نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمين

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-09-2018, 00:59 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة محمد عبد القادر سبيل(محمد عبدالقادر سبيل)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-09-2004, 11:54 PM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمين

    ردا على تراجع امين المنبر عن قرار لفت نظر رودا تحت وطأة ضغوط التيار العلماني المتشدد!!
    ________________________________________________________________________________

    الاخ عادل عبد العاطي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    دعني اتفق مع رأي أخي ياسر الشريف،الذي بنيت عليه تخاذلك عن نصرة الحق، وذلك وفق ما جاء في البوست الذي تراجعت فيه عن القرار (.. سأتفق مع رأي ياسر ولكن بشرط ، ان يتم تغيير التعبير على النحو الذي سأورده ادناه، فاذا قبل به ياسر من حيث المبدأ ، فاننا سنتعبر تفسيره طلبا للموضوعية وليس تبريرا للخطأكما نرجح!!.

    سأؤكد أولا كامل احترامي لكل امواتنا وارجو الرحمة للاستاذ محمود محمد طه المفكر السوداني الشهير
    دعنا نفترض ان استاذ محمود كان حيا ( نفترض فقط بغرض ضرب المثل وليس لتقليل الشأن )
    وسوف احذف اسم احد مشايخ المسلمين المشهورين أكثر من الاستاذ محمود ، أقصد سأحذف اسم القرضاوي ( وهو عالم من علماء المسلمين،والجميع يعلم مكانة العلماء في القرآن وفي الحديث)،انه رمز ويعد الطعن في كرامته طعنا في كرامة اتباعه ومريديه ، .. وللا شنو؟
    طيب.
    ما رأيك يا اخي يا سر الشريف اذا كانت الجملة كالتالي فهل ستكون مقبولة بالنسبة اليك ام انك ستعتبرها اعتداء على رمز وبالتالي اعتداء على اتباع هذا الرمز والفكر الذي يحمله؟

    Quote: Quote: فياعزيزتى أن لم يكن (الخواجات) ألغوا أسواق بيع البنى آدميين لكان ذلك الحائط (الجالوصى) فى أدرمان لايزال يشهد بكيف يتقايض شيوخ المسلمين من النخاسين حول البضاعه الآدميه.

    وبما أن بيت استاذ محمود محمد طه ( جالوصي)ويقع في مدينة المهدية بامدرمان لكان رأيته في حياته ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحتفظ بها معه ضمن البلح و الكركدى.

    لولاء الخواجات يادكتوره ليست من المستبعد أن تكونى تلك الجاريه التى سيحتفظ بها شيخ المسلمين محمود، فلم يكن نساء الأطراف وحدهن من يصلح لمهام الجوارى المتعدده، أنما أحسنهم أسلاما وأكثرهم تقاء وورعا ، يستحق من الجوارى حسانهن، والمقاييس الجماليه عند هولاء الشيوخ كما تعرفين لابفضلوها امثال (أليك)!!!

    ما رأي ياسر الشريف في مثل هذا الأفتراء على المفكر محمود محمد طه الذي كانت اوضاع المرأة ضمن انشغالاته الفكرية الدنيويةالاساسية.
    هل ستعتبر هذا مجرد وجهة نظر فارغة تردون عليها بمقولات الاستاذ الفكرية لصالح المرأة حتى تثبتوا ان هذا الكلام لا اساس له وانه افتراء؟
    أم ستعتبرون ذلك انتهاكا صارخاً لحرمة رجل غال عليكم وعزيز وذي مكانة لا ينبغي ان تمس بهذا النحو الاستهزائي القبيح؟
    اليست هنالك حدود لحرية التعبير حينما يتعلق الأمر بكرامة الناس وحرمتهم ، وفوق ذلك حينما يتعلق الأمر بحرمة الله ورسله وكتبه والمؤمنين؟.
    هذا الذي تفعلونه يا ياسر لا يليق ، وهو بالذات ما يصنع التشدد الديني والعنف الأصولي.
    فالتشدد ينتج عن الاستفزاز الزائد كما تعلم ياصديقي.
    ان شيخ القرضاوي شيخ جليل لا يستحق ان تسمحوا بالحديث عنه بهذه الطريقة المسفة الوضيعة من جانب شخص يعلن كفره بنفسه ويتشرف بذلك، اقول هذا الكلام ، على الأقل ، من واقع اخلاقنا كسودانيين نتحدث عن شيخ وقور وضيف جليل في مقام ابائنا.
    والله لا اظن ان استاذ محمود كان سيقبل مثل هذا الاسفاف لو حدث في حياته. انه رجل يحترم الناس وفي مقدمتهم اعداءه فما بالكم ؟.
    ثم ان هذا الحلف بينكم وبين رودا يوحي بأنكم ربما تكونون شيئا واحدا ، وان رودا قد تكون واحدا منكم لاغير. ارجو ان اكون مخطئا يا اخي الكريم.ولكن كل المؤشرات تدعوني الى هذا الاعتقاد وتعززه.

    اخي عادل عبد العاطي:
    سوف لن اسمي تراجعك نفاقا ، لأنني ما ازال احترمك واتوسم فيك نصرة الحق حتى في حال عدم الاتفاق مع الرأي الآخر، ولكنني اطالبك بالعمل على انهاء هذه الانتهاكات للحرمات ، باتجاه تنقيه اجواء الحوار الحر في هذا المنبر، لا تكن جزءا من هذا السخف الذي يسمى زورا :حرية التعبير !! وهو في الواقع لا يعدو ان يكون محصورا فقط في انتهاك قداسة الدين وحرمة ومشاعر المسلمين المتدينين. هذاغير معقول و ليس عدلا يا عادل، ..انت محاسب على هذا.اني اربأ بك عن الخوف. فالله اولى ان تخشاه

    يا عادل انتبه ، حتى ولو كنت ملحدا
    انك قبطان سفينه فيها قناعات وانفس عديدة
    المؤمنون بالله باخلاص وخشوع هم وحدهم الذين بلا احترام وبلا حقوق هنا ، فهل هذا يعجبك ويشرفك؟
    نريد منك تعريفا محددا لحرية التعبير يلتزم به الجميع

    _________________
    رب اشرح لي صدري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:05 AM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    الحقيقة انا لدى تساؤل واحد فقط

    عندما تتم المخاطبة بلفظ (يا مسلميين) (المسلميين)، السنا نحن المقصودين هنا،و انا و الحمدالله مسلم ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:34 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 31-03-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد الامين احمد)

    كثيرة هي الايات والاحاديث التي تحثنا على صرف النظر عن امثال رودا موردا او رودا وليم او رودا دينق اي كانت تكملة اسمها

    ولقد تعرض الرسول ( ص ) في حياته وبين اصحابه الى الاذى ولم يعمل سيفا ولم يسجن احدا وهو ليس برمز فحسب بل نبيا ورسولا مرسلا من قبل رب العالمين
    وكم من الايات والاحاديث تحضنا على تحمل اذى المشركيين والكتابيين اي كانت دياناتهم
    ما تقوله رودا ما كان له ان ياخذ رواجا لو ان كثيرا منا تجاهل كلامها وتركها تلهث وراء اباطيلها
    لولا انفعال البعض وراء كلمات رودا وملاحقتها لما وجدت كل هذه المساحة وكل هذه الضجة

    ان مثل هذه الاحاديث تضخم من ذاتية رودا وحبها لنفسها وتجعلها تغرق في اوهام وخيالات وخزعبلات من شاكلة انها باتت مفكرة ومقارعة ومناظرة من الطراز الاول للمسلمين فتجعل نفسها في كف وعامة المسلمين في كف اخرى وفي حقيقة الامر هي تعاني من حب الذات وتضخم الشخصية بفعل ملاحقة البعض لرودا

    لا اؤيد طرد رودا او حتى ايقافها مؤقتا ولكن ادعوا لتجاهل ما تقوله هنا ليس من ضعفا ولكن من باب ان قولها لا يحظى باحترام ولا هي ولا كلامها يستحقان كل هذا الاهتمام فمن هي رودا لا احد يعلم ؟؟

    ان باب احترام الكلمة والراي ان يعلم مصدرهما فلا رودا ولا كلامها معروفان ولا مصدر فكرها اذا كان هنالك سمة من فكر لرودا

    ماذا تريد لا احد يعرف
    من هي لا احد
    اذا مالكم ومالها اتركوها تلهث في هذا المنبر وتفعل ما تريد فلن يتضرر الاسلام من رودا وتباع رودا

    قد يقول البعض لا يمكن لنا السكوت والاسلام يهان ولكن من هي رودا حتى يعتبر كلامها اهانة للاسلام وهل يقارن دين بكلام انسان عادي نكرة ؟؟ لا والف لا

    نعم اساءت رودا كثيرا للدين ولكن ما كان لها ان تفعل ذلك لولا ردود الافعال التي تعامل بها البعض مما ادى الى تضخم سرطاني في شخصية رودا وهو قاضي عليها لا محالة
    فاتركوها فقولها لن يقتل احدا ولن ينال من ديننا شي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 01:16 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد حسن العمدة)

    أخي محمد العمدة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    والله كلامك فيه وجاهة
    وقد اعمل به ، فقط ساعدني بايراد دليل جواز السكوت عن مثل هذا الاعتداء على الله ورسوله والمسلمين
    خاصة ان ثمة ايات كثيرة تدعو الى مواجهة ذلك كما تعلم.

