.. صـوت العقـل .. دكتور حيدر بدوي صـادق ..

Quote: الأخت الكريمة تراجي، سلام واحترام، التحية لك وأنت تنافحين عن حق الأستاذ خالد كودي في التعبير. فإن المنافحة لحق أي شخص في التعبير، هي منافحة عن حق كل واحد من التعبير. كثيراً ما اتفق مع الأخ خالد وقليلاً ما أختلف. حين أتفق، فإني اتفق عن قناعة راسخة بأن الأخ خالد فنان ثوري، و"مشروع" مفكر تستحق أراؤه منا الالتفاتة التام والانتباه العميق. ذلك لأن أراءه تدك حصون القديم، وتفككه، لتحاول إعادة البناء والتركيب على أسس جديدة. أما حين اختلف معه، فإني لا أختلف إلا حول أسلوب خطابه والقليل جداً من محتواه. أما عن الأسلوب فإني أرى بأنه في الكثير من الأحيان به مرارة لا تشبه المفكرين، وإن وافقت هوى الثوريين. وعندي أن المفكر الثوري الصميم يستطيع أن يحيل نار الغضب إلى نور ساطع إذا ما وسع قلبه بالحب لمعارضيه، مشفقاًعليهم من جهلهم، بدلاً من تحقيرهم والحط من كرامتهم. وكثيراً ما نقع، كثوريين، في فخ التحقير من شأن من حطوا من كرامتنا وأهانونا من الجهلاء المتسلطين، من العنصريين والمهووسين. وهذا، وإن وجد عندي ما يبرره، يجعلني لا أفرق كثيراً بين موتور مهووس وموتور ثوري، إلا في الشكل. أما في المخبر فإنني لا أضمن بأن الموتور الثوري سيتركني لحالي إن استلم مقاليد الأمور. هذه هي المعضلة التي أجابهها حين أتعامل مع خالد كودي (روضة). خالد يستأنس بالراي المساند، مثلنا جميعاً. وهذه من طبائع النفس البشرية. أن تحب من يحبك، فهذا أمر طبيعي. ولكن أن تحب من يكرهك، فإن هذا منتهى النبل. خالد يغني لمن يغني معه، ولكنه لا يطرب لغيره. بل أكثر من ذلك فإنه يجعل منك عدواً يستحق الموت، لمجرد أنك خالفته وجهة النظر. وهناك أمثلة لا حصر لها في هذا الباب. فقد ظل خالد يتهم الكثيرين، بم فيهم مسانديه في الرأي، بكونهم "جلابة،" لا يفهمون شيئاً، وبأنهم يجب إلا يحدثوا أحداً عن السودان الجديد أو القديم. كل هذا، لا شئ إلا لكونهم اختلفوا معه في جزئية من جزئيات الحوار. ولا يتردد خالد في الافصاح عن أن مخالفيه في الرأي يجب أن يسحقوا وأن يقتلوا لأنهم في ظنه إنما هم مساندون صامتون للهوس والعنصرية. لا يهم أن كان هؤلاء من الموجوعين والمقهورين مثلنا. وليس في هذا إلا إعادة إنتاج للأزمة بوجه آخر، لأنه هوس وعنصرية بوجه الآخر، كالح، لا يق كلاحاً عن كلاح وجه أهل الهوس!! ما أن يعارض خالد (الفنان، المرهف) أحد، حتى ونهض خالد(العنصري، المتهوس) يمارس تجريحاً عليه فوق تجريح، تلو تجريح، تلو تجريح. ولا يهم أن يكون هذا المخالف لخالد في الرأي من المتوافقين معه في معظم طرحه. وهذا لا يجوز أبداً!! ولا تجددينني، إيتها الكريمة، إلا من المساندين بقوة، صماء، للقضايا التي يطرحها خالد. غير أن القضايا الكبرى، لا تقوم لها قائمة بدون مصداقية عند من ينافحون عنها. وخالد خذل كثيرين منا حين سمح بتجريحنا والحط من أقدارنا يوم ساندنا أرءاه. ذلك عندما كان يتستر بإسم حركي، ويوم انشكف أنه يكذب حين يقول بأنه ليس روضة مردا. ختاماً، تجدينني أساند الأستاذ خالد كودي الفنان، المرهف، المهذب، الذي يأثرك بالحديث معه، ويملؤك فألاً بأن السودان ينتظره يوم جديد، ما دام قلب مثل قلب هذا الفنان المرهف يضج بمحبته الصاخبة التي لا تعرف حدوداً. وأنا من المعجبين، أشد الإعجاب، بهذا الفنان. وقد تشرفت بلقائه في بوسطن، بل وزرت منزله عابراً مع عدد من المشاركين في مؤتمر عقد هناك. وقد بهرتني أعماله الفينة المعبرة عن زماننا هذا خير تعبير، وعن أزمة الإنسان في هذا الكوكب، وأزمة السوداني بصفة خاصة. وقد بهرني، فوق كل ذلك، بتهذيبه وحسه ورقة تعبيره عن نفسه وهدوئه الثوري وحميمتة، التي لا يخطؤها إلا قلب معطوب. خالد الموتور، الغاضب على من يستحق غضبه وعلى من لا يستأهل هذا الغضب، خالد المعتد بنفسه، حد الغرور والخيلاء الزائفة، والكذب على الناس، فإن هذا الخالد، لا يشرفني على الإطلاق الانتساب إليه. ولا يشرفني أن أعد من زمرة مسانديه. ذلك بأن من يساند هذا الخالد إنما يساند العنصرية في وجهها الآخر، ويساند الهوس في وجههه الآخر، ويساند الظالم في وجههه الآخر، ويساند الدكتاتور بوجهه الآخر. هذا الخالد سيعيد انتاج الأزمة في السودان. ولهذا فإنه يستحق مني المواجهة لا المساندة الزائفة. يجب إلا نجامل من نحب، مثلما يجب إلا نتحامل على من يكرهنا. هذا هو ميزان الحق. وهذا هو ميزان العدل. ومن يزن بميزان الحق والعدل لا يخشى في الحق لومة لائم، حبيباً كان هذا اللائم أو غريما!! والأستاذ خالد كودي يتبدى حبيباً، في مجمل حاله، لأنه بالبفعل منفعل بقضايانا الكبرى كما لم ينفعل أحد في هذا المنبر. وهو بهذا موضع تقديرنا الكبير. ولكن خالد يتبدى بثوب الغريم الذي نحاربه. غريمنا هو العنصرية المتهوسة، وغريما هو الظلم. ومتى ما تلبس الظلم وجه العدل أو تلبس العدل وجه الظلم، فإنه من واجبنا الأخلاقي والديني أن ننبه لخطورة المتبدي به. وهذا هو موقفي. ولا يسعني، في الختام، إلا أن أقول بأنني أحب الأستاذ خالد كودي الفنان، راجباً أن يتنصر هذا الفنان على خالد "الفتان!"

