|
|
 شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين:
|
فى البدء أقول وأنطق بالشهادة: أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
لم أكن أتصور يوماً أن يصل تردى الخدمة المدنية لهذا السوء.
وبصراحة ما كنت أتصور أن أشهد بنفسى مثل هذا الموقف الشاذ الذى يدل على تردى القيم والمثل والأخلاق.
الشهادة لله ، فقد كان مجال عملنا السابق بديوان النائب العام يتعلق بتتبع الجرائم الكبيرة. وأشهد أننا قد عايشنا كثير من "
الشرّامة" و " الصعاليق" وعديمى الأخلاق والقيم ، ولكن أن يصل الأمر لأن تصدر عبارات هؤلاء
من إحداهن وفى سياق عملها الرسمى من خلال جهاز المغتربين ، فهذا ما لم أكن أتصوره.
الشاهد أننى ذهبت كغيرى لجهاز المغتربين لعمل الترتيبات المطلوبة للسفر، مثلى مثل غيرى ممن جاءوا لقضاء إجازة العيد مع أهلهم وخاصة
فى حالتنا التى فرقتنا فيها ظروف الدراسة الجامعية عن أسرتنا.
توقعت أن يتم إستكمال الإجراءات بكل بساطة بسبب أننى نسبة لظروفى الخاصة جداً اضطررت للحضور للسودان خلال هذا العام لخمسة مرات:
- الأولى من بداية العام 2008 براً حتى 16/ يناير.
- الثانية فى 4 مايو 2008 ، براً أيضاً وشهدنا فيها غزوة أمدرمان.
- الثالثة من 3 يوليو 2008 وحتى 11 يوليو 2008.
- الرابعة للفترة من 8 أغسطس 2008 وحتى 15 أغسطس 2008.
- الخامسة والأخيرة الآن من يوم السبت 6 ديسمبر ولحين إشعار آخر لأنه لن يتم منحــى تأشيرة خروج بدون الحصول على شهادة خلو الطرف
بحالتى الراهنة أو السداد أو تأجيل السداد .
الأمـــر هنا يتعلق بالمبدأ لأن الحلول هى فيما أوضحــت.
بلا شك أدت هذه الفترات لتصفية كل ما كان من متأخرات للزكاة والضريبة.
فوق كل هذا فقد جاءنا وفد مفوّض فى السلطنة وناقش مشاكل معاملتنا كمهنيين وفقما هو مكتوب فى جوازات السفر ، وواقع الحال مع نظام "
الكفالة" وعملنا كموظفين برواتب لدى المكاتب القانونية حيث لا يُسمح لنا بفتح مكاتب خاصة ... ولدىّ قرارين من وفدين مفوضين أولهما
بتاريخ 61/1/2003 تمت فيه تسوية الضرائب حتى 2002 و الثانى من الوفد الأخير ، وقد صدر قرار من ذلك الوفد بتاريخ 24/ 8/ 2006
بتسوية كل المتأخرات ومعاملتنا كموظفين وكان قرار اللجنة المفوّضة كالآتى:
" إسقاط باقى تقدير سنة 2003 ويعامل كموظف أسوة برصفائه فى سنة 2004 على أن يسدد 180$"
تمّ التعامل معى فى كل زياراتى السابقة على هذا النحو حيث كان تقدير المساهمة الوطنية "زيرو" حيث كان مستخرج الكمبيوتر بتاريخى 6/7/2008
و 7/8/2008 يقولان بالآتى:
" إسقاط المتأخرات وفد السلطنة 2006
"إعفاء قرار 550 وفد السلطنة 2006- نوال 2006
" إعفاء ق 550/ ( وفد السلطنة) اشتياق/2007/4/
"ق 550 بنت وهب 2008/1/2 - عن العام 2007 .... نعم عن العام 2007.
قمت اليوم بإستخراج مستخرجات الكمبيوتر وجاءت تفاصيل المستخرج كسابقه.
قمت بسداد رسم تأشيرة الخروج (750و26 ألف + رسوم أورنيك/ معاملات جهاز المغتربين(15 ألف) +7 ألف رسوم تطوير ودعم المجمع +
دمغتين لديوان الضرائب ودعم الشرطة وكان المجموع 500و26 ألف).
طُلِب منى الذهاب لشباك(10) لإستخراج شهادة خلو طرف – بدعة جديدة- فما فائدة مستحرجات الكمبيوتر للزكاة والضرائب والخدمات؟
المهم ذهبت للشباك ( 10) ودفعت ألف جنيه وسلمت جوازى مع مستخرجات الكمبيوتر ، وفوجئت بقيام الموظفة المسئولة بالتعليق:
"المراجعة..
المتحصل...
طبيعة العمل ..
وتمّ توجيهى للذهاب للشباك رقم (10)... قدّمت أوراقى ثم تمّ إستجواب كالآتى:
مهنتك: أجبت كما هى موجودة بالجواز مستشار قانونى.
هل كنت تعمل فى عام 2007 ؟ وكانت إجابتى : نعم.
لم تتردد بعدها فى أن تقوم الموظفة المعنية بالكتابة بخط يدها وإلغاء قرار وفد السلطنة بأن أقوم بسداد 100$ كضريبة عن العام 2007.
تجمّد الدم فى عروقى ثم قلت غاضباً: يعنى إنتى قمتِ بتعديل قرار لجنة مفوّضة مباشرة من مدير عام الضرائب؟
أجابت بكل برود : نعم.
مع هذه النعم وجدت نفسى أخمش مستخرج الكميوتر ثم قلت لها: أنظرى لجوازى هذه هى المرة الخامسة التى أحضر فيها ونحن الآن فى آخر العام 2008
سألتها بعد ذلك: منو الفوق منك عشان أقوم بمراجعته ؟
قالت دون أن يطرف لها جفن: الله بــــس .