    اشكرك على المشاركة القيمة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:18 AM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11129

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    من الثابت أن من لا يحترم نفسه لا يحترمه الآخرون ،، لذا أريدك أن تنظر حولك أخي سبيل هل يحترم المسلمون الإسلام ، هل يلتزمون تعاليمه السمحاء ؟
    الإسلام ليس شعارات أو لحي ، الإسلام قول وفعل ، فمن هلل وكبر ، في العلن ، ومارس العنصرية والقتل والتعذيب في الخفاء ، يضر بالإسلام ضررا كبيرا ،، ومن يستخدم الدين مطية للمناصب والجاه والسلطان ، ويمارس الديكتاتورية ، يضر بالإسلام إتما ضرر ،، الخطر على الإسلام للأسف لا يأتي من غير المسلمين ، إنما يأتي من بعض المسلمين ،، والأمثلة في زماننا هذا كثيرة ،، ومن الواضح أن رودامتابعة جيدة ، ومطلعة على الكثير من تعاليم الإسلام ، كما أنها تعلم تماما أنها تعيش في مجتمع يضم مسلمين ، وتعرف أن هؤلاء المسلمين يمثلون أكثرية ،، لكنها تعلم أن المسلمين إذا كشفت لهم ما يسوء الإسلام من أفعال فإنهم سيقولون لك أن هذا ليس هو الإسلام ،، إذن من حق رودا أن تتساءل هل الإسلام يظل حبيسا في صدور المسلمين ولا يتكشف إلا إذا وصلوا للسلطة وساعتئذ يعلنونها حربا جهادية على غير المسلمين ،،
    أخي محمد من المؤكد أنك تعلم أن السودان مقبل على اتخاذ قرار مصيري حول الوحدة أو الفرقة ، ومن المؤكد أنك تعلم أن شعوب السودان تسعى للوحدة الطوعية أو الانفصال السلمي ،، ومن المؤكد أن للوحدة الطوعية شروطها ، وهي نقيض لشروط الإنفصال ،، وهنا في هذا المنبر أيضا إن لم نجعل من تصرفاتنا ما ينبئ عن أن ديننا هو فعلا غير ما تفعله التيارات الدينية التي تعرض نفسها الآن على العالم وبعضها يحكمه ، وإذا لم نثبت فعلا أننا جادون في أن إسلامنا يتطابق فعلا وقولا مع حقوق الإنسان ، ومع المنهج الديمقراطي الليبرالي ، ومع تكريم الإنسان تكريما مطلقا ، فلن نقدم إذن النموذج الجاذب الذي يمنحنا الفرصة لنتقبل الآخر وليتقبلنا الآخر ،، سنظل نهلل لسب الآخر ( أمريكا وروسيا قد دنا عذابها ) ، وسنظل ندعو من منابر الجمعة على معتنقي الأديان الآخرى ، وسنظل نتمسك بقشور الإسلام ولا ننفذ إلى جوهره ،، ولن نجد لنا صديقا ، ولن نجد من يحترمنا أو يحترم ديننا ، أو ثقافتنا ،،
    خلاصة :
    نحن مطالبين بتقديم النموذج النظيف ، لنصبح جاذبين للآخر ، ولنفرض احترامه لنا من خلال احترامنا له ،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:30 AM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: ودقاسم)

    السيد ود قاسم
    >>
    من الثابت أن من لا يحترم نفسه لا يحترمه الآخرون ،، لذا أريدك أن تنظر حولك أخي سبيل هل يحترم المسلمون الإسلام ، هل يلتزمون تعاليمه السمحاء ؟
    <<
    الا يوجد حولك مسلم واحد يحترم الاسلام؟ الم تتعرف فى حياتك كلها على مسلم يحترم الاسلام؟ الا تلتزم بتعاليم الاسلام؟

    اذا لماذا يؤخذ الشخص بوزر غيره؟ لماذ تقول (هل يحترم المسلمون الاسلام) لماذا الجمع الصالح و الطالح؟

    لماذا لا تكون العبارة على هذه الشاكلة مثلا
    >>
    من الثابت أن من لا يحترم نفسه لا يحترمه الآخرون ،، لذا أريدك أن تنظر حولك أخي سبيل هل يحترم (ضعاف النفوس من المسلمين الإسلام) ، هل يلتزمون تعاليمه السمحاء ؟
    <<
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:44 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: ودقاسم)

    اخي محمد الامين
    اخي ود قاسم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يا ود قاسم كتبت تقول :

    Quote: وإذا لم نثبت فعلا أننا جادون في أن إسلامنا يتطابق فعلا وقولا مع حقوق الإنسان ، ومع المنهج الديمقراطي الليبرالي ، ومع تكريم الإنسان تكريما مطلقا ، فلن نقدم إذن النموذج الجاذب الذي يمنحنا الفرصة لنتقبل الآخر وليتقبلنا الآخر ،،


    هل انت جاد فيما تقول ؟
    هل تريد ان ( تخضع الاسلام ) لشروط مواثيق الامم المتحدة ، وشروط الفكر الغربي كنوع من القربان من اجل ان نحظى باحترام الآخرين والا !!!
    يا ود قاسم غير بدل .. راجع نفسك . الموت في الرأس ويا ودعمي.
    لا اظن انك تبيع دينك بعرض من الدنيا ، انت انسان مسلم يا اخي
    أنا لا اتشكك في ايمانك ، ولكنني اتشكك في مدى اقتناعك بمقبولية هذا الكلام شرعا!

    (عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 12-09-2004, 11:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 01:22 AM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11129

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    ولكنني اتشكك في مدى اقتناعك بمقبولية هذا الكلام شرعا!
    بهذا أنت تدعي أنك فقط من يفهم الشرع وغيرك لا ، وأنك أنت الحكم على أقوالنا وأفعالنا ،،
    من قال أن نبيع شيئا لنقبض شيئا آخر ،، هو الإسلام يا صديقي ، هو هكذا ،، كرّم الإنسان ، ونيل الإنسان لحقوقه هو عين التكريم ،،
    أنت تنادي بالامتيازات ، والامتيازات تعني نيلك لحقوقك ومصادرة حقوق غيرك ،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 02:05 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: ودقاسم)

    اخي ود قاسم
    تقول :

    Quote: بهذا أنت تدعي أنك فقط من يفهم الشرع وغيرك لا ، وأنك أنت الحكم على أقوالنا وأفعالنا ،،

    أنا أقول تشكك ، وتقول انني افهم الشرع افضل واحكم ؟ كيف فهمت ذلك ؟ هل هكذا اعتباطا؟
    أنا لم احكم ولكنني اخشى واتشكك فقط فلا تبالغ وتطبق الاكليشيهات الجاهزة من نوع : تدعي امتلاك الحقيقة وحدك ، ومتى اوكلك الله بأمر دينه وهكذا
    يا ود قاسم اتق الله يا اخي
    أنا ضد اخضاع الاسلام لمواثيق الامم المتحدة وضد اتباع اليبرالية على حساب دين الله الذي ارتضى لنا.
    وكلمة دين يعني خضوع واتباع ، وكلمة اسلام يعني خضوع واتباع لمشيئة الله وليس وفق ميثاق حقوق الانسان .. هذه شرعة يهود ونصارى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم .. يا ود قاسم اشرح لي هذه الاية وفق فهمك انت ، ناهيك عن فهمي أنا الذي ترفضه. اشرح لي ما معنى الطاغوت الواردة في القرآن ، اريد فهمك انت .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 02:27 AM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11129