Quote: دعينى أعلق على الدكتور الواشى الصغير حيدر بدوى صادق... ماكان من أمر طرائقنا واسلوبنا فى التعبير وتناول القضايا ماتراه لايعنى لنا شيئا، فنحن لانستأذن من أحد لنقول مانريد قوله وبالكيفية التى نرى. نأتى الى تطاولك ووصفنا بالكذب فيما يتعلق برودا مردا. من أين يتأتى الامننجية والمتلصصين على الناس ؟ أنهم أمثال حيدر بدوى صادق. يعتقدون أنهم مقياسا للفكر فيطلقون العنان لوصاياهم التى تتراوح من القفز على منازل الناس بغرض ضبطهم متلبسين الى تجميع المعلومات عن الناس والعكف على تحليلها بغرض ضبط الناس وهم أيضا متلبسين...وبعدها يوشون بهم...ربما يسلموهم لأسيادهم ....لينالوا العقاب... أيها الواشى الصغير. أنا ليس رود مردا...ولامانع عندى أن أكون. فماكتبته رودا مردا فى هذا المنبر لم ولن يكتبه أمثالك ولايقوا على كتابته...فأين أنت منها؟ فهى تتفوق على الجهلاء بأختيارهم من صفوة المتعلمين السودانيين بملايين السنوات الضوئية...على الاقل فى إنتمائها لأهلها والقتال من أجلهم والتى فى الظروف الاخلاقية العادية تجعل من الذين يختلفون معها يحترمونها...لا الوشاية بشخصها إن كان هنالك ما يمنعها من الاعلان عن نفسها... أيها الواشى الصغير. أعرف أن أمثالها هم عقدة أمثالك...فهى حقيقية وأنت أكذوية. وإنه لشرف لك أيها الواشى الصغير أن رودا مردا تداخلت معك...فأين أمثالك وأين رودا مردا. أمثالك من ظل يزيف وعى الناس فى السودان الى هذا اليوم، هم من أحالوا ويحيلوا صراعا من أجل البقاء الى مجادلات فكرية ميته...تنتابها أكاذيب "التهذيب" و "الادب"...أين حواركم الراقى من أى معسكر للاجئين فى دارفور اليوم؟ يادكتور لايغرنك أن هذا الحوار يدور فى موقع أغلبه سيقفون مع أمثالك...فأنت تمثل للكثيرين المعارضة السياسية والفكرية الآمنه، ليس هنالك ثمة "مغامرة" من أن تعارض مثلما يفعل أمثال حيدر صادق بدوى..ولكن الامر أكبر من رؤأى أمثالك التى لاتمت لواقع بلد خارج من تصفية عرقية فى أحد الانحاء، ولاتزال تمارس فية تصفية عرقية فى جزء آخر... هل تدرى مامعنى التصفية العرقية؟ فى جارفور الان يتكدس الملايين فى خيام هى عطايا من الدول الغربية....فأين أنت من رودا مردا.... نأتى لموضوع البوست.... هل تظن أنى فى حوجة الى دعمك ، وأنه سيعنى لى شيئا؟؟؟ متى كان دعم الوشاه والامننجية ذى قيمة أيها الواشى الصغير؟

