يحي فضل الله - ونظرية السرد الخشن

Quote: وهنا تختلط ثورة " الفاتح لطافة " بشفافية ذاكرة سوسن حيث كانت تسمع في ذات الوقت ، نفس الصوت وهو يأتيها من بعيد : " أيوه - شايفه حيرفع الكورنة ده – أسرع جناح في البلد " .. وهكذا تكتمل الصورة – صورة الإحساس بانقلاب العلاقة الودية بين وحيـن . ولكن الكاتب لا يتوقف عند هذه النهاية المنطقية والمقنعة للقصة بل ذهب أكثر من ذلك ليضيف إلى القصة نهاية أشبه بالزائدة الدودية ، حيث أنهى القصة بقوله : " كانت سوسن قد أحست بالانقلاب في شخصية الفاتح منذ تلك الليلة الأولى حيث لا زالت تذكر الحادثة على سلالم الفندق وهي عروس . كان الفاتح يمسك بها وهي تصعد درجات السلم نحو الغرفة ويقول " أعملي حسابك – الكعب العالي أيوه .. براحه .. براحه .. ما تقعي . " حين خرجا من الغرفة ظهيرة اليوم التالي تعثرت سوسن على نفس السلم فصرخ فيها الفاتح بغضب حقيقي " عميانة .. ما تعايني قدامك … " وأوضح أن هذه النهاية التي أقحمها الكاتب إقحاما لم تأت نتيجة للنمو والتطور الدرامي لتفاصيل القصة لذلك فهي تصلح نكتة أو قصة قائمة بذاتها .. هذا بالإضافة إلى عدم معقولية هذه النهاية من الناحية الواقعية .. إذ لا يعقل أن يحدث الانقلاب في العلاقة الزوجية بعد يوم أو يومين من ليلة الزفاف ..

Quote: وكان بشرى الفاضل ، قد استهل هذه القصة البديعة ، بأبيات من قصيدة " أقول لكم " لصلاح عبد الصبور وهي : هذا زمان الحق الضائع لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله ورؤوس الناس على جثث الحيوانات ورؤوس الحيوانات على جثث الناس فتحسس رأسك فتحسس رأسك ويرى بعض النقاد أن هذه الأبيات مستوحاة من مسرحية " الخرتيت " أو وحيد القرن ، ليوجين يونسكو ، والتي تحكي عن خرتيت بدأ يطارد الناس في الشوارع وأماكن العمل ثم يكتشف الناس أن كل إنسان قد تحول إلى خرتيت . فالزوجة التي جاءت إلى مكتب زوجها تشكو إلى زملائه أن خرتيتا كان يطاردها في الطريق ، تكتشف أن الذي كان يطاردها هو زوجها . وذلك الموظف الذي يقدس روتين العمل يجد نفسه وقد تحول هو الآخر أيضا إلى خرتيت . ويقول يونسكو في مذكراته بعنوان ( لا ) أنه استوحى مسرحية " الخرتيت " من شخصية هتلر . وكان صلاح عبد الصبور قد عبر عن إعجابه بطريقة يونسكو في الكتابة المسرحية إلى الحد الذي جعله يستعير أسلوب يونسكو في الكتابة والذي عرف بأسلوب العبث أو اللا معقول في مسرحية ( مسافر ليل ) والتي تحكي عن مسافر يجلس وحيدا في أحد القطارات ، فيظهر له الكمساري في زيه الذي يشبه الزي العسكري ويطالبه أولا بالتذكرة فيأكلها ثم يطالبه ببطاقة الهوية فيلتهمها الكمساري أيضا فتتوحد في هذه الأثناء في ذهن الراكب صورة الكمساري بصورة الطغاة عبر التاريخ : الاسكندر ، هانيبال ، تيمور لنك ، هتلر ، الخ .. ويواصل الكمساري تعذيبه للمسافر حتى يقضي عليه أخيرا بطعنة من خنجر . فالملاحظ أن القاسم المشترك بين هذه الأعمال الثلاثة : " الخرتيت " ليونسكو و " مسافر ليل " لصلاح عبد الصبور و " الطفابيع " لبشرى الفاضل ، هي معالجة قضية القهر السياسي والارهاب الفكري بهذا الأسلوب الفني العبثي .