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    أخي محمد
    لست عالما بتفسير القرآن ، لكن ما أعرفه أنه لا تناقض بين الإسلام وحقوق ومواثيق الأمم المتحدة ، وما زلت أقول أن حقوق الإنسان هي تكريمه الذي نزل به القرآن ،،
    ومن ما يتفق عليه كثير من المسلمين الذين فتح الله بصيرتهم أنهم يرون أن هناك آيات خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وأن هناك آيات نزلت لتحل إشكالا محددا أو لتعالج واقعة بعينها ، ومن القرآن ما يخص شخصا بعينه ، ( كبراءة عائشة ) رضي الله عنها ،، ومن القرآن ما نزل وهو يتناسب مع عصر نزوله ،، لكن جعل القرآن كله ليستهدي به المسلم وليستنبط منه منهج حياة متكاملة تقوم على ثقافة العصر ، وثقافة العصر هي ثقافة المساواة والعدالة والحرية ،، فإذا أراد اليهود والنصارى أن يجعلوك متبعا لملتهم ، وكانت الثقافة السائدة هي ثقافة الجهاد بالسيف فإنهم الآن أقوى منك سيفا وهذا يعني أنهم إما أن يجعلوك متبعا لملتهم وإما أن يقتلوك ،، لكن الناس تراضت المواثيق الدولية وأعلت شأنها لتصبح أساسا للتعايش السلمي بين البشر وبين الأمم وبين الديانات ،، ولا أحد يمنعك أن تدعو لدينك لكن بالوسائل السلمية المتفق عليها ،ولا تنكر على أحد أن يدعو إلى دينه ، وما يثير حفيظة بعض المسلمين ويدفعهم إلى التهور هو قصورهم عن الحجة والدعوة وتقديم الأسوة الحسنة ،،
    ومن المطلوب توحيد المسلمين حول فهم متقدم للإسلام ، وهذا لا يكون إلا بفهم المقاصد الكلية للدين والإلمام بثقافة العصر ، وإذا اجتمع هذين الفهمين فإن المسلمين سيتم توحيدهم على فهم واحد وعلى مرجعية واحدة وسيكون خطابهم واحد وفعلهم واحد ، وسيكون خطابهم مقبولا وفعلهم مقبولا ،، وسيكون القول جاذبا كما الفعل ،،
    لا أريد هداية تضر بالبشرية والإسلام ،، أريد هداية تصب في مصلحة التعايش وفي مصلحة البشرية وفي مصلحة الأديان ،، لذا أرى أن دعاءك لي بالهداية هو قولة حق أريد بها باطل ،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 00:36 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    salam ya sabeel wo moahamad,
    Ya mohamad... the call for muslims was poetic.. u got to be smart as them... the writer meant another thing (ya raby?) yemkin yekoono alhindoos?...ye3ny sob7aan alah!.. We know that in politics u can use all means..and Politics is like Prsotitution (nizar gabany) but at least u need to know what u r doing.. wala keef? Alnas deel li miteen tagtani3 eno alkeezan wo bageat Sha3b alsudan almuslim ma 7aja wa7da... wala hea 7ikayat alfeel wo ta63an fi '9olo?....'3alabtom al-engaz....gamo 3ala al-islam....The Engaz is owned by certain people.. the Islam is shared by (many) people, groups, nations... ect.. If u attack Islam u will never win a political case in sudan... Add that it's just as equal as using the name of islam falsefully to rule (both r dectatorship and extremist acts) ..in Other terms Sudanese Politician = keezan=oppossiton = revolutionary = love of power = altorba fi '7ashomna kan rejeenahom=
    ?Agolo gtoly hatha wo asta'3fir alah li wo lakom ( wala di zaata bigat mamnoo3a
    OW alsalam 3aleekom
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 01:11 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18723

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    سبيل سلام.

    اولا بي ياتو حق الهي انت منصب روحك حامي حمي الاسلام والمسلمين؟

    ثانيا وريني سبب واحد يخلي غير المسلمين يحترمو الاسلام في السودان؟

    ليه عشان ميزتكم شنو يعنو؟

    انتو متخيلين روحكم شنو يامسلمي السودان عشان غير المسلمين يدقو ليكم تعظيم سلام؟

    انا مسلم ذيك او ده راي فما بالك بغير المسلمين العانو الموت والقهر والاستعباد تحت رايات شريعتكم؟

    ماقدام عينهم مسلمي السودان بيقتصبو مسلمات السودان، بيسحلو ويسلخوا حيا مسلمي السودان!

    افسد من مشي علي قدمين في تاريخ السودان هم حماة الاسلام في السودان!

    فانت عايز غير المسلمين يعملوا شنو بالضبط؟

    ثم ليه يا سبيل وانت حامي حمي الاسلام، اسد علي امثال رودا ونعامة متي ما اتي الحديث عن من يلطخون سمعة الاسلام ويمسحون بالاسلام والمسلمين الار من امثال الترابي والقرضاوي وعلي عثمان؟

    هل انطباع غير المسلمين السي عن الاسلام مسؤولية المسلمين ام غير المسلمين؟

    الحقيقة المرة انك انت او جماعتك تكرهون وتحتقرون امثال رودا كانعكاس لي كراهيتكم لي انفسكم كما مجسد في ادعاءكم لهوية الغير، وليس للموضوع ادني صلة بالاسلام، لانو اسلام الفور والنوبة ابدا ماشفع ليهم ليجعلهم مساوين لي مواهيم العروبة امثالكم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 01:54 AM

حمزاوي
<aحمزاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 11590

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    السلام عليكم جميعاً
    نعم يا اخي سبيل نحن لا نريد طرد احد ولا تكميم الافواه ولكن نريد سريان قانون تم اعداده لتنظيم عمل هذا المنبر ورضينا به جميعا ونريد ان يطبق هذا القانون علي الكبير والصغير وعلى المجموعة وعلى الفرد وذلك لحفظ جميع الحقوق ولجميع الفئات وارجوا من ادارة المنبر ان تتمسك بتنفيذ اللوائح وبحذافيره واكيد كل واحد سوف يحترم المنبر في هذه الحالة .
    اخي سبيل بخصوص جماعة مناصري رودا
    كنت كتبت مداخلة في بوست لا اذكر اسمه موضحاً عن رضا رودا واتباعها عن اسلام الاخوة الجمهورين ووضحت لهم هذا الرضا يجعلنا نستفسر لماذا هذا الرضا والقبول وهم الذين رفضوا رسول الرحمة عليه الصلاة والسلام رفضوا عقيدته ودعوته
    قال الله تعالى : ـ
    وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (البقرة : 120 )
    فأقول للاخوة الجمهورين . . لكم في رسول الله أسوة حسنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 02:38 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 21-07-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: حمزاوي)

    أخي/ محمد سبيل
    بحكم متابعتي لما يكتبه البعض هنا فإنّ اجتهادهم في الرد عليك هنا لن يبذلوا ربعه في محاورة من يدعون هم لحوارهم بالحسنى أو بالتشنّج أو بأيّ طريقة أخرى، وإذا تعرّض أحدهم لحزبهم أو طائفتهم لاستلوا أقلامهم وضربوا خيامهم بالمنبر الحرّ دفاعا عن معتقدهم السياسيّ ، تصور معي لو أنّ رودا كانت قد كتبت خنازير الشيوعيّين أو غيرهم، هل يا ترى يسكت عنها هؤلاء ويصفونها بالمفكّرة؟! الإجابة قطعا لا، ولكن ماذا نقول في من يؤمنون ببعض الكتاب وينتظروننا لنسوّغ لهم البعض الآخر!! فلتواصل ما تراه صوابا يا سبيل ما دمت ملتزما بالضوابط الحاكمة للمنبر الحرّ، وليكن ردّك على كل احتمى خلف كلمات واهيات: إن كنت مسلما مثلي فعليك أنت بحوار من تدعو لحوارهم!!
    أحمد الريّح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 03:03 AM

Hisham Amin
<aHisham Amin
تاريخ التسجيل: 08-12-2003
مجموع المشاركات: 6067

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    الاخوة المتداخلون
    احى الفكر المتفتح فيكم
    لكنى ارى وبما انة الاخ عادل قد اخذ برؤية ياسر الشريف لانة راءى مل لم يراة هو نفسة
    ارى ان يكون امين المنبر هو السيد ياسر الشريف وليس عادل عبد العاطى لما يمتلكة الاخ الشريف من نظر ثاقب و فكر حاضر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 03:58 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 46588

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    Quote: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمين



    الظلامي الإرهابي سبيل.