قلت ليها شنو : ردّدت: الله بس.
قلت ليها: يعنى إنت نائبة الله فى الأرض ؟
قالت لىّ : أنا ما قلت كدا.
قلت ليها: طيب لمّن تقولى لىّ أنا فوقى الله بس ذلك يعنى أنك القائمة بالنيابة عنه فى تصريف الكون والتحكم فى مصائر العباد؟
حاولت بعدها الموظفة التحفظ على ورقة المستخرج وطالبتها مراراً بإرجاعها لأنها تخصنى ولكنها تمنعّت وقامت بكل برود بطيها ووضعها تحت
أشيائها.
بالمناسبة أى مستخرج يتم تسجيله فى صفحة الكمبيوتر خاصتك ، وإذا حصل وضيّعت المستخرج فستكون فى أمر ضيق وسين وجيم وتصديق من المدير .
لم أتردد فى التوجه لها فى مكتبها من الجهة الأخرى طلباً لهذه الورقة ... ولكنها قامت بالتخلص منها برميها فى الشباك واستلمها أحدهم
فخرجت دون تردد واستلمتها منه.
سألت بعد ذلك – والعياذ بالله عمّن قصدت بعباراتها أنه هو الذى فوقها بس ... ودلونى على مكتب فى نهاية الصالة واستأذنت السكرتيرة
بالدخول وتذكّرت مشهد دك الجبل لسيدنا موسى ... أليس المؤمن بصدِّيق؟
أثناء جلوسى جال بذهنى مشهد الحلاّج الذى قال : ما فى الجبّة إلا الله وما ساقه لنفسه بعد ذلك ... أتكون هذه الموظفة فى حالة جذب وقالت
ما قالت ؟
لكن تذكرت قصيدة النابلسى:
شرِبنا فهِمنا فاستهامت نفوسنا
وصِرنا نجر الذيل من سكرنا زهواً
سكرنا فبُحنا فاستُبيحت دماؤنا
أيقتل بوّاحٌ بسر الذى يهوى
ولكن إذا رقّ المُدام فمن يقوى
يا ربى تكون الموظفة دى تتعلل برِق المُدام ؟
حقيقة وجدت بداخل المكتب موظفاً – والشهادة لله لم يدعى النبوة أو غيرها - واسمه بدر التمام محمد وشرحت له ما تمّ وقلت ليهو أنا لا
يهمنى التقدير ولكن الموضوع الآن فى موضوع الذات الإلهية.
الآن لدى سؤالين حائرين:
1- هل يحق لتلك الموظفة تعديل قرار لجنة ( وفد) مفوّض مباشرة من مدير عام الضرائب وهو مكوّن من أكثر من سبعة أشخاص ؟ وهل وصل الحال
فى أن يقوم الذى أدنى بتعديل قرار الذى هو خير ... هل القرار بإستبدال الذى هو خير بالذى هو أدنى يجوز فى عرف ديوان الضرائب وجهاز
المغتربين ... علماً بأننى لست من قوم سيدنا موسى ولم أطالب بأن آكل من فوم الأرض وعدسها وبقلها ؟؟؟!!!!
2- هل صدر أى مرسوم رئاسى – فى غيابنا- أو أى توجيه من ديوان الضرائب أو جهاز المغتربين يقول بأن موظفى الضرائب لديهم تفويض إلهى
ولا يحق لأى شخص مراجعتهم ومناقشتهم ؟؟ّّ!!! لأنه لو كان الأمر كذلك فأنا أطالب تلك الموظفة بتمديد إجازتى القصيرة حتى أتحيّن أوقات
الدعوة المستجابة لرفع شكايتى ومظلمتى ، خاصة وأن هذا الأمر جاء بعد إنقضاء الليالى العشر.
أفـــــيـــــدونا أفــــــــــادكــــــــــتتم اللـــــــــــــــه
لمن يهمه الأمر: تيلفونا المحلى : 0926367259
الآن عرفت معنى القول المأثور الذى كانت تردده حبوبتى: اللهم لا تُمحنّا ولا تُبلينا.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
أخي د. كرار
الأمين العالم الجديد للجهاز
أنا مع أخي أبوبكر أن نتحمل تردي وانهيار الخدمة المدنية فهذا قدرنا .. ولكن كيف علينا أن نقبل بإنهيار القيم والأخلاقيات؟!
الموظف العام في السودان أمبرطور وطاغية فمع عدم جهله بقواعد الخدمة المدنية فهو يجهل أنه أيضاً يحصل على راتبه من دافع الضرائب المُهان .. ( اللهم أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين )..
في الجزء الأول من رسالتي لك والمنشورة في هذا الموقف حدثتك عن أزمة الثقة بين الجهاز والمغتربين .. ما ينتظرك كثير فأبدأ بتعليم الأباطرة أنه هنا لدافع الضرائب الذي معاشه الشهري!!
صبراً أبابكر فلنعطي أخونا كرار التهامي بعض الوقت عسي أن يصلح العطار ما أفسد الدهر!! تحياتس لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: جعفر محي الدين)
|
الأخ جعفر محى الدين سلامات
ما ذكرته ناجم عن الذهنية التى يتعاملون بها معنا ... وهى للأسف ذهنية الجباية المرتبطة بالربط المضروب ... المرتبط أخيراً بالحافز...
فنحن مجرد أرقام لديهم ....
ماذا يقدمون لنا فى المقابل فى التعليم أو العلاج أو السكن ؟
جرِّب أن تحضر للسودان بسيارة وستشهد العجب العجاب:
سداد رسوم لمحلية سواكن بالريال السعودى
سداد رسوم لوزارة المالية بالريال السعودى
سداد رسوم اشركة المهاجر ( شركة الجهاز) بمائة ريال سعودى ... وهلم جرا.