Quote: لذلك هاجمهه بهذا الهجوم البائس، ويعلم كودى نفسه ان مداخلة دكتور بدوى وحدها قد تنسف كودى ومعسكره الانهزامى.

Quote: الواشـي الصغـيـر

Quote: حقيقة الدكتور حيدر كنا نقدره وما زلنا وهو من مؤيدي السودان الجديد لكن بس في الأيام الأخيرة ملاسي عمل ليهو مقلب وقع فيه وللأسف إستلم بطريقة تخلو من الحصافة دور ملاسي في إتهام خالد كودي بأنه رودا دون أن يكون له دليل إستنتاج خاطئ لمجرد أنة خالد قال يشرفو أنو يكون رودا! أنا عارفه راجل طيب لكن الطيبة ده في السياسة بتوديهو في ستين دهية..

Quote: خالد الموتور، الغاضب على من يستحق غضبه وعلى من لا يستأهل هذا الغضب، خالد المعتد بنفسه، حد الغرور والخيلاء الزائفة، والكذب على الناس، فإن هذا الخالد، لا يشرفني على الإطلاق الانتساب إليه. ولا يشرفني أن أعد من زمرة مسانديه. ذلك بأن من يساند هذا الخالد إنما يساند العنصرية في وجهها الآخر، ويساند الهوس في وجههه الآخر، ويساند الظالم في وجههه الآخر، ويساند الدكتاتور بوجهه الآخر. هذا الخالد سيعيد انتاج الأزمة في السودان. ولهذا فإنه يستحق مني المواجهة لا المساندة الزائفة.

Quote: أيها الواشى الصغير. أنا ليس رود مردا...ولامانع عندى أن أكون.

كيف يشي بك يا كودي و انت (ليس) رودا مردا



-----

كلمتي المست غرورك!

(عدل بواسطة saadeldin abdelrahman on 08-02-2006, 04:32 AM)

Quote: أسئلـة مباشــرة لرســام التعري: السـؤال الأول: هـل أطلقت لفظ الواشي الصغيـر على دكتور حيـدر بسـبب طـرقـه بثبات لموضـوع رودا مـردا ؟ الســؤال الثاني: هـل أطلقـت لفـظ الواشـي الصغيـر على دكتـور حيـدر بســبب كشـفـه لشخصـيتـك وهـو الخبـيـر بهـا خبـرة لصـيقـة, السـؤال الثالـث: هـل أطلقـت لفـظ الواشـي الصـغيـر عـلـى دكـتـور حـيدر بدوي صـادق لأنـه تحـدث بصـراحـة في وقـت مـا ومكان مـا عـن تدبيـر آخــر ســئ دبــرتــه أنــت في وقــت ســابـق؟؟ الســؤال الرابـع: مـادمـت قـد اعتبـرت دكتـور حيـدر بدوي صـادق واشـيـاُ صـغيـرا, فهـل كان مصـيـره سيكـون مثـل مصـيـر رفاقـكـم في الميـدان مـن قوات التحالـف والذين بلغنـا أن قيادة تنظيمكـم (تصــرفت معهـم) ؟؟ نحـن نعلـم أن لا إجابات من رســام التعـري ســوى الإسـتعلاء الذي لا يملك مقومـاتـه ومتطلباتـه, لكننا سنظل نطـرح أسئلتنا هـذه وعليه أن يجيـب. أحمـد الشايقي

Quote: كمال عباس ومجموعته قالوا الغريق يشبث بقشة بقى صوت العقل حيدر بدوى

Quote: خالد الموتور، الغاضب على من يستحق غضبه وعلى من لا يستأهل هذا الغضب، خالد المعتد بنفسه، حد الغرور والخيلاء الزائفة، والكذب على الناس، فإن هذا الخالد، لا يشرفني على الإطلاق الانتساب إليه. ولا يشرفني أن أعد من زمرة مسانديه. ذلك بأن من يساند هذا الخالد إنما يساند العنصرية في وجهها الآخر، ويساند الهوس في وجههه الآخر، ويساند الظالم في وجههه الآخر، ويساند الدكتاتور بوجهه الآخر. هذا الخالد سيعيد انتاج الأزمة في السودان. ولهذا فإنه يستحق مني المواجهة لا المساندة الزائفة.