    أراك نتحدث بلغة الجماعة هنا, هل أنت قائد لأحد التنظيمات الإرهابية بهذا البورد أم أنك تتحدث بأسم المستنيرين؟ ولا كمان عندك حق بتوكيل مكتسب؟

    دينق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 05:15 AM

محمود الدقم
<aمحمود الدقم
تاريخ التسجيل: 19-03-2004
مجموع المشاركات: 6625

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: Deng)

    وهنا ايضا احب واطلب من الاخ الكريم عادل عبدالعاطي ان يقوم بوضع الالفاظ التي تعتبر مشينة والاخرى التي تعتبر زينة.. في لائحة خاصة حتى نفهم فقط لا اكثر.. فهل يتكرم لنا السيد عادل عبدالعاطي بذلك..

    ومانسيته ياخي سبيل ان حرية النشر والابداع والموضوعية تمر عندما نسفه الدين وعقائد المسلمين


    وحدوووووووه الدوام لله جل جلاله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 12:31 PM

Roada


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    سبيل كتبت:

    Quote: ما رأيك يا اخي يا سر الشريف اذا كانت الجملة كالتالي فهل ستكون مقبولة بالنسبة اليك ام انك ستعتبرها اعتداء على رمز وبالتالي اعتداء على اتباع هذا الرمز والفكر الذي يحمله؟


    Quote: Quote: فياعزيزتى أن لم يكن (الخواجات) ألغوا أسواق بيع البنى آدميين لكان ذلك الحائط (الجالوصى) فى أدرمان لايزال يشهد بكيف يتقايض شيوخ المسلمين من النخاسين حول البضاعه الآدميه.

    وبما أن بيت استاذ محمود محمد طه ( جالوصي)ويقع في مدينة المهدية بامدرمان لكان رأيته في حياته ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحتفظ بها معه ضمن البلح و الكركدى.

    لولاء الخواجات يادكتوره ليست من المستبعد أن تكونى تلك الجاريه التى سيحتفظ بها شيخ المسلمين محمود، فلم يكن نساء الأطراف وحدهن من يصلح لمهام الجوارى المتعدده، أنما أحسنهم أسلاما وأكثرهم تقاء وورعا ، يستحق من الجوارى حسانهن، والمقاييس الجماليه عند هولاء الشيوخ كما تعرفين لابفضلوها امثال (أليك)!!!


    ما رأي ياسر الشريف في مثل هذا الأفتراء على المفكر محمود محمد طه الذي كانت اوضاع المرأة ضمن انشغالاته الفكرية الدنيويةالاساسية
    ماهذا ياسبيل؟
    أجزم أن الجمله كانت ستكون هكذا:

    وبما أن بيت الأستاذ محمود محمد طه (جالوصى ) ويقع فى مدينة المهديه بامدرمان لكنت رأيتيه فى حياته عاكفا على تكسير بيته الجالوصى هذا بيديه العاريتين !!! أن كانت له اى علاقه بأسترقاق البشر!!!


    وحتى بوجود مهووسى المسلمين يادكتوره ليست من المستبعد أن تكونى تلك الجاريه التى سيهدم لأجل حريتها شيخ المسلمين محمود بيته الجالوصى ليخلصها من الأستعباد ، فلم يكن نساء الخرطوم وحدهن من قد يدفع بالشيخ محمود ليدفع ثمن مناداته بحريتهن!)


    وهذا...لأن هذا هو المنوقف الأخلاقى الصحيح!!!

    ثم أولا تقرا ياسبيل ؟

    فالأستاذ محمود محمد طه يقول الرق ليس اصلا فى الأسلام من أساسه، فكيف تكون صياغه للجمله كماذهبت وارده...أو أفتراض قد يرد؟

    وهو رجل حر (ولأنه يؤمن بحريته) كما يفهما ، ماكان منه والا تمسك بها حتى أستشهاده!


    كتبت ياسبيل:

    Quote: (فالتشدد ينتج عن الاستفزاز الزائد كما تعلم ياصديقي.)
    نفس الأسطوانه المشروخه...لقد جنيتوها على أنفسكم، كأن يقتل احد الآخر ثم يوبخه بقوله أنت الذى جعلتنى أقتلك!!!!

    أنما البعض ياسبيل يرضع الهوس فى الروضه وفى حصص الدين و فى مدارس طالبان ثم فى معسكرات الدبابين. وأن الشيوخ الدعاه ، الذين يعلمون أمور الدين من عتق الأماه، و فرض الجزيه على الكفار وقبل هذا وذاك فرض الجهاد لأادخال الناس فى دين الله افواجا!!!هؤلاء هم من ينتج مهووسى المسلمين بالجمله و القطاعى و ليس من يكتب شوية كلمات (ساخره) قد تؤدى الى زعل بعض المستفزين...فأن يكون السبب فى الهوس الدينى و التشدد هو الأستفزاز...هذا مايدعوا الى السخريه.

    كتبت:
    Quote: (ان شيخ القرضاوي شيخ جليل لا يستحق ان تسمحوا بالحديث عنه بهذه الطريقة المسفة الوضيعة من جانب شخص يعلن كفره بنفسه ويتشرف بذلك، اقول هذا الكلام ، على الأقل ، من واقع اخلاقنا كسودانيين نتحدث عن شيخ وقور وضيف جليل في مقام ابائنا.)
    أولا ياسبيل أنت هنا تتهمنى بأننى (أعلنت كفرى) وهذه تهمه كبيره وخطيره تقع عليها أحكام ونتائج وخطيره كما تعرف .، وأنا الفت نظر الأداره بهذه التهمه الخطيره، وأطالبك بان تثبتها، أى تثبت ( أين أعلنت كفرى بنفسى؟)
    أو تعتذر عنها، وفى كل الحالتين أتمنى أن تنتبه أمانة المنبر على هذا التكفير.

    نعود لشيخ القرضاوى هذا، أن هذا الشيخ مؤيد، وداعم لنظام فاشى ، مارس هذا النظام احقر اشكال التنكيل بشعب بكامله، كما مارس جريمة التصفيه العرقيه ولايزال، فمن ايد أو برر أو سوف ، وزيف مايقوم به نظام الخرطوم، أقل مايمكن ان يقال عنه الأجرام وعدم الأنسانيه.

    كتبت:
    Quote: (والله لا اظن ان استاذ محمود كان سيقبل مثل هذا الاسفاف لو حدث في حياته. انه رجل يحترم الناس وفي مقدمتهم اعداءه فما بالكم ؟)
    لماذا تعتقد أن الرجل فقد حياته ياسبيل؟
    لأنه لم يكن يقبل الأسفاف، وكان يحترم الناس الذين لم يكن تقسيمه الوحيد لهم (أن كان) الى أعداء وحلفاء، فما أعرفه عنه انه أحترم الناس...كلهم

    أما انا فمن غير المؤمنين (بأدارة الخد الأيسر) ....
    فربما رأيت بعضا من اختلاف مع الفكره الجمهوريه..

    كتبت: .
    Quote: (ثم ان هذا الحلف بينكم وبين رودا يوحي بأنكم ربما تكونون شيئا واحدا ، وان رودا قد تكون واحدا منكم لاغير. ارجو ان اكون مخطئا يا اخي الكريم.ولكن كل المؤشرات تدعوني الى هذا الاعتقاد وتعززه)
    وأنت ياتو يوم ماكنت مخطىء ياسبيل؟

    فهلوة التبشير(السقيل) فى خطاب محمد عبد القادر سبيل !




    محمود الدقم كتب:

    Quote: (ان الدكتور ياسر الشريف الذي اكن له كل ود احترام وكل السادة الجمهورين بالمنبر الحر الذين احترمهم ايضا قد ابتلعوا الطعم الذي رمتهم به العضوة رودا وهو اعتبارهم اكياس رمل امام اي هجوم من قبل اسلامي المنبر وقد نجحت العضوة وسقطت مقررات وبنود المنبر الحر وانا اعتبر هذا التراجع تفسير غير منطقي وغير موضوعي اطلاقا واعتبره انبطاحا لقوى اخرى.)
    ربما يعلمكم أمثال ياسر الشريف أن يتحمل المسلمين المسؤليه!
    أو كيف يتحمل المسلم المسؤليه!

    البعض منكم يظن ولمجرد أنه مسلم (خلاس) ليس لديه مسؤليه تجاه سلوك البعض الآخر (السيىء) أو الذى يفهم الأسلام (فهما منحرف)...ولكن عند مواجهة هذا المسلم السيىء بما يستحق جراء سلوكه الذى ياذى به الآخرين (بأسم الأسلام) ، حينها ياتى الجميع ليخلصوا (أيمانهم ) المستغل من الورطه، و يحاولوا التخلص من المسؤليه...وهنا يحصل مايحصل.

    فأن كنت تحترم (الجمهوريين لعرفت أنهم (أحرار) و أن أستاذهم علمهم:

    Quote: ( من هذا يتضح أن الحرية فى الأسلام على مستووين:مستوى الحرية المقيدة بقوانين دستورية، وقد تحدثنا عن القوانين الدستورية، و مستوى الحرية المطلقة. و الحر فى المستوى الأول، هو الذى يفكر كما يريد، و يقول كما يفكر، و يعمل كما يقول، على شرط ألا تتعدى ممارسته لحريته فى القول، أو العمل، على حريات الآخرين، فأن تعدى تعرضت حريته للمصادرة وفق قوانين دستورية، جزاء وفاقا.

    و الحر فى المستوى الثانى هو الذى يفكر كما يريد، و يقول كما يفكر، و يعمل كما يقول، ثم لاتكون نتيجة ممارستة لكل أولئك الا خيرا، و بركة، و برا بالناس، و أدنى مراتب الحرية الاولى العدل، و أدنى مراتب الحرية الثانية العفو، و صاحب هذة لاينطوى ضميرة المحجب على ضغن على أحد، ذلك لأنه يعلم ان الجريمة انما تبدا فى الضمير، ثم تبرز الى حيز القول،ثم الى حيز العمل )

    هذا ماجاء تصنيف الأستاذ محمد طه للحرية فى كتابة الرسالة الثانية ، و الذى كانت طبعتة الأولى فى يناير1967 ،

    فالمسلم (الجيد) لم يأخذ عائلته ويكون :أكياس الرمل الذى تحدثت عنها هذه ليمنع بطش أخوانه المسلمين (السيئين) بمن هم غير مسلمين فى البلد الذى نشترك!!!!

    (عدل بواسطة Roada on 12-09-2004, 05:58 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 11:37 PM

محمود الدقم
<aمحمود الدقم
تاريخ التسجيل: 19-03-2004
مجموع المشاركات: 6625

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: Roada)

    رودا مشكلتك انك تطلقين رصاصتك على جميع المسلمين والمسلمات.. اما لانهم عرب.. او اعراب.. مشكلتك يا رودا ان كلامك ياتي معمم.. وعندها يشعر الجميع انهم معنين.. و يقوم البعض بلفت نظرك -عفوا لا اقصد الادراة مد الله في ايامها- بل اقصد المسلمين العلمانيين.. والاسلاميين نراك تثوبين الى رشدك وتضبطين ميزان كلامك وانفعالاتك لكن بعد فوات الاوان..


    اما مسؤولية المسلم تجاه اخيه المسلم او اخته المسلمة او في الانسانية.. يحتمها عليه بنيته الاخلاقية والفكرية وليس العنصرية التسفيهية الالغائية الغوغائية..

    فلك انت ان تعتبري في الاستاذ محمود محمد طه.. او الشيخ المكاشفي طه الكباشي.. اما شخصي فيعلم ما يقول ويوزن ما يقول فلا احتاج لمفاهيم الحرية التي نادى بها محمود محمد طه..

    رودا نحن كاسلاميين في هذا المنبر لا نخشى كائن من كان ولكن نرفض الفجور في النقاش من قنوات الهمز واللمز وحرية النشر والابداع الى ما هنالك من اسطوانات ممجوجة.. واحب ان اعلمك- م- باني في الماضي والحاضر ادنت.. وكتبت.. وصرخت.. في ما حدث في و دارفور.. والجنوب.. وجبال النوبة.. ومازلت.. بغض النظر ما اذا كانو مسلمين. او ارواحيين.. او مسيحيين.. يكفي انهم ينتمون الى قبيلة الانسان والانسانية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2004, 01:25 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: Roada)

    رودا مردة
    سلام
    في بوست

    Quote: أنا ليست بالمسلمه ياسبيل،وأن كنت أتمنى لو كان كل المسلمين فى بلدى جمهوريين، فأن تشترك الوطن مع من تثق فى أنه لن يشيد معسكرات المجاهدين بليل لتحرير الوطن من (الكفار) ، لبالأمر المفرح والمطمئن لوطن أفضل .

    هل بعد هذا تنكرين علينا تكفيرك الذي لم يحدث اصلا؟ هل ترفضين اخراجك من الملة الاسلامية؟
    ماهو دينك يا رودا بالمناسبة
    ليتك تعرفينا به ، حتى نفهم المطلوب منا في دولة التعددية المرتقبة التي سنكون فيها ملزمين باحترام العقائد الأخرى جميعا حتى تلك التي لم ينزل الله بها من سلطان ، بينما انت -وامثالك - فبوسعك ان تسيئي الى الى عقيدة الاسلام كما تشائين ابتداءا من هذا المنبر وانتهاء به طبعا ، لأن قرنق سوف لن يسمح لك بالاساءة الى سمعة السودان الجديد.
    اذن هذا البورد هو فردوسك التائه حيث لا احد يقول لك عيب ، واذا قالوا فلا فائدة فأنت لا تحترمين ما قاله لك عجب الفيا قبل هذا ولا كمال عباس ولا الجندرية ولا كل الشرفاء الآخرين الذي طلبوا منك الفصل بين قدسية الاسلام وبين تجربتك مع خصومك السياسيين.
    مافيش فايدة؟
    لماذا ؟ لأن صاحب الموقع يسعده هذا وربما يستثمره تجاريا
    انا اتساءل : هل بكري ابوبكر يستثمر ترهات رودا وانتهاكها لعقيدة المسلمين من اجل استقطاب انظار الناس نحو الموقع ؟ يعني بتعمل جو وزيطة؟
    لا اظن وبكري اكبر من ذلك وربما يوقفني لأنني اتشكك في اخلاقية استبقاء رودا على ما هي عليه من اساءة مستمرةالى العقيدة والمقدسات والمسلمين.
    بكري ومن ورائه سدنة التطرف العلماني.
    عندي احساس قوي ان بكري ابوبكر ربما كان وراء تراجع عادل عن لفت نظر رودا والله اعلم
    هه سجن سجن غرامة غرامة ... مع السلامة
    ______________
    رب اشرح لي صدري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 12:48 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    السيدة/Roda

    اعيد عليك سؤالى الذى طرحته فى ثانى مداخلة فى هذا الموضوع

    و يا ريت لو فى امكانية للاجابة ، عندما تتم المخاطبة بلفظ(يامسلمين)

    كيف نميز بين الطالح و الصالح، فالاستاذ/محمود محمد طه(رحمة الله) مسلم

    و عند الخطاب بلفظ الجماعة(يا مسلمين) فهو ضمنهم اليس كذلك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 02:41 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 07-02-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    الأ خ الشاعر سبيل
    تحياتي
    دعني أعيد هنا ما سبق أن كتبته أيام أزمة الخيط
    المنسوب للموناليزا وذلك بأفتراض أن هناك من يسئ
    للأسلام كدين ولرموز الأسلام ولعامة المسلميين .. كيف
    نتعامل مع هذا وكيف يتم التصدي له؟؟


