|
|
 (ناصر البطل) وآخرين: تعالوا للإعتذار لحسن ساتي في رقدته الأبدية فقد جاءكم ودالشيخ بالنبأ المبين
|
(*)
رسالة الزميل / عبدالله الشيخ :
عدت للتو من دار الوثاثق ..
وجدت اسم حسن ساتى شطب من الترويسة .. بتارخ الاربعاء 20 مارس 1985، العدد 11519
الترويسة على اليمين مكتوب عليها التالى ..
رئيس مجلس الادارة ورئيس التحرير بالانابة ابراهيم عبد القيوم
هاتف74312
......
الاربعاء 9 يناير ص2 العنوان الرئيسى على الصفحة :المهلاوى : المتهمون يدعون فهماً جديداً للاسلام .
مانشيت الايام فى 8يناير : نميرى عفا عن غبوش وبقية المتهمين
ص2خطاب غبوش بخط يده .. الخطاب الذى يقول فيه ( باسم الاسلام وسماحتهنطلب العفو )
ـــــــــــــــــ
اما كلمة الايام بتاريخ 15 يناير 1985، الموافق23ربيع ثانى 1405 ، العدد 11457 فقد جاءت بعنوان :
وتبقى راية الحوار والتسامح والعفو عالية ..
عزيزى كمال ، وعزيزى هاشم .. ساكتب نص الكلمة .. لكن بعد قليل..
والتحية لكل المؤمنين بالحرية ، لنا ولسوانا .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: (ناصر البطل) وآخرين: تعالوا للإعتذار لحسن ساتي في رقدته الأبدية فقد جاءكم ودالشيخ بالنبأ ال (Re: كمال علي الزين)
|
(*)
نص كلمة الايام التى كتبت فى 15 يناير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رأي الأيام
وتبقى رايات الحوار والتسامح والعفو عالية
قلنا في رأي الأيام بالأمس مخاطبين النفر الضال الذي رأى طريق التحزب في وجه الثورة.. إن السماحة والعفو والحوار فلسفة كاملة من فلسفات الثورة ونهج ظلت الثورة تتوسمه في حل مشاكلها ولكنها ذات الفلسفة التي لم تعي يوماً ولن تعي يوماً مهادنة الذين يتخيرون طريق التآمر.
ونريد اليوم أن نسجل أن رصيد فلسفة الحوار والعفو والتسامح أداء متواصل في هذا الوطن بدأ بعد أقل من أسبوعين على تفجير 25 مايو الاسم الخالد في ذاكرة التاريخ
*9 يونيو 1969 شرارة الحوار الأولى وتلبية نداء الإسلام الخالد .. وصرخة الإسلام القوية لإعلاء قيم الحوار .. ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن.
*3 مارس 1972 إتفاق أديس أبابا تمكيناً لدعوة الإسلام وان جنحوا للسلم فاجنح لها ، وبذر بذور الوحدة الوطنية ترسيخاً لقوله واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )..
*المصالحة الوطنية في يوليو 1966 .. توسماً لقوله ..(كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم .. وحمداً لله وقد أنجانا ونحن على شفا حفرة من النار أو أدنا فأنقذنا ، بعد أن وصل فصيلا من أبنائنا إلى حد تدبير الغزو المسلح وإراقة الدماء فإذا لفيف منهم الآن يتصدر العمل العام في سماحة هي نبت 25 مايو، وفي إيمان بالحوار هو نبت25 مايو..
* العفو عن فيليب عباس فيما قلنا إن هديتنا للبشرية الحائرة وهي تتنكب الطريق .. عفونا وقد تخير لنا طريق التآمر ولو صدقت نتائجه لكانت أقسى من الغزو الليبي الفاشل الذي صفحنا عن مرتكبيه ..
* العفو عن عبدا لله شول وقد تجاوب مع دعوة الحوار وهو الذي اذهق دون شك أرواحا من بين تابعيه ومن بين أبنائنا أبناء قوات الشعب المسلحة .
* ذلك كتاب 25 مايو الثورة التي استمدت روحه ورحيقه من سماحة الدين الإسلامي وكأنها وهي تصب في بحر التسامح والعفو والحوار تأخذ الأسوة من القلب وتوجهات الدين القيم ، فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك والرسول الكريك يقول لعائشة ( ياعائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على سواه)
والرسول الكريم يقول إن من أمتي من يشفع (للفئام) أي الأعداد الكثيرة ومنهم من يشفع لرجلين والثلاثة رواه الترمذي ، وكأنها الثورة وهي تفعل وكل ذلك تستلهم الإمام علي إمام المتقيين والذي كان لا يحكم بالظاهر ويأمر القضاء بان يحققوا ويتحققوا فلعل في الباطن ما يكذب الظاهر وكأنها 25 مايو الثورة تؤمن على منهج إمام المتقين في النظر للأشياء بالعقل المفتوح والفكر وتوسيع دوائر الشورى ..
