صاحب كتابات تافهة تكون بطنه طمت وخلي الكتابة !!

Quote: بعد انهيار الفكر الشيوعي المتخلِّف.. وترنح النظام الرأسمالي الظالم محجوب عروة هل من طرح لفكر ونظام إسلامي حقيقي؟ استمعت لمحاضرة متميّزة قدمها صديقي وابن دفعتي في كلية الاقتصاد د. بشير عمر وزير المالية الأسبق ورئيس مجلس إدارة بنك تنمية الصادرات والخبير الاقتصادي ببنك التنمية الإسلامي– جدة.. كانت محاضرة عميقة ومليئة بالمعلومات والتحليلات عن الأزمة المالية العالمية أو ما اسماها (أزمة الرهن العقاري) والتي بدأت بشرارة صغيرة بإفلاس بعض الشركات الأمريكية بسبب اعتمادها أدوات تمويل مهيكل (Structured Finance) بديلاً لنظام الودائع التقليدية المعروفة وبسبب التمويل العقاري الضخم والتسهيلات الواسعة وعدم الشفافية أدى ذلك لشح كبير في السيولة فأفلست شركات كبرى مثل بيرنز وستيرز وولهام برذرز ثم تساقطت شركات كبرى مثل ميرلنش و(AIG) رغم أن الإدارة الأمريكية حاولت حقن تلك الشركات بمبالغ كبيرة وصلت إلى (329) مليار دولار، والطريف في الأمر أن إفلاس تلك الشركات أكلت معها أموالاً خليجية بلغت أرقاماً فلكية!! ويبدو أن الحالة المرضية حالة وبائية إذ سرعان ما انتشر الوباء فتعدى أن يكون أمريكا التي عطست فأصاب الزكام أوروبا وآسيا وبقية دول العالم أنها العولمة وآلياتها وامتداداتها!! كانت نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات نهاية التاريخ للفكر الماركسي والشيوعي فانهارات الإمبراطورية السوفياتية التي قامت على الفكر الماركسي واللينيي الجامد والنهج الستاليني المتسلط، فتهاوى ذلك الفكر تحت ضربات التحول الديمقراطي وحقوق الإنسان وازدياد الوعي الديني المناقض لفكر الجدلية المادية إضافة للاوتوميشن (Automation) الذي أحل الطبقة الوسطى المتطورة تقنياً محل طبقة البروليتاريا التي افترض الفكر الشيوعي أنها ستحل محل الطبقة الرأسمالية والبرجوازية وأنها تسود العالم كنهاية للتاريخ والاجتماع البشري الذي بدأ بالشيوعية الأولى فالاقطاع فالبرجوازية فالرأسمالية فالإشتراكية فالشيوعية وسيادة طبقة البروليتاريا، وذلك بعوامل تغير وسائل الإنتاج كما قال كارل ماركس والذي يؤدي للصراع الطبقي، ثم أضاف إليها لينين منهجه ونظام الحزب الشيوعي الواحد الطليعي (الماركسية اللنينية) وتبعه المنهج الستاليني القاسي الذي ضحى بالملايين من البشر من أجل (الدولة) الشيوعية، ولكن انتهت البروليتاريا إلى طبقة جديدة (New class) متميزة تملك كل شيء وانهارت البرولتاريا حتى شاعت تلك الطرفة التي تقول إن كارل ماركس قال "يا عمال العالم سامحوني"، بديلاً عن مقولته الشهيرة "يا عمال العالم اتحدوا"!! وعقب ذلك ادعت الرأسمالية والليبرالية أنها فازت بنهاية الحرب فظهر كتاب (نهاية التاريخ) يبشّر بذلك، ثم كتاب (صراع الحضارات) الذي اعتبر أن الحضارة الغربية هي الغالبة على ما عداها.. ولكن.. لو انتظر مؤلفو الكتابين قليلاً ربما ظهرت لها سوءات الليبرالية والرأسمالية ربما بتسارع الأزمة المالية العالمية الحالية وغيرها من مظاهر.. لقد ثبت الآن أن الأزمة الحالية وضعت النظام الرأسمالي أيضاً في المحك، ربما يقول مفكرو وفلاسفة هذا النظام إنه قادر بحكم طبيعته على تصحيح أخطائه بنفسه من خلال نظام (التصحيح والتوازن) (Check and Balance) الذي يقوم عليه النظام السياسي الذي يعتمد على تقسيم وتوازن السلطات (Distribution of powers)، ولكن ثمة تساؤل هل ما حدث هو نتيجة لأخطاء عادية أم أنه مشكلة أخلاقية وفلسفية في النظام الرأسمالي الليبرالي نفسه.. وهل هذه الأزمة هي ظاهرة من ظواهر الدورة المفرغة التي يمر بها النظام الرأسمالي عادة أم هو فقط رأس جبل الجليد الذي يخفي (تحت السواهي دواهي)؟؟ في تقديري الشخصي الأمر لا يخرج من أحد ثلاثة أمور: الأمر الأول: أنه خطأ فادح للنظام المالي الرأسمالي الذي تساهل في منح القروض للقطاع العقاري لأسباب سياسية وشبهة فساد لا تخفى فانفجر الأمر ولم يتمكن من احتوائه. الأمر الثاني: هو نظرية المؤامرة التي تقول إن هناك سرقات منظمة للأموال العربية والفوائض البترولية الضخمة التي يتم إيداعها أو المساهمات التي درجت الدول البترولية على وضعها كاستثمارات في الشركات الكبرى خاصة الأمريكية فيتم النصب عليها بطرق مختلفة مثل التلاعب في أسعار العملات صعوداً وهبوطاً والتلاعب في البورصات أو التلاعب في أموال المودعين وهذه النظرية وإن بدت بعيدة شيئاً ما ولكن لا يمكن استبعادها، فهناك عصابات ومافيا تتلاعب مع مديري البنوك والمؤسسات المالية، تبتلع فوائض أموال البترول التي تستثمر في الدول الغربية. الأمر الثالث: هو أن النظام الرأسمالي وصل نهايته ولا يمكن اصلاحه مثلما حدث للنظام الشيوعي فانهار، وبالتالي لا بد من نظام جديد ربما النظام المختلط الذي تطبقه بعض الدول الأوروبية مثل فرنسا وغيرها والتي تأثرت لحد كبير بالفكر الإشتراكي الذي كان منبعه أساساً أوروبا فلسفةً ونظرياتٍ اقتصادية أتى بها أمثال دعاة الغابية الإشتراكية المثالية أو أهل الإشتراكية العلمية.. فهل يكون الفكر والنظام الإسلامي هو البديل، ولم لا؟؟ فالإسلام هو الذي أعطى البشرية هذا النور الذي عم العالم بعد ما جاء سيدنا محمد بن عبدالله (ص) بالرسالة الخاتمة فأخرج الناس من ظلمات الجاهلية إلى نور الإسلام وهو الذي طوّر تلك الحضارات القديمة وأعطاها معنىً إيمانياً وخلقياً جديداً أضاء أوروبا فكانت هذه الحضارة الإنسانية الجديدة المتجددة.. فلم لا نبعث رسالة الإسلام من جديد؟؟ ولكن ينشأ سؤال ما هو الفكر الإسلامي أو النظام الإسلامي الاقتصادي الذي يمكن أن يكون بديلاً للنظام الرأسمالي الحالي الذي يترنح أو الشيوعي السابق الذي هوى؟؟ هذا يعتمد علينا معشر المسلمين فبدلاً من هذا الصراع العقيم بيننا كأبناء أمة واحدة موحدة بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ما زلنا نختلف حول الفروع ونتصارع صراعاً مذهبياً وسياسياً دون أن نقدم للعالم شيئاً والبعض يقدمه في شكل عمليات انتحارية غير ذات جدوى تسيء للإسلام والمسلمين.. إن كل ما قدم من فكر إسلامي، محاولات جزئية وقاصرة حول التمويل المصرفي والتأمين الإسلامي وحتى هذه لم نتفق حولها، إننا في حاجة ماسة لنقدم فكراً اقتصادياً إسلامياً واجتهاداً متطوراً لا الإنكفاء على الماضي وإجتهادات السلف أو التابعين بل نحتاج لمزيد من الإجتهاد حتى نواكب العصر.. نعم حاجتنا ماسة لمفكرين وجهاد فكري وإجتهاد حقيقي معاصر يرتكز على أصول الدين وجوهره.. فالإنسانية اليوم بإنحدارها الخلقي تحتاج للإسلام أكثر من أي وقت مضى نعم (للحراك الإسلامي) الشامل عقيدة وأخلاقاً حميدة ومبادئ سامية وعدل الإسلام وتسامحه وسموه الروحي بدلاً من هذا الواقع الإسلامي الأليم وبالله التوفيق.