لا أعشم فى أية إعفاءات ولكن حتى العفش الشخصى عند حضورك بالسيارة تقوم بدفع جمارك عليه عكس ما هو مطبق فى المطارات ولا أدرى
السبب فى ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
الأستاذ أبوبكر يوسف ابراهيم سلامات
Quote:
في الجزء الأول من رسالتي لك والمنشورة في هذا الموقف حدثتك عن أزمة الثقة بين الجهاز والمغتربين .. ما ينتظرك كثير فأبدأ بتعليم الأباطرة أنه هنا لدافع الضرائب الذي معاشه الشهري!!
|
المؤسف أن تلقى هذه المعاملة بعد استنزاف أكثر من أربعة ساعات فى الصفوف:
- حوالى ساعة لإستلام أورنيك التأشيرة ... على الرغم من وجود كثيرون يقومون بتجهيز الدمغات والأرانيك وحتى إرفاق إيصالات الدعومات والإيصال المالى حيث كل المطلوب كتابة إسمك على الإيصال المالى وتسلم النقود.
- صف مستخرجات الكمبيوتر حيث تمً دمج المساهمة الوطنية والزكاة فى شباك واحد ... ولكن تبقى مشكلة التعامل مع التكنلوجيا.
- صف جديد منفصل لسداد رسوم التأشيرة ، حيث كنا فى السابق نقوم بسدادها ضمن المستحقات الأخرى.
- صف جديد لإستخراج ما ابتُدع بتسميته " شهادة خلو طرف "... رغم أنك بقيامك بإستخراج مستخرجات الكمبيوتر من واقع شبكة موحدة كان يتوجب
أن يكون الإفتراض أنك استوفيت متطلبات الضريبة والزكاة لأن الأمر يتعلق بأوامر تشغيل الشبكة وعم إمكانية إجراء أى تعديل من الموظف
لأن الأمر محكوم بضوابط المشرف المفوّض ... إذاً ما الداعى لشهادة خلو الطرف؟
هل هى بسبب الشك فى موظفيهم ؟
أم الشك فى إمكانية قيامنا بالتزوير ؟
أم لمجرد " تحلية" سدادنا لألف جنيه إضافية يقوم بها جيش جرّار من (5) موظفين:
الأول يستلم الأوراق وقبلها الألف ريال.
تذهب لموظف يقبع فى آخر الطاولة ... يناولها لموظفة تليه ثم أخرى ... وأخيراً موظفة تتربع على صدر الطاولتين الممدتين لإستيعاب هذا
العدد ... ثم ترجع المعاملة للموظف الأخير فى الشباك ( كل هذا العدد فى الشباك 10).
والأدهى والأمّر أن الجهاز لم يستوعب متغيرات سوق العمل بالخارج وتدنى الأجور وارتفاع تكاليف المعيشة وتزايد الأعباء المعيشية ومشكلة
إنقسام الأسرة بين الداخل والخارج وتكرار المصاريف من سكن ومعيشة وسفر ......إلخ
نعشم أن ينعدل الحال بتيسير الإجراءات لا بتعقيده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
الأخ نزار حسين سلامات
هنالك بعض التفاصيل التى احتفظت بها عن شخصية من قامت بالتصرف ... وتأكد أنها فى مثابة إبنتى نسبة لسنى ... وأحمد الله أنها ليست
ابنتى.
لقد أوضحت غرضى من البوست ... وأرجو ألا يكون " بندق فى بحر " كما يقولون:
Quote: لن يتم منحــى تأشيرة خروج بدون الحصول على شهادة خلو الطرف بحالتى الراهنة أو السداد أو تأجيل السداد .
الأمـــر هنا يتعلق بالمبدأ لأن الحلول هى فيما أوضحــت.
|
هذه دعوة من جميع إخوتى لئلا يسكتوا على ما يتعرضون له... وربنا يعدل الحال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
Quote: الأخ نزار حسين سلامات
هنالك بعض التفاصيل التى احتفظت بها عن شخصية من قامت بالتصرف
... وتأكد أنها فى مثابة إبنتى نسبة لسنى ...
|
الزميل ابوبكر
تحياتي
أرجو ان لا تكون قد فهمت من موضوع عيزومة الكافتيريا
ما يشيْ الي سن الموظفة...
وما اردت ان اقوله هو فعلا دعوة لعدم السكوت والتهاون
في أخذ ما تراه ويراه المنطق والقانون حقا..لك او للاخرين
وهو ما اشرت له انت في ختام ردك...
وكلنا في السن طعن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
الأخ/ نزار حسين سلامات
شكراً لكم مرة أخرى ... ولكن الأمر فعلاً كما أوضحتم يتعلق بالمبدأ واستحالة التصالح مع من يبادر بمثل هذا التصرف.
المسألة فى جوهرها جهل بمكانة الإنسان عند الله تعالى .
كثير من المسلمين تخفى عليهم سلاسة الدين الإسلامى ومسألة خلق الإنسان . فالله سبحانه وتعالى قد خلق الإنسان بيده ونفخ فيه من روحه ، وهذا
تكريم للإنسان أيما تكريم ، وقد جعله ونصبّه الله سبحانه وتعالى خليفة فى الأرض بآيات واضحة . فمظاهر تكريم الإنسان لا تُحصى ، فالله سبحانه
وتعالي لم يجعل خلقه بين الكاف و النون ( كن ) كباقي مخلوقاته . ولكن من يعى ذلك ؟
الطيب شيقوق :
سلامات وكل عام وأنتم بخير ومتابعين معكم الإحتفالات والصور الظريفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
الأخ/ حيدر أمين سلامات
التكنلوجيا موجودة ... وتم دمج شباكى الزكاة والضريبة ... ولكن المشكلة فى اللجان المتسترة تحت مسمّى " شهادة خلو الطرف"...
