مناسب الان للقراءة و النقاش: شروط إعادة بناء الوطنية د. برهان غليون

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 20-09-2018, 06:11 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة عصام جبر الله(esam gabralla)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-10-2007, 09:22 AM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 03-05-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


مناسب الان للقراءة و النقاش: شروط إعادة بناء الوطنية د. برهان غليون

    قرار الحركة الشعبية بالانسحاب/التجميد من حكومة "الشراكة" محطة رئيسية في خط سير الازمة الوطنية. جيد التفكير في القضايا المتعلقة بالازمة الراهنة التى ترتب عليها القرار، لكن ضرورى ومهم التفكير في الشامل للازمة العامة لمحاولة تلمس واستكشاف اين تكمن النواقص والعيوب في تصورات قوى التغيير.

    المقال يساعد في وضع خطوط وملامح عامة للاشكاليات المطروحة.


    Quote: خلّف انهيار النظام شبه الاستعماري الذي حكم منطقتنا منذ بداية الحقبة الاستقلالية بعد الحرب العالمية الثانية، فراغاً كبيراً لا يقتصر على الناحية الاستراتيجية فحسب، ولكن يشمل الحياة السياسية أيضاً. ويعني الفراغ السياسي غياب أي مشروع للعمل الجمعي، وطنياً كان أم إقليمياً، يضع القواعد والمبادئ الضرورية للسلام والاستقرار والتعاون والتبادل والإثراء المتبادل والإبداع والتجديد الضروري لاستمرار المدنية وتطور الحضارة الإنسانية.

    ولا يمكن للإرهاب الذي انتشر منذ عقدين على يد بعض الجماعات المتطرفة، أن يشكل مشروعاً سياسياً بالمعنى الذي ذكرت. وبالمثل ليس بإمكان الحرب الطائفية ولا النظم الطائفية أيضاً أن تنتج مشروعاً سياسياً. كما لا تستطيع فكرة الديمقراطية التي انتشرت في أوساط الرأي العام بكثرة أن تصبح مشروعاً بديلاً، مع استمرار سياسات الغرب الراهنة، لأنها لا يمكن أن تنشأ وتستمر، في منطقة مثل منطقة الشرق الأوسط الاستراتيجية من دون تعاون الغرب الذي يحتكر النفوذ والقوة فيها، أو على الأقل عدم مواجهته لها وقبوله فعلياً بحق شعوب المنطقة في تقرير مصيرها. ولا تملك القومية حظاً أفضل في توفير مثل هذا المشروع. فهي لم تعد تحرك شعوراً ولا تجمع شعباً، بعد أن حولتها النظم الفئوية إلى شعار أيديولوجي لتبرير سلطة جائرة تفتقر لكل مقومات الشرعية والنجاعة. أما الفكر الإسلامي الذي أصبح مورداً للعديد من نظريات الصراع على السلطة والحكم، فقد دخل هو نفسه في مأزق بعد أن تحول في العديد من المواقع إلى مذاهب متنابذة، وارتبط ذكره في أوساط الرأي العام بتجارب النظم التي ادعت الاستناد إلى الإسلام، أو بحركات الإرهاب والعداء المستحكم والشامل للغرب (وكل ما يرتبط به من قيم العقل والحرية الفردية والحداثة).

    هذا الفراغ الفكري السياسي هو الذي يفسر بقاء النظم المفتقرة لأي مبدأ أو قانون سوى حفظ مصالح القائمين عليها وتعظيمها. وهو الذي يشكل التربة الأخصب لنمو الفساد وتفاقمه. ففي غياب أي مشروع سياسي، بل غياب الشروط التي تمكن من بناء مشروع سياسي على درجة من الشرعية والنجاعة والإقناع، تعطيه الصدقية وإمكانية التحقيق، يمكن لكل أصحاب المشاريع الشخصية والفئوية الصغيرة أن يجدوا مجالاً فسيحاً لمغامراتهم الأكثر غرابة ولا معقولية. المشاريع الجزئية ما تحت الوطنية وما فوق الوطنية تنمو وتزدهر مع غياب المشروع العمومي (الوطني). والغرب يقضي بسياساته الخرقاء على كل القوى العمومية (الوطنية)، ويسد الطريق على أي مشروع تاريخي ممكن الظهور، بقدر ما يقضي على إمكانية وجود سياسة وطنية، وبالتالي قيادة وطنية تتماهى مع المصالح العامة وتعمل لها.

    فالمستبدون الطغاة والانتهازيون والطامحون، من علمانيين وإسلاميين، يستثمرون الفراغ القائم كما يستثمرون سياسات العدوان الخارجية ليخضعوا الشعب لمشاريعهم الخاصة، أو ليجعلوا من هذه المشاريع البديل الوحيد عن الفوضى، أي ليسدوا الفراغ.

    إذا لم تتغير الشروط القائمة، وفي مقدمتها علاقة المنطقة بالمنظومة الدولية، وعلاقة أطرافها فيما بينهم، ستغرق أكثر وتغوص في حقبة طويلة من التخبط والنزاع المعمم المفتوح.

    أمام مخاطر الانجراف وراء المشاريع الوهمية الفارغة، ربما كان الانكفاء على المشاريع الوطنية، والعمل على بلورة استراتيجيات تهدف إلى إعادة بناء ما تهاوى منها، على أمل تحويلها إلى وطنيات مستقرة وفاعلة، هو الملجأ الوحيد للقوى الديمقراطية اليوم، في انتظار فرص أفضل للعودة إلى استراتيجيات أكثر طموحاً في إطار إطلاق ديناميكية الحداثة العميقة في الثقافة والحضارة العربيتين. لكن، في هذه الحالة، على أي أساس يمكن إعادة بناء هذه الوطنيات المحطمة؟ أي ديمقراطية وأي تسوية وطنية يمكن تصورهما للتغلب على الجراحات وتجاوز التصدعات؟ كيف يتم جمع الكسور الطائفية والمذهبية والاجتماعية والإثنية في بوتقة واحدة؟

    تستدعي إعادة بناء الوطنية، فكرةً وسلوكاً، تحرير الفرد من الإمعية وغياب الهوية والذاتية، وتأكيد استقلال المجتمع عن سيطرة القوى الخارجية، وسيادته تجاه جميع القوى وشبكات المصالح الخاصة المحلية، وتوسيع دائر ة مشاركة الأفراد في بناء نظام قائم على احترام مبادئ الحق والعدل والقانون... التي لا يمكن قيام رابطة سياسية من دونها. وهو ما يجمع تحت اسم نظام الديمقراطية. والحال أن مشروع الديمقراطية لا يولد في الفراغ القيمي والسياسي والاستراتيجي. فهي جزء من مشروع تحديث شامل. والصراع مع الغرب كله يجري حول طبيعة هذا التحديث وفرصه المتاحة. فالاندماج بالعصر واستيعاب التجديدات المدنية والعلمية والتقنية والحضارية عموماً، أي إطلاق عملية التحديث العربي العميقة، والتي توقفت، هي المشروع التاريخي الوحيد الممكن في الواقع، وليس هناك أي مشروع آخر. وهذا يحتاج إلى شروط داخلية وخارجية لا تزال بعيدة عن التحقق. وبانتظار ذلك، تستمر سياسات الغرب الراهنة في دفع النواة الديمقراطية الوليدة إلى مزيد من التهميش، وتقضي على آفاق الحداثة العربية كما تزرع اليأس والشك بالمستقبل بدل تنمية الثقة والأمل. يكفي للبرهان على ذلك رؤية الدمار الذي يعم البلاد العربية، في فلسطين والعراق والسودان والصومال، والخراب الذي يلف البلاد الأخرى من دون تمييز.

    كي ينفتح من جديد طريق الحداثة المادية والسياسية والمدنية، ينبغي أن يغير الغرب من سياساته الشرق أوسطية بصورة جذرية، وينتقل من مفهوم الأمن والإخماد إلى مفهوم الاعتراف بالحقوق الوطنية للشعوب واحترام القانون وإتباع طريق التعاون والتفاوض في حل الخلافات، أي اعتبار الشعوب العربية شعوباً بالمعنى الكامل للكلمة، لا سكاناً يخضعون للوصاية، لا تهدف السياسات الدولية إلا إلى احتواء حركتهم بوصفهم مصدر أخطار كبيرة ومستمرة. ولا يبدو في الأفق أمل في تغيير سريع لهذه السياسات؛ لأن المصالح الآنية تعمي المستفيدين منها داخل العالم العربي وخارجه.

    أما إعادة بناء المجتمعات على أسس الوطنية الجامعة، فيستدعي تغيير المناخ الثقافي والنفسي في المنطقة، ووضع حد لانتشار الطاعون الأسود والرهان الوحيد على العنف. وهذا هو عمل المثقفين والحركات المدنية. لكن سيبقى أي تغيير هشاً وقابلاً للتراجع إذا لم تنشأ الظروف التي تسمح بتزامن التحولات الفكرية والتحولات الجيواستراتيجية. فليس هناك أمل في تقدم عملية التحويل الثقافي المدني، وربما في انطلاقها، مع استمرار السياسات الغربية العدوانية التي تستثير العنف المقابل، وتشجع نمو ثقافة الانكفاء والاحتجاج والانتقام ورد الفعل. ولا بد لمثل هذه السياسات أن تعزل براعم التقدم المدني والديمقراطي وتحولها في نظر الأغلبية الخائفة والمتسمرة كليا على رد العدوان، إلى ما يشبه الأصداء للغرب. كما لا فائدة من تغيير السياسات الغربية، سواء أحصل تحت تأثير استخدام القوة والمقاومة أو الحوار، إذا لم يحصل بموازاتها عمل ثقافي واسع يهدف إلى تحرير الشعوب من الخوف والاستلاب والنظرة الدونية للذات وإعادة ثقتها بنفسها وتعميق وعيها المدني والتاريخي، وضمان مشاركتها الفعالة في عملية التنمية والبناء.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2007, 03:20 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مناسب الان للقراءة و النقاش: شروط إعادة بناء الوطنية د. برهان غليون (Re: esam gabralla)

    Quote: كما لا تستطيع فكرة الديمقراطية التي انتشرت في أوساط الرأي العام بكثرة أن تصبح مشروعاً بديلاً، مع استمرار سياسات الغرب الراهنة، لأنها لا يمكن أن تنشأ وتستمر، في منطقة مثل منطقة الشرق الأوسط الاستراتيجية من دون تعاون الغرب الذي يحتكر النفوذ والقوة فيها، أو على الأقل عدم مواجهته لها وقبوله فعلياً بحق شعوب المنطقة في تقرير مصيرها.

    Quote: والغرب يقضي بسياساته الخرقاء على كل القوى العمومية (الوطنية)، ويسد الطريق على أي مشروع تاريخي ممكن الظهور، بقدر ما يقضي على إمكانية وجود سياسة وطنية، وبالتالي قيادة وطنية تتماهى مع المصالح العامة وتعمل لها.

    Quote: تستمر سياسات الغرب الراهنة في دفع النواة الديمقراطية الوليدة إلى مزيد من التهميش، وتقضي على آفاق الحداثة العربية كما تزرع اليأس والشك بالمستقبل بدل تنمية الثقة والأمل. يكفي للبرهان على ذلك رؤية الدمار الذي يعم البلاد العربية، في فلسطين والعراق والسودان والصومال، والخراب الذي يلف البلاد الأخرى من دون تمييز.

    Quote: كي ينفتح من جديد طريق الحداثة المادية والسياسية والمدنية، ينبغي أن يغير الغرب من سياساته الشرق أوسطية بصورة جذرية، وينتقل من مفهوم الأمن والإخماد إلى مفهوم الاعتراف بالحقوق الوطنية للشعوب واحترام القانون وإتباع طريق التعاون والتفاوض في حل الخلافات، أي اعتبار الشعوب العربية شعوباً بالمعنى الكامل للكلمة، لا سكاناً يخضعون للوصاية، لا تهدف السياسات الدولية إلا إلى احتواء حركتهم بوصفهم مصدر أخطار كبيرة ومستمرة. ولا يبدو في الأفق أمل في تغيير سريع لهذه السياسات؛ لأن المصالح الآنية تعمي المستفيدين منها داخل العالم العربي وخارجه.



    Quote: فليس هناك أمل في تقدم عملية التحويل الثقافي المدني، وربما في انطلاقها، مع استمرار السياسات الغربية العدوانية التي تستثير العنف المقابل، وتشجع نمو ثقافة الانكفاء والاحتجاج والانتقام ورد الفعل. ولا بد لمثل هذه السياسات أن تعزل براعم التقدم المدني والديمقراطي وتحولها في نظر الأغلبية الخائفة والمتسمرة كليا على رد العدوان، إلى ما يشبه الأصداء للغرب. كما لا فائدة من تغيير السياسات الغربية، سواء أحصل تحت تأثير استخدام القوة والمقاومة أو الحوار، إذا لم يحصل بموازاتها عمل ثقافي واسع يهدف إلى تحرير الشعوب من الخوف والاستلاب والنظرة الدونية للذات وإعادة ثقتها بنفسها وتعميق وعيها المدني والتاريخي، وضمان مشاركتها الفعالة في عملية التنمية والبناء.

    لقد سئمنا يا عصام جبر الله سماع هذه الاسطوانة المشروخة التى تردد على الدوام ومنذ 50 عامآ شماعة الغرب. وتلوم الغرب على كل شئ. على الازمات الاخلاقية والسياسية والفكرية والوجودية والاقتصادية. تلوم الغرب على غياب الديمقراطية والمشروع الوطنى الانسانى الذى يحترم حقوق الافراد وكرامتهم. هذا ليس بمعقول. التهرب من مواجهة الحقيقة والواقع ومسئولية هذه الانظمة عن الازمات ، ليس حلا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2007, 06:54 PM

حاتم الياس
<aحاتم الياس
تاريخ التسجيل: 25-08-2004
مجموع المشاركات: 1978

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مناسب الان للقراءة و النقاش: شروط إعادة بناء الوطنية د. برهان غليون (Re: Adil Osman)

    والله ياعصام جبر الله مقالك ده زى قون أنتظرته بصبر جماهير المصطبة الشعبية وجا فى الدقائق الأخيرة (الأيام دى السودان مكورن على أخره وصديق شيوعى كان يحمل صحيفة رياضية سالته أنت الحكاية شنو الأيام دى كلنا الأيام دى من الصباح بنجرى على الجرايد الرياضية الصديق الشيوعى سابقاً الهلالابى لاحقاً..قال دى الحاجة الوحيدة البتشوف نتيجتها قدامك...

    المهم هذه الأيام اليساريين والديمقراطييين (كوصف جزئى واسمى للحالة) تحت ستار الليبرالية المعولمة الجديدة أخر بدل وشياكات ومؤتمرات (بره السودان)..منها لاهاى دى كتيره خلاص ماعارف فيها شنو..ولو مالسيد عبد الرحمن أهدى سيف جده لملك أنكلترا كانت حملته هذه الوفود الأخيرة من سدنة (منظمات المجتمع المدنى)...الله يستر مايشيلوا ليهم أرشيف الحزب الشيوعى زاتو

    المهم سوف أنسخ هذا المقال وأعود مره أخرى لمناقشة تفاصيله اصلى الأيام دى مهتم (بفكرة العمالة) يبدو لى أنها الأن محتاجة لضبط أكثر تحديداً من فكرتها الكلاسيكية القديمة المتعلقة بالشأن المخابراتى لتتطور ضمن أنساق جديدة طوعية وسطحية


    بنجى لبرهان غليون

    مع ودى

    (عدل بواسطة حاتم الياس on 12-10-2007, 06:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-10-2007, 02:31 PM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 03-05-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مناسب الان للقراءة و النقاش: شروط إعادة بناء الوطنية د. برهان غليون (Re: Adil Osman)

    سلام عادل
    و كل سنة وانت طيب

    بديهي انى لا اتبنى كل ما طرحه الكاتب، لكن ارى في اثارته للاسئلة حول احد الوجوه المهمة للازمة القائمة شئ ايجابي للغاية.
    اعتقد انك لسبب ما ركزت قراءتك في المقال على "الغرب" و دوره السابق والحالى، كلمة "الغرب" هكذا دون تعريف مبهمة وحمالة اوجه رغم اعتقادى ان د.غليون له تعريف لهذا "الغرب" قد نتفق مع معظمه.
    لا اعتقد ان د.غليون فعل كما قلت انت وتلوم الغرب على كل شئ ، بل حاول رؤية الاشياء في ارتباطاتها و تشابكها مع بعض، اتفق مع في ضرورة عدم اعطاء احد عوامل او جوانب الازمة اكثر من قدره ايا كانت دوافعنا. تحميل "الغرب" وحده مسئولية ما دار و ما يدور خطا كبير، لكن القول انه ليس "الغرب" دور و لا مسئولية خطا اكبر و يعنى التعامى عن واقع معاش و قد يقود لكوارث اكبر. دور "الغرب" لا يقتصر فقط على المنطقة التى تحدث عنها د.غليون بل اصبح عالمى و بشكل شبه مطلق و تراه في اسيا امريكا الجنوبية افريقيا بشكل سافر او مستتر بتدخلات مباشرة من دول "غربية" او عبر وسائل و طرق اخرى. يا عادل القلق والمعارضة للدور الكبير والمخيف لدور هذا "الغرب" له وجود حتى داخل "الغرب" نفسه وامامك حركات مقاومة العولمة او معارضة حرب العراق كنماذج.

    لعل في هذا الجزء من المقال اجابة على ملاحظاتك و "سامك"

    Quote: لا فائدة من تغيير السياسات الغربية، سواء أحصل تحت تأثير استخدام القوة والمقاومة أو الحوار، إذا لم يحصل بموازاتها عمل ثقافي واسع يهدف إلى تحرير الشعوب من الخوف والاستلاب والنظرة الدونية للذات وإعادة ثقتها بنفسها وتعميق وعيها المدني والتاريخي، وضمان مشاركتها الفعالة في عملية التنمية والبناء



    الاهم بالنسبة لى في مقال د.غليون كانت النقاط التالية ويمكنك تطبيقها مباشرة على الحالة السودانية:

    - الفراغ السياسي: غياب أي مشروع للعمل الجمعي، وطنياً كان أم إقليمياً، يضع القواعد والمبادئ الضرورية للسلام والاستقرار والتعاون والتبادل والإثراء المتبادل والإبداع والتجديد الضروري لاستمرار المدنية وتطور الحضارة الإنسانية.

    - الفراغ الفكري السياسي هو الذي يفسر بقاء النظم المفتقرة لأي مبدأ أو قانون سوى حفظ مصالح القائمين عليها وتعظيمها. وهو الذي يشكل التربة الأخصب لنمو الفساد وتفاقمه في ظل غياب أي مشروع سياسي، بل غياب الشروط التي تمكن من بناء مشروع سياسي على درجة من الشرعية والنجاعة والإقناع، تعطيه الصدقية وإمكانية التحقيق

    - وهذا يتيح لكل أصحاب المشاريع الشخصية والفئوية الصغيرة أن يجدوا مجالاً فسيحاً لمغامراتهم الأكثر غرابة ولا معقولية. المشاريع الجزئية ما تحت الوطنية وما فوق الوطنية تنمو وتزدهر مع غياب المشروع العمومي (الوطني).

    - و كنتيجة لهذا فالمستبدون الطغاة والانتهازيون والطامحون، من علمانيين وإسلاميين، يستثمرون الفراغ القائم كما يستثمرون سياسات العدوان الخارجية ليخضعوا الشعب لمشاريعهم الخاصة، أو ليجعلوا من هذه المشاريع البديل الوحيد عن الفوضى، أي ليسدوا الفراغ.

    - ملامح مخرج : الانكفاء على المشاريع الوطنية، والعمل على بلورة استراتيجيات تهدف إلى إعادة بناء ما تهاوى منها، على أمل تحويلها إلى وطنيات مستقرة وفاعلة، هو الملجأ الوحيد للقوى الديمقراطية اليوم، في انتظار فرص أفضل للعودة إلى استراتيجيات أكثر طموحاً في إطار إطلاق ديناميكية الحداثة العميقة

    - اسئلة تواجه هذا المخرج:
    1- على أي أساس يمكن إعادة بناء هذه الوطنيات المحطمة؟
    2- أي ديمقراطية وأي تسوية وطنية يمكن تصورهما للتغلب على الجراحات وتجاوز التصدعات؟
    3- كيف يتم جمع الكسور الطائفية والمذهبية والاجتماعية والإثنية في بوتقة واحدة؟
    طبعا توجد اسئلة اخرى

    تستدعي إعادة بناء الوطنية:
    - تحرير الفرد من الإمعية وغياب الهوية والذاتية، وتأكيد استقلال المجتمع عن سيطرة القوى الخارجية، وسيادته تجاه جميع القوى وشبكات المصالح الخاصة المحلية، وتوسيع دائر ة مشاركة الأفراد في بناء نظام قائم على احترام مبادئ الحق والعدل والقانون... التي لا يمكن قيام رابطة سياسية من دونها وهو ما يجمع تحت اسم نظام الديمقراطي

    - مشروع الديمقراطية لا يولد في الفراغ القيمي والسياسي والاستراتيجي. فهي جزء من مشروع تحديث شامل
    - إطلاق عملية التحديث العميقة، والتي توقفت، هي المشروع التاريخي الوحيد الممكن في الواقع، وليس هناك أي مشروع آخر. وهذا يحتاج إلى شروط داخلية وخارجية لا تزال بعيدة عن التحقق

    - مفهوم الاعتراف بالحقوق الوطنية للشعوب واحترام القانون وإتباع طريق التعاون والتفاوض في حل الخلافات، أي اعتبار الشعوب شعوباً بالمعنى الكامل للكلمة، لا سكاناً يخضعون للوصاية، لا تهدف السياسات الدولية إلا إلى احتواء حركتهم بوصفهم مصدر أخطار كبيرة ومستمرة. ولا يبدو في الأفق أمل في تغيير سريع لهذه السياسات؛ لأن المصالح الآنية تعمي المستفيدين منها داخل العالم العربي وخارجه.

    - عادة بناء المجتمعات على أسس الوطنية الجامعة، فيستدعي تغيير المناخ الثقافي والنفسي في المنطقة، ووضع حد لانتشار الطاعون الأسود والرهان الوحيد على العنف. وهذا هو عمل المثقفين والحركات المدنية. لكن سيبقى أي تغيير هشاً وقابلاً للتراجع إذا لم تنشأ الظروف التي تسمح بتزامن التحولات الفكرية والتحولات الجيواستراتيجية

    - لا فائدة من تغيير السياسات الغربية، سواء أحصل تحت تأثير استخدام القوة والمقاومة أو الحوار، إذا لم يحصل بموازاتها عمل ثقافي واسع يهدف إلى تحرير الشعوب من الخوف والاستلاب والنظرة الدونية للذات وإعادة ثقتها بنفسها وتعميق وعيها المدني والتاريخي، وضمان مشاركتها الفعالة في عملية التنمية والبناء


    كما ذكرت ان المهم هو اعادة القراءة و التساؤل حول ما يدور على المستوى الكبير (macro) بدل عن الانغماس الدائم في تفاصيل اليومى/الاحداث.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de