Quote: ولكن ينشأ سؤال ما هو الفكر الإسلامي أو النظام الإسلامي الاقتصادي الذي يمكن أن يكون بديلاً للنظام الرأسمالي الحالي الذي يترنح أو الشيوعي السابق الذي هوى؟؟

Quote: عبد اللطيف سلام انا لا متخصص اقتصاد ولا يحزنون لكن عارف انو الازمة الاقتصادية الحالية هو سببها سياسة بوش وسياسة بوش هى السياسة الامريكية الداخلية والخارجية (1) من الذى اضعف الدولار (أ) اليرو.. الاتحاد الاوربى فى وجه السياسات المالية الامريكية (ب) الصين ,,, سياسة اغراق الاسواق (ج) بن لا دن,,, الانفاق على الحرب و الارهاب السياسة الامريكية فى الانفاق على الحروب فى العراق وافقانستان (2) الارتباط بالدولار يسبب اضعاف الدولار ارتباط الضعيف بالضعيف,,,, الناتج ضعيف (ا) مبيعات البترول مرتبطة بهذا الدولار الضعيف (ب) البورصات والاسواق ايضا كذالك (ج) المضاربات فوق حجم الانتاج,, سماسرة ,, عواطلية,, عمليات تلاعب ....................... سياسة نزيف المال الجارى

Quote: لنقدم فكراً اقتصادياً إسلامياً

Quote: الأزمه الإقتصاديه التى تمر بها الدول الكبرى والتى أخرجت فئران المفكرين (الإسلاميين) من أجحارهم وجعلتهم يتمشدقون عن إقتصاد (إسلامى) بديل...هى أكبر من أن تدركها هذه العقول الكاذبه على انفسها...الدائره فى فلك النرجسيه والوهم....والقابله للوقوع فى أقرب مستنقع فساد....

Quote: الأخ عبد اللطيف بعد التحية الطيبة متابعين معك و آمل أن تواصل مع المودة و التقدير،، أخوك محمد عثمان

Quote: سألت أحد الاخوة الاقتصاديين

Quote: يعيش "سعيد أبو الحزن" مع عائلته في شقة مستأجرة وراتبه ينتهي دائما قبل نهاية الشهر. حلم سعيد أن يمتلك بيتاً في "أمرستان"، ويتخلص من الشقة التي يستأجرها بمبلغ 700 دولار شهرياً. ذات يوم فوجئ سعيد بأن زميله في العمل، نبهان السَهيان، اشترى بيتاً بالتقسيط. ما فاجأ سعيد هو أن راتبه الشهري هو راتب نبهان نفسه، وكلاهما لا يمكنهما بأي شكل من الأشكال شراء سيارة مستعملة بالتقسيط، فكيف ببيت؟ لم يستطع سعيد أن يكتم مفاجأته فصارح نبهان بالأمر، فأخبره نبهان أنه يمكنه هو أيضاً أن يشتري بيتا مثله، وأعطاه رقم تلفون المكتب العقاري الذي اشترى البيت عن طريقه. لم يصدق سعيد كلام نبهان، لكن رغبته في تملك بيت حرمته النوم تلك الليلة، وكان أول ما قام به في اليوم التالي هو الاتصال بالمكتب العقاري للتأكد من كلام نبهان، ففوجئ بالاهتمام الشديد، وبإصرار الموظفة "سهام نصابين" على أن يقوم هو وزوجته بزيارة المكتب بأسرع وقت ممكن. وشرحت سهام لسعيد أنه لا يمكنه الحصول على أي قرض من أي بنك بسبب انخفاض راتبه من جهة، ولأنه لا يملك من متاع الدنيا شيئا ليرهنه من جهة أخرى. ولكنها ستساعده على الحصول على قرض، ولكن بمعدلات فائدة عالية. ولأن سهام تحب مساعدة "العمال والكادحين" أمثال سعيد فإنها ستساعده أكثر عن طريق تخفيض أسعار الفائدة في الفترة الأولى حتى "يقف سعيد على رجليه". كل هذه التفاصيل لم تكن مهمة لسعيد. المهم ألا تتجاوز الدفعات 700 دولار شهريا. باختصار، اشترى سعيد بيتاً في شارع "البؤساء" دفعاته الشهرية تساوي ما كان يدفعه إيجاراً للشقة. كان سعيد يرقص فرحاً عندما يتحدث عن هذا الحدث العظيم في حياته: فكل دفعة شهرية تعني أنه يتملك جزءا من البيت، وهذه الدفعة هي التي كان يدفعها إيجارا في الماضي. أما البنك، "بنك التسليف الشعبي"، فقد وافق على إعطائه أسعار فائدة منخفضة، دعما منه "لحصول كل مواطن على بيت"، وهي العبارة التي ذكرها رئيس البلد، نايم بن صاحي، في خطابه السنوي في مجلس رؤساء العشائر. مع استمرار أسعار البيوت في الارتفاع، ازدادت فرحة سعيد، فسعر بيته الآن أعلى من الثمن الذي دفعه، ويمكنه الآن بيع البيت وتحقيق أرباح مجزية. وتأكد سعيد من هذا عندما اتصل ابن عمه سحلول ليخبره بأنه نظرا لارتفاع قيمة بيته بمقدار عشرة آلاف دولار فقد استطاع الحصول على قرض قدره 30 ألف دولار من البنك مقابل رهن جزء من البيت. وأخبره أنه سينفق المبلغ على الإجازة التي كان يحلم بها في جزر الواق واق، وسيجري بعض التصليحات في البيت. أما الباقي فإنه سيستخدمه كدفعة أولية لشراء سيارة جديدة. القانون لا يحمي المغفلين إلا أن صاحبنا سعيد أبو الحزن وزميله نبهان السهيان لم يقرآ العقد والكلام الصغير المطبوع في أسفل الصفحات. فهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة متغيرة وليست ثابتة. هذه الأسعار تكون منخفضة في البداية ثم ترتفع مع الزمن. وهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة سترتفع كلما رفع البنك المركزي أسعار الفائدة. وهناك فقرة أخرى تقول إنه إذا تأخر عن دفع أي دفعة فإن أسعار الفائدة تتضاعف بنحو ثلاث مرات. والأهم من ذلك فقرة أخرى تقول إن المدفوعات الشهرية خلال السنوات الثلاث الأولى تذهب كلها لسداد الفوائد. هذا يعني أن المدفوعات لا تذهب إلى ملكية جزء من البيت، إلا بعد مرور ثلاث سنوات. بعد أشهر رفع البنك المركزي أسعار الفائدة فارتفعت الدفعات الشهرية ثم ارتفعت مرة أخرى بعد مرور عام كما نص العقد. وعندما وصل المبلغ إلى 950 دولاراً تأخر سعيد في دفع الدفعة الشهرية، فارتفعت الدفعات مباشرة إلى 1200 دولار شهريا. ولأنه لا يستطيع دفعها تراكمت عقوبات إضافية وفوائد على التأخير وأصبح سعيد بين خيارين، إما إطعام عائلته وإما دفع الدفعات الشهرية، فاختار الأول، وتوقف عن الدفع. في العمل اكتشف سعيد أن زميله نبهان قد طرد من بيته وعاد ليعيش مع أمه مؤقتا، واكتشف أيضاً أن قصته هي قصة عديد من زملائه فقرر أن يبقى في البيت حتى تأتي الشرطة بأمر الإخلاء. مئات الألوف من "أمرستان" عانوا المشكلة نفسها، التي أدت في النهاية إلى انهيار أسواق العقار. أرباح البنك الذي قدم قرضا لسعيد يجب أن تقتصر على صافي الفوائد التي يحققها من هذا القرض، ولكن الأمور لم تتوقف عند هذا الحد. قام البنك ببيع القرض على شكل سندات لمستثمرين، بعضهم من دول الخليج، وأخذ عمولة ورسوم خدمات منهم. هذا يعني أن البنك كسب كل ما يمكن أن يحصل عليه من عمولات وحول المخاطرة إلى المستثمرين. المستثمرون الآن يملكون سندات مدعومة بعقارات، ويحصلون على عوائد مصدرها مدفوعات سعيد ونبهان الشهرية. هذا يعني أنه لو أفلس سعيد أو نبهان فإنه يمكن أخذ البيت وبيعه لدعم السندات. ولكن هؤلاء المستثمرين رهنوا هذه السندات، على اعتبار أنها أصول، مقابل ديون جديدة للاستثمار في شراء مزيد من السندات. نعم، استخدموا ديونا للحصول على مزيد من الديون! المشكلة أن البنوك تساهلت كثيرا في الأمر لدرجة أنه يمكن استدانة 30 ضعف كمية الرهن. باختصار، سعيد يعتقد أن البيت بيته، والبنك يرى أن البيت ملكه أيضاً. المستثمرون يرون أن البيت نفسه ملكهم هم لأنهم يملكون السندات. وبما أنهم رهنوا السندات، فإن البنك الذي قدم لهم القروض، بنك "عمايرجبل الجن"، يعتقد أن هناك بيتا في مكان ما يغطي قيمة هذه السندات، إلا أن كمية الديون تبلغ نحو 30 ضعف قيمة البيت! أما سحلول، ابن عم سعيد، فقد أنفق جزءا من القرض على إجازته وإصلاح بيته، ثم حصل على سيارة جديدة عن طريق وضع دفعة أولية قدرها ألفا دولار، وقام بنك "فار سيتي" بتمويل الباقي. قام البنك بتحويل الدين إلى سندات وباعها إلى بنك استثماري اسمه "لا لي ولا لغيري"، الذي احتفظ بجزء منها، وقام ببيع الباقي إلى صناديق تحوط وصناديق سيادية في أنحاء العالم كافة. سحلول يعتقد أنه يمتلك السيارة، وبنك "فار سيتي" يعتقد أنه يملك السيارة، وبنك "لالي ولا لغيري" يعتقد أنه يمتلك السيارة، والمستثمرون يعتقدون أنهم يملكون سندات لها قيمة لأن هناك سيارة في مكان ما تدعمها. المشكلة أن كل هذا حصل بسبب ارتفاع قيمة بيت سحلول، وللقارئ أن يتصور ما يمكن أن يحصل عندما تنخفض قيمة البيت، ويطرد سحلول من عمله! القصة لم تنته بعد! بما أن قيمة السندات السوقية وعوائدها تعتمد على تقييم شركات التقييم هذه السندات بناء على قدرة المديون على الوفاء، وبما أنه ليس كل من اشترى البيوت له القدرة نفسها على الوفاء، فإنه ليست كل السندات سواسية. فالسندات التي تم التأكد من أن قدرة الوفاء فيها ستكون فيها أكيدة ستكسب تقدير "أأأ"، وهناك سندات أخرى ستحصل على "ب" وبعضها سيصنف على أنه لا قيمة له بسبب العجز عن الوفاء. لتلافي هذه المشكلة قامت البنوك بتعزيز مراكز السندات عن طريق اختراع طرق جديدة للتأمين بحيث يقوم حامل السند بدفع رسوم تأمين شهرية كي تضمن له شركة التأمين سداد قيمة السند إذا أفلس البنك أو صاحب البيت، الأمر الذي شجع المستثمرين في أنحاء العالم كافة على اقتناء مزيد من هذه السندات. وهكذا أصبح سعيد ونبهان وسحلول أبطال الاقتصاد العالمي الذي تغنى به الكاتب "توماس فريدمان". في النهاية، توقف سعيد عن سداد الأقساط، وكذلك فعل نبهان وسحلول وغيرهم، ففقدت السندات قيمتها، وأفلست البنوك الاستثمارية وصناديق الاستثمار المختلفة. أما الذين اشتروا تأمينا على سنداتهم فإنهم حصلوا على قيمتها كاملة، فنتج عن ذلك إفلاس شركة التأمين "أي آي جي". عمليات الإفلاس أجبرت البنوك على تخفيف المخاطر عن طريق التخفيض من عمليات الإقراض، الأمر الذي أثر في كثير من الشركات الصناعية وغيرها التي تحتاج إلى سيولة لإتمام عملياتها اليومية، وبدأت بوادر الكساد الكبير بالظهور، الأمر الذي أجبر حكومة أمرستان على زيادة السيولة عن طريق ضخ كميات هائلة لإنعاش الاقتصاد الذي بدأ يترنح تحت ضغط الديون للاستثمار في الديون! أما "توماس فريدمان" فقد قرر أن يكسب مزيدا من الملايين حيث سينتهي من كتابة قصة سعيد أبو الحزن عما قريب.

Quote: لا يوجد شيء اسمه اقتصاد اسلامي ومن يملك ما يدحض هذه الحقيقة فليأت به ولا مزيد إلا إذا اقتضى الأمر

Quote: الأخ عبد اللطيف بعد التحية الطيبة متابعين معك و آمل أن تواصل مع المودة و التقدير،، أخوك محمد عثمان

Quote: بعد انهيار الفكر الشيوعي المتخلِّف.. وترنح النظام الرأسمالي الظالم محجوب عروة هل من طرح لفكر ونظام إسلامي حقيقي؟

Quote: طيب بنفس المنطق ما المانع أن نستبدل إسلامي هذه لتصبح هل من طرح لفكر و نظام بوذي حقيقي هل من طرح لفكر و نظام هندوسي حقيقي هل من طرح لفكر و نظام مسيحي حقيقي !!!

Quote: تعرف لما أسمع حكاية خلق النموذج الأوبامى فى السودان, بجينى إحساس أنو أوباما شركة عالمية بتفتش لوكلاء.