    Quote: أننا في عصر تدفق المعلومات والطفرة
    التكنلوجية الهائلة مما يجعلنا عرضة في القريب
    لبث تلفزيوني يعرض كافة القنوات علينا وعلي
    أطفالنا أفكارا ومفاهيما تتصادم مع معتقداتهم
    وما تربوا عليه بمثل ما نجد الان في شبكة الانترنت
    سنسمع ونشاهد دون رقابة أو تحكم.. فهل سنكتفي
    بدفن الرؤوس في الرمال والزعيق والضجيج ...دون
    أن نعد للامر عدته ونناقش العقول الملحدة وغيرها
    من من سيهاجم ويطرح علينا ما لم نعتدعلي سماعه
    هل سنكتفي بردود الفعل السا لب أم نقوم
    بتأهيل أنفسنا فكريا ومعرفيا والتذود بأدوات
    الحوار الهادئ الموضوعي ؟؟؟
    وقلنا
    Quote: ثم ننتقل للنقطة التالية وهي.. ألم يواجه الرسول
    الكريم باتهامه بالتلفيق والسحر وأختلاق القران..
    وقد أورد القران كل هذه الاتهامات لرسولنا بحزافيرها
    وفندها بل أورد حتي حواروتحدي الشيطان للذات الالهية
    وللرسل والملائكة وقد ورد ما قاله الشيطان في
    القران.. وقد ذكرت ذلك في مداخلتي السابقة حيث
    قلت وبالمناسبة نلاحظ أن القران
    الكريم قد أورد ووثق ردود وحوارات غير المسلمين
    حول الدين والرسول ـ ص ـ ووصفهم له بأختلاق القران
    والجنون وغيرها ـ وردت ردود الكفار في القران بكل
    وقاحتها وتجنيها علي الرسول.. بل أننا نجد حوار
    الشيطان مع الذات الالهية في القران وتحديه للرب
    وتعديه علي الله ...وعلي الرغم ذلك يورد الله كل
    ذلك في كتابه المجيد القران... فمالحكمة من ذلك يا تري؟؟
    وأضفنا
    Quote: أري أن نتعامل مع معطيات عصر العلم هذا
    بلغته .. وأن نستعد لمواجهة القادم والحاضر بالرد
    العلمي والموضوعي بدلا عن الصراخ والضجيج وأعمال
    العاطفة.. فالشطب والسحب لما هو مسئ ليس حلا
    وليس ممكننا في كل الاحوال... اذا المطلوب في رأي
    هو أدانة أهانة المعتقد , المواجهة بالحجة والمنطق
    لمن يقم بها, أذا كانت منطلقاته فكرية . وبالفضح
    والتعرية اذا كان هدف الاساءة هو الاساءة لذاتها
    أو التجاهل أذا كان الموضوع لايستحق الرد بدلا من
    الضجيج والتهديد والوعيدالذي يعطي زخما أعلاميا وحجما ودعاية اعلامية
    مجانية لمسئ المعتقدات وجعله بطلا ــ سليمان رشدي, تسنيمانموزجاــ ...
    وليبقي ما كتبه شاهدا علي أسفافه وسقوطه وليبقي
    رأيه أن كان رأيا فكريا وليبقي معه الرد الموضوعي
    الضاحد والمواجه له..نعم فليبقي ذلك كما بقيت
    أقوال معاصري الرسل وأقوال وحوارات أبليس في
    القران نصوصا تتلي ..
    ولك معزتي
    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 02:57 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: kamalabas)

    الجملتين ديل لفتو نظرى
    قلت بس اعمل ليهم هايلايت


    تحت وطأة ضغوط التيار العلماني المتشدد!!


    ده وين حصل؟

نحن لا نريد


من انتم؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 04:59 PM

Asskouri
<aAsskouri
تاريخ التسجيل: 17-06-2003
مجموع المشاركات: 4734

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: Tumadir)

    الاخ محمد سبيل
    سلامات
    اراك اشرت لموضوع حقوق الانسان وابديت ما يفيد بانك ترفضها لمخالفتها للدين الاسلامي كما ورد في احد ردودك. انا نقلت لك هنا ( ادناه) الاعلان العالمي لحقوق الانسان، ارجو شاكرا ان تبين لنا اين يناقض الاعلان الدين الاسلامي ولي بعض المداخلات ارجو ان اشارك بها بعد الاطلاع علي ردك. انا قصدت من النقل ان لا نتلاحي في امر غائب.


    Quote: الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

    الديباجة

    لمّا كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.
    ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني. وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.
    ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.
    ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدمًا وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.
    ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان إطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.
    ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.
    فإن الجمعية العامة
    تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
    على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الإعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها.

    المادة 1

    يولد جميع الناس أحرارًا متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وهبوا عقلاً وضميرًا وعليهم أن يعامل بعضهم بعضًا بروح الإخاء.
    المادة 2

    لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الإجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء.
    وفضلاً عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلاً أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.
    المادة 3

    لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.

    المادة 4

    لا يجوز إسترقاق أو إستعباد أي شخص. ويحظر الإسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.

    المادة 5

    لا يعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.

    المادة 6

    لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.

    المادة 7

    كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعاً الحق في حماية متساوية ضد أي تمييز يُخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.

    المادة 8

    لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.

    المادة 9

    لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.

    المادة 10

    لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه له.

    المادة 11

    1. كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.

    2. لا يدان أي شخص من جراء أداء عمل أو الإمتناع عن أداء عمل إلاّ إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب. كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.

    المادة 12

    لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته. ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.
    المادة 13

    1. لكل فرد حرية النقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.

    2. يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.

    المادة 14

    1. لكل فرد الحق أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هربا من الاضطهاد.

    2. لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

    المادة 15

    1. لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
    2. لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفا أو إنكار حقه في تغييرها.

    المادة 16

    1. للرجل والمرأة متا بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين. ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.

    2. لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملا لا إكراه فيه.

    3. الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.

    المادة 17

    1. لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.

    2. لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفا.

    المادة 18

    لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين. ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سرا أم مع الجماعة.

    المادة 19

    لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير. ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

    المادة 20

    1. لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.

    2. لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

    المادة 21

    1. لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده ما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختيارا حرا.

    2. لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.

    3. إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

    المادة 22

    لكل شخص بصفته عضوا في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لا غنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.

    المادة 23

    1. لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.

    2. لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.

    3. لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.

    4. لكل شخص الحق في أن ينشأ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.

    المادة 24

    لكل شخص الحق في الراحة، أو في أوقات الفراغ، ولا سيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.

    المادة 25

    1. لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأسرته. ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة. وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.

    2. للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين. وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أم بطريقة غير شرعية.

    المادة 26

    1. لكل شخص الحق في التعلم. ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزاميا وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.

    2. يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملا، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.

    3. للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.
    المادة 27

    1. لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكا حرا في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.

    2. لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.

    المادة 28

    لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققا تاما.

    المادة 29

    1. على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نموا حرا كاملا.

    2. يخضع الفرد في ممارسته حقوقه لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.

    3. لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

    المادة 30

    ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2004, 10:22 PM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: Asskouri)

    تماضر !!

    يا ربي اسلم عليها ؟
    وللا ما في داعي اجيب الكلام لرقبتي!! وزي ما قال الشاعر:

    أجلاد مرهفة وفتك محاجر .. لا أنت راحمة ولا أهلوك !!
    مع تحياتي لهشام
    تعرفي احسن حل شنو اهاجمك واخلص منك ، ممكن!!. أوكي
    بالله في ذمتك يا بت شيخ الدين الم تقرري في هذا البورد لهوبفل قائلة: أجي يا هوبفل رودا دي كافرة الليلة وللا امباح ايش معنى اتذكرتوا كفرها الليلة يوم 31 اغسطس؟
    اذاً لماذا يومها لم تنتقدك رودا وترفع امرك للأدارة ؟
    لأنها تعرف أن ( نيتك سليمة )!! .

