شيخ العرب بريمة و( ذلة لسان)

Quote: أمنه مختار كتب الأخ عثمان ما يأتى: Quote: كنت واضحاً في تحديد الإطار الذي موضعت فيه مصطلح السكان التاريخيين سواء في الشرق أو في غيره من مناطق السودان وأكرر( في غيره من المناطق) ، قاصداً بلجم المصطلح وحصره في الحفاظ على الإرث الثقافي للمجموعات القديمة ألاّ يتعداه إلى حقـل التنافـس على الموارد وألا يهب للأصلانيين أي إمتياز يضعهم في مرتبة أعلى شأناً من اللا أصلانيين. دا فهمي. فهلاّ تكرمتِ بالإفـصاح عما يستبطنه إستخدامك لفكرة السكان التاريخيين لشرق متعدّد الأعراق ؟! هذا الرؤية التى وضعها عثمان تنم عن فهم عميق لقضايا السودان عامة وليس قضية البجا وحدها .. وسؤال عثمان الذى دوماً تتهربين منه هو مربط الفرس في مصداقيتك في عدم جعل قضية الشرق هى قضية خيار وفقوس بين أهل الشرق عامة .. بخصوص إستفسارك عن عدم إهتمام المثقف السودانى بقضية الشرق، أفيدك بالأتى: شخصى الضعيف يدخل بعمق في كل قضايا الصراعات الأثنية حتى التى لم تسمعى بها بعد كقضايا أهلنا التعايشه في المناطق الحدودية بين السودان وأفريقيا الوسطى في المرعى، ومشاكل قبائل الجنوب في مثلث "ألمى" الحدودى بين السودان وكينيا، قضية منطقة قمبيلا الحدودية بين السودان وأثوبيا وقضايا التماس بين الجنوب والبقارة في مناطق جنوب كردفان وجنوب دارفور والنيل الأبيض .. وقد أثار فهمك الخاطئ حفيظتنا نحن أبناء البقارة حينما رددتى أنتى علي مداخلاتى في بوست سابق للأخ محمدين بخصوص عبدالحميد كاشا من أبناء الرزيقات موجه أنتى لى سؤال ما علاقة البقارة بالرزيقات .. وأقسم بذات الأله هناك من أتصل بى وأثار موضوعك ضاحكاً من رعونة كتاب هذا البورد الذين لا يدرون ما يقولون .. هذا يعنى، أن فهمى وفهم عثمان وفهم كل المثقفين الأخرين ينبع من مقارنة الأشكالات الأثنية في مناطق أخرى ومحاولة أيجاد أرضية مشتركة للتنظر في الحل .. أى نبحث عن العصى السحرية للحل .. لم توافق هذه الرؤية الشمولية منطق الخصوصيات في المشاكل الجهوية والأقليمة، تداخلت معكم بهذا الفهم في بوستات سابقة للأخ محمد ع سليمان، وكان الرد أن "ألمى الحامى ما لعب قعونج " ومن ضمنها أخرج منها يا بريمة .. ثم تداخلت في بوست الأستاذ أبومحمد لتأتى أنتى تقولين (صبى الأنقاذ بريمة ما دخلك يقضية الشرق)، جعلتى منى صبى قبل الاشانة الأخرى الأنقاذ التى لم تربطنى بها أى شعرة .. كان حرى بك أن تتقبلى رأى عثمان وتسمعى ما يقول وما يريد أن يوصله، ثم لك حق النقد مع الحفاظ للأخ عثمان بحقه في أبداء الرأى، لكنك حاولت مصادرة ذلك تماماً وذهبت إلي الأسفاف .. وهذه هى مشكلة أبناء الشرق في هذا البوست، أى كل من تحدث عن الشرق يرونه يريد أن ينصر غيرهم عليهم، أى يحسبون كل صيحة عليهم، أخرجت من هذا التأميم الأخ هاشم نوريت، الذى قدم ومازال يقدم لقضية الشرق .. تريثى يا أمنه .. نحن نعرف مقدار منطقك وعلمك وإنفعالك الفطير بقضية الشرق .. أتوقف هنا .. التحية للأخ عثمان، وما زلت متابع معك الخيط .. بريمة

Quote: مازلت أتساءل: Quote: يا لك من خنزير! هل هذه ذلة لسان أم أنها مقصوده تجاه شخص الأخ عثمان .. ؟؟؟ Quote: بريمة مالك ما كنا كويسين ولا رأس السوط هبشك!! شفتو كيف المخاوف بتجمع! كويسين في حدود التحلى بأدب الأختلاف، أما وراء ذلك إسفاف لا يستحق أن نضيع فيه وقتاً .. بريمة

Quote: وإذا كان بريمة هذا حصيفا بما فيه الكفاية لرأى ما كتبه عثمان محمد صالح وما وصف به ما سماه قبائل البدوا الهمجية لانطبق على ما ينتمى اليه أكثر وفاقامما يوصف به الفور او المساليت او البجا فى الشرق . ولكنهم قوما لا يتفكرون!!. ابوالقاسم.

Quote: بريمة ده شيخ عبابير. دينق.

Quote: شوف يا بريمة يا بتاع شمارات وساعى بريد ساكت وصبى بتاع عثمان محمد صالح ,اللى بيمشيك وانت مشتوم العرض منه, ولا تفهم او تفهم لكنك فى تغابن وجهول. مسألة تقلب ظهر المجن دى كان غيرك أشطرز لك ما تريد فوالله لاجعلنك تهرب بدون ظهر !!. إطلع من من الشرق يا رجيم هوانت سودانيتك تلجمك مش تفك قيدك .

Quote: الأخ بريمــة، بالحيل أنت ســودانى.. هل يمكن تشـرح لينـا قضيــة الشــرق هى شنـو؟