وهى لجنة من خمسة أعضاء ذكّرتنى لجان الضرائب التى تنتظم البلاد فى مواسم التقديرات الضريبية.
لو تذكر أخى حيدر الممارسة التى ابتدرتها وزارة المالية فى ثمانينيات القرن الماضى فى إنجاز معاملاتها من أقسامها المختلفة ....
حيث كان يتم تكوين لجان - مثل هذه- تضم ممثل لكل قسم من المالية وتقوم بتصريف أعمال كل قسم من الأقسام فى هيئة لجان ... المحصلة
هى ذاتها ولكن يكمن الفارق فى إستحقاق هذه اللجان للحوافز وهو أمر ما كان متيسراً لو قام كل قسم بأعماله .... هل هى ذات الممارسة؟!
بخصوص الإحتفالات فقد أثلجلت صدورنا ونحن نتابعها من على البعد ... وأفرحنا النقل الوافى للفعاليات ونشاط البورداب الملحوظ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: انعام عبد الحفيظ)
|
الغريب في الامر ان القرارات المعلنة هي الاعفاء من الضرائب لعدد من الفئات ، لكن في الواقع ازدادت الرسوم المفروضة على المغتربين من خدمات ورسوم اورنيك تاشيرة وتجديدة والى ذلك من تكاليف تصل في مجملها الى مبالغ خرافية لا تشبه المعاملات القنصلية في اي بلدج من بلدان العالم . في معظم دول شرق اسيا رسوم تجديد الجواز لا تزيد على 3 الى 5 دولارات لان تجديد الجواز حق يرتبط بحقوق المواطنة . المصريون القريبين مننا ديل رفعوا دعوى قانونية ضد دستورية ضرائب المغتربين وكان النتيجة الغاء الضرائب ورد الاموال التي دفعها المغتربون باثر رجعي لعدة سنوات . الرسوم تفرضها الدول مقابل خدمات 00 والمغتربون السودانيون يدفعون في مقابل خدمات يقدمونعها للدولة بلا طائل .
والاسوا من كل ذلك لا احد يحاسب مخطئ ..
انت محام اخي ابو القاسم 00 انصحك برفع دعوى تعطيل مصالح حيوية ضد جهاز المغتربين ولو كلفك الامر ثلاثة اسابيع اضافية في السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: د.عبد المطلب صديق)
|
الاخ ابوالقاسم
حولت منذ الامس الاتصال بالهاتف الذي تركته ف هذا المكان لكن ظل الهاتف مغلقا لايستجيب ،، ربما تكون سافرت
والاهم من ذلك اننا الغينا من كافة المعاملات هذ الشهادة البدعة شهادة خلو الطرف التي اثارت هذه القضية فلقد راجعنا ذلك مع ممثل الضرائب في الجهاز وراجعنا طبيعة الشهادة واهميتها في الاجراءات وخلفيتها التشريعية فلم نجد مايبرر ذلك التقعر في الاجراءات
واشكرك في البداية على الكتابة الموضوعية ومحاولتك عكس ماجرى باصطبار وكظم للغيظ ،،، ذهبت بعد قراءتي للشكوى التي زرعتها في هذي التربة الصبخاء الى نفس المكان الذي دارت فيه المعركة(شباك موظفة اضرائب) وعلى ان اعترف ان هنالك الكثير من السياقات في الخدمة المدنية والاجراءات المعقدة التي من الصعب على قادم جديد كحالتي ان يفككها دون ان يجد جيشا من المبرراتية ليدافع عنها بالاسانيد والفورمانات التي تصدرها المؤسسات المختلفة لهذا السبب فلقد انشانا الان مركزا للمعلومات ودراسات الهجرة بهدف تجنيد المعرفة المنهجية في اصدار القرارات الصائبة وتجنب القرارت الخائبة
مثل تصرف هذه الموظفة موجود في ملايين المؤسسات في هذا الكون وتصرف اخرق كهذا ليس كافيا للحكم بفناء المؤسسة وغروب شمسهالكنه دافع قوي لاصلاح مايمكن اصلاحه والموظفه مخطئة في اسلوبها وناقصة لاشك في تربيتها الوظيفية لكن التصوير المبالغ في تجديفها الديني لم يكن موفقا حاصة في اطار طرحكم الموضوعي الذي ابتعد عن الاثارة والهتافيةفعبارة ليس فوقي الا الله سليمة بالمفهوم الشرعي والعقدي لكنها فاسدة من ناحية السلوك العام وواجب احترام الاخرين الذي هو جزء اصيل من موجبات الشرع فابتسامك في وجه اخيك صدقةلكن عدم الابتسامة لايفضي الى الكفر والالحاد
الاخوان في الضرائب يتعاونون معنا على قدم وساق خصة ان من الصدف الطيبة ان يكون على راس المسئولية في هذا الوقت رجل رياضي واسع الافق ابدى لي استعداده لخدمة المغتربين وتخفيف الغلواء خاصة انه كان واحدا منهم ويعرف الامهم تماما ونحن بصدد اقامة ورشة مشتركة حول تبسيط الاجراءات ومعالجة قضايا الهجرة
والاهم من ذلك اننا الغينا من كافة المعاملات هذ الشهادة البدعة شهادة خلو الطرف التي اثارت هذه القضية فلقد راجعنا ذلك مع ممثل الضرائب في الجهاز وراجعنا طبيعة الشهادة واهميتها في الاجراءات وخلفيتها التشريعية فلم نجد مايبرر ذلك التقعر في الاجراءات