    بالمناسبة يارودا.. أنا لم أكفرك ولكنك بنفسك تجاهرين بالكفر يوميا، وتعتبرين ذلك نضالا ، ولا تحتاجين الى مجلس علماء للنطق بالحكم عليك كافرة ، بالله وكمان بكل جراءة تستنجدين بامين المنبر لكي يحميك من التكفير؟
    افرضي كفرناك ،وبعدين ، ماهي النتيجة؟ هل سنقيم عليك الحد (افتراضيا)؟.سيبك من الحركات دي
    واذا كنت ترفضين التكفير ، فهذا معناه انك مصرة على كونك مسلمة يقع عليك ما يقع على اخوانك المسلمين وفي هذه الحالة تصبحين كلك حرام : دمك ومالك وعرضك .. فهل هذا صحيح؟
    وهل تنطبق عليك شريعة الاسلام كغيرك أم انك مسلمة بالطريقة التي تعجبك وعلى مزاجك.؟
    هل انت حريصة على ان تكوني مسلمة ؟ ولماذا؟
    يابت الحلال لقد قلت لي شخصيا انك لست مسلمة فهل اصبت بالزهايمر؟
    ان كل من ليس مسلما فهو كافر بدين الله طالما انه عرفه وأباه ( بعدما تبين لهم انه الحق).
    وبخصوص اراء ومواقف محمود محمد طه بشأن المرأة وبشأن الرق كما اشرت اعلاه فانني انبهك بأن قصدي ليس في الفهم المختلف بين محمود والقرضاوي ، ولكن في العتبير المهين والاحتقاري الموجه الى العالم الجليل ، فلقد حاولت ان اضع المفكر محمود بين نفس الالفاظ والتعبيرات القبيحة التي تزدرين بها القرضاوي لأعرف رأي ياسر . هل سيعتبر ذلك مجرد شكليات، لينصرف فقط الى دحض افتراء الكاتب حول رأي محمود ، أم أنه سيهتم أولا بالاهانة والتهجم والاسلوب المهين؟ هذا هو قصدي يا رودا.

    يا تماضر

    تسألين عن المكان الذي يتاعضد فيه العلمانيون المتطرفون ويشكلون ضغوطا لصالح تمكين ( حرية التعبير بمعنى انتهاك حرمات العقيدة الاسلامية تحديداوليس غير ذلك!!) والاجابة هي : انت بالذات من العلمانيين المتطرفين . وسؤالك هذا فيه مساندة لموقف رودا التي تحارب الاسلام عبر انتقاده وفق المعايير والنظرة الاستشراقية (السلبية). انت دائما تساندين رودا وتدافعين عن حرية التعبير بالمعنى الذي اشرنا اليه. الحرية التي تعتبر الدين مجرد وجهة نظر (!!) وليس منظومة مقدسات ومتبوعات محسومة من فوق سبع سماوات. والحرية التي تعتبر اي شخص طائع لله ولرسوله دون اي رأي شخصي او انتقاء او اعادة فهم بشروط جديدة تعتبرونه متخلف يستحق الاقصاء
    هذا الوضع هو ما اسميه ( التطرف العلماني ). وهو من حيث الشكل مطابق لأبن لادن مع اختلاف الخطاب طبعا ، فكلاهما اقصائي متزمت ومبيد للآخر .. انظري : ما الفرق في النتائج بين الابادة الجماعية في الفلوجة( المستمرة حتى هذه الثانية أمام اعين العالم الحر!!) وبين الابادات الجماعية التي تؤمنين بها وقد يستدرج البعض ( المتطرف العلماني الكبير بوش) ليمارسها في اماكن اخرى من بلاد المسلمين طلبا لمحو هيمنة الاسلام؟ لا فرق. فالعقلية الارهابية هي هي
    رودا ( الغامضة ) تعد اميرة التطرف العلماني هنا، واتباعها يتقاطرون من كل حدب وصوب دفاعا عن الاهداف التي تسعى اليها وقياما بالواجب، تما كما يفعل طالبان ازاء الملا عمر .
    والله يا تماضر سوف تسألين غدا، وهذا يقلقني عليك : لماذا كنت تنصرين هذا التوجه الذي يستهدف الاسلام والمسلمين ويكرس ( الحريانية ) بوصفها دين علماني/ رأسمالي بديل للأديان السماوية. هل تعرفين تفاصيل هذا الدين الحرياني؟ انا مستعد لشرحه لك هنا، اذا طلبت ذلك، علما بأنني من أوائل كفاره . فقط استأذنك اولا.
    أشهد الا اله الا الله وأن محمدا رسول الله .. بها نحيا وعليها نموت ، حقا وصدقا. والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين.

    _________________
    رب اشرح لي صدري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2004, 00:12 AM

Hozy

تاريخ التسجيل: 13-01-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    Quote:

    والحرية التي تعتبر اي شخص طائع لله ولرسوله دون اي رأي شخصي او انتقاء او اعادة فهم بشروط جديدة تعتبرونه متخلف يستحق الاقصاء




    أضف الى ذلك أخي محمد سبيل ،، أن هؤلاء يؤمنون بحرية النقاش حرية بلا حدود
    وأن تستند في آراءك بكل ما تشاء من فلسفات أدبية أو علمية أو أو...
    ولكن بشرط ،، ألا تضيف مع كل هذا أي نص شرعي أو أسلامي أو حديث أو آية من سورة
    لانك بذلك تكون مدعي وافاق ،،
    وتدعي انك ملاك هبط من السماء
    وانك شيخ تتحدث باسم المسلمين ووو.. وبماأنك لست بهذا الشكل
    إذاً وجب عليك إلتزام الصمت، وإخراس جميع حججك الشرعية، ولا تولي نفسك محامياً لدينك الذي تتخذ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2004, 00:41 AM

كبسيبة

تاريخ التسجيل: 05-05-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    Quote: وكانت الثقافة السائدة هي ثقافة الجهاد بالسيف فإنهم الآن أقوى منك سيفا
    وهذا يعني أنهم إما أن يجعلوك متبعا لملتهم وإما أن يقتلوك ،، لكن الناس تراضت المواثيق الدولية وأعلت شأنها لتصبح أساسا للتعايش السلمي بين البشر وبين الأمم وبين الديانات

    بكل صدق أخي ود قاسم من هم أكثر التزاما بالمواثيق الدولية ومن الذي يتدخل في شئون الآخرين ومن يحارب من في دينه.
    هم اليوم أقوى منا فمن المظلوم القوي أو الضعيف
    ومثلما هم أقوياء اليوم بشرنا المولى عز وجل بأن نكون أقوياء في المستقبل وسيعود الإسلام ليحكم العالم من جديد وأرى أن هذا اليوم قد أصبح قريباً أكثر مما يتصور الجميع.
    وكما قال لك أخي سبيل نحن لا نريد طردأي كان من المنبر ولا نريد أن نفرض ديننا على إنسان ولكل الحق في التساؤل والحوار والنقاش لكن باحترام الطرف الآخر هل ترى إن Roada هذا يحترمنا ويحترم ديننا أم أنه يسخر منك أولاً ثم منا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2004, 04:17 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 46588

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    الأخت/ تماضر.

    قالوا بقيتي متطرفة!!

    أها حتفجري نفسك متين؟

    أوع يا سبيل تماضر دي تجي تفجر نفسها فيك.

    بئس الفهم أيها السبيل.

    دينق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-09-2004, 12:06 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    السيد / Asskouri

    ما رأيك فى نص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

    المادة 16 بند 1



    السيدة/Roada

    مازلت اطمع فى ان اجد ردك على سؤالى ان كانت هنالك امكانية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-09-2004, 01:50 PM

Asskouri
<aAsskouri
تاريخ التسجيل: 17-06-2003
مجموع المشاركات: 4734

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد الامين احمد)

    الاخ محمد الامين
    اشكرك
    انا مازلت في انتظار تعليق من السيد سبيل وساقوم بالرد علي سؤالك بعد تعليقه. انا لا اود ان ادخل في مناقشة هذا الامر قبل الرد علي تساؤلي من صاجب البوست. واعدك بالرد علي سؤالك لكن ليس قبل الانتهاء من التحاور مع الاخ سبيل.

    مع اعتذاري لهذا الترابط.

    عسكوري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-09-2004, 12:07 PM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    السيد / Asskouri

    ما رأيك فى نص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

    المادة 16 بند 1



    السيدة/Roada

    مازلت اطمع فى ان اجد ردك على سؤالى ان كانت هنالك امكانية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-09-2004, 01:23 PM

Roada


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد الامين احمد)

    السيدة/Roda

    اعيد عليك سؤالى الذى طرحته فى ثانى مداخلة فى هذا الموضوع

    و يا ريت لو فى امكانية للاجابة ، عندما تتم المخاطبة بلفظ(يامسلمين)

    كيف نميز بين الطالح و الصالح، فالاستاذ/محمود محمد طه(رحمة الله) مسلم

    و عند الخطاب بلفظ الجماعة(يا مسلمين) فهو ضمنهم اليس كذلك؟



    نعم ، القول (يا أيها المسلمين) لايحتاج الى ترجمه ، فهو يعنى الجماعه.
    ولكل أن يعرف على حده ان كان من ضمن هذه الجماعه ، وكان مخبولا أومهوسا، أو نخاسا...وغيره، او كان انسانا يحترم أنسانيته وانسانية الآخرين. فأن كان هذا المسلم او ذاك يحترم أنسانيته فليس من يضيره من حديثى من شىء.

    وحديثك عن الستاذ محمود محمد طه وغيره من الذين احتموا انفسهم ودينهم والخرين وعقائدهم وأسسوا للتعايش الكريم بين البشر، هل ترى من سبب (لقتال هؤلاء)؟


    لأتمنى أن أكون قد اجبت على هذا السؤال الذى أجبت عليه عشرات المرات. أما عن سؤالك عن الفقره ال16 من الأعلان العالمى لحقوق النسان للأستاذ عسيكورى، نعم هى فقره كريمه وتحترم النسان غض النظر عن نوعه جنسه أو دينه، وفقط المهوسين هم الذين يكملون هوس ثقافتهم الرجوليه بالوقوف ضدها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-09-2004, 01:45 PM

Roada


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    كتب سبيل:
    (بالمناسبة يارودا.. أنا لم أكفرك ولكنك بنفسك تجاهرين بالكفر يوميا، وتعتبرين ذلك نضالا ، ولا تحتاجين الى مجلس علماء للنطق بالحكم عليك كافرة ، بالله وكمان بكل جراءة تستنجدين بامين المنبر لكي يحميك من التكفير؟)

    ياسبيل، أنا لم أقل أننى (كافره) فتوقف عن الكذب و لعب دور الله.

    كتب سبيل:
    (افرضي كفرناك ،وبعدين ، ماهي النتيجة؟ هل سنقيم عليك الحد (افتراضيا)؟.سيبك من الحركات دي)

    لاتزال تكرر هنا لعب دور الله.

    كتب سبيل:
    (واذا كنت ترفضين التكفير ، فهذا معناه انك مصرة على كونك مسلمة يقع عليك ما يقع على اخوانك المسلمين وفي هذه الحالة تصبحين كلك حرام : دمك ومالك وعرضك .. فهل هذا صحيح؟)

    وهل أن يصبح حراما على المسلمين دم ، ومال، وعرض البنى آدميين عقوبه؟
    وأن أكون مسلمه يكون (حلالا) عيكم دمى ومالى وعرضى ؟
    أى دين هذا ياسبيل؟
    أولاتيتحى ان تصرح بهكذا دين يارجل؟

    كتب سبيل:
    (وهل تنطبق عليك شريعة الاسلام كغيرك أم انك مسلمة بالطريقة التي تعجبك وعلى مزاجك.؟
    هل انت حريصة على ان تكوني مسلمة ؟ ولماذا؟
    يابت الحلال لقد قلت لي شخصيا انك لست مسلمة فهل اصبت بالزهايمر؟
    ان كل من ليس مسلما فهو كافر بدين الله طالما انه عرفه وأباه ( بعدما تبين لهم انه الحق).)

    وها أنت تصف غير المسلمين بالكفر نهارا جهارا !!!!
    وهذا ماقاد البشر الى المحارق العرقيه...ولا ادرى لماذا يحتج المحتجين من المسلمين، حين حين نصفهم ودينهم بالعنصريه والتخلف و بالفريق بين الناس بسبب دينهم. وها أنذا أكرر، ماتقول به ياسبيل عنصرى ومتخلف. وأطالبك للمره الثانيه بالأعتذار عنه.

    كتبت ياسبيل:
    (وبخصوص اراء ومواقف محمود محمد طه بشأن المرأة وبشأن الرق كما اشرت اعلاه فانني انبهك بأن قصدي ليس في الفهم المختلف بين محمود والقرضاوي ، ولكن في العتبير المهين والاحتقاري الموجه الى العالم الجليل ، فلقد حاولت ان اضع المفكر محمود بين نفس الالفاظ والتعبيرات القبيحة التي تزدرين بها القرضاوي لأعرف رأي ياسر . هل سيعتبر ذلك مجرد شكليات، لينصرف فقط الى دحض افتراء الكاتب حول رأي محمود ، أم أنه سيهتم أولا بالاهانة والتهجم والاسلوب المهين؟ هذا هو قصدي يا رودا.)

    لقد قالوها لك. ليس من سبيل ياسبيل للمقارنه مابين محمود محمد طه و هذا القرضاوى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-09-2004, 03:33 AM

محمد الامين احمد
<aمحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 28-08-2004
مجموع المشاركات: 5112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحن لا نريد طرد رودا أو تكميمها وانما نريد احترام حرمة الاسلام والمسلمي (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    Quote:
    نعم ، القول (يا أيها المسلمين) لايحتاج الى ترجمه ، فهو يعنى الجماعه.

    اولا شكرا على الرد

    طيب جميل دى نقطة اتفاق، انو اللفظ يعنى الجماعة
    Quote:
    ولكل أن يعرف على حده ان كان من ضمن هذه الجماعه ، وكان مخبولا أومهوسا، أو نخاسا...وغيره، او كان انسانا يحترم أنسانيته وانسانية الآخرين. فأن كان هذا المسلم او ذاك يحترم أنسانيته فليس من يضيره من حديثى من شىء.

    وحديثك عن الستاذ محمود محمد طه وغيره من الذين احتموا انفسهم ودينهم والخرين وعقائدهم وأسسوا للتعايش الكريم بين البشر، هل ترى من سبب (لقتال هؤلاء)؟
    لأتمنى أن أكون قد اجبت على هذا السؤال الذى أجبت عليه عشرات المرات.

    هنا فى اختلاف(اتمنى ان يكون بسيط)، عندما يقول احدما (اهل السودان) مخابيل و مهوسيين، عندهاكسودانى ماذا يكون موقفى؟؟ اقول فعلا فى ناس كده، لكن انا ما منهم، خلاص انا ما عندى مشكلة كان كده!!
    ام كان من الافضل لهذا القائل ان يقول(بعض اهل السودان) مخابيل و مهوسيين؟

    Quote:
    أما عن سؤالك عن الفقره ال16 من الأعلان العالمى لحقوق النسان للأستاذ عسيكورى، نعم هى فقره كريمه وتحترم النسان غض النظر عن نوعه جنسه أو دينه، وفقط المهوسين هم الذين يكملون هوس ثقافتهم الرجوليه بالوقوف ضدها.

    لن ارد عليك هنا، و ذلك بسبب انها عقيدة يتبعها الانسان و كل حر فيما يتبع،و ردك فيه تجنى واضح على عقيدة الاخر و سوف اكتفى بوضع جزء من ردك اعلاه هنا
    Quote:
    وحديثك عن الستاذ محمود محمد طه وغيره من الذين احتموا انفسهم ودينهم والخرين وعقائدهم وأسسوا للتعايش الكريم بين البشر، هل ترى من سبب (لقتال هؤلاء)؟

    ترى ما هو رأى الاستاذ/محمود محمد طه (رحمة الله) فى ردك هذا؟ و اوجه السؤال الى الاخوة الجمهوريين ان كان لديهم وقت للتوضيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de