسي الملامح جاد التقاطيع, كان يسألنا : من صديقكم في البلد ؟ كان يتوقع أن نذكر اسم ابنه النجيب, جعفر فنخيّب ظنه بصراخ عفوي (طااااااايييييع) , فيتجهم وجهه زيادة , ويمد لحيته إلى الأمام قائلاً : تربال رفيـق تربال, لا لبـس نجووووووم ولا عـدل حـاااااال.
    عرفنا بعد سنين أن لبس النجوم هو حال من يلتحق بالميري العسكري, ودليل العم حجير أن المسكين طائع لا يزال هو تربال الساقييي التي أصبحت وابور الديزل,


    حقاً إن التربال رفيق التربال...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2006, 01:42 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ملف الترابلة، طائع تربال الساقية، نص للشايقي (Re: أحمد الشايقي)

    لك التقدير الوافر

    أستاذ أبي عز الدين البشـرى

    فقد كنت أنزلت قصص الترابلة عفوا وفي سياق آخر لكنك أثبتها هنا أيضاً وفي السياق الأدبي,

    بالنسبة لي كانت إفراغاً حميماً لذكريات باذخـة لانزال نكن لها كل تحنان,

    مخلصك



    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-09-2006, 08:07 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ملف الترابلة وإسحق (Re: ابي عزالدين البشري)

    .

    قبل تناولي لملف الترابلة آمل أن ينزل الأخ إسحق تعليقه على الملف، خاصة أن رمضان على الأبواب .


    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-09-2006, 04:51 AM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: من شعراء الدويم- الشباب- / أحمد محمود الشايقي(الجزء الأول) (Re: ابي عزالدين البشري)

    أستاذي الكريم أبي عز الدين البشرى

    مع وافر التحية لك ولأديبنا الصميم الاستاذ أسحق بلة الامين,

    أتمنى أن يكون لملف الترابلة ما بعده وأعكف حالياً على كتابة بعض ما في الذاكرة من مآثر ومآسي ترابلة البحر والبحر كما هو معلوم من أدبيات الوسط والشمال السوداني هو نهر النيل بكل فروعه,


    لك التحية مجدداً


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-09-2006, 12:10 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


رمضان كريم... (Re: ابي عزالدين البشري)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-10-2006, 01:51 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 28-03-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


بمناسبة عيد الفطر ،أعاده الله علينا وعليكم بالخير (Re: ابي عزالدين البشري)


                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de