المصادر التي نقلت لنا أخبار الهجوم على بيت فاطمة الزهراء

Quote: سنية او شيعية

Quote: البلاذري

Quote: يعني انت ناقله وفاتح بيها بوست و ما عارفه اذا كانت شيعيه او سنيه!!!!!!!!!! امرك غريب يا اخو. ارحم نفسك يا اللخو. للمره المليون الدين ده لو ما شغال معاك انساااااااااااااااااااااااااااااهو.

Quote: قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] . ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] .

Quote: « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين»

Quote: الاخ صبرى احى فيك روح الاجتهاد .. وارانى اتفق معك فى كون التاريخ الاسلامى يحتاج الى اعاده صياغه ومراجعه ولعل سبب ذلك هو ان التاريخ الاسلامى المقرؤ لنا الان ما هو الا سرد لغزوات وقتل وفتوح واختلاف بين المسلمين وقتال بينهم....واظن ان التاريخ الاسلامى اعمق واوسع من النظره الدمويه تلك والا لما استمر دين الغالب من البشر حتى الان والحمد لله.. ولكن يا اخى اعيب عليك نقلك فقط لاراء الناس .. افهم انك متفق مع تلك الاراء ولكن وبما ان الموضع موضع نقاش واجتهاد فكان من الاحرى ان تدلو انت ايضا بدلوك وتبين مدى اتفاقك او اختلافك مع ما اورته من اراء .. وطالما لا نصدرى فتاوى هنا لاننا غير مؤهلين لذلك فلا باس من الاجتهاد فى الراىء . والراىء قابل للصواب والخطاء وشىء بينهما... وبذا يكون المحصله نقاش ثر ويستبن لنا الصحيح من عدمه وهو ما نصبو اليه بتواجدنا هنا وشكرا

Quote: صديقي الجميل صبري الشريف... سلامات وتحايا نواضر وأسمح لي أقول ليك يا عزيزي أن هذا الإقتباس من هذا البوست وأيضاً عنوانه ماااااااااب يشبهنَّك في شي يا الحبيب... قول لي ليش؟؟؟ لو نفترض يا عزيزي أن هذه الأحاديث صحيحة مية المية... بالرغم من الشك الذي يعتريها... فأيضاً نقلها فيه راي كبير وأنت سيد العارفين... وهناك المساعي المبذولة للتقريب بين أهل السنة والشيعة... يعني إثارتها وبهذه الطريقة توسع الفجوة البدأت في الإلتئام... لك قواسيب مودتي... ودعواتي للشيخ محمود محمد طه بالرحمة والقبول الحسن... أبو الحُسين...

Quote: [عن علي (عليه السلام) : «إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده». ] الاخ صبري الشريف يكون الرسول عليه الصلاة والسلام عارف في امة ح تكتب زي البوست بتاعك ده لوول اجتهادك كان مقدر لو صب في المحبة والسلام والتعايش والاخاء الضرب والشلاليت دي ناس الكورة بقو مابتكلمو فيها اسع الشال كاس العالم الاخير منو ؟ ايطاليا ركز لينا على ايطاليا دي بالله وخلي واحد سب زيدان وزيدان نطحو وطردو زيدان ارجو تقبل النقد تحياتي زاتوووو

Quote: تساؤلات وجيهة من أهل الشغلانية أنفسهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ http://www.youtube.com/watch?v=oayHcvXJpfk (عدل بواسطة كمال عكود on 26-10-2008, 05:11 ص)

Quote: يادكتور ما فائدة الانتماء لأي حزب يظله الاسلام سواء أكان جمهورياً أو شيعياً أو سنياً إذا كان كل عمله يصب في هدم بناء الدين الاسلامي أتمنى أن تتسلح بالشهادات والوثائق العلمية الرفيعةالتي بحوزتك في اجماع والتقاء الفكر الاسلامي ووحدته بدلاً عن التنقيب في مصادر تاريخية لا تخدم حركة الدين إذا صحت أو أخطأ مؤرخوها.

Quote: الكلام دا كلو مقدد يا ياســر، وما بمسك مويـة.. وهو يصب فى التشاحن بين الطوائف الشيعيـة والسنيـة التى لا ترى أى حدود للمعارضـة الشريفـة. ثم أن هذه ليست أحاديث، فالحديث ما نقل عن النبى فقط، وله رواته، وكان الأمام مالك عندما يسمـع أن أحدا يحفظ حديثا عن النبى، يسـافـر اليه فى بلده، ثم يتوضـأ ويصلى ركعتين، قبل التحدث اليه.. وإنما هـذه أقول منقولة عن أشخاص ومن ذكرها هنا كما قلت أنت، هو رجل فارسى من العراق، وأغلب الظن أنه يكون من غلاة الشيعـة الذين يمكن أن يذكروا أى شئ بدعوى أن حبهم لأل البيت يبرر لهم ذلك.

Quote: ابن عبد ربه من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة هو أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم، ويكنى بأبي عمر وقيل أبي عمرو، شهاب الدين الأموي بالولاء، فقد كان جده الأعلى سالماً مولى لهشام بن عبد الرحمن الداخل ولد بقرطبة في العاشر من شهر رمضان عام 246هـ (29 ـ تشرين الثاني ـ 860 م)، ونشأ بها، ثم تخرج على علماء الأندلس وأدبائها وأمتاز بسعة الاطلاع في العلم والرواية وطول الباع في الشعر منه ما سماه الممحصات، وهي قصائد ومقاطع في المواعظ والزهد، نقض بها كل ما قاله في صباه من الغزل والنسب. وكانت له في عصره شهرة ذائعة، وهو أحد الذين أثروا بأدبهم بعد الفقر. كتبه أشهر كتبه العقد الفريد وهو كتاب جامع للأخبار والأنساب والأمثال والشعر والعروض والموسيقى، وقد استوعب خلاصة ما دوّن الأصمعي وأبو عبيدة والجاحظ وابن قتيبة وغيرهم من أعلام الأدب. ومع أن ابن عبد ربه كان أندلسياً إلا أنه لم يشر إلى الأندلس ولا إلى أهلها بكلمة عدا نفسه فقد عرف بنفسه ونشر شعره. ولهُ الكثير من الموشحات. وله شعر رقيق سلس الأسلوب فيه المديح والوصف والغزل والنسيب وفي جميع أغراض الشعر الأخرى. قال عنه ابن كثير في كتابه البداية والنهاية (10/22): "صاحب العقد كان فيه تشيع شنيع ، ومغالاة في أهل البيت، وربما لا يفهم أحد من كلامه ما فيه من التشيع"