Quote: الدكتور حيدر أرجو أن توضح هذا الأمر قبل نقول رأينا فيك!!!!

Quote: : خالد كودى (الاخر)، حسب حيدر بدوى صادق، شخص: موتور غاضب على من يستحق ولا يستحق معتد بنفسه ومغرور وذو خيلاء وكاذب!!

Quote: حيث هنالك كودى كشف نفسه للمرة المليون

Quote: إذا أقنعني بأنه ليس رودا مردا

(عدل بواسطة Adrob abubakr on 08-02-2006, 02:41 PM)

Quote: مرحب بأبو الريش الى زمرة الساقطين أخلاقيا وفقا لمقاييس المفكرين الكبار

أعرف لما ترمز اليـه ولكن صـدقنى فإنى أحب ألتعليق المباشــر.. فإن الكلمـة بصـرف النظـر عن قصـد صاحبهـا، فإنهـا مخلوق قائم بنفسـه.. مثل الجنين، مجرد خروجـه فإنه يتخلق ويتشكل حسب برنامج خاص به وليس ما نقصـده نحن منه..
أنا بصـدد الكتابـة عن لغـة البرمجـة العصبيـة، وأعتقـد أنك ملم بهـا أو بجزء منهـا، ولكن أعتقـد أنى سـوف أتناولهـا من زاويـة جديـدة.
وأنتهـز هـذه المناسبـة أن لا تنادى الأخت بيـان نفسهـا بالظلاميـة، مهما كان قصـدهـا.. وكذلك كل من ينادى نفسـه بهـذا اللقب لأى سبب كان.. فإن كلمـة ظلامى وظلاميـة تترك أثرا لو عرفـه من يصفون بهـا أنفسهـم لهربوا منهـا حولا كاملا.

وشكـرا لك مـرة أخـرى.

Quote: د حيدر رجل محترم جدا في الحقيقة

Quote: نحن خرجنا من واقع تصفية عرقية راح ضحيتها مليونى إنسان، ويعانى أكثر من خمسة ملايين من جحيم النزوح..من الجنوب وجبال النوبة.