والحقيقة هنالك سعي جماعي لتبسيط الاجراءات (وتحضيرها)اى جعلها حضاريةوترحيلها الى قرن التقنية والمعاملات المختزلة وكنا نمشى حطوة حطوة لكن اثارتك لهذا الموضوع غير مسارنا الى هذه النافذة من نوافذ اخرى نحن في الطريق اليها
الدكتور المهندس الشاعر والاديب ابوبكر يوسف اجد في كل مفرداتكم علما نافعا وادبا رفيعا تعودنا على التهامه منذ الثمانينات خلال كتاباتكم المتفردة في الشرق الاوسط والصحافة الاخرى ،،،دمتم
الاخوة الاعزاء جميعا
نجد في ارائكم فهما عميقاوعونا على حل المشكلات المشتركة فلكم التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: د.كرار التهامي)
|
الاخ الزعيم كرار
| Quote: مثل تصرف هذه الموظفة موجود في ملايين المؤسسات في هذا الكون وتصرف اخرق كهذا ليس كافيا للحكم بفناء المؤسسة وغروب شمسهالكنه دافع قوي لاصلاح مايمكن اصلاحه والموظفه مخطئة في اسلوبها وناقصة لاشك في تربيتها الوظيفية |
لحدى هنا نحن معاك
| Quote: فعبارة ليس فوقي الا الله سليمة بالمفهوم الشرعي والعقدي لكنها فاسدة من ناحية السلوك العام وواجب احترام الاخرين الذي هو جزء اصيل من موجبات الشرع فابتسامك في وجه اخيك صدقةلكن عدم الابتسامة لايفضي الى الكفر والالحاد |
مع كامل احترامي لك ، اخي العزيز كرار ، غير اني اري ان الصواب قد جانبك في ه>ه الجزئية
اطيب الاماني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: الطيب شيقوق)
|
صراحة لم يدهشني ما طرحه الأستاذ / أبوبكر لأنه أمر تعودنا عليه في معظم تعاملاتنا مع هذا الجهاز الذي نعتقد أنه مخصص لتنظيم شئوئنا و ليس ( لتطفيشنا ) و ( حنضلة ) ما نهتبله من لحظات طاعمة نمضيها في ربوع الوطن ، بقدر ما أدهشني وجود الدكتور / كرار التهامي الأمين العام لجهاز تنظيم شئون العاملين بالخارج للرد على ما طرح هنا..
نعم سعادة الأمين العام قبل أن يكون كذلك كان واحداً منا مغترباً و قيادياً في كيانات المغتربين و عضواَ في هذا المنبر الحر ، و متابعته مع مشغولياته الكثيرة ـ المفترضة ـ لما يطرح هنا و السعي لحله هو في الحقيقة ديدن طيب نتمنى أن نعهده في كل من ولاه الله أمرنا و أختصه بقضاء حوائجنا..
نريد أن يسمع القائمين على الأمر أصواتنا و صرخاتنا و أن يتنزلوا لنا فنحن لا نطالبهم بأكثر من حقوقنا ..
نظرتي لجهاز تنظيم شئون السودانيين العاملين بالخارج كما هي نظرات معظم المغتربين الذين لا يرون فيه سوى مؤسسة جباية مستبدة متعددة الأذرع .. و آمل من سعادة الأمين العام أن يسعى جاهداً لتغيير هذه النظرة السلبية ..
شكراً للأستاذ أبو بكر و لسعادة الأمين العام و لكل المتداخلين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: الطيب شيقوق)
|
Quote: مع كامل احترامي لك ، اخي العزيز كرار ، غير اني اري ان الصواب قد جانبك في هذه الجزئية
|
شيقوق صباح الخير
افتقدناك في الملعب الاخر
لو ان احدا قال لك في لحظة غصب انه لايخاف من احد غير رب العالمين هل كفربالمقاييس اللدنية وهو يتجاوز الملائكةوالرسل او بالمقاييس الزمنية وهو يضع جانبا روسائه واولياء امره او ابائه ؟؟؟
لو قال لك نفس الشخص انه لايري فوقه سلطة ولامرجعية غير ربه وخالقه هل في ذلك تجديف او مساس بالعقيدة،، لازلت اعتقد ان تلك الموظفة سلكت سلوكا متدنيا لايستعذبه الشرع ولايقره لكنه لايكفر بموجبه امرئالم يكن يقصد بقوله الكفر والالحاداما بمقاييسنا الزمنية فهى موظفة غير منضبطة وتستحق الطرد او العقاب
لك الاماني الطيبات ،،،الى لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
د. عبدالمطلب صديق سلامات
شكراً لكم على مشاركتكم فى هذا الأمر الذى يهم الجميع.
أعتقد يا دكتور أن المشكلة لا تقتصر على البيروقراطية أو السياسات المطبقة .... ولكنها فى تقديرى المتواضع تكمن فى الجهات التى
تمثلنا كمغتربين والتى لم تُعطِ مشاكلنا وهمومناالأولوية المطلوبة وفى مقدمتها تعليم أبنائنا... وليس أدّل على ذلك من جعلهم ممّا يسمّى
بجامعة المغتربين كحل للمشكلة وتجاهلوا حقنا الدسستورى فى المساواة فى المعاملة المتساوية مع أبناء الداخل بحجّة حماية الشهادة
الوطنية على حساب أبناء المغتربين متجاهلين تطوير المناهج وطرق التدريس وتوفير المعينات... ولدىّ تجربة مثيرة مع إبنى الأكبر فى عام
2004
- عام الكوتة- وورشة العمل التى انعقدت لوضع الحلول وسأجتهد فى تحضير وإنزال خبايا وخلفية ضوابط تقويم الشهادات العربية.
