لوثة المهدية ونهاية العالم

Quote: ياخ لو ما استغليت الفرصة دي ابدا ما حا تكون هشام ادم مع انك اتاخرت لكن جيت في الاخر نرجسي حقود وحاسد

Quote: يا وليد هسي دا ممكن يكون رد علي تحليل هذا الرجل الدقيق ورده المدروس شنو الجاب النرجسية والحقد في الموضوع دا ردك او تعليقك ما في مكانه

Quote: لوثة المهدية ونهاية العالم

Quote: ربما محسن خالد اتامل وفاة صديقه خالد الحاج تاملا اضاء بصيرته

Quote: الدخّل المرحوم خالد الحاج هنا شنو؟

Quote: عيد استشهاد هابيل يجب أن يكون بتاريخ 22 ديسمبر القادم (ديسم هي العشرة في اللاتينية). أي المقصود هو ديسمبر الوحيد من تقويم الوجود، الذي يوافق العاشر من صفر، لم يحدث في تاريخ البشرية ذلك من قبل، ولن يحدث مرة ثا

Quote: إذا كان المقصود أن يوم العاشر من صفر لم يأت -على مرّ التاريخ- في أيّ يوم من أيام شهر ديسمبر؛ فهي معلومة غير صحيحة.

Quote: لقد أخطأت في فهمي يا هُشام لأنّ يوم 10 من شهر صفر للعام 1435هـ سيوافق يوم 13 من شهر ديسمبر للعام 2013م

Quote: أخونا هشام أنا فهمتها كدا:- إنّو يوم 10 من شهر صفر لم يوافق من قبل أيِّ يوم في شهر ديسمبر

Quote: عزيزي: صبري طه إذن فهو ما فهمتُه أنا كذلك! وإذا كان فهمنا صحيحًا، وموافقًا لم قال به صديقنا مُحسن خالد فهي معلومة غير صحيحة، على الأقل وفقًا لبعض التقاويم، فيوم السبت 27 ديسمبر من عام 643 وافق يوم العاشر من شهر صفر لعام 23هـ وكذلك يوم الخميس 17 من شهر ديسمبر من العام التالي مُباشرة أي العام 644 وافق كذلك العاضر من شهر صفر للعام الهجري التالي أي عام 24هـ وكذلك يوم الاثنين 5 ديسمبر من العام التالي مُباشرة أي عام 645 وافق كذلك يوم العاشر من شهر صفر للعام الهجري التالي مباشرة، أي العام 25هـ هذه التواريخ بهذه التوافقات مصدرها تقويم موقع الباحث الإسلامي وبإمكانك أو أي شخص آخر اختبار ذلك للتأكد، علمًا بأن نسبة الخطأ في مثل هذه البرامج تقدّر فقط بيوم واحد فقط، وليس بأشهر، فمثلًا إن لم يكن يوم 27 ديسمبر 643 يوافق فعليًا يوم 10 صفر 23هـ فإنه يوافق يومًا قبله أو يومًا بعده. وأنا على يقين بأن هنالك تواريخ أخرى وافق فيها يوم العاشر من صفر شهر ديسمبر الميلادي، وبالإمكان التحرّي عن الموضوع للتأكد من ذلك

Quote: وأظنّه يقصد يوم 10 صفر يوافق يوم 22 ديسمبر

Quote: على هذا النحو فإن يوم 9 صفر لم يوافق أي يوم 21 ديسمبر، ولم يوافق يوم 11 صفر أي يوم 23 ديسمبر حسب التقويم الذي يعتمد عليه مُحسن خالد(!!)

Quote: ياخ لو ما استغليت الفرصة دي ابدا ما حا تكون هشام ادم مع انك اتاخرت لكن جيت في الاخر نرجسي حقود وحاسد

Quote: يا طه الفرصة المتاحة دي

Quote: سلامٌ على مُحسن في العالمين وعلى رفاقه الطيّبين المُصدِّقين مُحسن خالد أطلق نبوءة وادعاء .. (1) فالنبوءة تتعلق بكارثة سوف تحل بمكان جغرافي محدد، ومعلوم، وتاريخ محدد ومعلوم (رغم عدم الدقة) وهي كنيسة لُد في المملكة المتحدة. (2) وادعى بأنه مهدي الله المنتظر. هذه الثانية عندي ليست محل نقاش، فلا هو بمهتدي وليس بكائن مهدي آخر غيره إلى أن ينتهي العالم أو تنتهي حياتنا كما انتهت حيوات أُخرى من قبل عن ظهر هذه المعمورة، المخروبة. أمّا عن النبوءة فسواء حدثت أم لم تحدث فلا علاقة لها بمهديته على الإطلاق، فهما أمران منفصلان، ولا أدري سببًا يجعل البعض مُصرًا على ربط الاثنين ببعضيهما. من المُحتمل ألا تقع النبوءة حول كارثة كنيسة لُد، ومن المُحتمل أن تقع، فهذا شيء بعلم الغيب حتى يُبيّن لنا مُحسن خالد مصدر معلوماته؛ فإن كانت جهة يعلمها وتريد تفجير المكان أو ما شابه، فالواجب عليه أن يُبيّن، أما إن كانت مُجرّد تحليلات لبعض الرموز فهي كذلك تحتمل الصحة والخطأ، وحدوث أو عدم حدوثها على هذا النحو أيضًا لا يدل على أيّ شيء، فهنالك في هذا العالم عدد كبير جدًا من المُتنبئين، ولا أذكر أنَّ أحدًا منهم ربط تنبوءاته تلك بأي مصدر إلهي، فلا هُم ادعوا النبوة ولا هُم ادعوا المهدية لأنفسهم، وهم لم تكُ لهم نبوءة واحدة، بل عشرات النبوءات التي صادف أن بعضهم تحققت نبوءاته كلها كما أخبر؛ فما الجديد، وما المُثير. عن النبوءة، فإنني أتمنى، تحوطًا، أن يأخذ كل قادر الأمر بنوعية من الجديّة، فهي لن تضر إن لم تتحقق، ويُبلغ سُكان تلك المنطقة ويُحذرهم. وهذا هو الواجب علينا الآن، دون أن نأخذ هذه النبوءة على محمل أبعد من هذا. أما عن المهدية، فأحيي أنا منك يا مُحسن ياخ