Quote: أختي وبنتي، وصديقتي الحبيبة، لنا، تحيتي وتقديري الوافرين لك، ولعزيزي الحبيب يعقوب البشير، زوجك الصمد، ولوالدك الحبيب، صديقي الدكتور مهدي عثمان. موضوع خيطك هذا من أهم الموضوعات التي يجب أن نوليها أكبر عناية ممكنة. ذلك لأن الحوار في هذا المنبر لا يمكنه أن يتعافي إذا استمر الكدر الراهن في الأتيان بأسوأ ما فينا وقمع أفضله. البعض، ممن كنا نحسب أنهم معنا في خندق تثاقفي واحد، أصبحوا يسيئون لأنفسهم ولغيرهم بدون وازع أو ضمير، بصورة تشكك في كونهم على قناعة راسخة بأطروحاتنا المشتركة. وأضرب لذلك مثالاً. الأخ خالد كودي، حين كان يكتب باسم رودا مردا، كنا نحسبه إمراة من سوداننا الحبيب المقهور. فما كان منا إلى أن نصدقها. ذلك لأن المؤمن صديق. ثم لأن السودانيين لم يعهد فيهم الخداع والكذب والتلبيس والتدليس والتنديس للقيم النبيلة. وحين افتضح أمر خالد/رودا بدأ يكذب، ويتحرى الكذب، بصورة مشينة لا تليق بأي إنسان حر (تجلله أدنى أخلاقيات الحوار الحر. هذا أسقطه في نظري). ولو كنت مديراً للموقع لقدمت خالد كودي لمحاسبة فورية، قد وقد لا تنتهي بفصله من المنبر، حسب دفعه بحججه أمام لجنة عادلة تقوم ما يقوله وفق لوائح المنبر. هذا ليس استعداء للناس على الأخ خالد، بل هو إعانة له على أن يترك أساليب الخسة والوضاعة والكذب والجبن ليواجه الناس برجولة الأحرار وإنسانية الثوار الأبرار. وهذا ما لم يفهمه خالد. فلو كنا نريد أن نحمل عليه لفصله من المنبر لفعلنايوم عرفنا بأنه يكذب. وقد فسر هو صبرنا عليه على أنه "طيبة" و "سذاجة." ولم نكن ساذجين. بل كنا نريد لدورة تحمل الأذى أن تكتمل. ذلك لأن الحر هو من لا تضايقه أنماط السلوك المتباينة ولو كانت خطاً. وذلك لأن الحر يتعلم من خطئة ولا يكابر. وكنا نحسب أن خالداً من الأحرار الأبرار!! كان هذا ظني في جانبي أو في جانب الأخ الكريم، "يحق،" بكري أبو بكر صاحب الموقع. نعم، بكري أبوبكر نفسه تعرض للخديعة والتزييف. ولكنه يحتمل أنماط السلوك المسئ والجارح في صمود ديمقراطي لا يعرف الحدود. وخو في هذا يحاكي نبل الأحرار. وهو ما زال يتعرض للخديعة والتزييف وانتحال الشخصيات. وسينكشف الكثير في هذا الباب عما قريب، بإذن الله وتوفيقه!!!!!!! يجب أن يتوقف المنتحلون، الكذابون، عن الانتحال فوراً، وعن بث سمومهم في المنبر. من هؤلاء من ينتحل إسم شخصية من شرق السودان، أو إسم إمراة، أو ما شابه ذلك، لكي يموه علينا أوجه الرأي. ذلك حتى ينفث بأضغانه التي يأبى على نفسه أن يمررها من خلال إسمه الحقيقي في منبرنا، لأنه يخاف أن تشوه سمعته. وهو بهذا يخشى الناس، ويدعي أنه حر. ولا حرية مع الخو، ولو كان هذا الخوف خوفاً من تشويه السمعة!! هذا المنبر "الحر،" يجب أن يظل كذلك، حراً، لا مكان فيه لمن تستعبدهم أهواءهم العرجاء ولا الكراهية الهوجاء!!! يجب أن يعود هذا المنبر "الحر" إلى إلى جادة الطريق. ويجب أن تفعل لوائحه، بحيث لا تمر من خلاله كذبة لكاذب دون أن نكشف عن كذبه. هذا المنبر الحر يجب ألا تشان فيه سمعة أحد بكلمة بذيئة من أحد. هذا المنبر الحر لا يجب أن يهان فيه الأحرار من أناس فجار، لا يرعون لصلات القربى الفكرية والمواقفية راعية ولا حرمة. هذا المنبر الحر يجب أن يظل حراً!!!!!! ولا حرية مع كذب! ولا حرية مع تدليس!! ولا حرية مع انتحال!! ولا حرية مع الوضاعة والبذاءة الفكرية!! لو تركنا الوضعاء الكاذبين يحددون مساراتنا الفكرية والثقافية، فإننا سنعيد انتاج الأزمة. ذلك، لأننا ببساطة سنبدل الهوس بنوع جديد من الهوس! وسنبدل العنصرية بنوع جديد من العنصرية!! ووجه العنصرية والهوس في نهاية الأمر وجه واحد، هو وجه الكراهية، البغضاء، الرعناء!! أدعوكم هنا، صفاً واحداً، أن نطالب الأخ الكريم بكري أبوبكر بتعيين لجنة نزيهة من ثلاثة أفراد يختارها من مجموعة أسماء يقترحها الأعضاء. تكون مهمة هذه اللجنة تطبيق لوائح المنبر الحالية بحيث تحقق الهدف من قيام هذا المنبر الحر بدوره. ويمكن أن يكون من ضمن مهام هذه اللجنة في المستقبل، إن رأى أعضاؤه، إعادة النظر في اللوائح الحاضرة نفسها لتتم إعادة صياغتها بموافقتهم من خلال حوار وتصويت نزيهين.

Quote: ولكني على استعداد للتخلي عن هذه الملاحظة إذا أقنعني بأنه ليس رودا مردا،

Quote: ولو كنت مديراً للموقع لقدمت خالد كودي لمحاسبة فورية، قد وقد لا تنتهي بفصله من المنبر، حسب دفعه بحججه أمام لجنة عادلة تقوم ما يقوله وفق لوائح المنبر. هذا ليس استعداء للناس على الأخ خالد، بل هو إعانة له على أن يترك أساليب الخسة والوضاعة والكذب والجبن ليواجه الناس برجولة الأحرار وإنسانية الثوار الأبرار.