أشكركم على نصيحتكم لى ولكن كما ترون فقد فضّلت نشر مظلمتى عبر هذا البوست لأننى كنت موقناً من حدوث إستجابة وتفاعل إيجابى مع المشكلة
لمعرفتى الشخصية بالأخ عبدالله حسن عيسى وأخلاقه وصفاته فهو لإبن مدينتنا الحبيبة ( الحصاحيصا) ، وبالنسبة للدكتور كرار التهامى تابعت
سيرته فى بوستات الترحيب وبوست الشفيف أبوبكر يوسف إبراهيم عقب تعيينه فى منصب الأمين العام للجهاز ، والحمد لله حسن ظننا كان فى محله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
Quote: فعبارة ليس فوقي الا الله سليمة بالمفهوم الشرعي والعقدي لكنها فاسدة من ناحية السلوك العام وواجب احترام الاخرين الذي هو جزء اصيل من موجبات الشرع فابتسامك في وجه اخيك صدقةلكن عدم الابتسامة لايفضي الى الكفر والالحاد
|
---------------------------------------------
طيب يادكتور اذا كان هذا الفعل الذى صدر من هذه الموظفة فاسد من ناحية السلوك العام كما ذكرت فهو تصرف يغضب الانسان ويخرجه عن طوره ونحمد للاخ ان احتفظ بهدوئه وعرض الموضوع بطريقة فيها الكثير من التأدب رغم الغضب المكبوت ..
يادكتور هذا المكان يبدو فاشلا فى كل شىء فلا الموظفون مدربون على التعامل مع الجمهور ولا يبدو عليهم أنهم يستطيعون حل اى مشكلة من المشاكل التى تعرض عليهم ولايبدو ان هناك من يهتم اذا ما قابلت مسؤولا وشكوت له سوء الحال وواضح تماما اسلوب التعامل الفظ والخالى من الاحترام فى كثير من الاحيان فتجد الموظف يكون شغال وقدامه صف طويل من الناس منتظرين من متين الله يعلم وفجأة يظهر من الداخل موظف زميل يحمل كومة من الاوراق يضعها امام زميله الذى يترك شغل هؤلاء المساكين ويبدأ فى تخليص اوراق الزميل العزيز بدون اى اعتذار او اى استحياء من جانب الطرف الآخر الذى جاء بمعاملات اقاربه لتخليصها ...
ياناس ضرائب المغتربين كلنا نعرف ان ماتسمى بالضرائب هذه غير قانونية ومع ذلك ندفعها لأنه لاحول ولاقوة الا بالله لكن اذا جاءكم واحد ولم يستطع الدفع لأى ظرف فيجب ان يتم مراعاة هذه الظروف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: عابدون محمد عابدون)
|
الأخ/ عابدون محمد عابدون سلامات
فعلاً هموم المغتربين كثيرة وما تفضلتم بإيراده هو أمر واقع يشى بجهل البعض بمعرفتهم بمسئولياتهم وحدودها....
الدكتور كرار التهامى قد أقر فى مداخلته بصعوبة التعامل مع البيروقراطية والمبرراتية:
Quote: وعلى ان اعترف ان هنالك الكثير من السياقات في الخدمة المدنية والاجراءات المعقدة التي من الصعب على قادم جديد كحالتي ان
يفككها دون ان يجد جيشا من المبرراتية ليدافع عنها بالاسانيد والفورمانات التي تصدرها المؤسسات المختلفة |
ألا تتفق معى أن استجابته السريعة فى إلغاء هذه البدعة " شهادة خلو الطرف" تُعد حافزاً للجميع لطرح مجمل همومنا علّيه ، ومع الوقت
يمكن التخلص من كل المثالب.
تحضرنى بهذه المناسبة تجربة جريئة قام بها أحد ولاة ولاية الجزيرة فى سبيل مكافحة البيروقراطية وأحسب أن اسمه ( عبدالرحمن عبدالرءوف)
وهو من العسكريين ... فقد جرّب القيام بتنقلات واسعة فى كل المجالس البلدية ولكن لاحظ أن الأداء المالى لم يتغيّر... وقد تفطّن إلى
ملاحظة غريبة وهى أن المسئولين الماليين يعينون ويشيخون فى ذات المكان وبدأ حملة تنقلات رديفة لهم ولظروف الإغتراب لم أتمكن من
ملاحظة تأثيرها. فطبيعة التحصيل تتطلب إصدار الكثير من الأوامر المحلية ( مثلاً لإنشاء أستاد للكرة ) ولكنك وبعد مرور (10) أعوام
تجد أن الرسوم المفروضة يتم تحصيلها رغم إنتفاء غرضها وقِس على ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شكوى للأخ عبدالله حسن عيسى مدير عام الضرائب بصورة لمدير جهاز المغتربين: (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
الدكتور/ كرار التهامى سلامات
لكم كل الشكر والتقدير فى إيلاء هذا الأمر الذى أهمنا كمغتربين ، وقد أثلج صدورنا إستجابتكم الكريمة والفورية بإلغاء بدعة " شهادة
خلو الطرف " ، والتى وصفتموها وصفاً بليغاً بقولكم عنها أنها " متقعرة " وفعلاً قد قامت بتشتيت – إن لم يكن إجهاض- جهود التكنلوجيا
ودمج الزكاة والضريبة فى مستخرج واحد:
Quote:
والاهم من ذلك اننا الغينا من كافة المعاملات هذ الشهادة البدعة شهادة خلو الطرف التي اثارت هذه القضية فلقد راجعنا ذلك مع ممثل الضرائب في الجهاز وراجعنا طبيعة الشهادة واهميتها في الاجراءات وخلفيتها التشريعية فلم نجد مايبرر ذلك التقعر في الاجراءات
|
لقد سمحت لنفسى بأخذ فسحة كافية من الوقت لإستيعاب ما جاء فى ردكم ، وقد تكونوا قد لاحظتم من خلال طرحى أننى لم أنحُ نحو مسألة "
التكفير" قد يكون ذلك لبعض فهمٍ لحكمة خلق الإنسان ومظاهر تكريمه المتعددة فى القرآن الكريم ، وهو أمر أوضحه الرسول صلى الله عليه
وسلم فى بساطة الدين الإسلامى وفى غلوه ... ودونكم تأويل الشيخ ابن عربى العالى لآية خلافة الإنسان فى الأرض.