Quote: هل تقصد يا وليد بالفرصة السقطة التي انجزها محسن خالد بادعائه للمهدية؟ و لا موضوع "التربة" القايمة يوم الاحد تهد ليها كنيسة اسمها اللد

(عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 12-20-2012, 11:03 PM)

Quote: مُروركِ "الشبحي" بالبوست مُقدّر يا إلهام :)

Quote: انت تعلم ان الهام لم تمر بهذا البوست

Quote: عزيزي جعفر علي تحيّاتي ثريا منقوش مُدعية النبوة هي أيضًا إفراز لواقع سياسي مأزوم، وقد أخرجت كتابًا بعنوان (الجمعان) تحاول فيه إيضاح دلائل نبوتها وتبشر فيه به، وهي تزعم بأن أوائل نفحات الوحي الإلهي حلّت عليها في أواخر نوفمبر 1982 وتوضح منقوش أنها كانت (خلال عشرين) عامًا تمارس ما يُمكن أن نُشبهه بالدعوة السرية؛ أي أنها كانت تلتزم بإيصال دعوته لأهلها وعشيرتها المُقربين. وهي تزعم أن الرسالة المُحمدية ليست هي خاتمة الرسالات، لأن الرسالة هي في أساسها رحمة الله لعباده، وأن هذه الرحمة لا يُمكن لها أن تنقطع، وإلا لكان ذلك طعنًا في صفة الرحمة الإلهية بالعباد. تقول إنها تدلل على نبوتها بآيات موجودة في سورة الأحزاب والمرسلات وسورة البقرة، وكذلك بعض الأحاديث الصحيحة المذكورة في الصحيحين (بُخاري ومُسلم)، فمثلًا هي تعتقد أن الخطاب الموجه في بدايات سورة الأحزاب هي موجه إلى الأنبياء في المُطلق وليست خاصة بنبي بعينه (وهو النبي مُحمّد) والآيات تقول: {يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما (*) واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا}(الأحزاب 1-2) وقرينتها في ذلك أنها السورة الوحيدة التي تقرن الرجال بالنساء في قوله {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما}(الأحزاب: 35) والأجر العظيم عندها هو النبوة. وهي تزعم أن مُناديًا سماويًا جاءها وأيقضها من نومها لتقرأ هذه الآيات من سورة الأحزاب، لأنه حسب زعمها هي سورة تتنبأ بأن العالم في آخر الزمان سينقسم ويُصبح فرقًا وأحزابًا، وهي واحدة من أهم مواقيت نبوتها ودلائله. كما أنها تعتمد في التدليل على نبوتها على حديث: "يظهر من عدن وأبين اثنا عشر ألفًا ينصرون الله ورسوله" وهي من مدينة عدن في الأساس، وحديث: "إني لأشم نفس الرحمن من قبل اليمن" وخلاصة القول عن المنقوش إنها لم تزعم بأنها صاحبة رسالة جديدة، بل هي نبية جاءت لتُجدد رسالة مُحمد (رسالة التوحيد)، وترى أن محمد وبقية الأنبياء هم أخوتها بينما نبيها الأوحد هو (آدم) أبو الأنبياء كما تقو. وهي -بالمناسبة- ذكرت دعوة الأستاذ محمود محمد طه، وهي تعترف به كمُجدد للإسلام، وتقول إن الفكرة الأساسية من دعوتها هو بعث الأخلاق، كما أن الفكرة الأساسية من دعوة النبي محمد كانت "تتمة الأخلاق" فالفكرة بالنسبة لديها واضحة بأن هم الأنبياء هو "الأخلاق" لأنها الوسيلة المُؤدية إلى الله. وهنالك كاتب يكتب في الحوار المتمكن اسمه عبده جميل اللهبي، كتب مقالًا شيقًا عن دعوة المنقوش في هذا الرابط تحياتي