*جاءوا الإمام على برجل في خربة بيده سكين ملطخة بالدم وبين يديه قتيل غارق في دمه فسأله أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه وقال الرجل : أنا قتلته : قال اذهبوا فاقتلوه ، فلما ذهبوا به اقبل رجل مسرعاً فقال : يا قوم لا تعجلوا ردوه إلى أمير المؤمنين فردوه فقال الرجل : يا أمير المؤمنين ما هذا صاحبه أنا قتله وقال علي للرجل الأول ما حملك على أن قلت أنا قاتله ولم تقتله ، قال يا أمير المؤمنين وما استطيع أن اصنع وقد وقف العسعس على الرجل يتشحط في دمه وان واقف وفي يدي سكين وفيها اثر الدم وقد أخذت في خربه ألا يقبل مني فاعترفت بما لم اصنع واحتسبت نفسي عند الله . فقال عليّ بأس ما صنعت فكيف كان حديثك قال الرجل : إني رجل قصاب خرجت إلى حانوتي في الغلس وذبحت بقرة وسلختها ، فبينما أنا اسلخها والسكين في يدي أخذني البول فأتيت خربة كانت بقربي فدخلتها وقضيت حاجتي وعدت أريد حانوتي فإذا أنا بهذا المقتول يتشحط في دمه فراعني أمره ووقفت انظر إليه والسكين في يديه ولم اشعر إلا وأصحابك قد وقفوا علي وأخذوني ، وقال الناس هذا قتل هذا قاتل سواه ، فأدركت انك لا تترك قولهم وقولي ، فاعترفت بما لم اجنيه وسال علي الرجل الثاني الذي اقر بالقتل وأنت كيف كانت قصتك قال : أغواني إبليس فقتلت الرجل طمعاً في ماله ثم سمعت حس العسعس فخرجت من الخربة فاستقبلت هذا القصاب على الحال التي وصف فاستترت منه ببعض الخربة حتى أتى ...
ـــــــــــــــــــــ
طالع تكملة الرأى بالصفحة الاخيرة من الايام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (ناصر البطل) وآخرين: تعالوا للإعتذار لحسن ساتي في رقدته الأبدية فقد جاءكم ودالشيخ بالنبأ ال (Re: كمال علي الزين)
|
معليش يا كمال
باختصار عشان انا بطلته شغلة المنبر دى لي زمن و ما بدخل
اتصل علي صديق اخبرني بانك تريدني بالمنبر منذ تاريخ 26-12-2008
ضد الكذب .. عن (أيام) حسن ساتي . هاشم كرار يدخل وآخرون على الباب .
و فى هذا البوست أيضا
عذرا لم تعد طريقي تتقاطع مع المنبر علي أقله فى الوقت الحالى بتاريخ هنا
المهم
1- كتاباتك جميله جدا و بحترم رايك شديد.. كلام حق أقوله و لو علي رقبتي السيف و أنت أول العارفين و البقية تأتي
2- حسن ساتي صحفى مميز له الرحمه و لم أقل غير ذلك و كان أنا (ناصر البطل) ده قلته قبل كده غير ذلك فلتأتني به
3- محمود محمد طه زول كيسو فاضى و أعتي عتاولة الجمهوريين فى هذا المنبر لم يصمدوا فى وجه حواراتى معهم
و رأيي به قلته مسبقا و أمامك ارشيف المنبر الذى لا ينسي و مستعد لخوض سجال اخر معك او من شاء من جهابزة الجمهوريين
متي ما شئت... أين ما شئت ... كيفما شئت ،،،،، الصغار يمتنعون
يتبع
-------------
كتابات للخروج
عموما من البوست التاني
فهمته أنو فى زول اسمو
شكلك طاشى شبكه
ياخ راجع البوست كويس
و اذا بقيت قاصدني أنا
معاك
عموما
عساك طيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (ناصر البطل) وآخرين: تعالوا للإعتذار لحسن ساتي في رقدته الأبدية فقد جاءكم ودالشيخ بالنبأ ال (Re: ناصر البطل)
|
Quote: 3- محمود محمد طه زول كيسو فاضى و أعتي عتاولة الجمهوريين فى هذا المنبر لم يصمدوا فى وجه حواراتى معهم
و رأيي به قلته مسبقا و أمامك ارشيف المنبر الذى لا ينسي و مستعد لخوض سجال اخر معك او من شاء من جهابزة الجمهوريين
متي ما شئت... أين ما شئت ... كيفما شئت ،،،،، الصغار يمتنعون
|
ياسيدي رأيك محترم عندي ..
وقد تابعت سجالاتك ..
رغم أنني لست من الإخوة الجمهوريين ..
إلا أنني من (محبي الأستاذ / محمود)
وأحترم رأيه
ورأي مخالفيه ..
وأعترف أنني لست أهلاً لنزالك حول الفكر الجمهوري لأنني
لست أحدهم , رغم أني (محب للأستاذ) ..
ولك إعتذاري مرة أخرة حتى ترضى ..
فقد تجنيت عليك وأقحمتك في مالك فيه يد ..
فعذراً ..
وأرجو أن تتقبل إعتذاري ..
محبتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (ناصر البطل) وآخرين: تعالوا للإعتذار لحسن ساتي في رقدته الأبدية فقد جاءكم ودالشيخ بالنبأ ال (Re: كمال علي الزين)
|
محمود محمد طه كمفكر ومصلح إجتماعي
له إجتهادات يستحق الثناء عليها
فهو حاول محاولات جاده فى توصيل الإشتراكيه
بفهم يتناسب مع الواقع السوداني و مقبول إلي حد كبير
و لكن
كداعيه إسلامي لم يكن أول "الطاشين" و لن يكون أخرهم
عموما لوجه الله أنصح بالمرور علي
الصحيحين و بن كثير و بن القيم قبل المرور علي كتابات محمود
و ما ستتوصل عليه بميزان فطرتك سيكون الصواب
.
.
.
خارج الخطرفات أعلاه
فهو مدح بما يشبه الذم من باب "الشكرو قدامو نبزو"
أنت إنسان كتاااااااب و أكثر من رائع
تجيد السرد و الكتابات القصصيه
لك منى كل الود و الإحترام
و رفع الكلفه بعدم الحوجه للإعتذار
"أيه الدنيا غير لمه ناس فى خير"
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال علي الزين
عز الدين بيلو
ناصر البطل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست