كتاب:تمثيلات الآخر ..صورة السود في المتخيل العربي الوسيط

Quote: ومع ذلك شجن ود العرب ومحنه في شعاب الدنيا د. عبد الله علي ابراهيم قرأت لأحدهم في الإنترنت يعلق علي كلمة الأستاذ محمد محمد خير (الصحافة 5 -5-2004) التي قال فيها أنه عربي شديد الإعتزاز بعروبته في وطنه السودان. ورد عليه أحدهم (ممن عاني من عرب المهاجر فيما بدا لي) يقول له سعيدة عليك عروبتك وبخيتة. وأذهب الي عربك الذين رفض اللبنانيون منهم قبول السودان بجامعة الدول العربية، ويسمي الفلسطينيون منهم حي السود عندهم بحي العبيد، والأخرين منهم الذين سيقولون لك يا عبد حتي في موسم الحج. وذكرني هذا بما كتبته عن متاعب السوداني العربي المسلم الشمالي مع هوياته متي خرج من صدفته المحلية الي فجاج العالم. وأعيد نشرها هنا للتذكرة. يبتلي العالم السودانيين الشماليين في هويتهم أو هوياتهم العنصرية والثقافية بعد خروجهم الكبير في فجاج العالم. وبدا واضحاً أن مناعتهم الثقافية عاجزة عن صد سهام تفرس العالم لهم أو إستخفافه بهم. فقد هيأت الحركة القومية الشمالية، التي ما يزال لثقافتها وشعاراتها الغلبة في تكويننا الفكري، الشماليين الي أنهم أمة اصلها للعرب وأن دينها خير دين يحب. كما تربوا علي مغالطة ثقافية عنيدة لحقيقة سوادهم وسموه "بالخضرة" للتلطيف وأصبح السواد عنهم قاصراً علي "الزرقة". ومنو النفس أن الخضرة كانت فاشية بين العرب القدماء. وهيأت لهم انسابهم السمرقندية، ولسانهم العربي الفصيح، وإرتباطهم بمصائر العرب وآدابها عن طريق مصر، أن يزعموا العروبة لأنفسهم بغير كبير عناء. وحين يفيقون لأفريقيتهم فهم يقرون بها كحيز مكاني جغرافي إكتنف عروبتهم وإسلامهم أو كخبرة في النضال المشترك ضد المستعمرين نحو الإستقلال. وكانت صورة "ود العرب" هذه عن نفسه سائغة الي حد كبير طالما إقتصر علي بلده ولم يتخطفه العالم. علماً بأن لم يأمن مائة بالمائة لهذه الهوية العربية حتي في داخل الوطن لأن اصل مسالة جنوب السودان هي في صلاحية ود العرب (بما يظنه في نفسه من عزة بهويته) لإحتكار السلطان أو تمثيل السودان بأي زعم كان. لقد خرجنا الي العالم وقد توشحنا الهويات الأصاغر أي تلك التي استهجنها أهل الشوكة في العالم. فنحن سود، ومسلمون وندعي مع ذلك نسباً الي العرب.وساضرب صفحاً عن المرارات التي تجرعها "ودالعرب" السوداني في بلاد المهجر العربي والتي سمع فيها ما لا يرضاه عن سواده من العرب البيضان وهو الذي ظن أنه أمة منهم. أما كساد هوياته الأصاغر الثلاث الحق فقد ظهر له حين بدا يقيم في بلاد الغرب او الفرنجة. وقد قام سلطان هؤلاء الفرنجة وشوكتهم علي كسر العرب والإسلام وإسترقاق الأفارقة منذ القرن الخامس عشر الميلادي. وترافق مع ظفر الغرب بالعرب والاسلام والعرب نمو ثقافة سلبية تجاه جدارة أهل السواد والإسلام والعرب وقيمة ثقافتهم. وأنتابت "أولاد العرب" حيرة ونزاع ويأس من هوياتهم الثلاث المبخوسة الحظ في الغرب. وأقرأ منذ حين علي شبكة الإنترنت صوراً من هذه المحنة السودانية الشمالية. فمنذ عهد قريب قرأت لنفر من أولاد العرب تجارب لهم مع هوياتهم الأصاغر في سياقات أمريكية. وأختاروا لها عنواناً شقياً هو "ملخبط وملخبطون" ( Confusing @ Confused). فقال واحدهم أنه اضطرب وهو يملأ خانة العنصر في أرنيك ما. فهو لم يضع نفسه من ضمن أهل آسيا الذين منهم العرب العاربة واختار أن يصنف نفسه في خانة السود. غير انه لم يقبل أن يضع نفسه في صندوق "أسود من افريقيا" بل وضع نفسه في صندوق "أسود من منشأ آخر". وحكي عما جري بعد المقابلة مع المخدمين الذين إحتاروا لهذا السوداني الأسود الذي أنكر افريقيته. وحكي آخر أنه كان مسافراً مع عربي في جنوب الولايات المتحدة. فأحتكا مع أمريكي أسود. فقال لهم بقصد الإساءة: "أنتم مكسيكيون وبس". فما كان من العربي أن قال للسوداني الشمالي" "هذا العبد يسبنا". واصبح السوداني كالمستجير من الرمضاء بالنار. إن حاجتنا الي النظر الثقافي ماسة. فجماعة من أنبه شبابنا تضرب في الآفاق بلا تدريب في هوياتها الأصاغر سواء في الإلفة مع نفسها أو في الوطن.

Quote: و منهج جاد و علمى.