إن مكانة الإنسان لدى الله تعالى ومظاهر تكريمه التى لا تُحصى حفل بها القرآن الكريم وقد كان للصوفية فهم راق وعال لمكانة الإنسان عند
الله تعالي وهو فهم يغفل عنه الكثيرين وقد بسط الدكتور مصطفي محمود الفهم الراقي للصوفية في كتابه ( السر الأعظم ) وهو كتاب لا غني عنه
لمن يريد الإلمام بفلسفة الصوفية ومنهجهم في الفهم والتأويل وهو فهم عالي علو مقام الإنسان الذي خلقه الله سبحانه وتعالي بيده ولم يجعل
خلقه بين الكاف و النون ( كن ) كباقي مخلوقاته .
الصوفى العارف لايرى حيثما توجه إلا الله " فأ ينما تولوا فثم وجه الله " ( سورة البقرة – الأية 115 ) لأن كل ما في الدنيا
تجلياته وتنزلات أسمائه الحسنى وصفاته ... فالله خلق الإنسان على صورته " على مقتضى أسمائه وصفائه سميعاً بصيراً مريداَ حياً متكلماً " ليدل
عليه ... " وفي أنفسكم أفلا تبصرون " ( الذاريات – 21 ) ... وكلها أسماء الله الحسنى وصفاته تنزلت فيك على قدر أهليتك واستحقاقك مع
الفارق أن صفات الله تعالي حق الله مستعارة للإنسان وقد سرى حكمها فينا حسب استعداد قوابل نفوسنا لها بحكم الخلق على الصورة ... فالله
ظاهر من حيث المظاهر, باطن من حيث الهوية " هو " ولكنه لايتغير ولايتكثر مع تلك المظاهر ، فلم يزل الحق تعالي غيباً فيما ظهر من الصور
في الوجود ، فنسبتنا منه نسبة الصفات والأسماء ، أما الذات فخفاء مطلق ...وإذا إستعرنا التشبيه العصرى فسوف نقول الظاهر والمظاهر
كالنور في أنابيب النيون وأنابيب النيون ذاتها ... فأنابيب النيون هى المظاهر في تشكيلاتها المختلفة وهندساتها المتفاوته ... وفي كل
أنبوبه تجلى صفه خاصة للنور حسب هندسة الأنبوبة وتركيبها ... فأنبوبة تظهر النور الأحمر وأنبوبة تظهر النور الأزرق وأنبوبة النور
البنفسج وكل هذه الألوان من النور الأبيض الواحد ... فهى تفصيل ما أجمل في النور الأبيض وهو الظاهر فيها جميعاً على إختلاف مظاهرها ...
لآن الواحد مدرج في الأعداد إدراج سريان دونما حلول أو إتحاد وهذا مثال لسريان الأحدية الإلهية في كثرة المظاهر التى نراها دونما حلول
أو إتحاد لأن الله لا يعطى من ذاته في هذه التجليات شيئاً كما أن الشمس لاتعطى من ذاتها شيئاً للقمر حينما تتجلى بنورها فيه ( ليس في
القمر من الشمس شئ ) .
إن الإنسان هو خليفة الله في الأرض لأنه جمع في نفسه كل الحقائق التي تجعل للإنسان سيادة هائلـة على الكون والظواهر والأمور الغيبية وترفع
درجته إلى ما يلى الله وتجعل كل ما خلق الله يأتى بعده , وتأييد ذلك قول الله تعالى " وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم
على الملائكة فقال أنبئونى بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم * قال يآدم
أنبئهم بأسمائهم فلما أنبئهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون * " (الآيات من
30 – 33 البقرة ).
يقول إبن عربى فى شرح ذلك :
إن الملائكة لم تقف مع ما تعطيه نشأة هذا الخليفة ، ولا وقفت مع ما تقتضيه حضرة الحق من العبادة الذاتية ، فإنه ما يعرف
أحد من الحق إلا ما تعطيه ذاته ، وليس للملائكة جمعية آدم , ولا وقفت مع الأسماء الإلهية التى تخصها ، وسبحت الحق بها وقدسته ، وما علمت
أن لله أسماء ما وصل علمها إليها , فما سبحته بها ولا قدسته تقديس آدم . فغلب عليه ما ذكرناه ، وحكـم عليهاهذا الحال فقالت من حيث
النشأة : " أتجعل فيها من يفسد فيها " ؟ وليس إلا النزاع وهو عين ما وقع منهم . فما قالوه فى حق آدم هو عين ما هم فيه مع الحق .
فلولا أن نشأتهم تعطى ذلك ما قالوا فى حق آدم ما قالوه وهم لا يشعرون . فلو عرفوا نفوسهم لعلموا ، ولو علموا لعصموا . ثم لم يقفوا مع
التجريح حتى زادوا فى الدعوى بما هم عليه من التسبيح والتقديس . وعند آدم من الأسماء الإلهية ما لم تكن الملائكة عليها ، فما سبحت
ربها بها ولا قدسته عنها تقديس آدم وتسبيحه . فوصف الحق لنا ما جرى لنقف عنده ونتعلم الأدب مع الله تعالى فلا ندعى ما نحن متحققون به
وحاوون عليه بالتقييد ، فكيف أن نطلق فى الدعوى فنعّم بها ما ليس لنا بحال ولا نحن منه على علم فنفتضح ؟ فهذا التعريف الإلهى مما أدب
الحق به عباده الأدباء الأمناء الخلفاء .
ويقول أيضاً الشيخ إبن عربى ....... فسمّى هذا المذكور إنساناً وخليفة , فأما إنسانيته فلعموم نشأته وحصره الحقائق كلها . وهو
للحق بمنزلة إنسان العين من العين الذى يكون به النظر , والمعّبر عنه بالبصر . فلذا سمى إنساناً ، فإنه به ينظر الحق إلى خلقه
فيرحمهم . فهو الإنسان الحادث الأزلى والنشْ الدائم الأبدى ، والكلمة الفاصلة الجامعة , قيام العالم بوجوده , فهو من العالم كفص الخاتم
من الخاتم ، وهو محل النقش والعلامة التى يختم بها الملك على خزانته . وسماه خليفة من أجل هذا ، لأنه تعالى الحافظ به خلقه كما يحفظ
الختم الخزائن . فما دام ختم الملك عليها لا يجسر أحد من خلقه على فتحها إلا بإذنه فإستخلفه فى حفظ الملك . فلا يزال العالم محفوظاَ ما
دام فيه هذا الإنسان الكامل .
كان فى ذهنى أيضاً مظاهر تكريم الله تعالى للإنسان فى القرأن الكريم :
- " ولقد كرمنا بنى أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً " ( الأسراء – الأية 70 ) .
لذا فلا غرو أن احترم الاسلام الإنسان وكرمه من حيث هو إنسان و بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ولغته ووطنه وقوميته ومركزه
الإجتماعي لأن حق الحياة هو أول الحقوق وأولاها بالعناية ، وهو حق مقدس لايحل إنتهاك حرمته ولاإستباحة حماه ولايحل التعرض لحياة
الإنسان سواءاً أكان مسلماً أم غيره ، كبيراً أم صغيراً ، رجلاً كان أم إمراءة فلكل حق الحياة ...
- " وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه " ( الجاثية – الأية 13) .
ومن أهم ما لفت نظرى فى مظاهر تكريم الله تعالى للمسلم فى القرأن الكريم :
- ويصف القرأن الكريم الملائكة المقربين بأنهم " العالين " ويصف المؤمنون بأنهم "الأعلون" وبذلك يرفع الإنسان المؤمن فوق الملائكة
المقربين " فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم " ( محمد – الأية 35 )
ويخاطب إبليس قائلاً " اسـتكبرت أم كنت من العالين " (سورة ص – 75 ) والعالون –كما هو معلوم- هم الملائكة المقربون الذين لم يؤمروا
بالسجود .
أحسب أننى قد استصحبت فى مناشدتى لكم حصيلة سابقة لعملنا فى الخدمة المدنية والتى تُحتِّم وجود تسلسل هرمى وظيفى وبلغة العسكر
Chain of Command
حتى غادرناها بالمعاش الإختيارى فى سن فى أواخر العام 93 ولقد قصدت تبيان خطل الفهم السائد عن المغتربين:
1- بأنهم قد خرجوا من السودان لأنهم من المغضوب عليهم والضالين.
2- أنهم يرفلون فى نعيم الغربة بينما البعض هنا يكابد فى الداخل.
إن هذه الإستجابة السريعة قد أعادت لنا الكثير من ثقة فقدناها فى الفهم الصحيح للواجبات الوظيفية وسرعة إتخاذ القرار بعيداً عن
البيرقراطية وفجيعتنا الكبيرة فى لجان الجاليات التى لا تقوم بواجباتها فى عكس همومنا ... وهذا سيحفِّز الكثيرين منّا بالتقدم خطوة
نحو إبداء مشورة ما – كلٍ فى مجاله- وسأقوم اليوم بمشيئته تعالى بإستكمال إجراءات التأشيرة وأنا مرفوع الرأس بسبب موفور القيم التى
أبتديتموها تجاه المغتربين ولقد صدق حدس الكثيرون فى بوستات الترحيب بتعيينكم ، خاصة بوست الشفيف أبوبكر يوسف ابراهيم.
نفعنا الله وايّاكم بما وصف الحق لنا ما جرى من خلقنا ومكانتنا لنقف عنده ونتعلم الأدب مع الله تعالى فلا ندعى ما نحن متحققون به وحاوون
عليه بالتقييد، فكيف أن نطلق فى الدعوى فنعّم بها ما ليس لنا بحال ولا نحن منه على علم فنفتضح ؟ فهذا التعريف الإلهى مما أدب الحق به
عباده الأدباء الأمناء الخلفاء ، فهل من بعد شهادة المولى عز وجل فى شأن المؤمن يكون لدينا نحن كمسلمين ومسئولين أدنى شك فى علو
شأننا وضرورة إحترام إنسانيتنا فى هذا البلد ؟!
الشكرة لكم مرة أخرى على تفاعلكم مع ما يدور فى جهاز المغتربين والشكر موصول لكل المتداخلين المهمومين بشأن الإغتراب ... و الإشادة
أيضاً لهذا المنبر التفاعلى الكبير الذى أتاح فرصة للتفاعل مع همومنا صغيرها وكبيرها.
(عدل بواسطة أبوبكر أبوالقاسم on 12-18-2008, 02:59 AM)
(عدل بواسطة أبوبكر أبوالقاسم on 12-18-2008, 03:05 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أبوبكر أبوالقاسم
جعفر محي الدين
GamarBoBa
الطيب شيقوق
حيدر امين
انعام عبد الحفيظ
د.عبد المطلب صديق
عصام دهب
عابدون محمد عابدون
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست