ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 14-11-2018, 01:24 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة متولى عبدالله ادريس(elsharief)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
26-01-2010, 07:11 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب



    * توقفنا عند ان 19 يوليو فشلت وعاد النميري ..اريد ان اعود بك الى مسألة آثارت لغطاً كثيراً و فيها روايات متعددة ومختلفة تماما وهي ان عبد الخالق كتب مذكرة او خطابا او شيئا معينا وارسله للاستاذ محمد ابراهيم نقد والاستاذ محمد ابراهيم نقد لم يعرض هذه الوصية الى اليوم؟




    - الاشكال الذي حدث في تلك الايام هو ان عبد الخالق كان في امدرمان عندما حدثت عودة نميري، في الوقت الذي كانت امكانيات اختفائه كلها في الخرطوم والمهم انه في الآخر ذهب ناحية اهله والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالث و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .. وانا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث. وانا عندما التقيت بطه و حكى لي قلت له: هذا الموضوع يمكن ان ينسى بعد مدة فأكتب - قدر المستطاع- و اخبر الشيوعيين الذين تعرفهم، فكتب في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.. و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة( اذكر اننا وضعناها في شنطة صغيرة- لانو في الفترة من 1971م بعد الاحداث وحتى منتصف 1972م لم يكن عملنا المطبوع كثيرا وفي 72-1973م بدأنا نجمع ارشيف كل الفترة في مكان، فتجمعت لدينا من ذلك محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات ووضعناها في شنطة سلمناها للمرحوم جعفر أبوجبل.. واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).

    محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن (10)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 07:18 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 18631

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 07:26 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 18631

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عاطف مكاوى)

    الأخ الشريف

    حذفت مداخلتي السابقة

    مفضلا أن أأتي لك بشهادة الصديق

    دكتور عبدالقادر الرفاعي كاملة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 11:45 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 21542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عاطف مكاوى)

    UP
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 01:49 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    Quote: الاشكال الذي حدث في تلك الايام هو ان عبد الخالق كان في امدرمان عندما حدثت عودة نميري، في الوقت الذي كانت امكانيات اختفائه كلها في الخرطوم والمهم انه في الآخر ذهب ناحية اهله والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالث و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .. وانا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث. وانا عندما التقيت بطه و حكى لي قلت له: هذا الموضوع يمكن ان ينسى بعد مدة فأكتب - قدر المستطاع- و اخبر الشيوعيين الذين تعرفهم، فكتب في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.. و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة( اذكر اننا وضعناها في شنطة صغيرة- لانو في الفترة من 1971م بعد الاحداث وحتى منتصف 1972م لم يكن عملنا المطبوع كثيرا وفي 72-1973م بدأنا نجمع ارشيف كل الفترة في مكان، فتجمعت لدينا من ذلك محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات ووضعناها في شنطة سلمناها للمرحوم جعفر أبوجبل.. واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).

    بلاي ؟؟

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 26-01-2010, 01:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 01:53 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    لماذا قال الرجل اذن للخاتم عدلان انها موجودة ؟؟

    Quote: هناك أوراق هي بمثابة الوصية السياسية، كتبها عبد الخالق في الأيام الثلاثة التي قضاها بأبي روف، وسلمها لطه الكد، إبن خالته، الذي آواه عندما أغلق البعص الباب في وجهه كما قال هو لطه. طه لم يكن شيوعيا، كان إسلاميا في الحقيقة، ولكنه كان معاديا للإخوان المسلمين، وكان معاديا للشيوعية صديقا للشيوعيين. وكان شاعرا وكاتبا، وكان بطلا من شعر راسه إلى أخمص قدميه. قال لعبد الخالق عندما طرق الباب: هذا بيتك ياعبد الخالق: الله الله!! ولكنا يجب أن نبحث عن سلامتك، ودبر له بيتا آخر وقام على خدمته بنفسه، محترما في نفس الوقت حاجته للخلوة والتسجيل. وقد سلمه عبد الخالق الأوراق وطلب منه ألأ يقرأها. وعندما سألته بعد ذلك بسنوات: هل قرأتها يا طه؟ قال لي: أنا ابوك ياحسين، انا أحنث بالقسم،أنا أخون الأمانة؟

    سلم طه هذه الأوراق، والتي لا بد أنها تتعلق بحركة يوليو، إلى الاستاذ محمد إبراهيم نقد، بعد ترتيبات معقدة وطويلة. ولا أعرف إن كان شخص آخر قد اطلع عليها أم لا. إنني أناشد الاستاذ نقد، وقد مر كل هذا الزمان، وهو المهتم هذا الإهتمام الكبير بالتوثيق، أن يفرج عن هذه الاوراق. وللحقيقة سألت الاستاذ نقد عنهاذات مساء، فقال أنها موجودة ولم يزد.
    المرجع: Re: النص الكامل لمحاكمة الاستاذ عبد الخالق محجوب ظهر الثلاثاء 27 يوليو 1971
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 01:57 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وماذا يفعل نقد بهذه الشهادة من الاستاذة سعاد ابراهيم أحمد ؟؟

    Quote: استدعى عبدالخالق أحد أقاربه – طه الكد – الى مكان اختفائه وأملى عليه أشياء كثيرة منها مايخص الحزب ومنها ماهو شخصى وأوصاه على أولاده . وبعد ذلك تم القبض عليه واعدامه . وقد اتصل طه الكد بالحزب وسلمه الأوراق التى تتضمن الأشياء التى أملاها عليه عبدالخالق

    ( سعاد ابراهيم احمد ؛ لقاءصحفي مع جريدة "ظلال" بتاريخ 23 ديسمبر 1993؛ نقلا عن موقع omdurman.us)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:03 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    يقول نقد :

    Quote: والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالثو كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .. وانا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث.


    وكنا قلنا عن هذا في معرض "انكار" نقد :



    هذه الشهادة مجروحة عندنا كثيرا؛ ان لم نقل انها كاذبة تماما؛ وذلك لجملة اسباب؛ نذكر منها التالي في هذه العجالة.

    اولا هذه الشهادة تفترض في عبد الخالق محجوب عدمية مطلقة؛ وعدم امانة وعدم احساس بالمسؤولية لا تضارى؛ وهي تكاد تقارب في تخرصها ادعاءات النميري الذي زعم ان عبد الخالق قد قال : اعدموني خلوني اخلص؛ بينما تثبت الوقائع ان عبد الخالق قد تصدي للقتلة في المحكمة وقبلها؛ وانه قاتل من اجل كرامته حيث رفض الذهاب للمحكمة في حالة رثة؛ وانه قد توسع في اجابااته طويلا في المحكمة؛ مما دعا رئيسها الي مقاطعته مرارا؛ وانه حاور الصحفيين وداعبهم؛ وحاور الجلاد وداعبه؛ وليس هذا حال انسان عايز "يخلص".
    فعبد الخالق الذي قضى كل تلك الايام يبحث عن اتصال بقيادة الحزب الشيوعي؛ وكان يبحث عن طريقة للتحرك لوقف نزيف الدم؛ وكان مهموما بمسألة تامينه – حرصا علي الحزب وليس علي نفسه كما قال–؛ وكما يظهر في كامل هذا الفصل الذي كتبه الدكتور حسن الجزولي – علي علاته – يجد فرصة ثلاثة ايام في منزل تحت رعاية احد اصدقائه واقاربه الخلص؛ ثم لا يكتب شيئا مطلقا؛ ولا يطلب من هذا الصديق والقريب ايصال اى رسالة شفهية او مكتوبة للحزب؛ كما يزعم نقد ؛ وكانه لا يملك ما يريد قوله؛ او كانه انسان جبان متهرب من المسؤولية امام التاريخ؛ او كانه كسول عاطل من المواهب لا يعرف الكتابة. في الحق ان عبد الخالق المتحلل من المسؤولية والكسول والجبان هذا لا نعرفه؛ ولا يمكن ان يوجد الا في خيالات ورغبات نقد.



    المرجع: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37715
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:05 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ما اسهل ان نلقي اللوم على الموتى :

    Quote: واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).
    ولماذا قلت اذن للخاتم انها موجودة ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:07 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    من يصف خضر نصر ومحمد عبد الرحمن شيبون بالجنون؛ وهما من المع العقول
    لا شي يمنعه من الافتراء على جعفر ابو جيل ..

    استغرب لماذا لا يفتري على الخاتم عدلان وينكر شهادته ضده ؛ ما الخاتم برضو مات ..

    ولا استغرب عدم افتراءه على الاستاذة سعاد ابراهيم أحمد؛ لأنها لا تزال حية .

    اتمنى ان تتمتع بكل الصحة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:11 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    تقول سعاد ابراهيم أحمد في شهادتها الثانية لحسن الجزولي عن وصية عبد الخالق محجوب والتي اسمتها بالرسالة؛ أن عبد الخالق :

    Quote: ربما يكون قد رتب بعض الأمور التنظيمية ومن بينها مسألة القيادة ، فقد كان يكن احتراماً عميقاً وثقةً فى شخصية قاسم أمين، ومن الممكن أن يكون قد أشار إلى ذلك فى تلك الرسالة

    د. حسن الجزولي - كتاب عنف البادية - ص 154

    وهنا هو مربط الفرس !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:12 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    عموما لمن يريد تفاصيل اكثر فليرجع هنا ؛ وليحكم بعقله
    لأن هناك اناس لو قال لهم محمد ابراهيم نقد ان الشمس تشرق من المغرب لقالوا حقا .. فعلا رأيناها تفعل ..

    لن أصوت لمن يخون الامانة أبداً ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2010, 02:42 PM

Abureesh

تاريخ التسجيل: 22-09-2003
مجموع المشاركات: 19467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    بصرف النظر عن صحة أقوال نقد من غيرها...

    هل يعقل أن الحزب الشيوعى الســودان لا يعمل نسخـة واحدة على الأقل من وثيقة تاريخية مثل هـذه، ويحفظها بعيدا، فى ظروف
    هم فيها مطلوبون ويمكن أن يداهموا فى أى وقت؟ وهو الحزب الذى عرف بالتوثيق والتأمين؟!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2010, 01:40 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 21542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abureesh)

    Quote: هل يعقل أن الحزب الشيوعى الســودان لا يعمل نسخـة واحدة على الأقل من وثيقة تاريخية مثل هـذه، ويحفظها بعيدا، فى ظروف

    ممكن جدا في تلك الظروف والمطاردات ان يفقد الحزب عشرات الوثائق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2010, 08:42 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: خالد العبيد)


    الشكر لكل من شارك هنا سواء اتفقنا أو اختلافنا فى التوثيق من السكرتير العام, السؤال لماذا طرح هذا الاتهام للسكرتير العام بعد خروج الخاتم من الحزب علما بأن الخاتم من ضمن اعضاء اللجنة التحضيرية للعيد الاربعيين وعضو لجنة مركزية ماهو موقف الخاتم فى تلك الفترة وغياب وصية الشهيد واهميتها لنشرها فى العيد الاربعيين للحزب اذا كانت بحوزة الاستاذ نقد لماذا لم تثار فى تلك الفترة واهميتها ولماذا بعد خروجه من الحزب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 09:04 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    Quote: السؤال لماذا طرح هذا الاتهام للسكرتير العام بعد خروج الخاتم من الحزب علما بأن الخاتم من ضمن اعضاء اللجنة التحضيرية للعيد الاربعيين وعضو لجنة مركزية ماهو موقف الخاتم فى تلك الفترة وغياب وصية الشهيد واهميتها لنشرها فى العيد الاربعيين للحزب اذا كانت بحوزة الاستاذ نقد لماذا لم تثار فى تلك الفترة واهميتها ولماذا بعد خروجه من الحزب

    الخاتم لم يجيبكم لأنه توفي .. ولكنه طرح الأمر وكان حيا ولم تسألوه وكان نقد حيا ولم ينكر حينها .. وردي ربما عرف الخاتم بالامر بعد العيد الاربعين ؛ بعدين ما قلتو هو ما عضو لجنة مركزية ؛ بقا متين عضو لجنة مركزية ؟؟

    اها الخاتم عايزين تطلعو ذو غرض ؟؟ طيب ما هو غرض الاستاذة سعاد ابراهيم احمد وهي تحدثت عن الامر واثبتته في عام 1991 لصحيفة ظلال اي قبل حديث الخاتم عنه ب13 او 14 عاما .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 09:05 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: للسكرتير العام
    اها نقد دا سكرتيركم العام ولا سكرتيركم السياسي ؟؟
    هو انكر تماما ان يكون سكرتيرا عاما بل زعم - كاذبا - انه ليس هناك شي اسمه السكرتير العام في الحزب الشيوعي ..

    طبعا الشيوعيون "الاذكياء" لا يعرفون ما هو سبب انكار نقد ان يكون سكرتيرا عاما واصراره على انه سكرتير سياسي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 09:00 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: خالد العبيد)

    Quote: ممكن جدا في تلك الظروف والمطاردات ان يفقد الحزب عشرات الوثائق
    الغريبة نقد ذاتو ما تحجج بالظروف
    قال كراس طه الكد كان عند جعفر ابو جبل حتى بعد الانتفاضة وقالوا ليهو جيبو قال كويس
    وما جابو لحدي ما حصل ليهو حادث وتوفي وبعدين ضاع اثر الوثيقة



    الكلام دا بيذكرني بالاية القرانية القالوا اكلها داجن .

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 01-02-2010, 09:53 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 09:13 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه

    Quote: ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها
    خالد أم طه؟ أنحنا ناقصين جهجهة يعني؟





    ++

    (عدل بواسطة هشام آدم on 01-02-2010, 09:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 09:31 PM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: السؤال لماذا طرح هذا الاتهام للسكرتير العام بعد خروج الخاتم من الحزب علما بأن الخاتم من ضمن اعضاء اللجنة التحضيرية للعيد الاربعيين وعضو لجنة مركزية ماهو موقف الخاتم فى تلك الفترة وغياب وصية الشهيد واهميتها لنشرها فى العيد الاربعيين للحزب اذا كانت بحوزة الاستاذ نقد لماذا لم تثار فى تلك الفترة واهميتها ولماذا بعد خروجه من الحزب


    و يبقى السؤال المبدئى عن اهمية مثل هذه الوصايا لحزب يفترض انه مؤسسى, و يتخذ قراراته وفق تقدير تام للظروف الانية و المستجدة و ليس وفق (وصية) رجل غائب, و بعيد عن واقع الاحداث, خصوصا فى تلك الفترة الحرجة بعد حركة يوليو
    الغريب انه حتى اعتى الاحزاب الطائفية المملوكة لافراد و عائلات (ملك حر) لا نسمع عنها كثيرا بمثل هذه (الوصايا), فكيف يراد لحزب الحداثة ان يدار و كانه ملكية خاصة يجوز فيها اعمال الوصية(لا ندرى ان كانت فى حدود الثلث او اكثر او اقل!!)
    ثم ان الامر فى النهاية هو من الامور الحزبية شديدة الخصوصية, و ما دام ان الاستاذ نقد قد تم التجديد له فى منصبه (وفق انتخاب حر). و من جهة اخرى لا احد مهتم بالامر, فيبدو ان القوم قد (سووا) امر هذه الوصية بما بيرئ ساحة الاستاذ نقد من اى مظنة تقصير فى هذا الامر (ان كان الامر اساسا يستحق الاتهامات و اثارة الريب و الظنون).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:00 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عوض محمد احمد)

    شر البلية ما يضحك

    Quote: و يبقى السؤال المبدئى عن اهمية مثل هذه الوصايا لحزب يفترض انه مؤسسى, و يتخذ قراراته وفق تقدير تام للظروف الانية و المستجدة و ليس وفق (وصية) رجل غائب, و بعيد عن واقع الاحداث, خصوصا فى تلك الفترة الحرجة بعد حركة يوليو
    الغريب انه حتى اعتى الاحزاب الطائفية المملوكة لافراد و عائلات (ملك حر) لا نسمع عنها كثيرا بمثل هذه (الوصايا), فكيف يراد لحزب الحداثة ان يدار و كانه ملكية خاصة يجوز فيها اعمال الوصية(لا ندرى ان كانت فى حدود الثلث او اكثر او اقل!!)
    ليس هناك دليل على ان عبد الخالق سمى اوراقه وصية سياسية؛ واول من استخدم تعبير الوصية هو الخاتم عدلان؛ حيث قال :

    Quote: هناك أوراق هي بمثابة الوصية السياسية، كتبها عبد الخالق في الأيام الثلاثة التي قضاها بأبي روف، وسلمها لطه الكد، إبن خالته، الذي آواه عندما أغلق البعص الباب في وجهه كما قال هو لطه.
    طه لم يكن شيوعيا، كان إسلاميا في الحقيقة، ولكنه كان معاديا للإخوان المسلمين، وكان معاديا للشيوعية صديقا للشيوعيين. وكان شاعرا وكاتبا، وكان بطلا من شعر راسه إلى أخمص قدميه. قال لعبد الخالق عندما طرق الباب: هذا بيتك ياعبد الخالق: الله الله!! ولكنا يجب أن نبحث عن سلامتك، ودبر له بيتا آخر وقام على خدمته بنفسه، محترما في نفس الوقت حاجته للخلوة والتسجيل. وقد سلمه عبد الخالق الأوراق وطلب منه ألأ يقرأها. وعندما سألته بعد ذلك بسنوات: هل قرأتها يا طه؟ قال لي: أنا ابوك ياحسين، انا أحنث بالقسم،أنا أخون الأمانة؟ سلم طه هذه الأوراق، والتي لا بد أنها تتعلق بحركة يوليو، إلى الاستاذ محمد إبراهيم نقد، بعد ترتيبات معقدة وطويلة. ولا أعرف إن كان شخص آخر قد اطلع عليها أم لا. إنني أناشد الاستاذ نقد، وقد مر كل هذا الزمان، وهو المهتم هذا الإهتمام الكبير بالتوثيق، أن يفرج عن هذه الاوراق. وللحقيقة سألت الاستاذ نقد عنهاذات مساء، فقال أنها موجودة ولم يزد}


    الشاهد ان هذه الاوراق قد تمك تغييبها من نقد؛ ونحن لا نقول بالعمل بها ولكن نقول بضرورة نشرها؛ ولكن الشيوعيون في دفاعهم عن نقد والذي خان الامانة يريدون ان يقولوا انهم مؤسسيون ولا يحجتاجون ل"وصية" من عبد الخالق؛ وهم الذين بنوا كل مجدهم السياسي على ارث عبد الخالق تالمعنوي ؛ والان يتنكرون للحقيقة التاريخية والوثيقة التاريخية باسم المؤسسية .

    بعدين هل الحزب الشيوعي حزب مؤسسي ام حزب طائفي ؟؟ اين المؤسسية في ان نواب السحت من اعضاء الحزب يمكثون في البرلمان المزيف بينما 80% من عضوية الحزب ترفض ذلك ؟؟ اين المؤسسية في ان يحكم نقد الحزب الشيوعي لمدة 40 عاما ثم يبصم له الشيوعيون بالبيعة مجددا ؟؟

    تبا لمثقفي السوء الذين يجعلون اقلامهم في خدمة السلطان ولو كان سلطانا حزبيا ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:05 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: ثم ان الامر فى النهاية هو من الامور الحزبية شديدة الخصوصية, و ما دام ان الاستاذ نقد قد تم التجديد له فى منصبه (وفق انتخاب حر). و من جهة اخرى لا احد مهتم بالامر, فيبدو ان القوم قد (سووا) امر هذه الوصية بما بيرئ ساحة الاستاذ نقد من اى مظنة تقصير فى هذا الامر (ان كان الامر اساسا يستحق الاتهامات و اثارة الريب و الظنون).
    هذه نكتة ظريفة .. المؤتمر الخامس - المزعوم - يجب ما قبله ..

    القوم لم يبرؤا ساحة نقد من اخفاء او اعدام اوراق عبد الخالق محجوب فقط؛ بل براؤه من تامره الموثق على الديمقراطية في 25 مايو 1969؛ وبراؤه من الانقلاب على تكتيكات الحزب بدوره في تنقلاب 19 يوليو ؛ وبراؤه على اغتيال شخصية خضر نصر حيا وميتا ؛ وبراؤه على التحالف مع اليمين ووضع اليد في يد الترابي والدفاع عن البشير والنكوص عن العلمانية والارتماء في احضان الطائفية .. براؤه من النزق والتصريحات غير المسؤولة .. براؤه من تعطيل قيام المؤتمر الخامس لمدة 40 عاما ونيف؛ براؤه من قتله لحزب سوداني ثوري وتحويله الى حزب رجعي يميني .. براؤه من كل شي فما المعني اذن ان يتمسكوا بارواق من زعيم ميت (مات الملك : عاش الملك ) وهم يركعون امام زعيم حي ؟؟

    يا للبؤس ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:07 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    تبقى الحقيقة التاريخية - رغم انف من يعبدون الرجال ويبيعون روحهم للاصنام - هي التالية:

    Quote: يقول الاستاذ عبد الماجد بوب :
    {أما الوصية التى تأكد بأن الشهيد عبدالخالق قد كتبها فى فترة إختفائه بعد 22 يوليو 1971 ، فقد أودعها لدى صفيه وقريبه الراحل طه الكد . وقد كان هذا الرجل ، الأديب شهماً وكريماً . فقد سعى فى كل أقطار مدينة أمدرمان لتأمين حياة الشهيد عبد الخالق ، الذى طلب منه تأمين إقامته لبضعة أيام حتى يتمكن من ترتيب أموره ووصيته لشقيقه على ولأسرته ورفاقه . وحسب علمى أن الراحل طه الكد قام بتسيلم تلك الوصايا إلى قيادة الحزب الشيوعى . ولا أعتقد بأنها حوت شيئاً عن تعليم أبنائه أو أى شىء يمت إلى أسرته} .
    ا


    لمرجع: الاستاذ عبد الماجد بوب:حول وصايا عبدالخالق لأبنائه ...وملابسات إنتخاب م . إ . نقد سكرتيراً عاماً؛ مساهمة في منبر الحوار في منبر سودانيز اونلاين كوم بتاريخ 19-07-2006
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:07 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وهي التالية :

    Quote: {استدعى عبدالخالق أحد أقاربه – طه الكد – الى مكان اختفائه وأملى عليه أشياء كثيرة منها مايخص الحزب ومنها ماهو شخصى وأصواه على أولاده . وبعد ذلك تم القبض عليه واعدامه . وقد اتصل طه الكد بالحزب وسلمه الأوراق التى تتضمن الأشياء التى أملاها عليه عبدالخالق} .

    المرجع: الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد: لقاء صحفي مع مع جريدة "ظلال" بتاريخ 23 ديسمبر 1993 تحت عنوان:
    مساء 19 يوليو وجدت عبدالخالق مهموما مغموما؛ اعيد نشره بموقع امدرمان يو اس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:08 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وهي التالية :

    Quote: {هناك أوراق هي بمثابة الوصية السياسية، كتبها عبد الخالق في الأيام الثلاثة التي قضاها بأبي روف، وسلمها لطه الكد، إبن خالته، الذي آواه عندما أغلق البعص الباب في وجهه كما قال هو لطه.
    طه لم يكن شيوعيا، كان إسلاميا في الحقيقة، ولكنه كان معاديا للإخوان المسلمين، وكان معاديا للشيوعية صديقا للشيوعيين. وكان شاعرا وكاتبا، وكان بطلا من شعر راسه إلى أخمص قدميه. قال لعبد الخالق عندما طرق الباب: هذا بيتك ياعبد الخالق: الله الله!! ولكنا يجب أن نبحث عن سلامتك، ودبر له بيتا آخر وقام على خدمته بنفسه، محترما في نفس الوقت حاجته للخلوة والتسجيل. وقد سلمه عبد الخالق الأوراق وطلب منه ألأ يقرأها. وعندما سألته بعد ذلك بسنوات: هل قرأتها يا طه؟ قال لي: أنا ابوك ياحسين، انا أحنث بالقسم،أنا أخون الأمانة؟ سلم طه هذه الأوراق، والتي لا بد أنها تتعلق بحركة يوليو، إلى الاستاذ محمد إبراهيم نقد، بعد ترتيبات معقدة وطويلة. ولا أعرف إن كان شخص آخر قد اطلع عليها أم لا. إنني أناشد الاستاذ نقد، وقد مر كل هذا الزمان، وهو المهتم هذا الإهتمام الكبير بالتوثيق، أن يفرج عن هذه الاوراق. وللحقيقة سألت الاستاذ نقد عنهاذات مساء، فقال أنها موجودة ولم يزد}.
    المرجع: الاستاذ الخاتم عدلان: مساهمة بمنبر الحوار بموقع سودانيز اونلاين.كوم؛ 28 فبراير 2004)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:09 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وهي التالية :

    Quote: {وعلى كل حال أعتقد أن عبد الخالق كتب ذلك في وصيته التي سلمها طه الكد، بعد إجراءات تأمينية مرهقة، إلى سكرتير الحزب الحالي، الاستاذ محمد إبراهيم نقد. وقد طالبت في موضع آخر من هذا البورد بكشف هذه الوصية بعد ثلاثة وثلاثين عاما من كتابتها، وهي وصية واجبة النفاذ وواجبة الكشف للحزب، أولا، ثم للشعب كله، ولكن، وحكما بما حدث حتى الآن، فإن هذا لن يحدث لأن الاستاذ نقد لا يواجه بأي ضغط من داخل حزبه، مهما كانت درجته}

    المرجع: الاستاذ الخاتم عدلان: مساهمة بمنبر الحوار بموقع سودانيز اونلاين.كوم؛ 18 مايو 2004
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:11 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وتبقي شعلة الحقيقة ابدية - كنيران المجوس - لا تموت ولا تخبو حتى ينجلي الحق للجميع كالشمس .



    ولعبدة الاصنام يبقى الرماد.

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 02-02-2010, 00:18 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:13 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وسنرجع لرواية محمد ابراهيم نقد المليئة بالثقوب لنحللها ونوضح انها مكتوبة بماء الكذب وملصقة بلعاب الدجل ومعطونة في طين النفاق ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:15 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    قال نقد :

    Quote: الاشكال الذي حدث في تلك الايام هو ان عبد الخالق كان في امدرمان عندما حدثت عودة نميري، في الوقت الذي كانت امكانيات اختفائه كلها في الخرطوم والمهم انه في الآخر ذهب ناحية اهله والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالث و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .. وانا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث. وانا عندما التقيت بطه و حكى لي قلت له: هذا الموضوع يمكن ان ينسى بعد مدة فأكتب - قدر المستطاع- و اخبر الشيوعيين الذين تعرفهم، فكتب في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.. و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة( اذكر اننا وضعناها في شنطة صغيرة- لانو في الفترة من 1971م بعد الاحداث وحتى منتصف 1972م لم يكن عملنا المطبوع كثيرا وفي 72-1973م بدأنا نجمع ارشيف كل الفترة في مكان، فتجمعت لدينا من ذلك محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات ووضعناها في شنطة سلمناها للمرحوم جعفر أبوجبل.. واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:23 PM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 21542

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: وسنرجع لرواية محمد ابراهيم نقد المليئة بالثقوب لنحللها ونوضح

    انت ماشي كويس يا عادل:

    ارجع
    وحلل
    ووضح

    اجري ورانا لمن الطيارة تفوتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 00:07 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: خالد العبيد)

    خالد العبيد سلامات

    Quote: اجري ورانا لمن الطيارة تفوتك
    هههه .. قلت لي جاري وراكم ؟؟



    سمعت قصة عبد البيت وسيدو التي حكاها مالكولم اكس ؟ قال عبيد المنزل يتماهو مع سيدهم فيتحدثوا بلغة الجمع .. فاذا كان سيدهم متعبا قالوا: والله نحن اليوم متعبين ؛ واذا كان سيدهم قلقا : قالوا : والله نحن اليوم قلقين .. واذا كان فرحا مسرورا قالوا : والله نحن اليوم مسرورين ..

    قلت لي جاري وراكم ؟؟؟؟ ههههههه .. ما تسرع(وا) خالص عشان نفسي ما ينقطع وراك(م) ..

    هاك مالكولم هنا :
    Malcolm X: The House Negro vs The Field Negro
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 00:15 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ودا كلام مالكولم عن عبد المنزل :

    Quote:
    Quote: There was two kind of slaves. There was the house negro and the field
    negro. The house negro, they lived in the house, with master. They
    dressed pretty good. They ate good, cause they ate his food, what he left.
    They lived in the attic or the basement, but still they lived near their
    master, and they loved their master, more than their master loved
    himself. They would give their life to save their masters house quicker
    than their master would. The house negro, if the master said "we got a
    good house here" the house negro say "yeah, we got a good house here".
    Whenever the master would said we, he'd say we. That's how you can
    tell a house negro. If the master's house caught on fire, the house negro
    would fight harder to put the blaze out than the master would. If the
    master got sick, the house negro would say "What's the matter, boss, we
    sick?" We sick! He identified himself with his master, more than the
    master identified with himself. And if you came to the house negro and
    said "Let's run away, Let's escape, Let's separate" the house negro would
    look at you and say "Man, you crazy. What you mean separate? Where
    is there a better house than this? Where can I wear better clothes than
    this? Where can I eat better food than this?" There was that house
    negro.


    قلت لي نقد كتب كتاب عن علاقات الرق في السودان ؟؟ طيب متين حيكتب لينا عن علاقات الرق في الحزب الشيوعي ؟؟ ومتو تتحرروا - يا صديق - كما دعاكم بوب مارلي ونغوغي واثيونغو من عبودية العقل ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:24 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    قال نقد :

    Quote: الاشكال الذي حدث في تلك الايام هو ان عبد الخالق كان في امدرمان عندما حدثت عودة نميري، في الوقت الذي كانت امكانيات اختفائه كلها في الخرطوم والمهم انه في الآخر ذهب ناحية اهله والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالث و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .
    نقد هنا يثبت ان عبد الخالق محجوب قضى ثلاثة ايام في بيت طه الكد ويقول انه طلب من طه كتابة كل تفاصيل تلك الايام التي قضاها معه؛ وكأن عبد الخالق مهتم بموهبة طه الكد في كتابة الذكريات وكأنه نفسه لا يستطيع الكتابة وهو المختفي لمدة ثلاثة ايام كانت كالدهر .. طيب ..

    Quote: انا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث.
    ما هي تفاصيل تلك الايام الاخيرة يا نقد اذن ؛ والتي حكاها لك طه الكد ؟؟ ولماذا يحيلنا نقد للاستاذ عبد القلادر الرفاعي مرة ولجعفر ابو جبل مرة ولخالد الكد مرة اخرى في سبيله للنكران ؟؟ لماذا يتصرف كطفل صغير يقول دا ما انا العملتا اسالو فلان وعلان ؟؟ وهل نصدق يا نقد ان عبد الخالق الذي كان يعرفه الناس اما قارئا او كاتبا ؛ والذي كتب ( لمحات من تاريخ الحزب الشيوعي )) في سجن كوبر ؛ وكتب ((حول البرنامج )) في معتقل سلاح الذخيرة بالشجرة ؛ بقى ثلاثة ايام - هي كألف سنة مما نعد - عاطلا متبطلا ولم يكتب شيئا ؟؟
    لقد قلنا عن مزاعم نقد هذه من قبل :
    اولا هذه الشهادة تفترض في عبد الخالق محجوب عدمية مطلقة؛ وعدم امانة وعدم احساس بالمسؤولية لا تضارى؛ وهي تكاد تقارب في تخرصها ادعاءات النميري الذي زعم ان عبد الخالق قد قال : اعدموني خلوني اخلص؛ بينما تثبت الوقائع ان عبد الخالق قد تصدي للقتلة في المحكمة وقبلها؛ وانه قاتل من اجل كرامته حيث رفض الذهاب للمحكمة في حالة رثة؛ وانه قد توسع في اجابااته طويلا في المحكمة؛ مما دعا رئيسها الي مقاطعته مرارا؛ وانه حاور الصحفيين وداعبهم؛ وحاور الجلاد وداعبه؛ وليس هذا حال انسان عايز "يخلص".
    فعبد الخالق الذي قضى كل تلك الايام يبحث عن اتصال بقيادة الحزب الشيوعي؛ وكان يبحث عن طريقة للتحرك لوقف نزيف الدم؛ وكان مهموما بمسألة تامينه – حرصا علي الحزب وليس علي نفسه كما قال–؛ وكما يظهر في كامل هذا الفصل الذي كتبه الدكتور حسن الجزولي – علي علاته – يجد فرصة ثلاثة ايام في منزل تحت رعاية احد اصدقائه واقاربه الخلص؛ ثم لا يكتب شيئا مطلقا؛ ولا يطلب من هذا الصديق والقريب ايصال اى رسالة شفهية او مكتوبة للحزب؛ كما يزعم نقد ؛ وكانه لا يملك ما يريد قوله؛ او كانه انسان جبان متهرب من المسؤولية امام التاريخ؛ او كانه كسول عاطل من المواهب لا يعرف الكتابة. في الحق ان عبد الخالق المتحلل من المسؤولية والكسول والجبان هذا لا نعرفه؛ ولا يمكن ان يوجد الا في خيالات ورغبات نقد.


    طيب اوكي .. نصدق نقد ونقول عبد الخالق قال لطه الكد اكتب عن تلك الاحداث (اي عن الثلاثة ايام التي قضاها مع طه الكد حسب جملة نقد الاولى ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:32 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    يواصل نقد :
    Quote: وانا عندما التقيت بطه و حكى لي قلت له: هذا الموضوع يمكن ان ينسى بعد مدة فأكتب - قدر المستطاع- و اخبر الشيوعيين الذين تعرفهم، فكتب في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.
    بالله ؟؟ يا سلام عليك ويا لشطارتك وحرصك يا من تصف عبد الخالق محجوب بالتعطل والتبطل ..

    يعني طه الكد العبد الخالق قال ليهو اكتب ؛ منتظر لحدي ما يلاقي سعادتك في 1972 عشان تقول ليهو اكتب ويقوم يكتب ؟؟ يعني قعد النص التاني من 1971 وما كتب سطر ؛ ورمى بكلام عبد الخالق و"وصيته" له بأن يكتب عرض الحائط؛ ولم يكتب؛ عشان يجي يسمع كلامك في 1972 ويقوم يكتب كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا ؟؟ هل كان طه الكد عضوا معك في حزبك حتى يسمع لك وينفذ تعليماتك ؟؟ كلا بل هو افك عظيم .. لأن المرجعية الاخلاقية والمعنوية لطه الكد كانت عبد الخالق محجوب ولم تكن انت .. ولو رمى بكلام عبد الخالق عرض الحائط ولم يكتب لرمى بكلامك عرض حائطين ولما كتب .. وها انت تريد الاساءة ليس فقط لعبد الخالق انه كان متعطلا متبطلا لثلاثة ايام ولم يكتب ؛ بل تريد الاساءة لطه الكد انه لم يكتب لاكثر من نصف عام - رغم طلب عبد الخالق وتأكيده له للكتابة حسب زعمك - حتى اتيت انت الفارس الخطير فاقنعته بالكتابة فكتب .

    ما هذا كله الا كذب حقير وافتراء فطير .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:38 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة
    هل كتب طه الكد هذا ؟؟ هل يعني انه لم يكتف بتسجيل تفاصيل الثلاثة ايام التي قضاها معه عبد الخالق ؟؟ لم فعل ذلك ؟؟ لم كتب طه الكد عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث ؟؟ ولم كتب عن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ؟؟ من اين له هذا ؟؟ هل كان من الانقلابيين ام من المخططين ام من المنفذين ؟؟ من اين تحصل على المعلومات عن تلك ((الاشياء السياسية المتعددة ذات الصلة بالاحداث )) ؟؟ من اين تحصل على المعلومات عن ((الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة)) ؟؟ وهو لم يكن عسكريا ولا حزبيا ولا سياسيا ؟؟ وكيف كتب كل هذا ومهمته - كما تزعم - كانت فقط توثيق الايام التي قضاها عبد الخالق معه ؟؟


    في الحق ان حبل الكذب قصير؛ وان اي كاذب لا بد ان يقع في التناقضات ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:52 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    يكاد المريب يقول خذوني ..


    Quote: و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية-
    لفرويد نظرية خطرة عن زلات اللسان وهفوات القلم؛ وقد كتب عنها عددا من المقالات جمعت فيما بعد في كتاب؛ وهو يقول انها ليست هفوات او زلات؛ وانما هي خروج ما نكبته في اللاوعي الى نطاق الوعي .. وفرويد يقول "الحقيقة تظهر مع زلات اللسان "..

    طيب يا نقد .. من المقصود بالجملة اعلاه ؟؟ من الذي كتب عن ((عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة)) ؟؟ حسب زعمك هو طه الكد .. طيب كيف قفزت جملة (( ولم يقل لطه هذه وصية)) ؟؟ من هو المنسوبة اليه ؟؟ وكيف اتت في جملة واحدة مع من ((كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة)) ؟؟ أهي زلة اللسان التي تظهر الحقيقة ؟؟

    لو كان طه الكد كتب من تلقاء نفسه عن تلك الاحداث ووثقها كما تقول؛ اي كان مؤرخا؛ فلا حاجة لاحد ان يقول له او لا يقول له ان كتابته وصية .. وكيف تكون كتابة طه الكد وصية او لا تكون وهو الذي كتبها بعد نصف عام على الاقل من الاحداث ؟ لم يرجع الضمير في (( ولم يقل لطه هذه وصية)) ؟ من هو الذي لم يقل لطه ان هذه وصية ؟؟ وكيف يقول او لا يقول عن شي لم يكتب بعد ؟؟؟

    زلة اللسان فضحتك يا نقد .. فعبد الخالق محجوب - كما تواترت الشهادات - هو من كتب عن ((اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة)) ؛ لأنه كان مؤهلا للكتابة عن كل ذلك ؛ ولأن عبد الخالق لم يكن متعطلا ومتبطلا؛ ولأن شهادة سعاد ابراهيم احمد وعبد الماجد بوب وطه الكد والخاتم عدلان تقول بذلك .. وحقيقة ربما لم يقل عبد الخالق لطه الكد عندما سلمه للاوراق انها وصية ؛ كما جاء في هفوة لسانك .. ولكن لا طه الكد كان مؤهلا لكتابة كل ما ذكرت ولا هو من واجبه؛ فوق انه لو كتبه فلم يكن يحتاج لأحد يقول او لا يقول له ماهية كتابته .. لم يكن يحتاج وقتها للغائب المضمر في جملتك (( ولم يقل لطه هذه وصية)) ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:11 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ويواصل نقد :

    Quote: ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته-
    وهل قال لينين لما كتب رسائله لمؤتمر الحزب البلشفي انها وصية ؟؟ وهل قال لمن اكتتبها عليهم انها ليست وصية ؟؟
    تعبير الوصية ايها المفكر العظيم تعبير رمزي اشير به الى رسائل لينين التي كتبها لينين قبل مؤتمر الحزب البلسشفي وتناولت(( اشياء سياسية متعددة )) من بينها الساسة الثقافية وتقييم الكادر الحزبي والسياسة القومية الخ؛ ؛ وليس لها علاقة باي وصية ولكنها اصطلاحا قد سميت بذلك .. كما سميت مرافعة بافلوف امام المحكمة التي قضت باعدامه وصية بافلوف؛ وكما سميت مقالة بليخانوف الاخيرة التي انتقد فيها التجربة البلشفية وصية بليخانوف؛ وكما تحدث لينين نفسه مرارا عن تراث ماركس باستخدام كلمة وصية .. وكلمة وصية في اغلب اللغات الاوروبية الحية ( Testament) غير معني الوصية فأنها تعني ايضا الشهادة ( ومن كتم الشهادة فأنه آثم قلبه ايها الاسلاموي العروبي ).. ولسبب ما سمي الانجيل بال (New Testament) وسميت التوراة ب (Old Testament ) اي العهد الجديد والعهد القديم؛ الشهادة الجديدة والشهادة القديمة؛ فهلا كانا وصيتان ؟؟ وهل قال كتاب الاناجيل او المسيح نفسه عنهما انهما وصية او نفوا انها وصية ؟؟


    ما سبب الخوف من المقارنة بين ما تركه عبد الخالق برسائل لينين التي اخفاها المجرم ستالين ؟؟؟ هل هناك علاقة بما قالته سعاد ابراهيم احمد عن تقييم عبد الخالق العالي لقاسم امين الذي تآمرت عليه وتآمرت على من كانوا يدعون لأن يكون هو العامل سكرتير الحزب الجديد (مثل خضر نصر الذي طلعته مجنونا) .. هل هناك تشابه بين تقريظ لينين لبوخارين وتقريظ عبد الخالق المحتمل لقاسم امين ؟؟ من تشبه انت في كل هذه المقارنة؛ وهل هناك - ربما - تفاصيل في رسالة عبد الخالق عمن وقفوا وراء الانقلاب ونظموه وورطوا الحزب الشيوعي والضباط فيه؛ طالما تطرقت الكتابة (المنسوبة لطه الكد ) لللاشياء ((ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة)) ؟؟ لماذا تخاف من الحقيقة وتعاندها حتى تفضحك زلات اللسان ؟؟

    مرة اخرى يكاد المريب يقول خذوني ...

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 01-02-2010, 11:15 PM)
    (عدل بواسطة Abdel Aati on 02-02-2010, 08:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:21 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ويواصل نقد:

    Quote: ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة
    اطلع علي ماذا ؟؟ على الكراسة ام على الوصية ام هي هي نفس الشيئ ؟؟ ومن الذي بعث بها اليكم ؟؟ طه الكد ام خالد الكد؟؟ وما هذه اللجلجة والتخبط وما دخل خالد الكد بالموضوع ؟؟ هل لأن هناك احياء من اهل الكد يمكن ان يشهدوا ؟؟ اتريد سد الطريق امامهم ؟؟ ثم لمن بعثها ومن الذي قرأها ووصعها في ارشيف تلك الفترة ؟؟ اين هم الباقون وما هي شهادتهم عن الامر ؟؟؟

    الشاهد ان الشخص الوحيد الذي تكلم عن هذا الامر هي الاستاذة سعاد ابراهيم احمد؛ والتي قالت بوضوح لا لجاجة فيه ولا تزوير ولا افتراء ولا كذب ؛ حين قالت :

    Quote: "استدعى عبدالخالق أحد أقاربه – طه الكد – الى مكان اختفائه وأملى عليه أشياء كثيرة منها مايخص الحزب ومنها ماهو شخصى وأصواه على أولاده . وبعد ذلك تم القبض عليه واعدامه . وقد اتصل طه الكد بالحزب وسلمه الأوراق التى تتضمن الأشياء التى أملاها عليه عبدالخالق "
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:28 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ويقول نقد :

    Quote: ( اذكر اننا وضعناها في شنطة صغيرة- لانو في الفترة من 1971م بعد الاحداث وحتى منتصف 1972م لم يكن عملنا المطبوع كثيرا وفي 72-1973م بدأنا نجمع ارشيف كل الفترة في مكان، فتجمعت لدينا من ذلك محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات ووضعناها في شنطة سلمناها للمرحوم جعفر أبوجبل.
    يا سلام على حسن البيان والافصاح وسلامة اللغة ..

    طيب وضعتوها في شنطة صغيرة .. دا كان عام 1972 ( اي بعد لقائك مع طه الكد وبعد كتابته (بناء على طلبك لتلك الكراسة ) .. الداعي شنو اذن للحديث عن 1971 وما بعد الاحداث ؟؟ اها في عامي 1972-1973 بداتو تجمعوا ارشيف كل الفترة في مكان .. اي فترة ؟؟ واي مكان ؟؟ اها اتجمعت ليكم من ذلك (محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات) وسلمتوها في شنطة للمرحوم جعفر ابو جبل .. يعني الكلام دا تم في عام 1973 .. طيب هل هي نفس الشنطة ((الضغيرة)) الختيتوا فيها "كراسة" طه الكد ولا واحدة تانية ؟؟ وما علاقة اوراقكم الحزبية الداخلية بتوثيق كتبه زول ما عضو في حزبكم عشان تختوها معاهم ؟؟ وهل الشنطة التي سلمت لجعفر ابو جبل هي ايضا صغيرة ؟؟

    يا سلام على وضوح الكلام .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:30 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها.
    شهود نقد دائما هم من الاموات .. فالاموات لا يمكنهم التأكيد او الانكار .. ولكن الاحياء يمكنهم النكران ؛ وبكل قوة عين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:35 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).
    يغرق نقد داءما الناس بالتفاصيل حتى لا ينتبهوا لفداحة الكذب وتناقض المنطق .. ما دخل تفاصيل شارع الغرفة التجارية وتقاطعه والبص والعبور بالموضوع ؟؟ انها انصاف الحقائق التي يراد بها تمرير الاكاذيب الكاملة .

    خلاص ؟؟ نرمي المسؤولية على جعفر ابو جبل ؟؟ اهو الضحية القادمة بعد عبد الخالق المتعطل المتبطل العاجز عن الكتابة لمدة ثلاثة ايام وهو فارس القلم بلا منازع ؛ وبعد طه الكد الذي تزعم ان عبد الخالق وصاه بالكتابة فتلكأ وتبطل وتعطل حتى اتيت انت واقنعته او ربما الزمته بالكتابة ؟؟ كل هؤلاء مقصرون وانت الوحيد شيال التقيلة ؟؟

    يا سيد كلامك هذا يمكن ان تقنع به حيرانك الجهلة الذين اقنعتهم ان ليس هناك منصب سكرتير عام وانك لم تكن سكرتيرا عاما وانما سكرتير سياسي (( أيه السر يا تري ؟؟ )) .. لكنك لن تقنع به صاحب عقل .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:39 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    واوراق عبد الخالق محجوب ليست الوحيدة التي اخفيت؛ فقد اخفيت كراسة خضر نصر والتي رفعها للمؤتمر الخامس ولم يرها احد بعد ذلك؛ كما سُحب واخفي بيان المكتب السياسي للحزب الشيوعي الذي يدعم فيه ذلك الحزب اجتياح السوفيت لبراغ حتى يكون غطاءا للتاريخ الجديد الذي يكتبه المزورون والذي يقول ان الحزب الشيوعي السوداني لم يدعم ذلك الاجتياح .. ولكنهم نسوا ان اخبار الاسبوع قد نشرته كاملا .. كما يشبه كل هذا ويندرج معه في نفس النمط تزوير الحزب الشيوعي لكتيبه عن قضية الجنوب والذي زعم في طبعته الاولى ان منصور خالد عميل للمخابرات الامريكية؛ ثم لحسها في الطبعة اللاحقة بعد الانتفاضة دون الاشارة لماذا كانت هذه الفرية هناك ولماذا لُحست .. وهو ما اسماه عبد الله علي ابراهيم ب"خفة اليد الثورية" ؛ وما كذب .

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 01-02-2010, 11:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:47 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ما هي اصدق وافضل كلمات قيلت عن الحزب الشيوعي تحت قيادة نقد وعصبته ؟؟ هي هذه الكلمات التي اختصر بها حسن تاج السر وهو عضو القيادة العليا للحزب الشيوعي منذ عام 1971 ؛ اي من شخص يعرف تماما ما يقول؛ وقد قالها باستفاضة ولخص التجاني الطيب كلماته في التالي :

    (الزميل حسن تاج السر، وهو عضو سكرتارية اللجنة المركزية منذ إعادة هيكلة العمل القيادي في النصف الثاني من عام 1971 يصف الحالة في حزبنا في ظل ما أسماه الستالينية علي النحو التالي:
    عقيدة ايمانية .. عبادة فرد .. شخصنة الحزب في سكرتيره العام .. تفشي الكسل الذهني بين مثقفيه .. معاداة المبادرة .. سيادة أساليب الهيمنة والتشرذم والفتك بالخصوم وتدميرهم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم .. وتسريب الاختلاقات والأقاويل عن القادة الغير مرغوب فيهم للحط من شأنهم وقتل شخصياتهم ... والإنتشاء باخبار السقوط والإرتداد والإبعاد من القيادة .. افتقاد الحق والعدل داخل الحزب .. وأصبحت القيادة نهباَ للكذب والتآمر، وتحول الحزب الي قطيع مسلوب الارادة وانطمست معالم الحزب كمؤسسة ديمقراطية..)).


    المرجع: التجاني الطيب بابكر؛ مجلة قضايا سودانية؛ العدد الثاني والعشرون، ديسمبر 1999، صفحة 1



    هل بعد هذه الشهادة؛ وبعد مراوغات وكذب نقد المفضوح؛ وبعد برطعة القطيع الشيوعي الذي يعبده لنا تعليق هنا ؟؟ لا .. كلا .. ليس من تعليق ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 10:48 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عوض محمد احمد)

    سلام يا عاد بجاي . . و برضو الوصية
    الوصية بالمهلة :
    ما تستعجل سمح ؟ . . و كمان لو ساعدتها بربط و كتحة حياد تكون ما قصرت . . اتفقنا ؟

    Quote:
    Quote: واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).
    نقد


    ولماذا قلت اذن للخاتم انها موجودة ؟؟
    عادل


    Quote: وللحقيقة سألت الاستاذ نقد عنها ذات مساء، فقال أنها موجودة ولم يزد.

    استاذ / الخاتم

    انت عارف متين قال للخاتم يا عادل ؟ هل " ذات مساء " دي سنة زي " عام الفيل " او " سنة الرمادة " او " بعد الانتقاضة " و هو تاريخ معلوم بالضرورة . . . و لا كلام مرسل ساي ؟ طيب كيف قارنت بين حاجتين ما متجانستين و مختلفات في الهوية ؟
    * شك موضوعي يفسر لصالح المتهم . . قول واحد

    Quote: فكتب في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.. و كتب عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد* اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة
    نقد


    Quote: استدعى عبدالخالق أحد أقاربه – طه الكد – الى مكان اختفائه وأملى عليه أشياء كثيرة منها مايخص الحزب ومنها ماهو شخصى وأوصاه على أولاده . وبعد ذلك تم القبض عليه واعدامه . وقد اتصل طه الكد بالحزب وسلمه الأوراق التى تتضمن الأشياء التى أملاها عليه عبدالخالق
    د. سعاد


    Quote: وماذا يفعل نقد بهذه الشهادة من الاستاذة سعاد ابراهيم أحمد ؟؟
    عادل

    انت عاوزو ( يفعل ) بيها شنو ؟ . . طلباتك اوامر . . انت بس تدلل بس
    يا عادل انا ما شايف الاقتباسين الفوق ديل متضاربات
    ام عن دي :

    Quote:
    Quote: ربما يكون قد رتب بعض الأمور التنظيمية ومن بينها مسألة القيادة ، فقد كان يكن احتراماً عميقاً وثقةً فى شخصية قاسم أمين، ومن الممكن أن يكون قد أشار إلى ذلك فى تلك الرسالة



    د. حسن الجزولي - كتاب عنف البادية - ص 154

    وهنا هو مربط الفرس !!!

    المشكلة شنو في انو يكن احترام لقاسم أمين . . ما كل الناس بتكن ليهو كل الاحترام و الحب . .
    الفرس ياتو ؟
    أكان على الفهم البتلمح ليهو . . و التهمة العاوز تلصقا في نقد و في عبد الخالق ذاتو . .
    فكدي راجع نفسك يا حبيب ما تنجرف ساي . . انت موقفك الاخلاقي شنو من الفكرة كدا في مجملا ؟
    الصاح شنو ؟ . . و انت بتدافع عن شنو ؟ و هل بتتسق مع ما تؤمن به انت شخصياً؟
    و تاني بكرر ليك سؤالي البيهناك :
    يا عادل ايمانك بالمؤسسية دا مبدئي و لا حسب الظروف ؟
    و كان رافض حكم القبور و الطائفية عاوز تلصقا في غيرك ليه ؟


    ابقى طيب ابوي

    ------------

    Quote: خالد أم طه؟ أنحنا ناقصين جهجهة يعني؟

    * يا هشام ادم ما يتجهجه الا مجهجه براهو
    اعد يا اخوي !!!
    قدراتك في القراية مالا ما زي قدراتك في الكتابة
    و لا كورتك فكت ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2010, 11:49 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: قيقراوي)

    قيقراوي سلامات

    شكرا على المساهمة الثرة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 05:49 AM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 06:56 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عوض محمد احمد)

    قيقراوي يا ظريف؛ خبارك؟

    قلتا لي كورتي فكت؟ يا خدي ما ممكن تكون منكورة، والكُبر حصل ياخوي، إلا كلام نقد المنقول من [حكاوي المخابي] ده ما ظاهر لي ديالكتيك مستعصي ولا حاجة، ويمكن نقعد في الواطة دي سوا، ونعيد القراية من تاني عشان خاطر عيونك إنتا بس؛ وده كلام سيدنا نقد:
    Quote: الاشكال الذي حدث في تلك الايام هو ان عبد الخالق كان في امدرمان عندما حدثت عودة نميري، في الوقت الذي كانت امكانيات اختفائه كلها في الخرطوم والمهم انه في الآخر ذهب ناحية اهله والتقى بطه الكد وبقي معهم اليوم الاول والثاني واليوم الثالث و كلف ابن اخته طه بان يكتب كل تفاصيل الايام التي قضاها معه .. وانا التقيت بطه اوائل 1972م و قد اخبرني بتفاصيل تلك الايام الاخيرة مع عبد الخالق. وجزء من القصة لدى الاستاذ عبد القادر الرفاعي الذي كتب عن ذلك كثيراً ، فعبد الخالق لم يكتب ولم يقل لطه هذه وصية من (كذا وكذا) لكنه قال لطه اكتب هذه الاحداث. وانا عندما التقيت بطه و حكى لي قلت له{أي طه}: هذا الموضوع يمكن ان ينسى بعد مدة فأكتب - قدر المستطاع- و اخبر الشيوعيين الذين تعرفهم، فكتب {أي طه} في كراسة كيف جاء عبد الخالق والمحاور الاولى والمحاور الثانية وهكذا.. و كتب {أي طه} عن اشياء سياسية متعددة ذات صلة بالاحداث وعن الانقلاب وضعفه وضعف التعبئة ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة
    حسي بعد قراية الحبوبات ده نفهم شنو؟ هل نفهم إنو في واحد اسمو طه الكد كتب الوصية [سواء بتكليف من عبد الخالق شخصياً أو بتكليف من نقد] وفي واحد تاني اسمو خالد الكد هو اللي سلّم الوصية لنقد ومن المحتمل إنو قراها؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 08:59 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: هشام آدم)

    هشام آدم سلام

    Quote: والكُبر حصل ياخوي،
    والله تشكك في كلام سيدهم نقد اسا يقولوا ليك خرفت يا هشام ادم وربما وصفوك بالجنون - هو الا زول مجنون ممكن يشكك في كلام الشيخ؟ - خليك من كورتك الفكت البسيطة دي..


    وزي ما بيقول بكري صاحبي: تبكوا ساكت ما عارفين الميت منو !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 09:14 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    عادل عبد العاطي .. كيفك ياخوي، ومعليش فوّرت ليك دمّك بي حكاية حزب شيوعي جديد دي :) :) [بظهر معاك] عموماً يظهر إنو الحزب ماشي لاتجاه يبقى فيهو تابو رابع يُصبح تناوله ونقده نوع من المُحرمات اللي ممكن يواجه صاحبا باتهامات مضحكة جداً زي البحث عن شهرة والكلام الفارغ داك. يعني حسّي عليك دينك فرق الحزب من الإسلام شنو؛ إذا كان أيّ زول حيتكلّم في الاتنين ديل يبقى باحث عن الشهرة؟ والعجيبة نقد بذات نفسه بقى رمز مُقدس، يعني مقدس جوا مقدس وما عرفنا قداسة منو أكبر وأسبق!! يعني أفهم إنك تحترم شخصية معيّنة لأسباب موضوعية أو حتى شخصية زاتو، لكن حالة الهيجان التبريري ده ما بيمرق من خانة القداسة القاعدين نتكلّم عنها دي، نفس المنهج التبريري السخيف البيقابلونا بيهو الدينيين لما تناقش في تناقض النصوص الدينية، ما عارف؛ لكن شكلو الحزب ده بقى مؤسسة دينية؛ وما تسألني كيف.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 11:05 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: هشام آدم)

    سلام يا هشام

    قبل فترة قلت ان هناك نفر في الحزب الشيوعي لو قال لهم نقد ان الشمس تشرق من المغرب؛ لقالوا فعلا : اليوم رأيناها تشرق من هناك .

    قلت لي كيف اصبح الحزب الشيوعي جماعة دينية طائفية ؟؟ عبر منهج طويل من التدجين للعضوية .. وعبر تغييب العقل والتركيز على العواطف واستغلالها شر استغلال؛ ولعلك تابعت مؤتمرهم الخامس الذي كان مهرجانا كبيرا لتغييب العقل ولاسالة المشاعر وضاعت فيه قضايا التفكير شمار في مرقة ؛ فوقا عن الجهل الضارب باطنابه وسط عضوية الحزب الشيوعي بتاريخ ذلك الحزظب وبالماركسية نفسها؛ فيتبدى لهم في ذلك الركام العظيم محمد ابراهيم نقد وكأنه رسول او إله؛ وقد قالها لي احدهم (في لحظة تجلي) :كيف انت تشتم نقد ؛ انت عارف نقد دا منو ؟؟ قلت ليهو ببراءة : السكرتير العام بتاعكم؟؟ قال لي : لا يا اخي .. نقد دا انسان ما عادي .. نقد دا نبي .. نقد دا الله ذاتو يا اخي..

    ورأس اماليا هذا ما قاله ..

    Quote: عادل عبد العاطي .. كيفك ياخوي، ومعليش فوّرت ليك دمّك بي حكاية حزب شيوعي جديد دي :) :) [بظهر معاك] عموماً يظهر إنو الحزب ماشي لاتجاه يبقى فيهو تابو رابع يُصبح تناوله ونقده نوع من المُحرمات اللي ممكن يواجه صاحبا باتهامات مضحكة جداً زي البحث عن شهرة والكلام الفارغ داك. يعني حسّي عليك دينك فرق الحزب من الإسلام شنو؛ إذا كان أيّ زول حيتكلّم في الاتنين ديل يبقى باحث عن الشهرة؟ والعجيبة نقد بذات نفسه بقى رمز مُقدس، يعني مقدس جوا مقدس وما عرفنا قداسة منو أكبر وأسبق!! يعني أفهم إنك تحترم شخصية معيّنة لأسباب موضوعية أو حتى شخصية زاتو، لكن حالة الهيجان التبريري ده ما بيمرق من خانة القداسة القاعدين نتكلّم عنها دي، نفس المنهج التبريري السخيف البيقابلونا بيهو الدينيين لما تناقش في تناقض النصوص الدينية، ما عارف؛ لكن شكلو الحزب ده بقى مؤسسة دينية؛ وما تسألني كيف.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 11:12 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    اما المسكين عاطف مكاوي - بتاع مقولة انتي راجلك ما ادّبك - فهو انسان بائس حقا ويستحق الرثاء .. قال شنو : اي زول عايز يشتهر يفتح بوست فيه كلمة الحزب الشيوعي او نقد .. اها يا الشاطر ليه؟؟ نقد دا اهم زول في السودان ولا الحزب الشيوعي اكبر حزب ؟؟ تميزهم شنو البخلي البوستات بتاعتهم تشتهر ؟؟ ما هو انت كاتب بوست فيهو الكلمتين ديل وما مشهور وباير وقاعد ترفعو براك ؟؟
    لو كان كلام المسكين دا صحيح فهو صحيح لسبب واحد؛ هو ان اي بوست تُكتب فيه كلمتي التابو دي بشكل نقدي يجيك القطيع الشيوعي جاري ونفسو قايم يدافع بشكل تبريري سخيف ومخجل على طريقة عبيد المنازل التي اشار اليها مالكولم اكس اياها .. يا اخي الموضوع دا بقا مقزز ومثير للطمام ويخلي الواحد يخجل ليهم عديل..ولا استغرب ان يكون الامر هكذا بالنسبة لاناس مثل خالد العبيد وعاطف مكاوي حصيلتهم الفكرية والثقافية متواضعة ولا يمكن ان يكونوا الا حيرانا ودرق نقد؛ ولكن استغرب ممارسة نفس الشي من اناس امثال ابو بكر صالح وطارق ابو عبيدة ومحمد حيدر المشرف ممن لهم قدرة على التفكير والابداع .. ولكن يبدو ان وطأة الدين الشيوعي ثقيلة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 11:20 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ويا هشام عليك الله ( ههههه ؛ دي لذيذة ) اقرأ المقال دا يمكن يساعد في تحليل كيف تحول الحزب الشيوعي الى طائفة دينية طائفية رجعية شيخها نقد يحوم حوله الشيوعيون بالبخور ..

    الميثولوجيا والمارتيرولوجيا في تربية الشيوعيين

    الميثولوجيا في اللغة هي الاسطورة؛ والمارتيرولوجيا هي الاحتفاء بالشهداء؛ أو قل هي روح القربنة؛ اى الاحتفاء بالشهداء – القرابين وتعليقهم ايقونات على الصدور؛ او بالتعبير القديم قل هى البكاء على الاطلال والقبور.

    الشيوعيون في تطويرهم لملامح غيبية قوية في اطار ايدلوجيتهم التي يقال انها علمية؛ ادخلوا كثيرا من الميثولوجيا والمارتيرولوجيا قى نظامهم لتربية الاعضاء؛ وهذه ظاهرة يمكن رصدها في تجربتهم على المستوى العالمي؛ او في صيغتها المحلية في السودان.

    هذه الاسطرة للتاريخ الخاص؛ والبكاء الدائم على قبور الشهداء – القرابين؛ تحول الحزب السياسي من كونه أداة للفعل السياسي؛ لتحقيق برنامج سياسي بعينه؛ الى هدف في حد ذاته؛ ويتحول الحزب نفسه – بفعل الاستخدام الطوطمي لتاريخه وقادته وشهدائه - الى اسطورة والي ايقونة يصلي تجاهها؛ او الى صنم جديد يعبد من قبل من رفضوا الاصنام القديمة.

    يقول عثمان محمد صالح؛ في استخدام الشهداء في صنع ايدلوجيات الاستلاب السياسي والوجودي في شمال السودان؛ وهي الظاهرة التي مارسها الحزب الشيوعي عن جدارة:
    "الإستشهاد مفـهـوم مـركزيّ بالنسبة للعـقـل السياسي لشمال السودان . إنـه " الفـصل " السـّري اللامكـتوب من برامج الأحـزاب السياسية و مكـوّن أساسيّ من مكونات صورة كل حـزب عـن نفـسه و آليات عـملـه في مجال الدعـاية و التـبـشـير و الإسـتـقـطاب. مـن العـسـير العـثـور عـلى حـزب سـياسي ـ راسخ ـ لا يمـتـلك فـعلياً أو يـدّعـي إمـتلاكـه لرصـيد من الشـهـداء في" بـنـك السياسـة "، وكـأن ممارسـة السياسة مـرادفـة للمـوت، لكن الأمـر ليس كـما يتـبـدّى للوهـلة الأولى، فالرسـالة " الخـفـيّة" تـقـول ما يلي : أنا حـزب الشـهـداء ، إذن أنا موجـود ! وبقـدر ما تطول قائمة الشهداء بقـدر ما يُـمـنـّي الحزب المعـيّن نـفـسـه بإكـتـسـاب عـمـر مـديـد . ( عثمان محمد صالح: الإسـتشهاد و الشـهداء في شـمـال السـودان : زاوية نظر سـوسـيولوجـية؛ فرناى – هولندا؛ 28/4/2004)

    هذه الاسطرة للتاريخ والبكاء الدائم على الشهداء واستخدامها عاملا لربط العضوية بالحزب وتراثه الرمزي؛ نجدها تدخل في تربية الشيوعيين منذ أول ملامسة لهم للحزب؛ أى في مراحل الدعاية والتبشير والاستقطاب؛ وفي ظل واقع تنتشر فيه الافكار الغيبية والميتافيزيقية؛ ويأتى فيه الانسان الى مواقع العمل السياسي المتأدلج الى درجة كبيرة؛ مليئا بالحماس والنهج الرسالي؛ يكون لهذا المنهج بعض الفعالية مرات؛ ولكنه لا يؤدي بأي حال الى بناء الوعي النقدي والعلمي المرتقب في ومن حزب ثوري.

    هذا المدخل لا يستخدم فقط للاستقطاب؛ وانما لزيادة لحمة الاعضاء بالحزب؛ حيث يصبح الارتباط بالحزب ليس ارتباطا ببرنامجا سياسيا محددا؛ وانما بتراث روحي طويل؛ ممتلئ بالشهداء – القرابين؛ الذين يملاؤا على العضو كل مسامات حياته؛ وتصبح قمة المني ليست الحياة والانجاز فيها؛ وانما الموت مستشهدا؛ وتصبح بذلك حقا ممارسة السياسة مرادفة للموت؛ ويكون حينها الخروج عن الحزب؛ اذا ما عاد يوافق آراء الانسان؛ او تم الاختلاف مع قيادته؛ بمثابة موت معنوي؛ وتخلي عن كل هذا التراث الروحي العظيم.

    نفس الشي يتم انتاجه وتطويره عن القادة الأحياء ؛ والذين تروي عنهم ايضا قصص تقرب للأساطير؛ ويتم تضخيم انجازاتهم و"تضحياتهم" الى حدودها القصوى؛ ويفرض نوع من الغموض والسرية والهالا ت النورانية عليهم؛ ويتم التعامل معهم كشهداء – أحياء؛ ويكون مجرد استمرارهم في قيادة الحزب لعقود؛ غض النظر عن نتيجة هذا الاستمرار او سببه او مثالبه؛ مصدرا للفخر ؛ كعلامة للصمود؛ وتكون اى محاولة لنقدهم؛ فكريا او سياسيا؛ بمثابة هرطقة وكفر عظيم بالمقدسات والمقامات.

    هذا طبعا لا ينفصل عن الطبيعة التقليدية للمجتمع السوداني؛ بكل ما فيه من ارث طائفي وعشائري وابوي؛ ووجود المؤسسات التسلطية والقمعية والقهرية التي اشرنا اليها سابقا؛ حيث سلطة الاب مستمرة على ابنائه وبناته حتى الموت؛ ولو بلغوا – وبلغ – من العمر عتيا؛ اما المريد فهو في يد شيخه؛ كالميت في يد الغاسل؛ والاستاذ في تعامله مع التلميذ لا يقبل حوار ولا نقدا؛ وزعيم الطائفة يكاد يُعبد من قبل اتباعه؛ الخ الخ؛ لذلك لا غرابة ان تنخرط القيادة اليمينية للحزب الشيوعي وان تنسجم مع هذا الجو العام؛ وان تستمرأه وتعيد انتاجه في حزبها الذي قيل انه "من طراز جديد" ؛ وخصوصا انه كلما كبر عمر الانسان؛ زاد ميله للحلول التقليدية وابتعد عن دعوات وممارسات التغيير والتجديد.

    هذا كله يؤدي الي بناء عقليات غير نقدية؛ وسط عضوية الحزب الشيوعي؛ تتعامل مع حزبها بصورة صنمية؛ ومع قادتها بصورة عاطفية؛ وتؤدي الي الرد الرافض العنيف والتعامل بتشنج مع اية اطروحات نقدية؛ تأتى تجاه هذه القيادة او الحزب؛ وتجعل اعدادا كبيرة من هذه العضوية متحجرة تجاه النقد ودعوات التغيبير التي تأتي من خارج القيادة؛ وفي نفس الوقت تتعايش بخضوع مع كل ما تأتي به القيادة من سياسات وممارسات؛ مهما احتوت من تناقضات؛ ومهما صادمت مقتضيالت الواقع؛ او خالفت اهداف ومبادئ وبرامج وتاريخ وتراث الحزب؛ او شذت عن المنطق السليم؛ او تصادمت مع مصالح الشعب الملحة.

    من كان يصدق قبل 5 سنوات مثلا؛ ان بعض الشيوعيون سيدافعوا عن تعامل قيادتهم مع حزب الترابي؛ وزياراتهم للرجل ومحاولتهم ادخالة حلبة السياسة السودانية من الباب؛ بعد ان اخرجه منها تلاميذه – الاعداء من النافذة؛ وانهم سيهاجموا كل من يرفض هذا السلوك الانتهازي؛ وانهم لن يألوا جهدا في ذلك؛ وسيطوعوا كل المناهج البراجماتية وسيجعلوا من الفسيخ شربات؛ لتبرير ما لا يبرر بالعقل والمنطق"؛ وينفوا ما هو معلوم بالضرورة.

    من كان يصدق مثلا؛ ان يوافق بعض الشيوعيون على انخراط قيادتهم في صفقة نيفاشا؛ وتقديمها التنازلات الواحدة تلو الأخري تجاه نظام الانقاذ الدموي الفاشي؛ وان تدوس على دماء الشهداء؛ وان تجعل سقف مطالبها منخضا حتى عن مطالب الاحزاب الطائفية؛ وان تتراجع عن دعم ما طالب به المجتمع العالمي من محاكمة مجرمي النظام؛ والذين استشهد عشرات الشيوعيين تحت ايديهم؛ كما جاء في موقفها المضطرب من قرار مجلس ألامن رقم 1593؛ والذي عجزت قيادة الحزب الشيوعي اليمينية عن صياغة موقف واضح منه؛ بعد شهور عديدة من صدوره؟

    التعامل الصنمي مع الحزب؛ يظهر كذلك في أدبيات الشيوعيين؛ في تقديم الحزب على الشعب؛ حيث نجد قولهم "شهيد الحزب والشعب " ؛ " قضية الحزب والشعب " ؛ " مصالح الحزب والشعب" ؛ الخ الخ ؛ ونحن هنا نتسائل؛ هل هذا الحزب هو كيان خارج الشعب؛ حتى يُميز عنه؛ وهل هو اهم من الشعب؛ حتى يقدم عليه ؟

    من الواضح ان الشيوعيين ينظروا للشعب ومصالحه وقضاياه؛ من منظور حزبهم ومصالحه وقضاياه؛ ويعتقدوا ان حزبهم هو خلاصة الشعب السوداني؛ وان الانتماء اليه هو قمة الانتماء لذلك الشعب؛ وان كل الانتماءات السياسية والفكرية الاخري؛ هي مشبوهة باحسن الاحوال؛ وخائنة في اسؤاها؛ ومن هنا يتبدى ويُفهم لنا حجم الهستيرية والتشنج والعداء والكراهية التي يتعامل بها بعض الشيوعيين مع الخارجين عن حزبهم؛ حيث يعدونهم مباشرة خارجين عن الشعب؛ الذي تماهى لهم مع حزبهم.

    هذا يفسر ايضا؛ كيف ان العديد من الشيوعيين؛ ممن توصلوا الى قناعات مخالفة تماما لاطروحات حزبهم؛ يتخوفوا من الخروج من ذلك الحزب؛ او الانضمام الى حزب آخر؛ وذلك بسبب من صورة ذلك الحزب الاسطورية في لاوعيهم؛ وحفاظا على العلاقات الاجتماعية والنفسية التي طوروها اثناء وجودهم فيه؛ وخوفا من السقوط في عيون "الزملاء"؛ والذين هم اشداء كل الشدة مع رفاقهم السابقين؛ والذين يقف معظمهم في الصف الديمقراطي والثوري؛ ورحماء كل الرحمة اليسوم مع قادة النظام والفاشيين مثل الترابي ومع الزعماء الطائفيين؛ رغم مواقفهم المعادية للشعب و"الحزب الشيوعي".

    ان هذا ما يفسر وجود شيوعيين مغتربين داخل حزبهم؛ يلهجوا بلسان؛ وحزبهم بلسان آخر؛ وفي ذلك فانني اذكر ان احد الاعضاء في فرع الحزب الشيوعي ببولندا؛ قد كان يتبني اطروحات اقتصادية متطرفة في دعوتها ودفاعها عن الراسمالية؛ في اكثر اشكالها يمينية؛ ومع ذلك كان عضوا في الحزب الشيوعي. اذكر انه قد دارت لي محاورات مطولة مع هذا العضو؛ والذي كنت اقف على يساره من ناحية الآراء الاقتصادية؛ وذلك بعد خروجي من الحزب الشيوعي؛ ولم يستطع ان يقدم شرحا لانتمائه للحزب الشيوعي السوداني؛ مع تبنيه لتلك الاطروحات الاقتصادية الراسمالية المتطرفة؛ غير الانتماء التاريخي والعلائق العاطفية وعجزه عن قطع الحبل السري مع صورة ذلك الحزب الميثولوجية والمارتيريولوجية التى تربى عليها عبر السنين.

    هذه الممارسات والعقلية والنهج؛ لا يمكن بأى حال من الاحوال ان تطور بناء علاقات سليمة فيما يتعلق بعلاقة العضو بالحزب؛ فالعلاقة هنا ليست مع تنظيم زمني؛ تقوم على الاتفاق على برنامج؛ والالتزام بلائحة؛ وانما هي علاقة روحية ميتافيزيقية؛ يكون فيها العضو دائما تحت الضغط الهائل لميثولوجيا الحزب؛ ولهيمنة قيادته؛ وهي علاقة في حدها الادني تشكل علاقة استلاب؛ وفي اشكالها الاكثر تطرفا؛ تشكل علاقة عبودية.

    ان صورة الحزب الشيوعي في عيون بعض اعضائه؛ او قل الصورة التي يربي عليها العضو؛ لا علاقة لها بعلم السياسة الحديث؛ حيث الحزب السياسي ما هو الا اداة واحدة؛ من ادوات العمل السياسي. وليس العمل السياسي نفسه؛ الا شكلا واحدا من اشكال النشاط العام؛ لا تتوقف الحياة دونهما؛ ولا ينبغي ان يعطيا اكثر من حجمهما؛ كادوات لتحقيق اهداف اهم منهما؛ وهذه الاهداف هي ما تستحق النقاش والحوار والتمسك بها؛ طالما اقتنعنا بها؛ وليس الادوات المتغيرة؛ والتي يمكن ان تبلي وان تتغير؛ بمرور الايام وتبدل الاحوال.

    هذا العلاقة الطوعية والصحية لعلاقة العضو بالحزب؛ والتي تفترض حق الاختلاف والنقد والخروج عن الحزب وتغييره؛ تنبع اساسا من مفهوم المواطنة؛ ومن حرية وكرامة الفرد وحقوقه ككينونة مستقلة؛ وان يكون المواطن هو الهدف والغاية؛ وليس الحزب او الايدلوجية او القائد؛ وهذا هو لب النهج الليبرالي او الديمقراطي.

    بالمقابل فان علاقات الخضوع والاستلاب والعبودية؛ المطورة عبر آليات الأسطرة وعبادة الشهداء والقادة؛ أنما تنتمي الي مجال فكري واجتماعي آخر؛ اقطاعي - طائفي عشائري على المستوي الاجتماعي؛ وعقيدي رسالي ميتافيزيقي على المستوى الفكري؛ يُغيّب فيه الانسان لصالح المؤسسة ( التي تصبح طائفة)؛ وينسحق فيه التابع امام القائد؛ وتضيع فيه الحقيقة امام الاسطورة؛ ويتراجع فيه الواقع امام الايقونة؛ وينهزم فيه العقل امام الصنم.

    عادل عبد العاطي


    من هوامش عل متن الرسالة المفتوحة التي كتبتها لعضوية الحزب الشيوعي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 01:07 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    مقالك ده يا عبد العاطي بيعمل مقاربات جيّدة جداً لواقع الحزب الشيوعي المتهالك، ومفهوم الشهادة أساساً ناشئ عن العقلية الدينية بدأ بالقربان ومدلولاته في العصور الوثنية القديمة زي ما إنت قلتا وحتى الديانات الحديثة، وتناسلت منو مفاهيم تانية: شهيد الواجب، شهيد الوطن، شهيد القضية، شهيد الشعب ووو إلخ، وكن المُضحك في الأمر هو تميّز الحزب الشيوعي بميزة لم أرها ولم أسمع بها من قبل في أيّ حزب على وجه الأرض؛ ألا وهو [التغزّل بالحزب] فلم أر ولم أسمع في حياتي عضويات تتغزل في حزبها كما يفعل أعضاء الحزب الشيوعي، لقد أصبح الحزب ككيان هيكلي منفصل عن برنامجه وأيديولوجيته، فبعد أن كان الولاء [المقابل للتغزل] موجهاً للبرنامج والأهداف الحزبية أصبح موجهاً للحزب في شكل غزليات مُضحكة للغاية تتبدى في أغنياته وأدبياته المختلفة:
    {حارنك نحنا ودايرنك
    الما من شعبنا ما منك
    عشقاً جوانا أتارنك
    للشمس حتمشي مبارنك}

    وما على شاكلتها كثير؛ فيكون بذلك الحزب نفسه إلهاً يقوم مقام الطوطم المقدّس. وبمناسبة الحصيلة الفكرية دي اتذكرت حاجة ظريفة جداً، أحد الرفقاء الشيوعيين التقيته في الفيسبوك بعد سنوات طويلة من تخرجنا وعلى بروفايلو لقيتو كاتب في خانة الديانة [مسلم/سُني] فقمت سألتو إن كان ترك الشيوعية فنفى وبشدة وعندما ناقشته في مفصلة المادية التاريخية وحتمية إلحادها وبعدها عن الميتافيزيقيا، لقيتو ليك ما ناقش أبو النوم وقال لي بالحرف الواحد [يا زول فكنا من الفلسفة دي أنا ما بعرف ليها كتير] وقبل مدّة كنت أتكلم مع أحد الأصدقاء الشيوعيين عن نفس الموضوع، وكان مغبون جداً من ظاهرة الزملا الخاشين الحزب [قشرة] ومحاولاته لتطوير ورش العمل للارتقاء بمستواها الرأسي. ويبقى بعد ده كله تبجح الشيوعيين في هذا المنبر من قبل مِحن الزمان التي لا مفر من القبول بها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 03:10 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: هشام آدم)

    سلام يا هشام

    Quote: مقالك ده يا عبد العاطي بيعمل مقاربات جيّدة جداً لواقع الحزب الشيوعي المتهالك، ومفهوم الشهادة أساساً ناشئ عن العقلية الدينية بدأ بالقربان ومدلولاته في العصور الوثنية القديمة زي ما إنت قلتا وحتى الديانات الحديثة، وتناسلت منو مفاهيم تانية: شهيد الواجب، شهيد الوطن، شهيد القضية، شهيد الشعب ووو إلخ،
    كلامك صح تماما .. الشيوعيون يقولون انهم حزب الشهداء وكأن الموت - قتلا- هو قيمة ايجابية يجب الاحتفاء بها .. هنا يذكروني بالمسيحيين الذين اختاروا شعارا متوحشا (الصليب) شعارا لهم وهو رمز للموت الدموي بعد ان كان شعارهم الاول هو السمكة .

    احد الشيوعيون هنا مرة في معرض التفاخر قال لي هؤلاء هم شهدائنا فمن شهداء حزبكم ؟؟ قلتا ليهو يا زول قول بسم لله ..نحن لا نرغب في ان يكون لنا شهداء اطلاقا؛ ولا حتى معتقلين ما عايزين .. نحن نمجد الحياة والحرية وليس الموت او الاعتقال ..

    Quote: وكن المُضحك في الأمر هو تميّز الحزب الشيوعي بميزة لم أرها ولم أسمع بها من قبل في أيّ حزب على وجه الأرض؛ ألا وهو [التغزّل بالحزب] فلم أر ولم أسمع في حياتي عضويات تتغزل في حزبها كما يفعل أعضاء الحزب الشيوعي، لقد أصبح الحزب ككيان هيكلي منفصل عن برنامجه وأيديولوجيته، فبعد أن كان الولاء [المقابل للتغزل] موجهاً للبرنامج والأهداف الحزبية أصبح موجهاً للحزب في شكل غزليات مُضحكة للغاية تتبدى في أغنياته وأدبياته المختلفة:
    {حارنك نحنا ودايرنك
    الما من شعبنا ما منك
    عشقاً جوانا أتارنك
    للشمس حتمشي مبارنك}
    هذا هو المضحك المبكي .. فهؤلاء يعيشون في هذا الجو ويدخلون في حالة ترانس اذا ما اتيت لهم بهذه الاشعار والاغاني .. جرب ان تفتح بوستا عن عبد الخالق نحجوب او الشفيع احمد الشيخ او جوزيف قرنق او 19 يوليو وسياتيك القطيع الشيوعي هارعا ليس بالفكر وادواته ولكن بهذه القصائد البائسة في مضمونها الجيدة في صياغتها ةالحانها .. هكذا يتم استلاب عقول هؤلاء وارواحهم . في هذا المجال يتحمل محجوب شريف ومحمد الحسن سالم (حميد) مسؤولية اخلاقية كبيرة بصياغتهما لتلك الاشعار الاستلابية ودورهما في تغييب الوعي بهذا الشكل الحزين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 03:47 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    Quote: اذكر اننا وضعناها في شنطة صغيرة- لانو في الفترة من 1971م بعد الاحداث وحتى منتصف 1972م لم يكن عملنا المطبوع كثيرا وفي 72-1973م بدأنا نجمع ارشيف كل الفترة في مكان، فتجمعت لدينا من ذلك محاضر السكرتارية واجتماعات اللجنة المركزية والبيانات ووضعناها في شنطة سلمناها للمرحوم جعفر أبوجبل.. واتذكر.. بعد الانتفاضة جئنا نحضر للعيد الاربعين قلنا له ان يحضر لنا الشنطة لان بها الفترة الاولى 1971م فوعد ان يأتي بها. ونحن نحضر للعيد توفي جعفر في حادث حركة في تقاطع شارع الغرفة التجارية وهو يحاول عبور الشارع فصدمه بص وتوفي هنالك واصبحت مسألة اين يخبئ هذه الاشياء امرا غير معروف حتى اليوم).

    يعنى سر مكان الشنطة التى بها وصية عبدالخالق وارشيف الحزب الشيوعى بعد يوليو 1971 مات مع موت المرحوم جعفر ابوجبل؟
    ألا يعلم شخص آخر بهذا المكان؟
    ألا يمكن الاجتهاد فى معرفة المكان الذى خبأ فيه المرحوم ابوجبل هذه الشنطة الهامة؟

    هذا تاريخ وتوثيق لفترة هامة من تاريخ السودان الحديث ومن تاريخ واحد من اهم القادة السياسيين الذى ساهموا فى هذا التاريخ.

    مسئولية معرفة مكان الشنطة تقع على عاتق قيادة الحزب الشيوعى. على المرء ان يسعى وليس عليه ادراك النجاح.
    كما إن تأمين الوثائق يجب ان يكون بطريقة تضمن الوصول اليها حال وفاة الشخص المسئول عن التأمين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 05:41 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    هشام و عادل
    شايفكم تفلقوا و تداووا ساي !!
    قشة ما تعتر ليكم
    لكن الكورة الفكت بيان بالعمل :

    Quote: ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة


    Quote: حسي بعد قراية الحبوبات ده نفهم شنو؟ هل نفهم إنو في واحد اسمو طه الكد كتب الوصية [سواء بتكليف من عبد الخالق شخصياً أو بتكليف من نقد] وفي واحد تاني اسمو خالد الكد هو اللي سلّم الوصية لنقد ومن المحتمل إنو قراها؟

    ركز يا حبيب ، و صححني لو غلطان في الزعم الجايي دا :
    اسم خالد الكد لم يرد الا فيما تحته خط فقط
    يلا . .
    يا هشام آدم بصفتك كاتب و اديب ، البتاعات ديل ( - - ) اسمهن شنو ؟ . . و الكلام البينهن بسموهوا شنو ؟
    و حكموا شنو ؟
    و لو حذفتو ، هل بخل بالسياق و تماسك النص ؟

    يا حبيب انا قريت النصوص الهنا بس و اتعاملت معاها بدون اي اضافة من برة. . اما بالنسبة للموضوع اعتبرني خالي الذهن . . فاذا انت جاي مجهجه من الاساس فدي مشكلتك ما في النصوص هنا . . فتش ليها حل و حاول صلح اللياقة شوية !
    صراحة ما متوقعة من زول اديب و كاتب راسو عديل !!
    ما سمعت بجملة اعتراضية ؟
    في رأيي الشخصي انها " ثرثرة " راسا عديل . . اها شنو ليكم ؟ . . شنو يعني خالد الكد قراها او ما قراها ؟
    و بعد وفد كجبار و لقاء الاخبار بقيت مقتنع انو نقد محتاج مستشار صحفي رسميييييي . . على الاقل يراجع الشكل البتقدم بيهو كلامو اذا ما كان دا كلامو. . ياخ لقاء الاخبار داك زي ناس القلبة ، السؤال في جيهة و الرد في جيهة تانية . . ماكلين فول ؟!!
    بالنسبة للبوست الاساسي هنا انا قريتو قريب لقراية عادل الفوق دي . .

    عادل يا اخوي ما كملت الشكر كلو ياخ ؟!!
    انت بس شغال لي ثر ثر و انا شغال ليك ثرثرة
    تعرف قصة ربطك المخل للكلام القالو نقد للخاتم ، مع القالو هنا دي ذكرتني بالزول الداير يبقى عالم و يخت ليهو نظرية سلفقة ساي . .
    قام جاب ليهو قعونجة و مشرط و شرع في تجربتو العلمية . .
    خت القعونجة في التربيزة و ضرب التربيزة بكفو ، فقامت القعونجة نطت . مسكا قطع ليها كراع . .
    كرر التجربة اربعة مرات لمن القعونجة عدمت الطرف . .
    خبط التربيزة للمرة الخامسة . . طبعا القعونجة المرة دي ما نطت
    كتب ملخص النظرية :
    " القعونجنة لو قطعت ليها كرعينا الاربعة بتبقى طرشاء "
    البمنع شنو انو نقد يكون قال الكلام دا في الوقت الكانت فيهو الاوراق مؤمّنة ؟ و بعد داك حصل الحصل !

    -----------

    باي
    افتكر انو موضوع الوصية دا كفاهو - بالنسبة لي على الاقل - دا عدم موضوع ساي و الله

    يا هشام عملت شنو في حزبك الشيوعي ( الجديد ) ؟
    انت ذكرتني ايام الدافوري ، لما الواحد ما يلقى فرصة مع الناس ، يمش يشتري ليهو كورة براهو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 11:25 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: قيقراوي)

    قيقراوي سلامات

    والله الشكر ليك لا بيكمل ولا حاجة ..

    تسلم على المداخلات .

    Quote: بالنسبة للبوست الاساسي هنا انا قريتو قريب لقراية عادل الفوق دي . .
    كويس انو بيناتنا في نقاط اتفاق ..

    Quote: تعرف قصة ربطك المخل للكلام القالو نقد للخاتم ، مع القالو هنا دي ذكرتني بالزول الداير يبقى عالم و يخت ليهو نظرية سلفقة ساي . .
    قام جاب ليهو قعونجة و مشرط و شرع في تجربتو العلمية . .
    خت القعونجة في التربيزة و ضرب التربيزة بكفو ، فقامت القعونجة نطت . مسكا قطع ليها كراع . .
    كرر التجربة اربعة مرات لمن القعونجة عدمت الطرف . .
    خبط التربيزة للمرة الخامسة . . طبعا القعونجة المرة دي ما نطت
    كتب ملخص النظرية :
    " القعونجنة لو قطعت ليها كرعينا الاربعة بتبقى طرشاء "
    حلوة دي ...

    Quote: البمنع شنو انو نقد يكون قال الكلام دا في الوقت الكانت فيهو الاوراق مؤمّنة ؟ و بعد داك حصل الحصل !
    البمنع انو انا ما بفترض ولا بستنتج .. انا بعتمد على شهادات
    ولكني لن ااتي بشهادات سماعية غير موثقة ولن احيل الناس لحوارات لي مع الراحلين فأنا لست نقد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2010, 11:20 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    الاستاذ عادل عثمان

    تحية واحترام ..

    Quote: يعنى سر مكان الشنطة التى بها وصية عبدالخالق وارشيف الحزب الشيوعى بعد يوليو 1971 مات مع موت المرحوم جعفر ابوجبل؟
    ألا يعلم شخص آخر بهذا المكان؟
    ألا يمكن الاجتهاد فى معرفة المكان الذى خبأ فيه المرحوم ابوجبل هذه الشنطة الهامة؟

    هذا تاريخ وتوثيق لفترة هامة من تاريخ السودان الحديث ومن تاريخ واحد من اهم القادة السياسيين الذى ساهموا فى هذا التاريخ.

    مسئولية معرفة مكان الشنطة تقع على عاتق قيادة الحزب الشيوعى. على المرء ان يسعى وليس عليه ادراك النجاح.
    كما إن تأمين الوثائق يجب ان يكون بطريقة تضمن الوصول اليها حال وفاة الشخص المسئول عن التأمين.
    أتمنى أن تجد ردا
    على اسئلتك الموضوعية ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 02:09 AM

عبد المنعم عبدالله
<aعبد المنعم عبدالله
تاريخ التسجيل: 26-11-2004
مجموع المشاركات: 401

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    يعني صمت دهرا ونطق كفرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 02:29 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عبد المنعم عبدالله)

    Quote:

    الفصل الأخير فى حياة عبدالخالق محجوب




    تحت عنوان الفصل الأخير فى حياة عبدالخالق محجوب يرد د. عبدالقادر الرفاعي على محمد على خوجلي الذي ذكر ان المرحوم نقدالله وافراد اسرته كانوا يبحثون عن أماكن تواجد عبدالخالق محجوب , قبل اعتقاله واعدامه فى يوليو 1971 , بذلوا كل الجهد الذي يملكون لانقاذ حياته فى وقت اغلق فيه بعض الشيوعيين ابوابهم فى وجه (السكرتير العام) الى اخر قضية تسليمه المعروفة وعن طريق الشيوعيين احبوا سلطة مايو الديمقراطية ( لكن الكتاب الاسود الذي اصدره الشيوعيون لم يتضمن اسماء الذين سلموا عبدالخالق حبل المشنقة وهم اعضاء فى ذات الحزب).
    أشار د. عبدالقادر الرفاعي ان الكاتب (محمدعلى خوجلي) لم يعمد الى جمع الحقائق وتحليلها لماذا, وكيف, وأين؟ أو سعى للاهتمام بالتفاصيل والتحليل والاستنتاج مما يجعلنا نقول عن ثقة ان ما كتبه يمكن اعتباره من قبيل الاتهام الجائر وغير المؤيد بأي سند ولايمكن اثباته لانه مبني على معلومات غير صحيحة.
    أشار د. عبدالقادر الرفاعي الى التقرير الذى كتبه فى يونيو 1973 حول التفاصيل التى أحاطت باعتقال المرحوم عبدالخالق فى حى ابوروف بعد ان تولى تكليفا من قيادة الحزب ومتابعة المرحوم الجزولي سعيد وتم استكمال اعداد التقرير بعد مقابلة كل الذين شاركوا فى عملية اخفاء عبدالخالق وعددهم (16 من 19) وتعذر مقابلة سيدة ورجلين لم يسمح التأمين اللقاء بهم وسلم التقرير الذي جاء فى قرابة الخمسين صفحة.
    أشار د.الرفاعي الى شهادات 5 من 19 وهم المرحوم طه حسين الكد, المرحوم بكري السماني, المرحوم عبدالرحمن الصابوني, المرحوم عثمان مصطفى, العميد شرطة المرحوم سليمان داؤود, وتبقى الحقيقة مع الثلاثة عشر شابا الذين شاركوا فى تلك العملية الكبيرة وهم جميعا أحياء وبأمكان من يرغب أن يتوجه اليهم لمعرفة المزيد من الحقائق.
    أشار د. عبدالقادر الرفاعي الى ان الشباب فى خضرة البراعم افلحوا فى اقل من 24 ساعة فى تجهيز ثمانية منازل اثنين منهما فى مدينة الثورة وأربعة فى ابي روف والسابع يعمل صاحبه مستشارا بمنظمة اليونسكوا خارج السودان وكان الثامن فى شارع الجامعة فى مدينة الخرطوم وشارك هذه الكوكبة اثنين من عملوا وزراء فى حكومات الطاغية نميري.
    لهذا كيف تكون منازل الشيوعيين قد اغلقت فى وجه المرحوم عبدالخالق محجوب الذي وشى به عركي ولم يكن أول الوشاة ولن يكون أخرهم.

    الأيام الاعداد2/9/ 2003, 3/9/2003



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 03:12 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    Quote:

    مساهمة الراحل الخاتم عدلان فى بوست الأخ عثمان محمد صالح بعنوان(عـبد الخالق محجوب : شهـيد أم قـربان؟ )


    الأسئلة التي طرحها الأخ الأستاذ عثمان محمد صالح، أسئلة مشروعة ومنتجة. فهي محاولة لاستبانة الحقيقة في مصير رجل ذي قامة ضخمة في السياسة السودانية وتحديد المسئولية في إعتقاله، وهو على رأس حزب تبنى أسلوب العمل السري، ليواجه أساسا مثل هذه الظروف الحاسمة. وفي طرح مثل هذه القضية الهامة، أعتقد أن من المهم توفر جو من الهدوء والرصانة يمكن من الوصول إلى الحقيقة، ولا يحوّلها إلى زاد جديد للإتهامات غير المؤسسة أو الصرخات الغاضبة التي لا تقدم ولا تؤخر.
    وربما كان عنوان الأستاذ عثمان قد لعب دورا في استثارة أنواع معينة من ردود الأفعال.كما أن بعض الاسئلة التي طرحهاربما توحي بأن الحزب الشيوعي نفسه، قاصدا أو غير قاصد، وبصورة مباشرة أو غير مباشرة، وعن طريق الفعل أو الترك، قد قدم عبد الخالق قربانا فدى به نفسه أو أعضاءه أو قياداته الأخرى، وقدمه لقمة لإرواء نزعات النميري المتعطشة للدماء. وهو أمر بعيد عن الحقيقة بعد السماء عن الأرض. وثمة حقائق اساسية ينبغي وضعها في الإعتبار عندما نقيم تلك الأيام الدامية ومآلاتها الفادحة. ولأ أدعي هنا أي نوع من الشمول، ولكني أكتفي بما يلي:
    * حركة 19 يوليو لم تكن تملك أي سيناريو للتراجع، او ما يسمى باستراتجية الخروج [Exit Strategy] وهذا واضح تماما في مصائر كل قادتها، عسكريين أو مدنيين. وربما كان الشخص الوحيد المستعد لكل الإحتمالات هو عثمان حاج حسين ابو شيبة، ربما لموقعه داخل القصر الجمهوري ولموقعه الحاسم في الحركة نفسها.
    * الطبيعة الحاسمة للهجوم المضاد، و الضعف البنيوي للإنقلابيين، والأخطاء العسكرية، والتدخل الأجنبي، اصاب الأجهزة الغضة بشلل شبه كامل، كما أصاب الحزب الشيوعي نفسه، بإضطراب عظيم شل مقدراته. وفي الحقيقة فإن المدنيين لم توكل لهم أية أدوار في حماية الإنقلاب، أبعد من التظاهر وأداء الأدوار العادية في التبعئة غير العسكرية للجماهير، مما جعلهم يشعرون بالعجز و الشلل، ولا يعرفون بالضبط ماهي القوة التي يواجهونها وكيف يواجهونها.
    * شخصيا كنت بالمناقل عندما وقع الإنقلاب، وبعد أن أكتشفت أن كل قيادة الحزب هناك أعتقلت، خرجت من المدينة ليلا، وحافظت على سلامتي الشخصية لأكثر من شهر، كانت هي الفرق بين الموت والحياة. الصورة التي كانت في ذهني في تلك اللحظات هي صورة الشيوعيين الأندونيسيين الذين قتل منهم أكثر من مليون ونصف المليون في إنقلاب سوهارتو في الستينات. وعندما تجمعنا في كوبر وجعلنا نحكي قصصنا وجدت أن أغلب الناس اختفوا بطرائقهم الخاصة وبمبادرتهم الخاصة مستفيدين من أسرهم وعلاقاتهم الإجتماعية وبراعاتهم في التخفي، مثل الاستاذ إبراهيم جاد الله، الذي أضحك الناس كثيرابقصة هروبه في تلك الايام الماساوية.
    * كل هذا ربما لا تكون له علاقة مباشرة بنوع التعامل الذي كان من المفروض أن يلقاه عبد الخالق محجوب، سكرتير الحزب، ووجهه، والمرشح للموت عند القبض عليه بصورة لا يرقى إليها الشك مطلقا.كان من المفروض بمجرد ظهور إرهاصات الهزيمة أن يأتي جهاز الحزب السري ويؤمن عبد الخالق ويضعه بعيدا عن المخاطر، وهو ما لم يحدث بالطبع. وهذا لم يحدث ليس لأن هناك مؤامرة دبرت في تلك اللحظات الحالكة للتضحية بعبد الخالق، فالحزب لم يكن قادرا وقتها حتى على التآمر. أقول هذا فقط لاستخدام الظروف السائدة وقتها في البرهان على مقولتي، وليس لأن هناك من كان يفكر في تلك المؤامرة ولم يستطع تنفيذها. اي أنه حتى إذا كان هناك من يريد التضحية بعبد الخالق، لأي سبب خاص به، فإنه لم يكن يملك أن يجتمع بالجهاز السري في تلك اللحظات ليبلغه بمثل هذا القرار!
    * المسألة إذن لا تتعلق بقرار حزبي أو تآمر فردي أو جماعي على حياة عبد الخالق. ولكنها ببساطة إنهيار الأجهزة الحزبية في تلك اللحظات بما فيها الجهاز السري المسؤول عن تأمين القيادة. ونسبة لأني على معرفة ما بهذا الجهاز، فأرجو أن أقول كلمات قليلة، تكفي للبرهان على ما أقول دون أن تضير أحدا من قريب أو بعيد. والنقطة الأولى هي أن هذا الجهاز، مثله مثل بقية الأجهزة، ليس بالكمال الذي يظنه فيه البعض، سواء من قبيل الجهل بالشيء أو حسن النية في الحزب. وأعلم تماما أن قادة الحزب الآخرين، وتحديدا الأساتذة محمد إبراهيم نقد والتجاني الطيب باكر والجزولي سعيد وسليمان حامد، أختفى كل منهم بطريقته الخاصة، واجتمعوا فيما بعد، من فرط ضيق الإمكانيات في غرفة واحدة، أقاموا فيها عدة أشهر، في منزل لا يمكن أن يقال عنه بأية حالة من الأحوال أنه منزل "سري" وفي وضع بالغ الهشاشة كان يرشحهم فرادى ومجتمعين للوقوع في يد السلطة وربما الإنتهاء إلى نفس المصير الذي إنتهى إليه عبد الخالق محجوب. وهذه مسأئل تاريخية فوق الخلافات وفوق الكيد أو المكائد، فقد لعب هؤلاء الرجال في تلك اللحظات أدورا بطولية بالفعل. ويجب الأ تدفع الخلافات اللاحقة معهم اي شخص إلى التخلي عن المصداقية في وصف حالهم وأدوارهم، لأن من يفعل ذلك يكون هو الخاسر، وليس هم.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 06:19 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    قيقراوي .. ياخ والله شكلك ببقا شين خلاص وإنتا قاعد تبرر لكلام نقد ده، بتبقى عامل زي ناس الطبري وابن كثير في تفسير المُشكل في آيات القرآن. ما علينا يا حبيب ... أمسك الجهجهة الصاح دي بوريك ليها طالما جبت سيرة أديب وما أديب [هو القراية دي قالوا ليك للأدباء بس؟]

    أولاً: الجملة البين [- -] الموجودة في كلام نقد ما جُملة اعتراضية، دي اسمها جُملة استطرادية، لأنو الجُملة الاعتراضية يا حبيب لمن علماء اللغة ختوها ختو ليها شروط يعني ما أي عبارة أو جُملة تختها بين الشرطتين ديل طوّالي تبقى جُملة اعتراضية، أول وأهم شرط إن الجُملة الاعتراضية دي بتجي بين جُملتين متلازمتين، ومتلازمتين دي خت تحتها عشرة خطوط ولو جينا نخت الجملة بتاعت نقد دي تحت مجهر النقد اللغوي زي ما إنتا داير حنلقى إنو الجملة البعد الشرطتين تابعة أصلاً للجُملة داخل الشرطتين:

    {ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة}

    جُملة {وبعث بها} دي تابع لجُملة {ومن المؤكد أن خالد الكد اطلع عليها}

    ويبقى تقرير الجُملة هو {اطلع عليها وبعث بها إلينا .... إلخ}

    فمعناتو الجُملة دي لا اعتراضية ولا يحزنون

    ثانياً: الفقرة من كلام نقد ده فيهو علامتين تنصيص [- -] لاحظ معاي
    {ولم يقل لطه هذه وصية- مثلما كتب لينين وصيته- ومن المؤكد ان خالد الكد اطلع عليها- وبعث بها الينا وقرأناها ووضعناها في ارشيف تلك الفترة}

    وما في أيّ مُبرر في اللغة يخليك تستخدم جُملتين اعتراضيتين ورا بعض، فيبقى يا حبيب المُشكلة مباشرة تبقى مُشكلة مُحرر الحوار ده، يا إما إنو ما بيعرف استخدامات علامات التنصيص يا بيكون عندو غرض من الاستخدمات دي. وأيّ جُملة بتتخيلا اعتراضية في كلام نقد ده في الفقرة دي على فكرة هي جُملة استطرادية لأنو ما بتنطبق عليها قاعدة الجُملة الاعتراضية الختوها علماء اللغة، إلا كان داير تعمل قاعدة براك؛ فده موضوع تاني. حتى جُملة {مثلما كتب لينين وصيته} ما بتعتبر جُملة اعتراضية وإنما استطرادية، لأن الجملة دي ما اعترضت جُملتين أصلاً.

    {ولم يقل لطه هذه وصية} دي جُملة تامة حتى من غير بقيت الجُملة البعدها
    {مثلما كتب لينين وصيته} دي جُملة استطرادية تابعة لجملة {ولم يقل لطه هذه وصيته}، ويبقى تقدير الكلام هو {ولم يقل لطه هذه وصية؛ مثلما كتب لينين وصيته} دون أيّ شرطات
    {ومن المؤكد أن خالد الكد اطلع عليها} دي بداية جُملة جديد، وورود الشرطين لا مُبرر له على الإطلاق
    {وبعث بها إلينا} تابعة للجُملة القبلة وتقرير الكلام هو {ومن المؤكد أن خالد الكد أطلع عليها، وبعث بها إلينا}.

    سؤالي هو: من هو خالد الكد أصلاً .. طالما الكلام كله من البداية كان عن [طه الكد] وليس [خالد الكد]




    ++

    (عدل بواسطة هشام آدم on 03-02-2010, 06:20 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 05:27 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: هشام آدم)

    سلامات يا هش
    Quote: وما في أيّ مُبرر في اللغة يخليك تستخدم جُملتين اعتراضيتين ورا بعض، فيبقى يا حبيب المُشكلة مباشرة تبقى مُشكلة مُحرر الحوار ده، يا إما إنو ما بيعرف استخدامات علامات التنصيص يا بيكون عندو غرض من الاستخدمات دي


    اذن متفقين

    Quote: في رأيي الشخصي انها " ثرثرة " راسا عديل . . اها شنو ليكم ؟ . . شنو يعني خالد الكد قراها او ما قراها ؟
    و بعد وفد كجبار و لقاء الاخبار بقيت مقتنع انو نقد محتاج مستشار صحفي رسميييييي . . على الاقل يراجع الشكل البتقدم بيهو كلامو اذا ما كان دا كلامو. . ياخ لقاء الاخبار داك زي ناس القلبة ، السؤال في جيهة و الرد في جيهة تانية . . ماكلين فول ؟!!


    لكن النسألك شنو الفي مداخلتي اوحى ليك بأني :

    Quote: قيقراوي .. ياخ والله شكلك ببقا شين خلاص وإنتا قاعد تبرر لكلام نقد ده، بتبقى عامل زي ناس الطبري وابن كثير في تفسير المُشكل في آيات القرآن


    اذا كان ( كلام ) نقد ما في كتاب كاتبو هو ، يبقى كيف انا بدافع عن ( كلام ) نقد ؟
    يا هشام اتسقوا تصحوا ياخ !!
    انا كلمتك اني بتعامل مع ( النص ) الهنا دا . . الي فيهو ( كلام نقد ) مسئول عنو كاتب / محرر النص ، اما نقد لو الكلام دا ما كلامو فهو اليدافع عن نفسو ، واهو اقترحنا ليهو يعين ليهو مستشار صحفي
    النص ( بيض ) و الكلام ما مفهوم - و دي قلتها فوق - او " قريبة لقراية عادل " . .
    بس انت الجيت شايت ( هجوم ) على نقد ، انا ما ( دافعت ) لسه !!


    ---------------

    Quote: عادل عبد العاطي .. كيفك ياخوي، ومعليش فوّرت ليك دمّك بي حكاية حزب شيوعي جديد دي :) :) [بظهر معاك]

    ويحك يا ابن آدم أتمزح في امور ( فكرية ) بالجسامة دي ؟!
    ما تخاف داير اخلعك ساي

    Quote: عموماً يظهر إنو الحزب ماشي لاتجاه يبقى فيهو تابو رابع يُصبح تناوله ونقده نوع من المُحرمات اللي ممكن يواجه صاحبا باتهامات مضحكة جداً

    لكن بالجد المضحك هو بوستك دا : دعوة لتكوين حزب شيوعي جديد في السودان
    عييييك

    الماركسية بسيرتها الاولى غير صالحة لانسانية القرن الواحد و العشرين
    انتو ازمة الفكرة الماركسي برضو سرية و لا داسيها نقد كمان !
    اصحى يا بريش


    سلام يا صحبي
    * انت قايلني فارز استطرادية من اعتراضية ؟
    . . شكرن لحسن ظنك و شكراً على التثقيف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 06:02 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: قيقراوي)

    قيقراوي يا زوغبير .. صباحاتك بيضا يا حنين
    حسي لمن غلبك الكلام بقيت تتكلّم في بوست [دعوة لتكوين حزب شيوعي جديد]
    كلامك الفطير القاعد تقول فيهو [على استحياء] عن تعيين مستشار صحفي لنقد ما ياهو الكلام الكنا بنقولوا ليك زمااان أيام تصريحاتو عن مصراوية حلايب عن إنو الزول ده كلامو ما مسئول .. الجديد شنو يعني؟ وبعدين زي ما بيقولوا المصريين [ما تاخدناش في دوكه] الجوطة الحصلت من قبيل دي كلها كانت في شنو؟ مش في سؤالي عن [خالد الكد] وجيت ناطي لي في حلقي وقلت إنو كورتي فكت؟ أها لغاية حسي أنا منتظر أعرف كورتي فكت كيف في حكاية [خالد الكد] دي .. ما تشتت الكورة يا زميل أثبت لي علاقة خالد الكد شنو بالموضوع بتاع وصية عبد الخالق محجوب وخليك من البتعمل فيهو ده.

    وبمناسبة أزمة الماركسية يا حنين .. شكلك ما قريت البوست كويس لأنك لو قريتو كنت حتعرف إني بدعو لإعادة التنظير في الماركسية وطرحها للنقد والتجديد، يبقى كلامك عن الماركسية بسيرتها الأولى دي وهم من راسك يا كمان ما تابعت البوست للنهاية.

    وبعدين يا قيقر .. أخطاء محرر الحوار محصورة بس في استخدامو للشرطات [- -] لكن الكلام البين الشرطتين ديل .. ده كلام نقد زااااتو، فيبقى ما تمسك في رقبة المحرر ده ساي يا زول، دي مشكلتو مقدور عليها تب، الكلام في سيدك وكلامو الما بينبلع

    ووكت ما فارز استطرادية من اعتراضية اللـ....... العليك شنو من البداية؟




    ++

    (عدل بواسطة هشام آدم on 04-02-2010, 06:05 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 06:52 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    الشريف سلامات

    Quote: مساهمة الراحل الخاتم عدلان فى بوست الأخ عثمان محمد صالح بعنوان(عـبد الخالق محجوب : شهـيد أم قـربان؟ )
    المساهمة على العين والرأس والخاتم كان يقول الحق ولو على نفسه .

    ما رأيك بكلام استاذ الخاتم هذا ؟؟

    هناك أوراق هي بمثابة الوصية السياسية، كتبها عبد الخالق في الأيام الثلاثة التي قضاها بأبي روف، وسلمها لطه الكد، إبن خالته، الذي آواه عندما أغلق البعص الباب في وجهه كما قال هو لطه. طه لم يكن شيوعيا، كان إسلاميا في الحقيقة، ولكنه كان معاديا للإخوان المسلمين، وكان معاديا للشيوعية صديقا للشيوعيين. وكان شاعرا وكاتبا، وكان بطلا من شعر راسه إلى أخمص قدميه. قال لعبد الخالق عندما طرق الباب: هذا بيتك ياعبد الخالق: الله الله!! ولكنا يجب أن نبحث عن سلامتك، ودبر له بيتا آخر وقام على خدمته بنفسه، محترما في نفس الوقت حاجته للخلوة والتسجيل. وقد سلمه عبد الخالق الأوراق وطلب منه ألأ يقرأها. وعندما سألته بعد ذلك بسنوات: هل قرأتها يا طه؟ قال لي: أنا ابوك ياحسين، انا أحنث بالقسم،أنا أخون الأمانة؟

    سلم طه هذه الأوراق، والتي لا بد أنها تتعلق بحركة يوليو، إلى الاستاذ محمد إبراهيم نقد، بعد ترتيبات معقدة وطويلة. ولا أعرف إن كان شخص آخر قد اطلع عليها أم لا. إنني أناشد الاستاذ نقد، وقد مر كل هذا الزمان، وهو المهتم هذا الإهتمام الكبير بالتوثيق، أن يفرج عن هذه الاوراق. وللحقيقة سألت الاستاذ نقد عنهاذات مساء، فقال أنها موجودة ولم يزد.


    هل تأخذ به أيضا ما دام كلام الخاتم يشكل مرجعية لك ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 07:34 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    كلام عوض محمد أحمد
    وعضم البوست للشريف ..
    يحددان السياق الصحيح للقرايه الواضحه والممتعه ..
    ..
    لا أثق كثيرا فى توجيه التأريخ قسرا وهكذا , نحو بوست بالمنبر العام لسودانييزاونلاين ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2010, 08:20 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 06-03-2009
مجموع المشاركات: 14176

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: محمد حيدر المشرف)

    الأخ عادل عبد العاطي
    تحياتي
    .....لاأدري أين تكمن عبادة الفرد والسكرتيرالعام عند الشيوعيين وتأليهه?
    وهاأنت تري هنا وفي هذا المنبر أن أغلبية الشيوعيين يقفون وبشكل
    علني مع مرشح أ خر غير الإستاذ نقد وذلك من دون أن يتهمهم أحد
    بالإنشقاق وعصيان أختيار القيادة والإنقسام أو يتهمهم بالتساقط
    أويقول أنهم لم يعودوا أعضاء في الحزب!
    ......قل أي حزب من الأحزاب الموجودة في الساحة وقفت عضويته مع
    مرشح آخر غير مرشح الحزب أو من يدعمه الحزب?
    ................. أو يجاهرون بمقاطعة الإنتخابات وهاأنت تري من يجاهر بمقاطعة الإنتخابات وسـط الشيوعين وقبلها صوت الأغلبية القاعدية البرلمان المجاهر برفض دخول البرلمان !!! فأين إتباع نقد وعبادته في حزب تقف
    عضويته ضدخيارات نقد والقيادة

    (عدل بواسطة كمال عباس on 03-02-2010, 08:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 04:25 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)


    الأخ عادل عبدالعاطى

    تحية طيبة
    الراحل الخاتم عدلان لاخلاف حول تاريخه النضالى واسهامه فى مجمل الحياة السياسية السودانية وحتى خروجه من الحزب لازال يناضل من اجل الديمقراطية وحقوق الانسان ومصادما ضد الدولة الدينينة حتى وفاته,وهذا لايعنى ان نتفق معه فى كل ما يكتب كما اختلفنا معه فى مشروعه الشيوعي (157), وتابعنا تأسيس حق والاتهامات لقيادة الحزب, بنفس المنطق الأخ عادل عبدالعاطى لا يتفق مع كل ما يكتبه الخاتم عدلان.
    بخصوص موضوع الوصية الخاتم كتب ونقد وضح وتوضيح نقد ذكر وسط اللجنة التحضيرية يعنى جماعة لا ا فرد وضياع الشنطة لن تكن مسئولية الاستاذ نقد مع اهميتها لان الاشياء بداخلها عبارة عن توثيق لفترات مهمة لتاريخ الحزب الشيوعي السوداني والاشياء المتفق حول الوصية ما يتعلق بحركة 19 يوليو وهنا ندرك التميز للقراء دون اتهامات

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 05:16 AM

elsharief
<aelsharief
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 6242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)


    بخصوص الشيوعيين وعبادة الفرد للسكرتير العام

    يجب ان نميز ما بين النقد وتشويه موقف الحزب عن طريق الاستاذ نقد
    حقيقة تاريخية لابد ان نذكرها بغض النظر اتفاق الجميع حولها او الاختلاف, الاستاذ نقد شخصية عامة , له اسهامات مميزه فى الفكر والسياسة السودانية وتم نشرها فى كتب واطلع عليها الاغلبية المهتمة بالفكر والسياسة, له حضور جماهيري وشعبي يحترمه بهذه الانجازات خارج عضوية الحزب ندل بذلك فوزه فى انتخابات الديمقراطية الثانية أكتوبر والثالثة مارس/ابريل, وحمايتة فى ظل الانظمة القمعية من قبل جماهير الشعب السودانى . حافظ على تاريخ الحزب الشيوعي وجسد الحزب فى ظروف القمع والانقسامات وبالضرورة هنالك مناضليين اخريين لاينكر هذا التاريخ الا مكابر,هذا لايعنى اننا نعبده وذلك لتاريخ نضاله و لا ننتقده, الشيوعيين يميزون ما بين النقد والعداء والتفشى للاستاذ نقد ,المتابع للمناقشة العامة للحزب وما كتب هنا بالمنبر يلاحظ ما قدم من انتقادات من قبل الشيوعيين للأستاذ نقد, الحزب وعضويته وقيادته وسكرتيهم العام لا يمتلكون الحقيقة المطلقة ولا فوق النقد بل يستفيدوا من اخطائهم وسلبياتهم من ملاحظة الجماهير ولديهم شعار عزيز من الجماهير واليها نعلمها ونتعلم منها , ولهم مبدأ اساسي فى الائحة النقد والنقد الذاتي, كل هذا كيف نخاف من النقد ونعبد الافراد .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 06:07 AM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    Quote: الشيوعيين يميزون ما بين النقد والعداء والتفشى للاستاذ نقد ,المتابع للمناقشة العامة للحزب وما كتب هنا بالمنبر يلاحظ ما قدم من انتقادات من قبل الشيوعيين للأستاذ نقد, الحزب وعضويته وقيادته وسكرتيهم العام



    الامر اساسا يا شريف ليس اكثر من نصب منصة للتهجم على الاستاذ نقد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 04:50 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عوض محمد احمد)

    كلام عوض محمد أحمد
    وعضم البوست للشريف ..
    يحددان السياق الصحيح للقرايه الواضحه والممتعه ..
    ..
    لا أثق كثيرا فى توجيه التأريخ قسرا وهكذا , نحو بوست بالمنبر العام لسودانييزاونلاين ..

    * وأعنى هنا محاولة إستدراج الوقائع التأريخيه قسرا وتطويعها لمصلحة صوره متخيله لتطابق ما.. بين 1923 و 1971 .. وهو ماتريد يا عبدالعاطى ..

    ولكن وبصوره طريفه ألمح فيك وفى ذاك إنحياز واضح مستتر وأشواق سريه نحو إنجاز الثوره الاشتراكيه as per book .. ويجعلنى هذا أفهم نوعا ما حملاتك العديده ضد محمد ابراهيم نقد .. فخلافاتك - كما يبدو - تدور حول التنظيم الداخلى وتداعيات تكوينه على مجمل أداء الحزب .. هى أشبه ما تكون بثوره ضد تحريفية ( نقد )

    لذا يستهلك منك صب اللعنات على محمد ابراهيم نقد وقتا أكثر بكثير من الوقت الذى تكرسه فى التبشير بحزبك الليبرالى ..

    ولهذا وذاك كتبت لك بوست ( الليبرالى فى متاهته الاخيره ) وظننته شتيمه وإغتيال شخصيه .. كنت اتحدث عن طرايق التفكير الماركسي وأشواق الحلم الاشتراكى والتى ولسطوتها لن يستطيع (الشيوعيون سابقا) منها فكاكا .

    سئل الخاتم مره عن اوان التغيير ومدى الاثر الذى قد يكون فيها بأفتراض وجود عبدالخالق حيا ..
    فرد عليهم ( لم أكن لأكتبها لو كان عبدالخالق حيا )
    والعهده على الراوى ..

    الوصيه مثلا لا أعرف لها توصيفا إداريا أو إجرائيا فى أدبيات النظام الداخلى للحزب الشيوعى السودانى .. وما هكذا يعمل , وعبدالخالق ليس لينين ويوليو 71 بعيدة جدا عن اجواء ما أفضت اليه ثورة 17 ..
    فما الذى تريد قوله ..

    ثم وبمقاييس الالوهه .. أيهما الاقرب لاله , نقد فى نظر الشيوعيين الآن , أم عبدالخالق ووصيته النافذه بعد الموت عند ( الشيوعى السابق ) ..


    اظنها أوان التغيير وليس رياح التغيير كما كتبتها قبل التعديل

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-02-2010, 08:03 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 05:46 PM

عوض محمد احمد

تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 5489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: محمد حيدر المشرف)

    Quote: بمقاييس الالوهه .. أيهما الاقرب لاله , نقد فى نظر الشيوعيين الآن , أم عبدالخالق ووصيته النافذه بعد الموت عند ( الشيوعى السابق )
    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2010, 06:09 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: عوض محمد احمد)

    Quote:
    وبعدين يا قيقر .. أخطاء محرر الحوار محصورة بس في استخدامو للشرطات [- -] لكن الكلام البين الشرطتين ديل .. ده كلام نقد زااااتو، فيبقى ما تمسك في رقبة المحرر ده ساي يا زول، دي مشكلتو مقدور عليها تب، الكلام في سيدك وكلامو الما بينبلع

    اتذكر دائماً انك البديت . . و لا عدوان الا على الظالمين

    يا هشام آدم انت مفتكر كلام زي " سيدك " و الوهمات دي بتخوفني و لا ما بعرف اكتب زيها ؟!!
    يا زول استعدل انت قايل نفسك منو ؟!!

    عشان احترمتك و قلت كورتك فكت ؟
    هو اصلاً عندك كورة ؟!!
    Quote:
    ووكت ما فارز استطرادية من اعتراضية اللـ....... العليك شنو من البداية؟

    التقاطك للفطيسة الرميتا ليك آخر المداخلة بيدل على انك فعلاً ما عندك كورة
    يا حبيب دا زمن القوقل و اي حاجة ما عارفا قبل ما انهي المداخلة دي بجيني تفسير ليها بطقة كم حرف و كلك او انتر ايهما اقرب !!
    انت من زمن احتكار المعرفة يا قديم !!
    لوووووووول اصحى للون يا حبة

    Quote: وبمناسبة أزمة الماركسية يا حنين .. شكلك ما قريت البوست كويس لأنك لو قريتو كنت حتعرف إني بدعو لإعادة التنظير في الماركسية وطرحها للنقد والتجديد، يبقى كلامك عن الماركسية بسيرتها الأولى دي وهم من راسك يا كمان ما تابعت البوست للنهاية.

    لا ما قريتو اكضب عليك
    صدق ما عندي وكت للكلام ( الفارغ ) البتكب في اوقات الفارغ و عدم الشغلة دا
    تدعو لشنو يا زول ؟
    جبت شنو جديد يعني ؟ . . او ح تجيب شنو ؟ . .
    الماركسيين من قبل ما يلدوك بعملوا في شنو كانوا ؟ راجين سعادتك تجي تدعوهم
    يا هشام ياخ ما تتواضع شوية ياخ ، تضخم الذات موديك لوين ؟

    بعدين شغل السلفقة و الرد على التصريحات الصحفية او التقاط الكلام المتواتر انت قايلو بضيف لرصيدك كمفكر ؟
    اصحى للون !
    دا لو انت فارز حاجة ، بخصم من رصيدك كسياسي . . إن وجد

    Quote:
    وبعدين يا قيقر .. أخطاء محرر الحوار محصورة بس في استخدامو للشرطات [- -] لكن الكلام البين الشرطتين ديل .. ده كلام نقد


    بالله
    من وين ليك بالاطلاقية دي تأكيد انو كلام ( سيدي ) نقد . . ان شاء الله ينفعني و يرقعني . . مدد يا سيدي مدد
    يا هشام انت قايل الشغلة ( رواية ) و انت القدر الروائي بتاعا . . و لا كيف ؟
    لو اطلعت فعلاً على ( اساسيات و منهج علم الحديث ) الجيت تنتقد فيهو بلا فهم - وهو علم صميم بالمناسبة - او لو كنت بتفهم في الصحافة ساي ، كان نقول معليش ، لكن فوق كم يا اخوي زامينا ، و متأله علينا؟! نحن ما شخصيات في رواية انت كاتبا
    اصحى للون

    هاك دا كلام كاتب نقد في كتاب صادر و منشور بإسمو :

    " حقيقة لا تقبل الجدل ان النموذج السوفيتي للاشتراكية قد فشل ، و كان باهظ التكلفة المادية و البشرية و الروحية . و خذل دعاته و المدافعين عنه . لا نكتفي بإقرار الحقيقة ، نردفه بنقد ذاتي ، و إخضاع مفاهيمنا و تصورنا للاشتراكية لإعادة تأسيس منهجي و علمي ، و تبقى الاشتراكية أفقاً انسانياً ديمقراطياً مشروعاً لإعمال العقل ، ويبقى الفكر الاشتراكي قابلاً للتطور و النقد و التجديد ، قابلاً لاستيعاب معطيات العلم و تجارب الشعوب ، و يبقى اسهام ماركس أحد مصادره و ليس القول الفصل الختامي في عطاء الفكر الاشتراكي .
    و تبقى الرأسمالية تشكيلة إجتماعية اقتصادية في التاريخ - و ليس نهاية التاريخ - لها نشأة و نهضة ، لها انحدار نهاية ، لها منجزاتها في العلوم و تطور القوى المنتجة و الثورة العلمية التكنولوجية ، و الديمقراطية الليبرالية , قيم الثورات البرجوازية الديمقراطية ، و لها مآسيها في تجارة الرقيق ، في استعمار و اضطهاد شعوب و نهب خيراتها ، في الحرب العالمية و استخدام السلاح النووي و حرب التدخل لقمع ثورات التحرر ، و تربة توالد الفكر النازي و الفاشي ، و في استغلال الانسان و اغترابه و استلابه .
    و عندما تستنفذ طاقاتها الكامنة و الماثلة ، لن ترتكب الانسانية الحيرة أو النكوص الى ما قبلها ، سواء في معاقلها المتقدمة المتحكمة في مصير العالم أو في الاطراف و الضواحي او في الاثنين معاً .
    مبادئ و موجهات لتجديد البرنامج - ص 33 *

    " هذه المهمة ليست ترفاً ذهنياً ، بقدر ما هي اوجب واجبات بلورة فكر اشتراكي معاصر ، مواصل و ناقد و متجاوز لجذوره و مصادره في الفكر الديمقراطي الانساني عبر التاريخ ، و في ما اسهمت به الاشتراكية الخيالية ، و ما اسهمت به الماركسية ، و اسهام كل مدرسة اشتراكية مناضلة و جديرة بالصفة ، فكر اشتراكي معاصر يتسم بالحمية النضالية لمنازلة الفكر الرأسمالي الذي جنح للغطرسة و ادعاء العمومية و الوحدانية ، مثلما ادعى يوماً قانون روما حق الازلية . "
    نفس المصدر السابق - ص 27

    ازيدك ؟

    دا كلام سيدي . . شفت الفرق ؟
    يلا اشحذ قلمك و همتك قدم نقد للكلام دا ، او تعال اشرب معانا موية الوضوء من سكات

    Quote: وأعلم تماما أن قادة الحزب الآخرين، وتحديدا الأساتذة محمد إبراهيم نقد والتجاني الطيب باكر والجزولي سعيد وسليمان حامد، أختفى كل منهم بطريقته الخاصة، واجتمعوا فيما بعد، من فرط ضيق الإمكانيات في غرفة واحدة، أقاموا فيها عدة أشهر، في منزل لا يمكن أن يقال عنه بأية حالة من الأحوال أنه منزل "سري" وفي وضع بالغ الهشاشة كان يرشحهم فرادى ومجتمعين للوقوع في يد السلطة وربما الإنتهاء إلى نفس المصير الذي إنتهى إليه عبد الخالق محجوب. وهذه مسأئل تاريخية فوق الخلافات وفوق الكيد أو المكائد، فقد لعب هؤلاء الرجال في تلك اللحظات أدورا بطولية بالفعل. ويجب الأ تدفع الخلافات اللاحقة معهم اي شخص إلى التخلي عن المصداقية في وصف حالهم وأدوارهم، لأن من يفعل ذلك يكون هو الخاسر، وليس هم.

    كل ما اقرأ للخاتم بردد العبارة الموسم بها الدار الذي يخلد اسمه :
    "أي عقل انطفأت جذوته!؟ أي قلب توقف عن الخفقان!؟"،
    ديل رجال راحو بقينا في زمن تمسحة الورلات
    يعجبني جداً شعارو الرفعو بعد عودتو للسودان :
    نقد الاقلام لا صليل الحسام
    النقد بحيز دلالي جديد ما زي النقد الوهم بتاعكم داك يا هشام . . اكتبوا ما شئتم بهناك لكن السياسة بتمس حياة و مصالح الناس المباشرة و محكومة بمنشأها الـ Ethics
    اكتر حاجة الزول يعملا لما يقرأ ليهو عمل ادبي غير جيد شنو ؟ يقوم يفنوا في المذبلة بس
    لكن هنا الدق في الرأس بس . . مفيش يمة ارحميني ، و لا تجوا تطولوا لسانكم و بعدين تمثلوا دور الضحية . . سمح ؟


    سلام و ان عدت فانا دا طرفي من البوست دا
    بدل اقرأ كلامك طق الحنك دا ، احسن لي اقرأ قراية تجيب لي نمر او تعمل لي شهادة استر بيها حالي

    ------------

    * كان ممكن اخت الكوت في اقتباس .. لكن وكت هو ( كلامنا ) انا و سيدي قلت الحالة واحدة ، نخليهو ساي ما بيناتنا ياخ
    يا عادل استخدام كلمة " زنجي " لـ " عبد " دي ما فيها حساسية ياخ !! . . في سياقها لو مقبولة ، آي في خطاب مالكم لجماعتو يجوز مع الكراهة . . لكن انت كيف استسغت استخدامها في زمن الردة الاجتماعية في السودان !! . . ما قلت ليك بتندفع و بتستعجل . . و بتنفعل و تقول كلام زعل ! . . الله بس العالم بتقصدو و لا لا ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 08:08 AM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: قيقراوي)

    Quote: ، و تبقى الاشتراكية أفقاً انسانياً ديمقراطياً مشروعاً لإعمال العقل ، ويبقى الفكر الاشتراكي قابلاً للتطور و النقد و التجديد ، قابلاً لاستيعاب معطيات العلم و تجارب الشعوب ، و يبقى اسهام ماركس أحد مصادره و ليس القول الفصل الختامي في عطاء الفكر الاشتراكي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 11:17 AM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    موضوع هذا البوست سؤال عبدالعاطى عن مصير وصية عبدالخالق محجوب التى وصلت الى قيادة الحزب الشيوعى بعد اعدام زعيم الحزب الشيوعى فى 26 يوليو1971
    - عبدالخالق اختفى بعد فشل انقلاب 19 يوليو
    - سلطة نميرى كانت تلاحق عبدالخالق للانتقام منه
    - فى هذا الجو المرعب والمخيف وفى فترة اختفائه القصيرة كتب عبدالخالق اوراق سماها البعض الوصية
    - عبدالخالق طلب من ابن خالته طه الكد - شقيق خالد الكد - ان يسلم الاوراق الى قيادة الحزب الشيوعى وطلب منه الا يقرأها
    - طه الكد التزم بعدم قراءة الاوراق وسلمها عن طريق خالد الكد الى قيادة الحزب الشيوعى
    - وضعت اوراق عبدالخالق مع اوراق ووثائق قيادة الحزب الشيوعى فى شنطة وطلب من جعفر ابوجبل تأمين هذه الشنطة
    - بعد الانتفاضة فى ابريل 1985 وللتحضير للعيد الاربعين طلبت قيادة الحزب الشيوعى من جعفر ابوجبل تسليم الشنطة
    - قبل ان يسلم الشنطة التى تحتوى على اوراق عبدالخالق توفى جعفر ابوجبل فى حادث حركة
    - لم تصل الشنطة الى قيادة الحزب الشيوعى أو لم يتمكن احد من العثور عليها بعد وفاة الشخص الذى اخفاها

    هذه باختصار الوقائع المتعلقة باوراق عبدالخالق حسب روايات نقد والخاتم وغيرهم

    ما طبيعة الاوراق التى كتبها عبدالخالق وهو ملاحق وحياته فى خطر؟
    هل كتب تحليل سياسى للاوضاع؟
    هل كتب رأيه فى حركة 19 يوليو؟
    هل طلب توصيل معلومات أو اسرار الى قيادة الحزب الشيوعى؟

    الاجابات على هذه الاسئلة ستكون تخمينات وتكهنات ورجم بالغيب إن لم تعثر قيادة الحزب الشيوعى على هذه الاوراق التى لم يقرأها احد سوى خالد الكد حسب كلام نقد
    ألم ينقل خالد الكد محتوى هذه الاوراق لقيادة الحزب الشيوعى؟
    ماهى الخطوات التى اتخذتها قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة الشنطة بعد وفاة جعفر ابوجبل؟
    هل يجوز ان تكون الشنطة وقعت فى يد جهاز امن الدولة؟

    صحيح اوراق عبد الخالق قد تكون سرية وخاصة بالحزب الشيوعى، ولكن هذا لا يمنع من أن تسعى قيادة الحزب لاستعادتها، وتوثيقها، لقيمتها العملية، و ايضآ لقيمتها المعنوية والرمزية. فهى اخر ما تبدى كتابة من عقل السكرتير العام الذى طاردته ولاحقته قوى البطش المحلية والاقليمية والدولية وقدمته لمحاكمة صورية وازهقت روحه فى المشهد البطولى الذى قرأنا عنه كثيرآ وخلّد ذكرى عبدالخالق المحجوب الشخصية والسياسية وخلّد قيم الثبات والجسارة والبطولة التى اظهرها عبدالخالق ورفاقه.

    هذه ليست دعوة لعبادة الفرد أو تأليهه. هذه رغبة حقيقية فى التوثيق وفى احترام تاريخ عبدالخالق واحترام تاريخ الحزب الشيوعى وانجازاته واخطائه واخفاقاته ونجاحاته، فما حدث فى 19 يوليو 1971 وما بعدها لم ينحصر فى الشيوعيين فحسب وإنما امتد تأثيره ليشمل كافة اوجه الحياة السودانية، ومازال السودان يعانى من آثار التمكين لحكم الفرد والفاشية العسكرية وعدم احترام حق الخلاف والمعارضة وحق الحياة والمحاكمة العادلة والحق فى الحرية وكافة حقوق الانسان التى غابت طويلآ عن المشهد السياسى السودانى وما حكم الانقاذ الحالى الا امتداد لها.

    أرجو من الاخوة فى هذا البوست وفى قيادة الحزب الشيوعى ان يتعاملوا مع طلب عبدالعاطى العثور على اوراق عبدالخالق باحترام، غض النظر عن نوايا أو دوافع عبدالعاطى. إن العثور على هذه الاوراق، واعلان ما يمكن اعلانه من محتوياتها، سيضع حدآ للتكهنات والاتهامات ونظريات المؤامرة، وبالتأكيد سيضع حدآ لما يراه البعض هجومآ من عبدالعاطى على نقد .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 11:37 AM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    سلام يا عادل عثمان

    Quote: وبالتأكيد سيضع حدآ لما يراه البعض هجومآ من عبدالعاطى على نقد .


    متأكد من دي ؟
    جيب ضماناتك في الاول

    لن يرضى عادل عبد العاطي حتى تتبع ملته

    و الشاهد على زعمي اعلاه مواقف عادل المسجلة و المرصودة في البورد دا و غيره اسفيرياً

    كيف النوايا ما مهمة يا استاذ عادل عثمان ؟
    النية زاملة سيدا . . او كما قالت المقولة الدارجة
    العلمية تتطلب أمانة و خلوص النية و حياد تام
    و التاريخ بحتاج موضوعية كمطلب لا فكاك عنه

    Quote: موضوع هذا البوست سؤال عبدالعاطى عن مصير وصية عبدالخالق محجوب

    مع احترامي ليك و لمداخلتك المحترمة لكن انت ما الزول البحدد البوست عن شنو
    دا ما بوست عادل دا لن أصوت لمن يخون الامانة أبداً .... . لو كنت خالط . . و عاااااادي التقريرية و اطلاق الاحكام رجماً بالغيب مش ؟ هي الخيانة دي ساااااهلة كدا
    و بعدين شنو المانع - في نظرك - انو الكلام يجيب اي كلام ما دمنا في منبر حوار حر ؟
    ما هي ملجة و كلو شايل بطيخو و فارشو لينا هنا
    اها قلنا " نبيع " مع البائعين و البايعنها . .
    اييوة علينا جاي : حلا و حمار و القطعية نار


    ------------

    احترامي ليك و لذكرى عبد الخالق و ما يمثله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 02:20 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    الاستاذ قيقراوى
    السلام عليكم
    عبدالعاطى كما فهمت من كتاباته هنا عن اوراق عبدالخالق يرى أن نقد اخفى هذه الاوراق لشئ فى نفسه. هذا طبعآ اتهام يجب على عبدالعاطى الا يطلقه دون دلائل. ففحوى هذا الاتهام ان نقد اخفى هذه الوصية من عبدالخالق لأنها كانت ستقطع عليه طريق صعوده الى قيادة الحزب الشيوعى سكرتيرآ عامآ بعد اعدام عبدالخالق. وهذا زعم خطير من عبدالعاطى عليه ان يدعمه بالادلة والاسانيد.
    هل وصى عبدالخالق فى هذه الاوراق التى ضاعت أن يكون السكرتير العام شخصآ غير نقد؟
    نفترض ان عبدالخالق وصى ان يكون قاسم امين سكرتيرآ خليفة له، هل وصية عبدالخالق ملزمة لقيادة الحزب الشيوعى ولجنته المركزية؟

    إن العثور على اوراق عبدالخالق ونشر ما يمكن نشره منها، سيقفل باب الظنون والاتهامات والتكهنات. ماهى الخطوات التى اتخذتها قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة شنطة المرحوم جعفر ابوجبل؟
    ولماذا التعامل بهذا الاستخفاف والغموض مع هذه الاوراق وطلب العثور عليها؟

    تحدث البعض هنا عن المؤسسية. من المؤسسية ان ترد قيادة الحزب الشيوعى على اى سؤال من اى فرد من افراد الشعب السودانى. ومن المؤسسية أن تسعى قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة اوراقها ووثائقها التاريخية ومن المؤسسية أن تكون للحزب الشيوعى مؤسسة للتأمين والارشفة تعمل بكفاءة وعلمية. ومن المؤسسية أن يتم مساءلة زعيم الحزب الشيوعى عن تصريحاته واقواله ومناقشتها والجدال حولها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 06:58 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    Quote: الاستاذ قيقراوى
    السلام عليكم
    عبدالعاطى كما فهمت من كتاباته هنا عن اوراق عبدالخالق يرى أن نقد اخفى هذه الاوراق لشئ فى نفسه. هذا طبعآ اتهام يجب على عبدالعاطى الا يطلقه دون دلائل. ففحوى هذا الاتهام ان نقد اخفى هذه الوصية من عبدالخالق لأنها كانت ستقطع عليه طريق صعوده الى قيادة الحزب الشيوعى سكرتيرآ عامآ بعد اعدام عبدالخالق. وهذا زعم خطير من عبدالعاطى عليه ان يدعمه بالادلة والاسانيد.
    هل وصى عبدالخالق فى هذه الاوراق التى ضاعت أن يكون السكرتير العام شخصآ غير نقد؟
    نفترض ان عبدالخالق وصى ان يكون قاسم امين سكرتيرآ خليفة له، هل وصية عبدالخالق ملزمة لقيادة الحزب الشيوعى ولجنته المركزية؟

    إن العثور على اوراق عبدالخالق ونشر ما يمكن نشره منها، سيقفل باب الظنون والاتهامات والتكهنات. ماهى الخطوات التى اتخذتها قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة شنطة المرحوم جعفر ابوجبل؟
    ولماذا التعامل بهذا الاستخفاف والغموض مع هذه الاوراق وطلب العثور عليها؟

    تحدث البعض هنا عن المؤسسية. من المؤسسية ان ترد قيادة الحزب الشيوعى على اى سؤال من اى فرد من افراد الشعب السودانى. ومن المؤسسية أن تسعى قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة اوراقها ووثائقها التاريخية ومن المؤسسية أن تكون للحزب الشيوعى مؤسسة للتأمين والارشفة تعمل بكفاءة وعلمية. ومن المؤسسية أن يتم مساءلة زعيم الحزب الشيوعى عن تصريحاته واقواله ومناقشتها والجدال حولها.

    مع تأكيد احترامي ليك و لعبد العاطي و لأي مواطن سوداني
    على الداير اي حاجة من اي زول يجبرو
    و الجبر دا بطريقين لا ثالث لهما :
    - واحد حددتو ليك في المداخلة الفاتت و ما عبرتو ( العلمية / الموضوعية )
    - و التاني الجبرية بالقوة لمن استطاع اليها سبيلاً



    -----------

    بالله اعفونا من الحوص الاخلاقي دا يا ناس ، نحن ما جايين هنا ساكين لينا كيس !!!
    اي زول متعامي عن نعت من ولدتهم امهاتهم احراراً بـ ( العبيد ) و بالكورجة كدا ، ما مؤهل يكلمناعن الامانة و لا التاريخ و لا القيامة الرابطة !!!

    بعدين هو الرجم بالغيب دا كيف ؟!!

    مالكم كيف تحكمون ؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 08:55 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: قيقراوي)

    (نقد كضاب)
    هكذا اتهم عبدالعاطى نقد بصريح العبارة. وجاء عبدالعاطى بكلام لنقد فيه تناقضات ومفارقات. هذا من وجهة نظر عبدالعاطى. وهو من حقه ان يتهم نقد او غير نقد بالكضب وأن يأتى بالاسانيد من وجهة نظره.
    بلير رئيس الوزراء البريطانى السابق صرخ احد نواب البرلمان من حزبه (كضاب) فى وجهه. واتهمته وزيرة كانت معه فى مجلس الوزراء بالكضب وتضليل البرلمان لتبرير غزو العراق والاطاحة بنظام صدام حسين.
    اتهام سياسى بالكضب او التضليل ليس جديدآ. فالحقيقة تبدو ولا تكون.

    المطلوب من نقد ومن قيادة الحزب الشيوعى توضيح موضوع اوراق عبد الخالق وشنطة جعفر ابوجبل. على نقد وقيادة الحزب إحترام انتقادات المنتقدين والرد عليها ففى هذا احترام للنقد واحترام للذات وتوضيح للحقائق وسد باب المزايدات والبروباقاندا التى تنال من صدقية ونزاهة قادة الحزب الشيوعى ومواقفه.

    ما كل كلام عبدالعاطى يجافى الموضوعية. وما كل انتقاداته عداء وتشنج. وما كل هجومه على نقد يفتقر الى المنطق.
    تجاهل نقد وقيادة الحزب انتقادات عبدالعاطى والتعامل معه كأنه مجنون يهذى واتهامه بالحوص الاخلاقى لن يفيد الحقيقة فى شئ، ولن يسكت هذه الاسئلة التى تبحث عن اجابات.

    لا نقد فوق النقد ولا الحزب صنم يعبد. ولا أى انتقاد او لوم يعنى العداء أو الخصومة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 09:09 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    Quote: تجاهل نقد وقيادة الحزب انتقادات عبدالعاطى والتعامل معه كأنه مجنون يهذى واتهامه بالحوص الاخلاقى لن يفيد الحقيقة فى شئ، ولن يسكت هذه الاسئلة التى تبحث عن اجابات.

    يا عادل عثمان بالله وفر على نفسك و علي مثل هذه المجادلات
    انا وجهت " الحوص الاخلاقي " لعادل عبد العاطي متين ؟
    رجاءاً اقرأ كويس و شوف المقصود بيها منو ؟

    و رجاء لكل الما شايفين ما يوجهوا مداخلتهم بإسمي و يقولوني ما لم اقله
    بالجد انا ما عندي زمن للت و العجن



    -----------

    بعدين ممكن تتكرم بايراد مستنداتك على المقتبس دا ؟.

    ولا تكون قاصد انو " قيقراوي " المعنونة بإسمو المداخلة و الذكر التعبير " حوص اخلاقي " من زمرة " نقد وقيادة الحزب " ؟!!


    في الحقيقة انا قرايتي لعادل انو ما عندو مانع كلو كلو انو الناس كلها تبقى عبيد ، لكن للشايفو هو بس

    اها الكلام دا ما بخارج معاكم مش ؟

    اسمع رأيك شنو اديك باسويردي دا و تكتب الكلام البعجبك . . ما في داعي الناس تختلف ذاتو !
    و انا بكتفي بشكر اي زول اسمو عادل على عدلو في الغائي . . اتفقنا ؟

    (عدل بواسطة قيقراوي on 05-02-2010, 09:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 09:11 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 18631

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    يا عادل عثمان

    سلام

    اذا افترضنا أنه وبعد تصريحات الأستاذ نقد قد تم العثور علي (شنطة الجن دى)

    وقد رأى قادة وعضوية الحزب أن لا تنشر (أى رسالة الشهيد)..... فماذا ستقولون حينها.


    -----------------------------------------

    * ولك أنت بشكل شخصي لأنني لا أفترض سوء النية في تساؤلك أنصحك بأن تحول

    سؤالك هذا لفرع الحزب ببريطانيا وأكيد ستجد عندهم الاجابة التي ستريحك.

    * أما مقارنة رسالة الشهيد بغزو العراق فهذا ما أضحكني كثيرا اضافة لما هو مضحك أصلا في كامل الموضوع .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 09:14 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    عادل عثمان سلامات وكيف الاحوال ..

    تعرف , موضوع المنتديات الاسفيريه ده محتاج وقفه وتقييم جاد من الحزب الشيوعى لعدة أسباب أهمها خطوره الكلمه المرسله
    دونما ضوابط ومواثيق شرف وطابع مهنى صارم كتلك التى للصحف مثلا .. نحن إزاء نوع جديد من الاعلام المجانى إن جاز التعبير .. فأنا مثلا لا أمتلك من المؤهلات - ولا توجد أصلا مؤهلات - للكتابه والتأثير فى الآخرين سلبا أو إيجابا الا باسوورد بكرى أبوبكر , وأظنك تتفق معى فى
    عدم كفايته ..

    هو شئ جديد نسبيا تغيب فيه المؤسسيه تماما .. فبكري غير مسؤول فى رعيته , والجهات والمؤسسات لا تتنزل - وبموضوعيه - للفرد الذى قرر بكري منحه كلمه سريه للكتابه المؤثره فى الآخرين وفى الحياة العامه ..

    طرفى المعادله يحتاجات لمعطيات معلومه وملزمه تقود نحو علاقات تواصل جاد له قواعده الاخلاقيه ومعاييره الواضحه .. حاليا لا أثق فى قدرة الحزب إنزال بيانات ترد على عضو البورد عادل عبدالعاطى .. وبالتاكيد د. نجاة وثروت قاسم وبشير أحمد وأبوالريش وكافة الاعضاء بسودانييزأونلاين .


    تحياتى


    * كثرة الاخطاء المطبعيه تشى وبصوره كاذبه جدا عن نهايات الاسبوع

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-02-2010, 09:20 PM)
    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-02-2010, 09:23 PM)
    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-02-2010, 11:52 PM)
    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-02-2010, 11:52 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 09:46 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    الاستاذ عاطف مكاوى
    تحية طيبة
    فلتسعى قيادة الحزب الشيوعى لاستعادة اوراق عبدالخالق فى شنطة جعفر ابوجبل. إذا وجدتها وقررت الا تنشرها فذلك من حقها. وإن لم تجدها فلتعلن ذلك، حتى تضع حدآ للتكهنات ونظريات المؤامرة.

    أنا لم اقارن بين اوراق عبد الخالق وغزو العراق. انا قلت ان اتهام السياسيين بالكضب ليس شيئآ غريبآ. ولا مستهجنآ. لهذا لا ارى ان اتهام عبدالعاطى نقد بالكضب فى موضوع اوراق عبدالخالق فيه تجاوز للاعراف والتقاليد السياسية.
    ولا اعتقد ان هناك خصومة شخصية بين عبدالعاطى ونقد. ولا تنافس سياسى أو غيرة زعامية.
    اسئلة عبدالعاطى تحتاج الى اجابات. غض النظر عن نوايا ودوافع عبدالعاطى.

    هذا الموضوع مهم كتمرين ديمقراطى فى تقبل الرأى الاخر والانتقاد.
    وتمرين مهم فى زيارة التاريخ والنظر اليه من جديد. وسبر غور الصراعات السياسية والتنافس الشخصى بين القيادات. وفهم وقائع ما جرى من احداث دموية بين سلطة مايو والحزب الشيوعى ما زالت تلقى بظلالها على الواقع السياسى ومآلاته المستقبلية.
    وهو تمرين مهم فى التعرف على اساليب ووسائل تأمين الوثائق وتضحيات الافراد والمخاطرة بسلامتهم الشخصية وسلامة اسرهم فى سبيل تأمين عضوية الحزب الشيوعى ووثائقه.

    سأنقل هذا البوست الى علم جريدة الميدان عبر ايميلهم المنشور فى موقعهم حتى يطلعوا قيادة الحزب أو المكتب المختص بهذه الموضوعات على هذه النقاشات والاسئلة الهامة. وبهذا تطبق قيادة الحزب مفهوم من الجماهير واليها. نعلمهم ونتعلم منهم. وفى هذا الموقع جماهير عريضة. ولهذا الموقع تأثير ونفوذ لا بأس به.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2010, 10:06 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    الاستاذ عاطف مكاوى
    ارسلت رابط هذا البوست الى قيادة الحزب الشيوعى عن طريق ايميل جريدة الميدان.
    ارجو مراسلتهم على هذه العناوين ومطالبتهم بالرد على اتهامات عادل عبدالعاطى

    هيئة تحرير الميدان
    [email protected]

    [email protected]

    ارسلت الايميل التالى. ارجو ان يردوا عليه:

    الاخوة فى الميدان و فى قيادة الحزب الشيوعى
    تحية طيبة
    عادل عبدالعاطى كتب فى بوست فى منبر سودانيزاونلاين مرفق رابطه، عن وصية عبدالخالق محجوب التى كتبها عبدالخالق قبيل اعتقاله واعدامه وسلمها قريبه طه الكد لقيادة الحزب فيما بعد.
    واتهم عادل عبدالعاطى الاستاذ نقد بالكذب واخفاء معلومات بشأن هذه الاوراق. وقد دار نقاش حيوى فى هذا البوست ارجو ان انقل لكم رابطه
    ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب
    كما ارجو ان تتكرموا بالرد على التساؤلات التى وردت فيه عن هذه الوصية حتى تضعوا حدآ للتكهنات ونظريات المؤامرة وحتى تتفرغ طاقات المتحاورين لمعركة الانتخابات القادمة
    عشمى فى عنايتكم بهذا الموضوع لا تحدها حدود. ولن يتطور حزب إلا إذا استمع الى الرأى الآخر وانتقاداته مهما اتسمت بالغلو
    مع فائق الشكر والتقدير
    عادل عثمان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 09:23 AM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    الاستاذ قيقراوى
    السلام عليكم
    ينسبون الى الروائى الكولومبى غارثيا ماركيز قوله إنه لا يعرف ان يتعامل مع الاطفال الصغار جدآ ومع الكلاب. فسألوه لماذا، فقال إنه لا يعرف أن يتعامل مع (كائنات لا تحسن الكلام). واضح من كلام ماركيز ان إحسان الكلام والتعبير مهارة يتفاوت البشر فى تحصيلها. ومافى معرفة بتحصل أو اتصال ناجح أو تفاهم إلا إذا كان الكلام واضح ومفهوم وإلا سيصبح مثل كلام الطير فى الباقير، أو قيبيريش gibberish كما يقول الفرنجة.
    أنا ما ماركيز ولكننى لم افهم كلامك. فأعد كتابتك بطريقة واضحة ومفهومة فهذا أدعى للحوار المثمر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 10:10 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 06-11-2005
مجموع المشاركات: 12213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    قيقراوي يا حبّة ... شكلك اتعقدتَ من كلامي الفوق ده .. وتصدّق بي شنو، ما بهمني إنتا ولا غيرك يقولوا عني إنو كورتي فكّت ولا غيرو، وعارف عزو مستريح يا حبيب، وهو أساساً لمن يكون الكلام في وادي والنقد وأدواتو في وادي تاني، يبقى ده زااتو مؤشر على نوع العقلية القاعدين نتعامل معها.
    Quote: اتذكر دائماً انك البديت . . و لا عدوان الا على الظالمين
    ياخ أنا شعارات الإسلاميين والمهووسين دي، قاعدة تعمل لي كاروشة؛ فبطلها، على الأقل معاي أنا ده، وحابب بس أذكرك إنو البداية كانت مما جيت ناطي لا إحم لا دستور هنا ده [Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب]
    Quote: * يا هشام ادم ما يتجهجه الا مجهجه براهو
    اعد يا اخوي !!!
    قدراتك في القراية مالا ما زي قدراتك في الكتابة
    و لا كورتك فكت ؟
    ياخ أنا سؤالي كان صغمبتوني جداً جداً، إنتا البتلف وتدوّر وعملتا ليها راس وقعر، ودخلت حكاية أديب وما أديب. وجيت وريتك بي قراية الحبوبات ولونت ليك من كلام نقد اسم [طه] بالأحمر ولونت ليك اسم [خالد الكد] بالأزرق، عشان أوريك إنو مشكلتي البسيطة في الموضوع العويص ده هو [منو خالد الكد ده؟] إنتا البراااااك جيت متشوبر وشابكني الشرطتين ديل معناتو شنو وما معناتم شنو. وجبت سيرة الدافوري. يعني يا قيقر، إنتا غمزك ولمزك ده المفروض أستحملو على اعتبار إنو هظار، ولمن الناس تحب تهاظر معك تقوم تزعل وتحرد؟ ما تخلي روحك رياضية يازميل.

    حسي وبدون جملة اعتراضية ولا استطرادية ... بسألك للمرة التانية: خالد الكد دخلو في الموضوع شنو؟ وهل الوصل الوصية بتاعت عبد الخالق ده هو طه الكد ولا خالد الكد؟ ولا الزول ده كان داير يقول طه الكد قام غلط وقال خالد، ولا الموضوع ده شنو بالضبط؟
    Quote: بالله
    من وين ليك بالاطلاقية دي تأكيد انو كلام ( سيدي ) نقد . . ان شاء الله ينفعني و يرقعني . . مدد يا سيدي مدد
    ياخ إنتا حالتك تحنن بالجد، حسي داير تقول شنو بي كلامك الفطير ده؟ هو يا سيدنا نوح الكلام الإتقال ده كله جا وين؟ مش في حوار صحفي؟ أها الحوار الصحفي ده بيعتمد على نفرين: شخص بيجري الحوار، والشخص التاني العاملين معاهو الحوار. صاحب البوست برضو شغال شغل الحبوبات مع الزيّك ديل، قام لوّن ليك كلام المُحاوِر باللون الأزرق [السؤال] وكلام الشخصية العاملين معاها الحوار [سيدك نقد] باللون الأحمر [الإجابة] أها وريني الكلام الفي اللون الأحمر ده [كان الجوا الشرطتين أو البراها] لو ما كلام نقد بيبقى كلام منو؟ ياخ ما ترحمنا من المساسقة الفراغة دي يا حبيب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 05:11 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: هشام آدم)

    Quote: قيقراوي يا حبّة ... شكلك اتعقدتَ من كلامي الفوق ده .. وتصدّق بي شنو، ما بهمني إنتا ولا غيرك يقولوا عني إنو كورتي فكّت ولا غيرو، وعارف عزو مستريح يا حبيب، وهو أساساً لمن يكون الكلام في وادي والنقد وأدواتو في وادي تاني، يبقى ده زااتو مؤشر على نوع العقلية القاعدين نتعامل معها.



    و في التحتو خط دا كضاب عديل . . العب غيرا

    Quote: ياخ أنا شعارات الإسلاميين والمهووسين دي، قاعدة تعمل لي كاروشة؛ فبطلها،

    و منو القال ليك انا ما داير اعمل ليك كاروشة ؟
    دا المطلوب ذاتو
    انا اسلامي و مهوس عندك مانع ؟
    Quote: يعني يا قيقر، إنتا غمزك ولمزك ده المفروض أستحملو على اعتبار إنو هظار، ولمن الناس تحب تهاظر معك تقوم تزعل وتحرد؟ ما تخلي روحك رياضية يازميل.

    زميلك وين يا اللخو ؟
    و لا قاصد تقول شيوعي ؟

    ما لاحظت انو هظارك بقى بايخ و سمج ؟
    مرة تهزر مع عادل ببوستك الهايف داك و تجي في نفس المكان القلت فيهو الكلام دا ، تقول لي انا داير ادعو لنقد و شنو كدا ما عارف الماركسية !!!
    شفيييييييي يا راااااقل !!!
    انت كان ذاهل عن الزمان و المكان ؟!
    نحن صاحين لعهر المجاملات دا

    Quote: ياخ إنتا حالتك تحنن بالجد، حسي داير تقول شنو بي كلامك الفطير ده؟


    ايييييييييي
    اييييييييييي
    قال لي كلامك فطير
    وييييييي
    ويييييييي


    ( نخجتين و مخاتة سايلة ) . . ستار

    يا حبة انا ما عندي حاجة اخسرا
    لا طارح نفسي اديب و لا مفكر و لا سياسي
    كل الح اخسرو الرغبة في الاستمرار مع عينتكم دي ، بس

    و دا ح يكون اكبر مكسب

    Quote: ياخ ما ترحمنا من المساسقة الفراغة دي يا حبيب.


    مش قلنا مفيش يمة ارحميني ؟
    الاجابة لا كبيرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 04:49 PM

قيقراوي
<aقيقراوي
تاريخ التسجيل: 22-02-2008
مجموع المشاركات: 10279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)

    Quote: أنا ما ماركيز ولكننى لم افهم كلامك. فأعد كتابتك بطريقة واضحة ومفهومة فهذا أدعى للحوار المثمر.

    طيب وكت انت ما ماركيز ما تقنب في الواطة دي

    يا حبيب لا مثمر لا غير مثمر ما عندي ليك زمن
    اها دي واضحة و لا اوضحا ليك اكتر ؟
    عليك النبي كان ما واضحة خلي زول تاني يوضحا ليك انا دا اوضح حاجة عندي

    بعدين لما تكون داير تستعرض معلوماتك عليك الله اكتبا في مداخلة بعيد عن اسمي سمح ؟
    مش تكتب قيقراوي و تجي تملاني فقر بكلام لا بقدم لا بأخر

    --------------

    و لسه عرض الباسويرد قائم لو دايرني اكتب الكلام بالعجبك ، لاني بالجد ما بقدر ارضيك بيهو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 09:48 AM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: elsharief)

    الاستاذ حيدر المشرف
    تحية طيبة
    النقاش فى مواقع الانترنيت مفيد رغم صعوباته. الناس فى هذه المواقع يعبرون عن وجهات نظرهم كأفراد أو كمجموعات وهذا من حقهم. وحتى المنضمين الى احزاب من حقهم التعبير عن وجهات نظرهم الشخصية والتى قد تتعارض مع رأى حزبهم.

    قبل الانترنيت من المستحيل ان تجمع المتداخلين فى هذا البوست فى مكان واحد للحوار فكل واحد من بلد وكل واحد فى بلد. أما الآن فمعجزة الانترنيت لغت المسافات الجغرافية، وجعلت النقاش الآنى فى نفس اللحظة من مواقع مختلفة من العالم ممكنآ. والأهم من ذلك أن هذا النقاش يتيح التعرف على رأى ورؤية المشاركين. ويكشف عن عمق او ضحالة معرفتهم بالموضوع محل النقاش. ويعرفنا على قدراتهم الجدالية. وعلى افكارهم المسبقة وانحيازاتهم الواعية واللاواعية. ويعلمنا أدب الحوار واحترام المخالف فى الرأى، والنقاش بموضوعية قدر الامكان.

    الدكتور منصور خالد فى حوار تلفزيونى شاهدت مقتطفات منه فى منبر سودان للجميع قال إن الموضوعية فى الحوار والنقاش تحتاج الى تدريب والى صبر. وضرب مثلآ طريفآ. قال إذا واحد يحب غناء فنان معين وكان الآخر لا يحب غناء هذا الفنان، فيعبر هذا الاخر عن عدم اعجابه بغناء الفنان بالقول (ياخ ده زول حلبى ساى). فهذا حكم غير موضوعى. فالكلام عن الغناء وليس عن العنصر أو القبيلة أو الجهة. وكى يكون الحكم فى مسألة من المسائل موضوعيآ لا بد من النزاهة وال fairmind ورؤية الأمر من جميع وجوهه. والتركيز على النقاط المركزية فى النقاش. والرؤية العميقة تقتضى الافق الواسع والتعلم المستمر والقدرة على تقبل النقد والشجاعة فى توجيه النقد.

    الحزب الشيوعى تنظيم سياسى ينشط فى السودان. وهذا المنبر من المنابر السودانية التى يشترك فيها جمهور متعلم من السودان. ولتوصيل رسالته السياسية وبرامجه لا بد للحزب الشيوعى أن يتابع ما يدور فى هذه المنابر وأن يستفيد مما تتيحه من تواصل وتفاعل وحوار سياسى وفكرى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 08:56 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 19108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Adil Osman)



    الاستاذ عادل .
    سلامات وكيف الحال ؟..

    نعم , كل ما ذكرته صحيح وأتفق تماما فى فحواه .. وعلى الحزب الإنتباه للمتغيرات الحادثه ..
    ولا أرى فيما ذكرته أنت تعارضا مع ما كتبته أعلاه فى ضرورة البحث عن منهجية ما .. تحكم هذه العلاقات الجديده

    تحياتى ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 11:26 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: محمد حيدر المشرف)



    الاستاذ عادل عثمان

    تحياتي واحترامي ..

    Quote: عبدالعاطى كما فهمت من كتاباته هنا عن اوراق عبدالخالق يرى أن نقد اخفى هذه الاوراق لشئ فى نفسه. هذا طبعآ اتهام يجب على عبدالعاطى الا يطلقه دون دلائل. ففحوى هذا الاتهام ان نقد اخفى هذه الوصية من عبدالخالق لأنها كانت ستقطع عليه طريق صعوده الى قيادة الحزب الشيوعى سكرتيرآ عامآ بعد اعدام عبدالخالق. وهذا زعم خطير من عبدالعاطى عليه ان يدعمه بالادلة والاسانيد.
    هل وصى عبدالخالق فى هذه الاوراق التى ضاعت أن يكون السكرتير العام شخصآ غير نقد؟
    نفترض ان عبدالخالق وصى ان يكون قاسم امين سكرتيرآ خليفة له، هل وصية عبدالخالق ملزمة لقيادة الحزب الشيوعى ولجنته المركزية؟
    في الحقيقة انا مقتنع تماما ان نقد اخفي الاوراق لشي في نفسه؛ وانه كاذب تماما في كل كلمة يقولها عن تلك الاوراق؛ والتي اعترف للخاتم عدلان انها موجودة؛ وزعم لحسن الجزولي انها اسطورة؛ حين قال ان عبد الخالق لم يكتب ولم يوصي لا كتابة ولا شفاهة الخ؛ والان يعترف ضمنا - وبكثير من المراوغة والتناقض - ان هناك اوراق - غير انها ليست وصية - وانها راحت في سقط لقط بموت المرحوم جعفر ابو جبل (وما اسهل القاءالمسؤولية على الموتى) ..

    أنا لا اعرف محتوى تلك الاوراق؛ ولم يكن يعرف محتواها الراحل الخاتم عدلان؛ لأن طه الكد لم يكن يعرف محتواها؛ ولو كان خان الامانة وقرأها لعرفنا الان بمحتواها (كان نقل ذلك المحتوى للخاتم عدلان) لكنه كان رجلا شريفا ادى الامانة ولم يأثم قلبه؛ بينما نقد قرأها واخفاها او اعدمها ويرمي الينا اليوم بالفتات الان وحسب مزاجه هو وروايته هو التي حول بها الاوراق من اوراق عبد الخالق (حسب شهادة سعاد وطه والخاتم وبوب) لصياغة طه الكد؛ ثم تهرب حتى من هذه حين ذهب باوراق طه الكد الى عالم الموتى الذين لا يستطيعون النفى او الاثبات ..

    الكلام عن توصية عبد الخالق لقاسم امين او الاشارة اليه ايجابيا في تلك الاوراق ليس هو من عندي؛ فأنا لست كاهنا حتى اتحدث فيما لا اعرف؛ ولكنه تفسير الاستاذة سعاد ابراهيم أحمد لمحتوي تلك الاوراق؛ وهي بالمناسبة أول من تحدثت عنها وبصورة قاطعة في عام 1991 وقالت انها وصلت لقيادة اللحزب؛ وان قالت - للامانة - إن عبد الخالق املاها على طه الكد . واذا كانت في تلك الاوراق اشارة لقاسم امين فيجب ان تقرأ في اطار العودة لنظرية "التعميل" الشهيرة التي عايشها عبد الخالق محجوب في الحركة الشيوعية المصرية في اربعينات القرن الماضي؛ وقد اتت بعد مرحلة التمصير؛ وذلك حين كان كورييل وبعض القادة يرون بضرورة دفع القيادات العمالية للامام لقيادة الحزب؛ وان دور المثقفين يجب ان يكون مساندا. وربما احس عبد الخالق في تلك اللحظات الاخيرة ؛ وهو يعلم انه ذاهب للموت - هو القائل :((الارعن دا ما حيوقف قتل الناس الا بعد ما انا اموت )) ان الحزب يجب ان "يُعمل" ؛ وفي هذا ربما كانت له اقتراحات حول التركيب القيادي اقترحها للمؤتمر الخامس كما اقترح لينين في وصيته السياسية لمؤتمر الحزب البلشفي زيادة نسبة العمال في اللجنة المركزية ؛ ولا تنس ان عبد الخالق كان قد كتب وثيقة حول البرنامج من معسكر الذخيرة بالشجرة لمؤتمر الحزب الخامس؛ ولا تنس انه من كتب الاقتراحات بحكومة 19 يوليو وقد وجدت الاوراق بخط يده في بيت الاستاذة سعاد ابراهيم أحمد ؛ ولا تنس ان من تقاليد الحزب الشيوعي ان تتقدم اللجنة المركزية باقتراحاتها للمؤتمر حول قوام اللجنة المركزية الجديدة (هذا ما تم في المؤتمر الرابع مثلا) ؛ وان السكرتير العام هو من يقوم بصياغة كل ذلك؛ وربما كانت اوراق عبد الخالق تلك بمثابة اقتراحات للجنة المركزية او المؤتمر او كلاهما؛ وربما كان اسم قاسم امين في اول الاسماء التي اقترحها الخ .

    الشاهد ان اول اجتماع للجنة المركزية للحزب الشيوعي بعد 19 يوليو (والذي نظمه الشهيد خضر نصر) لم يكن على علم بتلك الاوراق؛ وغالبا لم يكن محمد ابراهيم نقد على علم بها ؛ ولكن ذلك الاجتماع شهد صراعا حادا حول شخص السكرتير العام بين الجناحين العمالي من جهة (والذي كان يقوده خضر نصر ) والمثقفاتي الامدرماني من جهة اخرى ؛ والذي كان يقوده نقد ؛ وقدم اقتراحين للاجتماع الذي حضره 15 شخصا ؛ واحد بأن يصبح قاسم امين سكرتيرا عاما؛ والاخر ان يكون نقد هو ذلك السكرتير؛ فصوت 8 اشخاص لصالح نقد وصوت 7 اشخاص لصالح قاسم امين؛ وهكذا اصبح نقد سكرتيرا عاما (سينكرها من بعد ايضا وسيقول انه لم يكن سكرتيرا عاما وانما هو سكرتير سياسي وان الحزب الشيوعي ليس فيه منصب السكرتير العام (!!!) .. وهذه سنكشف سرها قريبا للقراء وللشيوعيين نفسهم فقطيع الشيوعيين لا يفهمها ولا يتسائل عنها ) .

    هذا الخلاف بين الجناحين لم يكن حول شخص السكرتير العام فحسب؛ وانما حول المناهج واساليب العمل وتكتيكات الحزب؛ وقد قاده من جهة نقد وعصابته؛ ومن الجهة اخرى الشهيد خضر نصر ومجموعة قليلة؛ وانتهى بتصفية خصر نصر واغتياله عمليا ومعنوبا؛ ولا تزال محاوةلات نقد لاغتياله مستمرة حتى اليوم ؛ حيث يتهمه في لقاءاته الصحفية (بعد 30 عاما من موت الرجل ) بالجنون ويمنع نشر صوره في معرض الحزب الشيوعي الاربعين .. ولا يغيب عن ذكائك ان تلك الاوراق لو كانت تحمل اي شي يدعم ترشيح قاسم امين فأنها كانت ستدعم قادة الجناح العمالي وتقدم لهم دفعة معنوية قوية في صراعهم ضد نقد ونهجه ومجموعته؛ ولذلك لا استغرب ان نقد قد "سقط حجرها" بعد ما وصلت اليه في عام 1973؛ حين كان صراعه مع خضر نصر محتدما ؛ وما لنا نستغرب ذلك وقد اعترف حسن تاج السر زميل نقد في السكرتارية المركزية واحد قادات الحزب الشيوعي حتى اليوم ان اساليب الصراع في قيادة ذلك الحزب وضد بعض القادة كانت تعتمد على المؤامرة والفتك بالخصوم وتلفيق التهم والانتشاء باخبار السقوط ؛ وتحدث عن ضياع العدل في ذلك الحزب الخ من هذه الشهادة المهمة؛ وما لنا نستغرب اذا عرفنا ان كراسة خضر نصر نفسه التي كتبها للمؤتمر الخامس - وسلمها في براءة ثورية للقيادة التي كان يصارعها - قد تم تغطيس حجرها هي الاخرى ؟؟

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 06-02-2010, 11:34 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 11:47 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    أمر آخر يا استاذي عادل عثمان يمكن ان تكون اثارته تلك الاوراق هو قضية انقلاب 19 يوليو؛ ودور مختلف العناصر والفئات فيه؛ وتجد نقد يعترف بوجود هذه الفقرات - وان بكثير من المراوغة والتحايل واللؤم - وهو ما يمكن ان يحسم مرة وللأبد كل التكهنات حول ذلك الانقلاب. وتعلم اتنت طبعا ان نقد هو احد اثنين شاركا في كتابة بياتن هاشم العطا (رفض الشهيد الشفيع أحمد الشيخ كتابة ذلك البيان) ؛ وتعلم الن الشهيد شكاك كان مسؤولا عن التنظيم العسكري للجنود والذي لم يُشرك في التحضير لذلك الانقلاب؛ والذين طلب منهم بعد ذلك - في قرار حزبي ورغم ارادة شكاك- توزيع بيان تأييد للانقلاب كشفهم جميبعا وادى لقتل العشرات منهم غابت اسماؤهم ولم تنشرها القيادة المثقفاتية الامدرمانية العنصرية الجهوية حينما احتفت وتحتفي بذكرى الضباط الامدرمانيين (اول دورة للجنة المركزية تحدثت عن قتل 200 جندي) وتنسى اولئك الجنود . ولسبب ما قتل الشهيد شكاك نفسه من بعد؛ ذلك أنه كان يتميز بصحوة الضمير وتأنيب الضمير عن موت اولئك الجنود؛ ويعتبره مسؤوليته؛ رغم ان القرار لم يكن قراره.

    الشاهد ان قيادة نقد وعصبته الامدرمانية المثقفاتية قد تهربت طويلا من ايضاح الحقائق حول ذلك الانقلاب؛ وذلك تحت الكلمة المراوغة اللئيمة ((شرف لا ندعيه وتهمة لا ننكرها)) ؛ ثم لما اصدرت وثيقة بعد 25 عاما من ذلك الانقلاب؛ حاولت "تلبيس" المسؤولية للعسكريين؛ في اسلوب يشبه نقد تماما؛ وتهربت تماما عن الحديث عن دورها هي شخصيا في ذلك الانقلاب. ولا ريب ان اوراق عبد الخالق كانت ستكون حاسمة في شرح هذا الأمر؛ وربما كانت ستؤدي الى الادانة الكاملة للمغامرين من قيادة الحزب الشيوعي؛ والذين وقفوا وراء ذلك الانقلاب وربما نظموه؛ والان يلقون بالمسؤولية على العسكريين في فجور نادر؛ وهو ما رفضه بعض العسكريين الشيوعيين الاحياء؛ ورفضه وبعض اسر اولئك الشهداء؛ الا ان صوتهم كان غاية في الانخفاض؛ أمام صوت الطوطم والصنم العتيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2010, 11:59 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ودعني ؛ استاذي عادل؛ حتى لا ارمي الكلام على عواهنه؛ اوثقه بالشهادات؛ وهنا شهادة صديقي واستاذي بشرى اللصائم؛ الذي اتفق معه بشرف واختلف معه بشرف؛ فهو شيوعي كلاسيكي؛ ولكنه يستحق الاحترام ..

    Quote: الشهيد خضر نصر و المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
    بقلم . بشري الصائم مصطفي
    عضو الحزب الشيوعي السوداني

    الزميل سيد أيوب شاعر عطبراوى بسيط وهادى ما يميزه صدقه الشيوعي قرأت له قصيدة يرثى فيها الزميل محجوب ( الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني المنتخب في المؤتمر الرابع 1968م ) عرفتُ سيد أيوب بسجن عطبرة العمومي ومعتقل سلاح المدفعية بعد هزيمة الحزب العسكرية في يوليو/1971م والسفاح يطلب القبض على كل شيوعي خرب جبان ويتوعد بإخراجهم من جحورهم . الشيوعيين وأصدقائهم بالسجون وخارجها يجتازون محنتهم بإيمان وصبر وثبات مستمداً من أخلاق طبقتهم التي لا تعرف التراجع والخيانة .
    المعتقل اتاح لنا فرصة التعرف على أجيال متعددة من قيادات الحركة العمالية المؤسسين للحزب حدثونا عن بدايات التأسيس والتضحيات . اتساع وقتنا ومحدودية المكان وحبنا للمعرفة ساهم في معرفة تجاربهم ونحن نحلم بأن نكون امتدادا لهم , حدثونا عن قرشي الطيب ـ عبد العزيز إدريس , قاسم أمين , الحاج عبد الرحمن , السر حمودة ، بلال مشجع الأمل , خضر مبروك ـ هاشم السعيد ـ عيد بين ـ د مصطفى السيد ـ الجزولى سعيد ـ سليمان موسى ـ جبريل مايكون ـ شاكر مرسال رجال شجعان يصعب حصرهم وآخرين سعدنا برفقتهم في المعتقل محمد احمد سالم ـ نوفل ـ على النجومى, تاج السر حسن ادم ( تور موسكو ) وعبد الفتاح محمد عبد الفتاح , د عبد الغفار عبد الرحيم , فوزي ، وميان أفرجوت , محمد عمر ميرغنى ، أمين السيد , عبد الجواد ، حسن محمد حسن أحد قيادات إضراب البوليس ـ ابو القاسم السنجك , ثلاثة يرد ذكرهم بهمس وحذر وأعجاب الزميل الشهيد خضر نصر والزميل عبد الحميد على والزميل بخيت مساعد رفاقا تصدوا لأصعب المواقف بتوليهم مهام القيادة بمدينة الحزب في وقت أُلقي فيه القبض على جميع شيوعيي المدينة وأصدقائهم من تبقى مطارداً من أجهزة امن السفاح وبوليسه السري ومعاونيهم من الإنقسامين الذين لعبوا دورا في اعتقال الشيوعيين وأصدقائهم من شندى حتى حلفا .
    أهل عطبرة بينهم ولد الحزب بمنازلهم تربى فى شوارعهم وحواريهم ترعرع بمدارسهم وورشهم تَكوُن فلا عجب أن فُتِحت أبوابهم للزملاء عبد الحميد على وبخيت مساعد بخليوة والسيالة والموردة والفكي مدني والمـربعات , وسائقي قطـار 78 بضاعة ليلـة الخميس 22 / يوليو/1971م هم من البسوا الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب الأبرول وعادوا به إلى الخرطوم الغارقة في الدماء والرصاص وأنبائها الإعدامات والمشانق والسجون والمعتقلات.
    عاد الشهيد خضر نصر إلى الخرطوم بقرار أصدرته قيادة حزبه بعطبرة في اجتماع طارى ظهر الخميس 22 / يوليو / 1971م بمنزله فور إعلان نبأ اختطاف طائرة الشهيدين المقدم بابكر النور والرائد فاروق حمد الله من قبل المخابرات البريطانية والنظام الليبيى والتدخل الأجنبي المصري المدعوم من المخابرات البريطانية . الاجتماع أصدر بيانا جماهيريا يدين القرصنة الجوية والتدخل الأجنبى ويدعو الجماهير للتصدي له وزع البيان داخل المنازل بجميع أحياء المدينة وهو البيان الوحيد الذي صدر عن الحزب الشيوعي بالسودان وجه الإجتماع الى التحسب لتطورات الاحداث ومستجداتها بتأمين الحزب وادواته وكوادرة وتوجيه الزملاء عبد الحميد على وبخيت مساعد بالاختفاء وعودة الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب الى الخـرطوم .
    جاء الشهيد خضر نصر ليلة 22/ يوليو وهو يحمل مابقي من مرضه قاطعا راحة الاستشفاء التي أوصي بها الأطباء بعد عودته من العلاج ببلغاريا واختفي بحي بيت المال بمنزل احد أصدقاء الحزب مثلما جاء الشيوعي الشهيد يوسف عبد المجيد من قري الجزيرة وهو شيوعيا خارج الحزب يحمل سلاحه مدافعا عن الحزب بينما شيوعيين اخرين كانوا برفقة الشهيد الرائد هاشم العطا طيلة الايام الثلاثة قادوا موكب صباح 22/ يوليو المؤيد للثورة التصحيحيه فروا هاربين خارج البلاد عبر بوابته الشرقية بعون من حركات التحرير الاريترية والراديو يردد أسماؤهم طالبا القبض عليهم.
    بجسارة وشجاعة تصدي الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب لمهام وواجبات تقود الى حبل المشنقه وراديو امدرمان يبث صباح كل يوم تهديداته ووعيده لمن يآوي الشيوعيين . دون اكتراث عمل على جمع وتأمين من بقي من كوادرة واجهزتة مستعينا بالاصدقاء والديمقراطيين بينما شيوعيين اخرين اوصدوا ابوابهم في وجه رفاقهم والمحنة تطوق الحزب بحصار النظام والمخابرات الأجنبية وعملائها بالانظمة العربية والطابور الخامس من الانقسامين بمساعدتهم لاجهزه الامن في الارشاد عن المنازل والكوادر وجود اعداد من قياداتهم وكوادرهم بأجهزة النظام شكل حصارا على كوادر الحزب المختفية وشل من تحركاتها وهي تتصدي لمهمة بقاء الحزب بعد إن أوصلوا شهدائه الى المشانق بشهادة الملك .
    قبل ان يفيق السفاح من سكرة خوفه ويسترد وعيه تمكن الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب ورفاقه ممن بقي من أعضاء اللجنة المركزية خارج السجون عقد أول اجتماع لللجنة المركزية موكدين عودته وممارسه نشاطه وهزيمتة اللسفاح وأجهزته وتوابعهم من الإنقسامين المراهنين على نهاية الحزب واستحالة عودته .
    بعزيمة أعضائه وعون أصدقائه وحب شعبة اكد بقائه وعودة تنظيمة واصدرت لجنتة المركزية في اول دورة انعقاد لها بعد هزيمة الحزب العسكرية في 22 /يوليو/ 1971م ودماء شهدائها لم تجف بعد - اسقاط نظام السفاح - الثأر لشهداء 19/ يوليو/ 1971م - اعادة تجميع صفوف الحزب - اختيار من يتولي المسئولية السياسية لسكرتارية اللجنة المركزية بديلا للمكتب السياسي الى حين انعقاد المؤتمر الخامس لاختيار السكرتير العام , فاز الزميل محمد إبراهيم نقد بالمسئولية السياسية للسكرتارية المركزية وليس السكرتير العام كما يصفه الجميع وقد أكدها عند زيارة قيادة جهاز الامن اليه في مخبئه بضاحية الجريف , في اول حوار صحفي لحظة خروجة نقلته جريدة اخبار اليوم قائلا ( نحن ما عندنا سكرتير عام والسكرتير العام دي لصقوها فينا ساكت عندنا سكرتارية مركزية فيها مسئول سياسي ومسئول تنظيمي .. الخ ) .اطلق سراحي في فبراير 1972م وعدت الى الخرطوم وانتظمت في صفوف الحزب بنهايات 1972م عملت مع الزميل محجوب في المراحل الأولى للتجميع وحدود علاقتنا لا تتعدي تكاليف العمل الحزبي في العام 1973م اعتقل مع المناضل الشهيد الجزولي سعيد والزميل السر جعفر فيما عرف بضربه الامتداد وهي أول ضربه يتعرض إليها الحزب و بداية ثغرات الاختراق عبر الغواصات أطلق سراحهم بعد إجازة الدستور وعاد ليمارس نشاطه الحزبي متفرغا لإكمال مرحلة التجميع بعد اعتقاله اكتشفت ان الزميل محجوب هو الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية رغم عملنا المتواصل معاً .
    انقطعت الصلة لما يقارب العام بعدها عدنا للعمل سويا بصورة دورية عمقت صلاتنا عرفته كخضر نصر وزادها عمقا المرحوم الزميل الفاتح الرشيد حمزة بقدراته الفائقة على توثيق الصلات الرفاقيه حدثني عن خلقه السمح وقوة احتماله الزائدة وصبرة العنيد صفات لمستها من عدة تجارب لمرات نلتقي ويبدو عليه الاعياء والتعب والهزال وأساله بتكرار وإلحاح عما به فيجيب بصعوبة و حياء وصوت منخفض( انا وزملائي لم نذق الأكل لأكثر من ثلاثة ايام بسبب ما نواجه من ظروف ). كم رايته فرح سعيد بما يزودة به شقيقة مصطفي من مواد تموينية الى رفاقه و أعدنا ذكري تلك الأيام بكوبر فقال لي : ( انت عشت معنا تلك الظروف لكنك لن تتخيل ان رفاقا آخرين كانت لهم اكثر من ثلاجه حينها) .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 00:00 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    ونواصل شهادة استاذ بشرى:

    Quote: الشهيد الزميل خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب مهموما بتحسين العمل القيادي قاد صراعا منذ أول اجتماع لجنة مركزية بترشيحه للقائد العمالي الشهيد قاسم أمين مسئولا سياسيا ضد الزميل محمد إبراهيم نقد داعما ترشيحه بحيثيات أهمها ( الشهيد قاسم أمين من طلائع العمال المؤسسين للحزب ولحركة العمال ـ قائدا عماليا محنكا ومشهورا ـ كادرا حزبيا تولي مسئوليات قيادية داخل وخارج التنظيم ـ زعيما جماهيريا بسيطا ومحبوبا ولبقا ـ كان رئيسا للحزب الشيوعي السوداني ) فاز الزميل محمد إبراهيم نقد بفارق صوت من البِضع المشكلين لللجنة المركزية وقتها .
    الشهيد الزميل خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب له رؤيه ثابتة وواضحة حول العمل القيادي ومناهجة والمفاهيم الخاطئه المسيطرة على القيادة بانفرادها بالتفكير والتحليل وعلى العضوية التنفيذ مما يعتبره اغتيالا لروح المبادرة والاستقلالية ونوعا من فرض الحراسه على التنظيمات والفروع ويتحدث دائما عن القبضة القيادية ومصادرة الديمقراطية بأشراف الهيئات العليا وتحويل الفروع الى متلقي لما يأتي من فوق . وعن كيفية اختيار الكوادر القيادية التي تأتي بالتعيين استثناءا وهى تعاني من ضعف تكوينها الشيوعي ومقدراتها المتواضعة المرتبطة بالبرنامج السياسي للحزب لا القناعه بالأيدلوجية والفكر وينادي برفع وعيهم الفكري والايديولوجى وتأهيلهم دون إغراقهم في العمل اليومي بالواجبات . يرفض اللجوء للمعالجات تحت غطاء التأمين ويدعونا بإستمرار لممارسة الديمقراطية الداخلية باعتبارها مصدر القوة والبقاء لا الإجراءات القمعية .
    والزميل خضر نصر يصف ازمة القيادة بالحزب بالأزمة القديمة المتجددة وقد برزت بوضوح واستفحلت بعد المؤتمر الرابع واول من تناولها بالنقاش وطرحها الزميل الشهيد الاستاذ عبد الخالق محجوب في مساهمته قضايا ما بعد المؤتمر (اصلاح الخطأ في العمل القيادي ) والتى من المفترض ان تكون واحده من اجندة المؤتمر الخامس المتفق عليها منذ 1970م.
    في العام 1981م التقيت الشهيد خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب بسجن كوبر قسم المستشفي وكنت أعاني من داء الصدر لم يكن بالقسم سوانا قضيا ايام جميلة لكنها قاسيه وصف فيها حالتنا باننا زميلين نعاني العزلة ونتشارك الهموم بعد فترة اُلحِقْ الينا السجين العم حامد العربي وهو رجل خدوم وكثير الصمت بأدب ,تلك الايام إعادت ما انقطع من ود واتاحت لي فرصة فتح حوار معه حول صراعه مع قيادة الحزب , تعاملت معه في اوائل ايامي بما احمله من خلفية ومفاهيم خاطئه زودنا بها متعمداً البساطة في التعامل والحديث في عموميات الأشياء ، والثقة في تجاوز ما بنا بالصبر والامل . بينما نحن جلوسا على كنبة الاسمنت نتدفأ بشمس الصباح في أواخر شتاء بارد ممسكا بيدية كوب شاي وبهدوئه المعروف وصوته المنخفض قال لي : ( ما تعاني منه مرض عضوي معروف وعلاجه يبداء لحظة اكتشافه وانت الان بدأت الشفاء اما ما اصابني فهو منكم واداته الاله الجهنمية التى يصعب الفكاك منها وحلقاتها تزداد احكاما كلما اتسعت دائرة التآمر وترويج الشائعات واغتالت قبلي كثر ولن اعفي نفسي من صفة العناد والتحدي الذي قُدتَ به الصراع وما طرحته يا بشري من افكار واراء انت وجميع الشيوعيين داخل وخارج السجن لن تصدقونها الان وتعتبرونها اوهام وتخيلات مريض ) , أحسست بالغضب والضيق على وجهه وغيرت مجري الحديث لموضوع أخر مع رغبه شديدة في مواصلة قررت تأجيلها لفترة .
    لحظة انس ظريفة أدخلها علينا العم حامد العربي بحكاويه عن مجتمع الخرطوم قطعتها بسؤال ـ فاجاء الزميل خضر وجعل العم حامد العربي يبتعد عنا منشغلاً بإعداد الفطور ـ هل من الممكن لي معرفه حقيقة الصراع وما طرحته من أفكار وأراء الصقت بك صفة الجنون ؟ ضحك بعمق شديد ورد ضاحكا توقعته وانتظرته لكنه تأخر بسبب التردد وبإيماءه اجبته قاصداً عدم المقاطعة .
    ( ما بيني وقيادة الحزب خلافات فكرية مبدئيه والشيوعية تقول تطور الحزب لن يتم إلا عبر الحوار وصراع الأفكار داخليا ولا يتوحد بالاتفاق والتراضي بل بالصراع والاقتناع وهم رفضوا فتح الصراع ولجأوا لحسمه بالقرار . التزمت به نفذته سجلت ارائى ووجه نظري وأفكاري في كراسة سلمتها إلى قيادة الحزب مستأنفا للمؤتمر الخامس .
    لا مانع من مناقشتك كصديق تهمة معرفه الحقيقة دون ثرثرة لان القضايا ستطرح امام المؤتمر الخامس وقضايا الصراع باختصار ( أزمة العمل القيادي – اختيار القيادات - التكوين الشيوعي للكادر وأعضاء الحزب - الديمقراطية الداخلية –القبضة القيادية ) . الصراع وانت عايشته وليس جديدا عليك وامتداده لسنوات اوصلني الى حقيقتين الاولي ( قيادة الحزب الحالية اصلا قيادة منقسمة ويفترض خروجها مع الانقسام الثانية . القيادة الحالية تعمل علي تصفية الحزب بتأنٍ وهدوء وحذر فهل تصدق ما اقول وانت عضوا بالحزب الشيوعي لا .. لا .. لن تصدقونها وتعتبرونها تخيلات مريض ومس من الجنون ) حقاً لم اصدقه وبابتسامه ساخرة وآسي ردد كفي .. كفي .. فلنترك الامر الى المؤتمر الخامس بتردد ومكر سالته كيف تم القبض عليك ؟ رغم علمي المسبق بتسليم نفسة فرد بحزم شديد ( لم يقبض على انا مشيت جهاز الامن برجليي واعلنت عن نفسي والحكاية باختصار بعد قرار ايقافي وانهاء تفرغي ووقف مخصصات الاعاشة والاعانه التى ابلغت بها من احد القيادين شفاهه ونحن وقوفا بشارع جانبي لدقائق معدودات بعدها انصرف دون احترام لنظم الحزب ولوائحه وصلاحيات هيئاته .


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 00:00 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    Quote: ارتحت لثلاثة أيام أخرجتني من حالة الانفعال والغضب قررت فيها العودة إلى حياتي الخاصة ومواجهه من يطاردونني بعد ان صرت كالآخرين مع عدم خداع النفس بالاستمرار في الاختفاء مقابل الهروب من الاعتقال وصلت الى رئاسة جهاز الامن وعرفتهم بشخصيتي وأعلنت لهم عن صفتي الحزبية السابقة أخذت مباشرة الى مكتب رئيس الجهاز محاطا بكل من بلغه خبر اعتقالي ووجه لي رئيس الجهاز باندهاش وحيرة سؤالا لما اتيت لتسليم نفسك باختيارك ؟ قلت : ( أقف إمامكم وقد صفيت حساباتي مع قيادات الحزب موقتا وجئت لتصفية حسابي معكم فكانت اجابه محيرة لكنها أسعدتهم لما بدا على وجوههم . بدءاً عاملوني معامله خاصة أحسست بما ورائها حاولوا استغلال ظروف الصراع والخلاف قدموا عروضا متعددة للحديث ولم يتحصلوا على غير معلوماتي الشخصية وصفتي الحزبية ) تغير الحال الى ما كنت أتوقعه وانتظرة , المعامله غير الانسانية ـ الحبس الانفرادي ـ التعذيب القاسي لايام تجاوزت العشرين لم يجدوا فيها غير صمت وصبر قادهم الى تصديق ما اشيع عني فكان قرارهم تحويلي الى سجن كوبر مع ابعادي عن اقسام الشيوعين وفي تلك الأيام عمم الحزب بلاغا لعضويته يصفني فيه بعدم التماسك والانهيار والذهاب عمداً لجهاز الامن للانتقام ويحذرهم ويطالبهم بالتحوط ) . ما أنزلته قيادة الحزب حول الصراع ( وصفي بانني غير ملتزم بقرارات الهيئة التى اعمل بها ورفض تنفيذ الواجبات الصادرة منها ـ عدم احترامي لقرارات الهيئات القيادية ـ العمل على حجب المعلومات ـ عدم احترامي للروح الرفاقية ـ عدم تحديد موقفي من انقسام 1970م وادانته وما اتخذ من قرارات هو الايقاف وانهاء التفرغ وايقاف مخصصات الاعاشة والسكن دون ايراد للحيثيات وكيفية المحاسبة وهو نصف الحقيقة والنصف الاخر هو صراع اقلية مع بقاء الحزب وتكتيكاته وأغلبية يمينية تصفوية تعمل لتصفية الحزب وهذا ما حجب عنكم ) سألت طبيب درس ببلغاريا فترة الانقسام عن موقف الشهيد الزميل خضر نصر فاجاب ( الشهيد الزميل خضر عضو اللجنة المركزية المنتخب كان بمستشفي بريانكيا بصوفيا نعاودة بانتظام ونتناقش معه حول الانقسام حدثنا عن قدم الاتجاه اليميني التصفوي المتواصل منذ التأسيس وظهوره عند كل مرحلة ساعدنا في معرفه القيادات الداعية اليه ومواقفها المهتزة دائما ) . نلاحظ السؤال عن الموقف من انقسام 1970م جاء بعد مرور اكثر من سبع سنوات من حدوثه تولي فيها الشهيد الزميل خضر عضو اللجنة المركزية المنتخب مسئوليات قيادية وظل داخل الحزب عضواً فاعلاً .
    الشهيد الزميل خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب عوقب داخل الحزب بالايقاف والحرمان من المخصصات وهو إيقاف للصالح العام وأيضا حورب خارجه بفرض العزلة والمقاطعه الا من أصدقائه الشيوعيين واستمرت الحرب لما بعد مماته بإسقاط تاريخه ونضاله عمداً من سجل الحزب بحذف سيرته الذاتية وصورته وتاريخة من معرض العيد الاربعين للحزب المقدمة من أسرته لمرتين بدعوى فقدانها إثناء التحضير في المرة الاولي وقد وصف لي صديقي ابو نصير مدي الحزن والاستياء الذي اصاب أشقائه محمد ورقية الاتون من عطبرة خصيصا لحضور احتفالات العيد الاربعين والدموع تملا أعينهم وهم خارجين من المعرض لاسقاط تاريخ ونضال وتضحية شقيقهم من تاريخ حزبهم الذي احبوه وفتحوا له ابواب منازلهم منذ الجبهة المعادية للاستعمار استمر التجاهل حتى زيارة الزميل محمد ابراهيم نقد الأخيرة لعطبرة وبرنامج زياراته الخاصة لأسر قدامي الشيوعين والنقابيين ولم تكن أسرة الزميل الشهيد خضر عضو اللجنة المركزية المنتخب من بينها وأيضا تكرر في ندوة الحزب الأخيرة بميدان المدرسة الأهلية المتحدث فيها الزميل سليمان حامد وبدأها مترحما ومعددا لشهداء الحركة الوطنية والحزب منذ 1946م حتى الإنقاذ متخطيا عضو لجنته المركزية الشهيد الزميل خضر المنتخب في المؤتمر الرابع ,هل يصير الأمر سهوا وعفوا .
    وصفوه بالجنون لأنه شيوعيا مَيّزَ مبكرا تيار التصفية الذي يقوده الشيوعيين اليمينين التصفويين الساعين لتحويل حزبنا لحزب ككل الأحزاب يبني مجدة وتاريخية على مجد الحزب الشيوعي السوداني مسترشدين بالموجهات الفكرية لانقسام 1970م الرافضة للنظرة الطبقية في تحديد تكتيك الحزب والمقلله من دور الطبقه العاملة وحزبها والاعتراف بوجودها محددين العلاقة معها ( بالمحافظة على العلاقة المتينة والتاريخية مع الطبقة العاملة ) وبالتخلي عن الماركسية وتكتيكاتها الأساسية بالتراجع عن دور الجماهير في التغيير وعن دور الحزب في الجماهير ودورة في التغير بين الجماهير متراجعين عن الجبهة الوطنية الديمقراطية ومهولين لدور الرأسمالية الطفيلية والهيمنة الأمريكية والقبضة الأحادية بتصريحات الزملاء يوسف حسين والشفيع خضر عن حزب غير ماركسي وحزب ككل الأحزاب واطروحات متراجعة متضاربة عبر الندوات الجماهيرية الأخيرة ممسكة بالعصا من النصف .
    تحليله ورؤيته عن العمل القيادي ظهرت جلية الآن وأصبح لا دور لفرع الحزب لانقطاع الصلة والغياب والتذبذب في النشاط , كذلك عدم ممارسة القيادة لدورها القيادي في صلتها بالفروع ادي لغياب دور الحزب وسط الجماهير وابتعاده ، تولي مسؤولية العمل القيادي واختيار الكوادر يتم وفق تقديرات القيادة بالتقرب أو الرضاء أو الاستلطاف وأصبح المعينون يعينون بعضهم البعض بعد هزيمة الحزب العسكرية في يوليو 1971م اكسبوا أنفسهم الشرعية وأعطوها صلاحية اللجنة المركزية المنتخبة من المؤتمر الرابع في الحق بإنزال أعضاء من اللجنة المركزية انتخبهم المؤتمر الرابع وتصعيد اخرين الى اللجنة المركزية لم يولدوا عند انعقاد المؤتمر في 1967م ومنهم من ترشح للحزب عام 1983 وبعد سبعه أعوام أصبح عضوا في اعلي هيئة بالحزب و ظل بها لاكثر من خمسة أعوام اعلن بعدها خروجه من الحزب واصفا بعض من عمل معهم بالهيئة لا يصلحون لقيادة جمعية تعاونية بالحي واخر الخارجين المرحوم الخاتم عدلان . عند عودته الاخيره للبلاد اقام ندوة طلابية بجامعه الخرطوم تحدث رافعا بيدة نسخة من دستور الحزب المجاز من قبل اللجنة المركزية قائلا( هذا هو المشروع الذي ظللنا ننادي به منذ عام 1992م ووصفوة بموسم الهجرة الى اليمين وبسببه خرجنا عنهم ووصفنا باليمينية والتصفويه والخيانه والعماله الآن بعد اثني عشـر عاما اقروه وأجازوه دليلا على صدق طرحنا واستباقنا لهم ).شيوعيين كثر لم تتح لهم معرفة الشهيد الزميل خضر عضو اللجنة المركزية المنتخب فهو عامل بسيط ولد بالمحس تربي وتلقي تعليمة بمدينة الحديد والنار درس بجبيت الصناعية عمل بورشة النجارين ارتبط بالحلقات الأولي لحركة الطبقة العاملة أصبح من شباب الجبهة المعادية للاستعمار , تفرغ للعمل الحزبي محترفا في صفوف الحزب منذ اوائل الستينات عمل بعطبرة وبور تسودان و الخرطوم .
    حُكم عليه في عهد عبود بتنظيم مظاهرات داعمة لأهالي حلفا و قضي أكثر من عامين بسجن كوبر , انتخب في المؤتمر الرابع عضوا باللجنة المركزية ومثل الحزب مع الأستاذ الشهيد عبد الخالق محجوب والزميل محمد إبراهيم نقد في مؤتمر الأحزاب الشيوعية العالمية في 1968 كان وثيق الصلة بالشهيد الأستاذ عبد الخالق محجوب مقرباً منه وَجَه بعلاجه خارج البلاد عند زيارته له بعنبر الجامعة بمستشفي الخرطوم , تم اعتقاله مع الشهيد المناضل الجزولي سعيد والزميل السر جعفر عام 1973م أطلق سراحهم بعد إجازة الدستور .
    بعد إطلاق سراحه من الاعتقال الأخير عام 1982م ظل بمنزلة ولم يتخلى عنه أصدقائه من الشيوعيين توفي في فبراير 1983م ظل جثمانه مسجيا على سريره لما يقارب الشهر قبل ان يكتشف حسب تقرير الطبيب الشرعي , ما تركة من متاع ( ثلاثة جنيهات - جلابية دموريه -عمامة ومركوب - عراقي وسروال يرتديهم وهو ميت وثلاجة بها بقايا طعام وماء وأوراق مبعثرة بفعل الرياح ) تلقيت نباء وفاته ذهبت الى المشرحة بالخرطوم ووجدت الأستاذ محمد إبراهيم عبده (كبج)حزينا يتقبل العـزاء ويتابع تكمـلة الإجـراءات وعدت بالذاكرة الى ليلة الخمـيس 22 /يوليو/1971م والانقساميون يبحثون ويطاردون الشيوعيين المختفين فنظرت حولي ولم اجد الشيوعيين الذين جاء الشهيد الزميل خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب من عطبرة ليلا لحمايتهم و تأمين حياتهم في مراسم دفنه الا أصدقائه منهم فكانت مفارقة جديرة بالوقوف إمامها , نعاه الحزب بصحيفة الميدان السرية واصفا إياه بأنه مات مكتئبا والحق مات باختياره ورضاه.
    ثلاثة وعشرون عاما مرت على وفاته والمؤتمر الخامس المقدمة إليه كراسة استئنافه لم ينعقد بعد وننتظر ان تكون كراسة الشهيد الزميل خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب واحده من وثائق تقارير اللجان المركزية لما بين المؤتمرين بنص لائحة الحزب المتوقع عقدة هذا العام حسب تصريح قياداته ولن نقبل ان تعامل مثلما عُمل تاريخه وسيرته ويكون مصيرها كمصير سابقاتها التي دفنت مع أصحابها .
    قيادة جهاز الحزب وتوابعهم يصفون الكتابه في مثل هذه القضايا تشكل استفادة للخارجين عن الحزب وأعدائه ونتفق معهم ان جاءت بعد رد الإعتبار والإعتراف بقضية الصراع لا التمادي في مسح تاريخه النضالي من سجل الحزب وهذا يعني إخفاء قضية الصراع الأساسية المفترض حسمها داخل المؤتمر الخامس , الأمر الثاني قيادة الحزب هي التي بادرت وطلبت من الشيوعيين والديمقراطيين والأصدقاء فتح المناقشات عبر الصحف وأصبحت تنشر وثائقها الداخلية عبر الصحف وعلى صفحات الانترنت والمجلات الدورية ، الأخير الحزب الشيوعي السوداني هو حزب الشعب السوداني وقضايا الصراع المبدئية داخلة تهم هذا الشعب ولا تعتبر حصرا على عضويته .
    التزامي بعدم الثرثره طيلة السنوات الفائته احتراماً لرأيه بطرح الأمر أمام المؤتمر الخامس غيابه بالموت حملني مسئولية طرح أفكاره وآرائه وصراعه واستئنافه مع اتفاقي التام معها وصراعي من أجلها ، فهي رسالة لكل الشيوعين الحقيقين الذين كان يريد حوارهم داخل المؤتمر الخامس الأتي قريباً والحقيقة لا تموت .


    الخرطوم – يونيو/ 2006م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 00:21 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    وهنا لقاء مع الاستاذ بشرى الصائم في نفس الاطار وهم يتهمونه انه ليس عضوا في حزبهم ومن الغريبة انهم لم يتهموه بالجنون بعد :

    Quote:
    بشرى الصائم في حوار الساعة: تيار اليمين سيقود الحزب الشيوعي نحو الهاوية

    حوار: محمد كشان

    قبل أن يعقد الحزب الشيوعي السوداني مؤتمره الخامس، تقدم الشيوعي البارز بشرى الصايم مصطفى برسالة مفتوحة للمؤتمرين تناول فيها قضايا الحزب الغائبة عن التداول والمناقشة منذ انعقاد المؤتمر الرابع للحزب في اكتوبر 1967.

    ورغم أن الرسالة حملت في غلافها الخارجي شعار الحزب الشيوعي السوداني، وذُيلت باسم بشرى الصايم كعضو بالحزب نفسه، إلا أن الرسالة لن تجد حظها من الوصول داخل المؤتمر ومناقشتها، لسببين أولهما أن الرسالة لم تُدرج ضمن المناقشات العامة للمؤتمر، وثانيها ان الصايم ليس عضوا في الحزب المذكور !!

    (الأحداث) التقت الصايم، القيادي في التجمع النقابي والشيوعي البارز، وعضو هيئة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتناولت معه بعض القضايا المتعلقة برسالته الموجهة للمؤتمر، وعضويته بالحزب الشيوعي.

    * بأي صفة تنظيمية وجهت رسالتك المفتوحة للمؤتمر الخامس للحزب الشيوعي المنعقد حاليا؟

    - وجهتها بصفتي عضوا بالحزب الشيوعي منذ العام 1968، وظللت طيلة هذه السنوات الواحد وأربعون امارس نشاطي الحزبي من خلال فرع الحزب بمدينة الخرطوم بحري.

    * لكن سليمان حامد عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي أكد في تصريحات صحفية الأربعاء الماضي على أنك مفصول من عضوية الحزب؟

    ــ لا أريد أن أرد على تصريحات سليمان حامد، وعضويتي في الحزب يؤكدها أو ينفيها فرع الحزب الذي انتمي اليه حاليا، وهو موجود ولجانه مكتملة ، وهي الجهة الوحيدة التي لها الحق في فصلي، أما الهيئات الأخرى بالحزب فليس لها صلاحيات تقرر من خلالها ما إذا كنت عضوا في الحزب أم لا.

    * هل اتبعت القنوات التنظيمية الصحيحة لتسليم الرسالة؟

    - الرسالة سلمتها خلال فرع الحزب بواسطة زميلي "سعودي دراج" لتصل عبر الاشكال التنظيمية مباشرة للجنة التحضيرية للمؤتمر، وبعدها بعشر دقائق سلمتها مباشرة لـ "السر عثمان بابو" الذي التزم برفعها للجنة التحضيرية، ولم تُبلغني إي واحدة من هذه القنوات بأنني ليس من حقي توجيه رسالة للحزب، أو بأنني مفصول ويحظر ان أُسلم أية خطابات للحزب.

    * هل تم ترشيحك للمشاركة في المؤتمر، أو دعوتك لحضور فعالياته؟

    - الدعوات تمت بصورة انتقائية، ولم توجه لي أي دعوة، وحتى بالنسبة للتضامن النقابي الذي انتمي اليه، تم توجيه دعوتين فقط، مع ان تضامن النقابات والعمال هو مكون أساسي للحزب، وسبق للجنة المركزية ان وجه الامين العام للتضامن النقابي بعدم عقد اجتماعاته في دار الحزب بدعوى ان بشرى الصائم سيحضر للدار!!.

    * في رسالتك الموجهة للمؤتمر، ماذا تقصد بغياب القيادات التاريخية عن المشاركة؟

    - الغياب هنا ليس غياب الأشخاص الذين غابوا بأرواحهم، لكن غياب المساهمات التي ظلت موجودة منذ انتهاء المؤتمر الرابع للحزب، فعبد الخالق محجوب له مساهمتان قام بإعدادهما لتقدم في المؤتمر الخامس، المساهمة الاولى حول الماركسية وقضايا الثورة السودانية، والمساهمة الثانية حول قضايا العمل القيادي، وهاتان المساهمتان لم تدرجا في الأوراق التحضيرية للمؤتمر، وإنما وُضعت أوراق بديلة ارتبطت كلها بقضايا التجديد، وهي خلافات فكرية قد تطول وتأخذ زمنا طويلا، وتم إهمال القضايا المرتبطة بمعالجة قضايا الجماهير، وغابت عن هذا المؤتمر مذكرة الاستاذ خضر نصر عضو اللجنة المركزية المنتخب سنة 1968، وهو الذي قررت اللجنة المركزية سنة 1976 إنزاله، وإنهاء تفرغه عن العمل الحزبي، في الوقت الذي كان فيه مطلوبا للأمن، والتزم خضر بقرار اللجنة المركزية ، وقدم استئنافا للمؤتمر الخامس، وها هو المؤتمر قد قام واستئناف خضر نصر ليس على طاولة المُؤتمرين، وهذه واحدة من أشكال الخيانة وعدم الأمانة والوفاء لرجل ميت، وأطالب هنا برد الاعتبار لـ "خضر نصر"، ورفع الظلم عنه.

    * ثم ماذا في الرسالة؟

    ــ رسالتي حوت قضايا كثيرة تم إبعادها عن قصد من مداولات المؤتمر، ومنها مناقشة المسائل المتعلقة بالحزب الشيوعي منذ انتهاء المؤتمر الرابع وحتى الآن، كالانقلابات والانقسامات المتعددة في تاريخه منذ 1970، ويوليو 1971، ومايو 1969، والانتفاضة 1986 ، ومناقشة 19 يوليو وتشريحها، ثم موقف الحزب من مظاهرات السكر في 1988 التي قادتها أحزاب اليسار والبعثيين، ومنعه للقيادات الشيوعية من المشاركة فيها، وبالتالي وقوفه ضد نضال الشعب، ثم انقلاب 30 يونيو ومعرفة قيادة الحزب الشيوعي بموعد تنفيذه وعدم تحركها، وثم الهروب الجماعي والاختفاء الاختياري لعضوية الحزب بعد 30 يونيو، ونقل مركز المعارضة من الداخل للخارج ، وترغيب اعداد كبيرة من الكوادر الشيوعية في الهجرة الى الدول الغربية، ومن ثم توجيه كوادر الحزب بالعمل في منظمات المجتمع المدني ، والفساد المالي في هذه المنظمات، واختفاء الأموال التي كانت ترسلها منظمات المجتمع في الخارج لعضوية الحزب في الداخل لدرجة أن احدهم اختلس مبلغ 42 ألف دولار وحين تم إبلاغ القيادة بذلك، ردت عليهم (اشتكوه في البوليس)، ثم هناك قضايا تنظيمية مثل عزل عضوية 150 من الطلاب الخريجين وايقاف توصيلاتهم لفروع الحزب، لذلك أدعو المؤتمر أن لا يتعجل في إجازة التقرير الرئيسي بصورته الراهنة، لانه يعبر عن وجهة نظر تيار واحد.

    * ما هي النتائج التي تتوقع أن يخرج بها المؤتمر؟

    - المؤتمر الحالي هو لقاء احتفالي، فكل الوثائق أجيزت بالإجماع من قبل المؤتمرات التي عقدت منذ الخميس الماضي خلال اجتماع اللجنة المركزية، وحتى منصب السكرتير العام للحزب تم اختياره.

    * من هو؟

    - دار صراع وخلاف كبير حول اختيار السكرتير العام وذلك لوجود أكثر من مرشح للمنصب، نتيجة لبروز ثلاث تيارات داخل الحزب، وبالتالي وجود ثلاث مرشحين، بينما ترشح لعضوية اللجنة المركزية ما يقارب الـ 150 عضوا، والعدد المطلوب هو 33 عضوا، وقامت لجنة من عقلاء الحزب، وطلبت من الاستاذ محمد إبراهيم نقد أن يتولى منصب السكرتارية لمدة عامين، وذلك لتجاوز مرحلة الانقسامات التي بدأت تظهر، واستجاب نقد لطلب هذه اللجنة وهو حاليا المرشح الوحيد للمنصب.

    * اذن نقد هو السكرتير العام القادم؟

    - نعم، لكن نقد غير مؤهل لقيادة الحزب وذلك بحكم السن، فرجل فوق السبعين تصبح قدراته الفكرية اقل مما كانت عليه في السابق، والماركسية تتطلب قائد متوقد الفكر.

    * الم يعتذر بدعوى حالته الصحية أو التقدم في السن ؟

    ــ حاول أن يعتذر، لكنه وافق للمحافظة على وحدة الحزب، بالرغم من أنه سئُل من قبل ما إذا كان سيترشح لمنصب السكرتير العام، فأجاب بلغة انجليزية ( why not ).

    * صنف لنا هذه التيارات الثلاثة التي ذكرتها؟

    - التيار اليميني التصفوي ويقوده الشفيع خضر، وهو المتمسك باختيار نقد سكرتيرا عاما للحزب، ثم تيار الوسطية الماركسية ويمثله السر بابو، وتيار الطبقة العاملة ويمثله سليمان حامد، والأخير يقف ضد ترشح نقد للمنصب.

    * أين الحرس القديم ؟

    - قدامى الشيوعيين والماركسيين الحقيقيين جميعهم في فروع الحزب بالخارج، وهم الجهة الوحيدة التي لها رأي مختلف عن خط الحزب الحالي، لكن القيادة عملت على إبعادهم عن المؤتمر بتغيير مواعيد انعقاد المؤتمر الخامس ثلاث مرات، فبعد أن حددت القيادة لمناديب الخارج 17 ديسمبر 2008 موعدا لانعقاد المؤتمر، قامت بتأجيله للأول من يناير 2009 ، وانتظروا كثيرا إلى أن رجعوا لدول المهجر دون انعقاد المؤتمر، وتم تمديده مرة أخرى للتاريخ الحالي، والمناديب الذين تم اختيارهم أولا لن يستطيعوا الحضور، وربما يحضر آخرون بديلا عنهم ، وشيوعيي الخارج هم تيار ماركسي قوي ومؤثر ، ولهم حرية أكبر وذلك لبعدهم عن قبضة القيادة بالداخل، وأتاح لهم وجودهم بالخارج وسائل متعددة للتعبير، واستفادوا من التكنولوجيا، وتطور الأحزاب الشيوعية في العالم، لذلك فهذا التيار مختلف عن شيوعيي الداخل.

    * ماذا تقصد بقبضة القيادة بالداخل؟

    - الحزب الشيوعي بالداخل فرض قبضة قوية على عضويته، مثلا القيادات في المديريات الأخرى ، أو المدن، او حتى المكاتب المركزية، هي قيادات معينة منذ العام 1970 ولم يتم انتخابها، والجهة الوحيدة التي يحق لها الانتخاب هي فرع الحزب، وحتى خلال فترة الديمقراطية عقب الانتفاضة لم تتَح الفرصة لانتخاب أي من القيادات، وبالتأكيد أي شخص مُعين لن يعمل ضد من قام بتعيينه ، ونتيجة لوجود فكر ديمقراطي داخل الحزب، قامت القيادة بفصل أي عضو أبدى مخالفة لوجه نظر القيادة، بدءًا من قيادة الحزب بمديرية الخرطوم التي ظلت على رأس الحزب منذ 1979 وحتى الانتفاضة، والتي تمت إقالتها لأنها تحركت في اتجاه مغاير لقيادة الحزب، وفضحت اللجنة المركزية بأنها وقفت ضد الانتفاضة وأصدرت توجيهات تقول للجماهير (دي ما انتفاضة) بل ومنعت عضويتها من المشاركة فيها، والدخول في عضوية التجمع النقابي بدعوى ان المظاهرات نُظمت لكشف الشيوعيين واعتقالهم.

    * اذن أنت ترى أن الحزب الشيوعي انحرف عن مساره ومبادئه القائمة على الديمقراطية ونضال الجماهير والطبقة العاملة؟

    - نعم .. والقيادة الحالية هي التي قادت الحزب لهذا الانحراف، وهي قيادة يمينية تصفوية، وطرحها الحالي يتنافى تماما مع مبادئ الماركسية ويقود الحزب نحو التصفية، وهذا ما يجعلنا متمسكين بالحزب كحزب شيوعي يهتم بقضايا الجماهير ونضالها.

    وشعار الحزب الشيوعي الذي خرج به من المؤتمر الرابع "لنجعل من الحزب الشيوعي قوة جماهيرية كبرى" لكن الحزب قطع صلاته بالجماهير وقضاياها، وذلك لابتعاد برنامجه عن الماركسية ، والحزب منذ العام 1971 (شغال رزق اليوم باليوم) .

    * منذ متى بدأ هذا الانحراف ؟

    - منذ العام 1968 أي بعد المؤتمر الرابع، ولذلك طالبنا في رسالتنا الموجهة للمؤتمر الخامس تقييم انقسام الحزب سنة 1970 لأنه كان البداية الفعلية للانحراف اليميني في داخل الحزب ، فهناك أعضاء يحملون أفكارا يمينية ووقفوا مع "عبد الخالق محجوب"، لكنهم في الحقيقة حنوا رأسهم للعاصفة، وهنالك عضوية خرجت مع معاوية "إبراهيم سورج" مع انها تحمل أفكارا ماركسية.

    * هل تصنف التقارب بين الحزب الشيوعي والمؤتمر الوطني كأقصى درجات الانحراف؟

    - الخلاف بين الحزب الشيوعي والمؤتمر الوطني كبير وقديم، لكن المدهش إنهما تلاقيا، وذلك نتيجة لأن الحزب سائر في اتجاه التصفوية اليمينية، والدليل أن هناك أحزابا يسارية في الساحة لا زال موقفها من المؤتمر الوطني هو نفس الموقف القديم من الإسلاميين، باختصار الحزب الشيوعي أصبح يعبر عن مصالح طبقة برجوازية يمكنها أن تتصالح مع اليمين بسهولة وتنسى مصالح الجماهير.

    * أنت منحاز ومتعصب بشدة للطبقة العاملة !!

    - الطبقة العاملة هي التي من أجلها جاء الحزب الشيوعي، لكن القيادة الحالية جعلت الحزب لا يعبر عن مصالح هذه الطبقة ، بل أصبح يعبر عن الطبقة البرجوازية والتي لا تختلف مصالحها عن مصالح الطبقة البرجوازية في الحزب الاسلامي أو غيره، ما أدى لغياب الحزب الشيوعي عن الشارع تماما وتحوله لحزب "البرجوازية الصغيرة" كما تُعرف فى الماركسية، وصار حزب أُسر وبيوت محددة .. الحزب فقد صفاته الشيوعية منذ أن بدأ يتقلص عدد العمال داخل اللجنة المركزية ويزداد عدد البرجوازيين المثقفين، فالحزب في السابق كان محافظا على توازن عدد العمال مع عدد المثقفين ، لكن بعد العام 1970 بدأ تيار الماركسية داخل الحزب في الانحسار.

    * ألا يوجد ماركسيون في الحزب الشيوعي الآن!!

    - هناك تيار ماركسي كبير داخل الحزب وذلك على مستوى القيادات والجماهير.

    * لماذا لم يتدخلوا لإيقاف هذا الانحراف عن الماركسية؟

    - تدخل هذا التيار كثيرا، وأبرز مواقفه المشهودة وضحت في لقاء محمد إبراهيم نقد في الساحة الشعبية بالديم عقب ظهوره العلني، فتصريحات نقد وحواراته وكتاباته التي كتبها خلال فترة اختفائه كانت كلها تعبر عن الاتجاه اليميني التصفوي في الحزب، لكنه عندما واجه الجماهير التي هتفت بنضال الحزب الشيوعي والطبقة العاملة، تيقن نقد أن هناك رجالا من الحرس القديم ما زالوا على مبادئ الفكرة الماركسية، وارتجل نقد مقولته الشهيرة وقال (نحن ما نطينا .. نحن ما زلنا ماركسيين).

    * نرجع لموضوع عضويتك في الحزب الشيوعي .. هل هذه أول مرة تسمع فيها بأنك مفصول من عضوية الحزب؟

    - لا .. ليست هي المرة الأولى التي اسمع فيها أنني مفصول، فالإشاعة السابقة كانت إبان مؤتمر المديرية الذي عُقد في 2006 بالخرطوم حيث كتبت مقالا في صحيفة (الأضواء) انتقد فيه كيفية انعقاد المؤتمر وما دار فيه ، وأصدرت مدينة بحري بيانا أنكرت فيه عضويتي للحزب، مما اضطر صحيفة (الأيام) لأن تسأل يوسف حسين الناطق الرسمي باسم الحزب حول عضويتي، والذي نفى علمه بأن قرارا قد صدر بفصلي ، وأن بشرى الصائم ما زال عضوا في الحزب.

    * ما الداعي للحزب أن ينفي انتسابك له؟

    - إنكار العضوية في تاريخ الحزب الشيوعي ليست بالغريبة، ومن قبل أنكر الحزب عضوية شوقي محمد علي ، الطالب في معهد المعلمين في القضية الشهيرة المرتبطة بأحداث حل الحزب الشيوعي سنة 1965، وفي العام 1978 اُنكرت عضوية محمد عبد الرحمن شقل في افتتاحية جريدة الميدان الناطقة باسم الحزب، والإنكار في هذه المرة يجئ من شخص يرغب في حجب رسالتي من الوصول الى المؤتمر بقصد التشويش على عضوية المؤتمر والرأي العام، وللمصادفة أن نفس الشخص الذي أنكر عضويتي ، هو نفسه من قام بحجب الورقة المقدمة من محمد إبراهيم عبده كبج في مؤتمر سنة 1970 وادعى ضياعها ، وفي كل الحالتين الهدف هو منع وصول الرسالة.

    * هل من الممكن أن يتم فصل العضو دون إخطاره؟

    - سليمان حامد هو المسؤول التنظيمي للحزب الشيوعي، ويعرف جيدا لائحة الحزب ، وأسس الفصل فيها ومراحله، كونه مسؤول عن تطبيق لائحة الحزب، والمراحل التي يتم بها الفصل، وإخطار العضو من اول هذه المراحل.

    * ما هي مراحل الفصل؟

    - تبدأ بتحديد تهمة للعضو يتم تسليمها لفرع الحزب الذي يقوم بالتحقيق في الاتهام الموجه له، وإذا وجد أنها ترتقي للتهمة يتم تشكيل لجنة لمحاسبته، والتي بدورها تقوم بالتوصية بنوع العقوبة، وفرع الحزب هو الذي يؤيد أو يرفض أو يعدل هذه التوصية ، وبعد أن يتخذ القرار يرفعه لقيادة الحزب التي ما عليها إلا تطبيق القرار، وتقوم بإعلانه ، ثم تعطي العضو الحق في الاستئناف أمام المؤتمر العام، وبما أن سليمان حامد يدعي أنني مفصول، أقول له إن الهيئات الحزبية موجودة، بدءا من فرع الحزب، وقياداته ، وإذا وجدت أي جهة قامت بتطبيق هذه اللائحة فأنا سأقبل الفصل.

    * لماذا انت متمسك بحزب يقول إنك مفصول، وتختلف معه فكريا وتنظيميا؟.

    - أصررنا على وجودنا داخل هذه المؤسسة وأن لا ننقسم أو نكوّن مركزا آخر، رغم أنني دُعيت للخروج من الحزب من قبل قياداته (ده حزبنا وكان ما عاجبك أمشي سوي ليك حزب تاني)، ووجودنا داخل الحزب هو السبيل الوحيد لمنعه من التفكك والانجراف نحو هاوية اليمين.

    * لكنك تنقل خلافاتك مع الحزب الى الإعلام والصحف؟

    - كتاباتي عبر الصحف هي أولا امتثالا لتوجيهات قيادة الحزب ممثلة في يوسف حسين الذي وجهنا للكتابة وإبداء الرأي في مختلف وسائل الإعلام والصحف، وثانيا لأن بعض المساهمات التى قدمناها للحزب تم رفضها وإرجاعها، لذلك وجدت طريقها للصحف.

    * أخيرا هل ستذهب الى مكان إقامة المؤتمر؟

    - نعم سأذهب لأوصل رسالتي لعضوية المؤتمر حتى تحكم ضميرها الشيوعي وتمارس الديمقراطية وتتيح الفرصة لمناقشة القضايا الغائبة.




    http://www.sudaneseonline.com/ar2/publish/_26/Sudan_News_A964.shtml
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 00:31 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    اعتذر للاستاذ عادل عثمان لقطع التوثيق على وعد بالعودة


    قيقراوي سلامات

    قلت لي كيف ؟؟ زعلان من كلام مالكولم اكس عن عبد المنزل وعبد الحقل أم زعلان من بوب مارلي وطلبه التحرر من عبودية العقل ام زعلان لوصفي للشيوعيين باستعباد الذات وانهم تحولوا الى عبيد لنقد وللحزب الشيوعي؟؟

    اها رأيك شنو في الكلام دا ؛ وتعرف القالوا منو ؟؟


    Quote: ان العبد الذي يعي عبوديتة ويناضل ضدها ثوري والعبد الذي لايعي عبوديتة ويعيش عيشة العبد الصامتة الخرساء غير الواعية هو مجرد عبد اما العبد الذي يسيل لعابة عندما يصفق راضيا جمالات حياة العبودية ويعجب بالسيد الطيب الصالح فهو عبد حقير ونذل

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 07-02-2010, 00:44 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 00:40 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    طيب بعد ما تعرف لينا الزول الفصل انواع العبيد ديل - وليسالزنوج - ازيدك من الشعر بيتاُ وأقول لك ان اكبر عنصريان ومبرران للعبوديةو والمجتمع العبودي كأحد مراحل التاريخ هما - الآريان- ماركس وانجلز ؛ ولو راجعت كتاب ادوارد سعيد عن الاستشراق لعرفت ذلك ففيه مادة مثيرة عن الامر

    هاك حاليا مقال عبد الوهاب المسيري عن عنصرية الرجلين وتأييدهما للعبودية:

    Quote: الماركسية والتمركز حول الذات الغربية
    عبد الوهاب المسيري

    تنبع العلوم الإنسانية الغربية من رؤية غربية للعالم ومن تجربة الإنسان الغربي التاريخية. وقد زعم الإنسان الغربي أن هذه الرؤية "عالمية" و"صالحة لكل زمان ومكان"، وهذا ما يُطلق عليه التمركز حول الذات الغربية، وهذه هي الترجمة الدقيقة لعبارة Euro-centricity.

    وبسبب تأييد الاتحاد السوفياتي السابق لحركات التحرير في العالم الثالث، يتصور البعض أن ماركس وإنجلز كانا يؤيدان حركات التحرير ويناهضان الاستعمار، ولكن القراءة المتمعنة لما كتبه هذان المفكران ستبين العكس تماماً، إذ يتضح أن رؤيتهما متمركزة حول الذات الغربية، بل عنصرية. وهذا يعود إلى أسباب عديدة في مقدمتها جهلهما شبه التام بتاريخ الشرق وأفريقيا.

    وقد لخص المؤرخ الإنجليزي هوبزبوم معرفة ماركس وإنجلز بالتاريخ في الكلمات التالية: "لقد كانت سطحية تماماً حول مرحلة ما قبل التاريخ، وحول تاريخ أميركا ما قبل التاريخ وكانت معدومة تماماً حول أفريقيا. ولم تكن مبهرة حول الشرق الأوسط خلال العصور الوسطى أو القديمة، لكنها أفضل بكثير حول بعض أجزاء آسيا خاصة الهند، ولم تكن كذلك فيما يخص اليابان. وكانت جيدة حول فترة العصور القديمة والعصور الوسطى في أوربا".

    "
    كانت معرفة ماركس وإنجلز سطحية تماماً حول مرحلة ما قبل التاريخ وحول تاريخ أميركا ما قبل التاريخ وكانت معدومة تماماً حول أفريقيا, ولم تكن مبهرة حول الشرق الأوسط
    "
    وعند دراسة رأي ماركس وإنجلز في المسألة اليهودية، يُلاحظ أنهما كانا لا يعرفان شيئاً عن يهود بولندا وروسيا الذين كانوا يشكلون الغالبية الساحقة من يهود العالم آنذاك، وأن معرفتهم كانت محصورة بالدرجة الأولى في يهود ألمانيا، وأن تعميماتهم، التي تأثر بها البلاشفة كانت تستند بالدرجة الأولى (والأخيرة) إلى تجربتهم مع يهود ألمانيا. والوضع نفسه ينطبق على تعميماتهم بخصوص كل المجتمعات غير الغربية.

    ويبدو أن ماركس وإنجلز قد استمدا معلوماتهما عن المجتمعات غير الغربية من مونتسكيو وهيجل اللذين كانا لا يعرفان بدورهما إلا أقل القليل عن العالم الشرقي، فهما يصنفان المجتمع الهندي بأنه مكون من "مجتمعات فردية هائلة.. قيدت الذهن البشري داخل أضيق إطار ممكن، محولةً إياه إلى أداة طيعة للخرافات وحارمةً إياه من أية طاقات أو حركة تاريخية... إن الحياة في مثل هذا المجتمع حياة غير كريمة راكدة بليدة خاملة، أقرب إلى الموت". ولا يختلف وصفهما للمجتمع الصيني عن ذلك كثيرًا.

    وهكذا أصبح العالم غير الغربي معلقاً في فراغ غير تاريخي لعدة آلاف من السنين، "أرض بلا تاريخ، أي بلا شعب"، وأصبحت المجتمعات غير الغربية خالية من أية آليات داخلية للتغير والتطور الاجتماعي، (والأمر المثير حول هذا الادعاء أنه يتناقض تماماً مع الرؤية المادية الجدلية للتاريخ، كما أن الفكرة القائلة إن ثمة مجتمعات إنسانية تكون حركتها الوحيدة منحصرة في تكرار لا ينتهي للوضع القائم هي فكرة مضادة للنظرية المادية الجدلية).

    أما السبب الثاني وراء قصور رؤية ماركس وإنجلز فهو أن العنصرية الغربية للرجل الأبيض، التي تشكل الإطار المعرفي للغزو الإمبريالي، وجدت طريقها إلى فكرهما.

    ففي كتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة يذهب إنجلز إلى أن الألمان يمثلون "فرعا آرياً كثير المواهب"، ويحاول أن يضفي صبغة "علمية مادية" على هذا الادعاء ويفسر هذا التفوق تفسيراً علمياً مادياً، فيرجعه إلى أن الآريين "عندهم غذاء وافر مكون من اللحوم واللبن".

    وقد آمن ماركس وإنجلز بأن العرق هو أحد العوامل المؤثرة في التطور الاجتماعي للمجتمعات الإنسانية. وهو ما أكده إنجلز بقوله "إننا ننظر إلى الظروف الاقتصادية باعتبارها العامل الذي يحدد في النهاية التطور التاريخي. ولكن العرق في حد ذاته عامل اقتصادي!".

    وقد نظر ماركس وإنجلز إلى التاريخ باعتباره حقباً متتابعة تتبع النظام نفسه في كل المجتمعات، وهما في هذا لا يختلفان كثيراً عن أوغست كونت أو أي مؤرخ برجوازي غربي آخر، حيث قسما التاريخ إلى حقب، وذهبا إلى أن الغرب وحده هو الذي سيصل إلى الحقبة الأخيرة (العلمية أو الاشتراكية) وأن على بقية العالم أن تلحق به.

    ولكل هذه الأسباب منح ماركس وإنجلز تاريخ الغرب مركزية مطلقة في تاريخ البشرية وجعلا منه النموذج الذي يجب أن يُحتذى.

    ولهذا كانا يشيران إلى أوْرَبَة أو "تغريب" بلدان الهند والصين، بدلاً من استخدام مصطلح "التصنيع"، فكأنهما جعلا من "التصنيع" مرادفا "للتغريب"، وبالتالي يكون توسع أوروبا فيما وراء البحار هو الآلية الأساسية للتحديث، أي أن الوضع الاستعماري هو الثمن الذي يجب دفعه لدخول العصر الصناعي، على اعتبار أن الاستعمار الغربي سيدخل النظام الرأسمالي إلى مجتمعات بدائية متخلفة تعيش في ظلال الدكتاتورية.

    "
    يرى ماركس أن الشرق لن يصحو من غفلته وغبائه الموروث إلا من خلال الهيمنة والسيطرة الإمبريالية الغربية وإدخال الرأسمالية، وهذا يؤدي بدوره إلى ظهور المجتمع الاشتراكي في نهاية الأمر
    "
    وبالفعل رأى ماركس أن الشرق لن يصحو من غفلته وغبائه الموروث إلا من خلال الهيمنة والسيطرة الإمبريالية الغربية وإدخال الرأسمالية، وهذا يؤدي بدوره، طبقاً لنظرية الحقب التاريخية، إلى ظهور المجتمع الاشتراكي في نهاية الأمر.

    لكل هذا كان تأييد إنجلز للاستعمار الفرنسي في الجزائر وتأييد ماركس للغزو البريطاني للهند. وقد كان عصر ماركس وإنجلز هو عصر الحروب الاستعمارية العدوانية، وتجارة العبيد، والازدهار الكامل لنظام مزارع العبيد. لكنه كان أيضاً عصر المقاومة العنيفة من جانب الشعوب المستعمرة والمستعبدة.

    ففي أفريقيا والهند وجزر المحيط صارعت الجماهير السوداء ضد الغازي الأبيض، وفي الأميركتين قام العبيد بعدة ثورات مسلحة. وكان ماركس وإنجلز شاهدين ليس فقط على العدوان الغربي (الآري)، ولكن أيضاً على المقاومة في كل مكان. ولكن موقفهما من صراعات التحرر القومية والدفاع عن النفس كان أبعد ما يكون من الثورية والتقدمية والإنسانية.

    فلم يعبر ماركس وإنجلز ولو مرة واحدة عن "تأييدهما المعنوي" لحركات التمرد العديدة للسود في الأميركتين، بل تجاهلا تماماً أكبر حدث تاريخي في القرن التاسع عشر، وهو ثورة هاييتي عام 1804، حيث قام العبيد السود بتخطيط وتنفيذ ثورة شاملة، وخلعوا نظام الحكم الغربي المستغل، ووضعوا الأساس لتطوير عمالة حرة وانتصرت الجموع السوداء على مضطهديها الغربيين لأول مرة في التاريخ.

    وكان ماركس وإنجلز من الكتاب الدائمين في عدة صحف رائدة في أوربا وأميركا، فلا يمكن اتهامهما بالجهل فيما يخص الصراعات الدائمة في أماكن نائية مثل جامايكا والسودان وغينيا وجنوب أفريقيا والهند. ومما لا شك فيه أنه توافرت لديهما معلومات جيدة عن صراع السود في جنوب أفريقيا تحت قيادة سيتيوايو، وعن مقاومة السودانيين بقيادة المهدي، وعن ثورة السود في الولايات المتحدة بقيادة نات تيرنر، وصراع الغينيين بقيادة ساموري توري، فقد كانت كلها أحداث الساعة في زمن ماركس وإنجلز. ولكنها بالنسبة لهما لم تكن أكثر من مجرد "أحداث زنجية". والشاهد على ذلك هو إشارة إنجلز القصيرة العابرة لحركة التمرد في جامايكا عام 1865 بقيادة بول بوجل.

    وكان موقف إنجلز وماركس من مؤسسة الرق في الأميركتين يستند إلى نظرية فائض القيمة، وهي أن العمالة السوداء تنتج فائض قيمة تصب في المجتمع الرأسمالي. فوجود العبودية هو أحد قواعد النمو الصناعي الغربي الحديث، وظهور طبقة العمال أصحاب الأجور في الغرب، وبالتالي تطور الإنسانية نحو الاشتراكية.

    وكان التفسير الماركسي للتاريخ يساوي بين نظام العبودية في الأميركتين ونظام العبودية الذي سيطر على المجتمع الإغريقي – الروماني. وقد نظر مؤسسو الماركسية إلى الأخير باعتباره القاعدة المؤسسة للتطور الثقافي والفكري والاقتصادي والتقني للعالم الغربي قبل القرن الخامس عشر.

    لكل هذا كان مؤسسا الماركسية يعتبران أن العبيد السود في الأميركتين يساهمون في القفزة الهائلة التي حققها العالم الغربي، فالرق المباشر، في تصور إنجلز "هو أحد مرتكزات الصناعة البرجوازية، شأنها شأن الآلات .. إلخ، فبدون الرق لا يمكن الحصول على القطن، وبدون قطن لا توجد صناعة حديثة.

    العبودية هي التي خلقت للمستعمرات قيمة، والمستعمرات هي التي كونت التجارة العالمية، والتجارة العالمية هي المتطلب الضروري لقيام صناعة على نطاق واسع. وعلى ذلك تعتبر العبودية فئة اقتصادية لها أهمية عظمى. فبدون عبودية في أميركا الشمالية، التي تعتبر أكثر بلاد العالم تقدماً، ستتحول أميركا إلى بلد قبلي.

    امسح أميركا الشمالية من خريطة العالم، وستجد فوضى، أي الانهيار التام للتجارة والحضارة الحديثة. فإذا اختفت العبودية ستجد أن أميركا قد مُسحت من خريطة العالم تماماً. لذلك فإن العبودية، باعتبارها فئة اقتصادية، عاشت دائماً ضمن المؤسسات الشعبية. فالشعوب الحديثة نجحت فقط في إخفاء العبودية في بلادها، في حين أنها تجاهر بفرضها على العالم الجديد".

    وقد روَّج ماركس وإنجلز لوجهة نظرهما المؤيدة للعبودية في وقت كانت فيه سفن العبيد تصل إلى الموانئ الأوروبية. وقد أشارا إلى العبودية باعتبارها نبع التطور الاقتصادي والسياسي والفكري في الغرب.

    "
    ربط ماركس وإنجلز احتمال الاشتراكية في الغرب باستعباد وقتل ملايين السود وتدمير مجتمعاتهم "الراكدة", ولذلك فليس ثمة غرابة في نظرتهما إلى الإمبريالية وتجارة العبيد ونظام المزارع في الأميركتين باعتبارها "ثورية" و"تقدمية"
    "
    ولا يمكن فصل مساندة ماركس وإنجلز للاستعمار الغربي وتقليلهما من شأن الرجل الأسود إلى مجرد عبد مملوك كالأثاث عن نظرتهما المتأصلة للتفوق الأبيض.

    ويجب أن يُقال الشيء نفسه عن أفكارهما حول التطور التاريخي للمجتمع الإنساني عامة، وعن الدور الإيجابي الذي رسماه للعبودية كنظام للتنظيم الاقتصادي، ثم تبريرهما للعنف العدواني باعتباره عاملاً من عوامل التطور التاريخي.

    ويجب التنبه إلى أن هذه الآراء تبلورت في هيكل موسع "لقوانين عالمية" و"مبادئ عامة"، وأنها كانت كلها جزءاً لا يتجزأ من المفاهيم الأصيلة لدى ماركس وإنجلز بشأن "تفوق" عرقهما ومجتمعهما ومنطقتهما الجغرافية.

    لقد ربط ماركس وإنجلز احتمال الاشتراكية في الغرب باستعباد وقتل ملايين السود وتدمير مجتمعاتهم "الراكدة". ولذلك فليس ثمة غرابة في نظرتهما إلى الإمبريالية وتجارة العبيد ونظام المزارع في الأميركتين باعتبارها "ثورية" و"تقدمية".

    وفي النهاية لابد من طرح هذا السؤال: إذا كانت مثل هذه الأيديولوجية مفصلة حسب النموذج الغربي فقط، ومصممة لخدمة مصالح البروليتاريا الغربية الآرية فقط، ومنشأة بشكل يدعم ويوسع الأفكار الأساسية لتفوق البيض، فهل يمكن لها أن تكون قائداً ومرشداً لهذا الجزء من البشرية الخاضع مباشرة للتفوق الغربي الدولي؟ وهل يمكن لأيديولوجية تتضمن مبادئ فلسفية عنصرية خفية أن تُستخدم كأداة أو سلاح ضد العنصرية؟ والله أعلم.


    http://www.aljazeera.net/NR/exeres/CD8A694E-B2EF-43F9-A604-42F460735248.htm
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 02:01 AM

طلعت الطيب
<aطلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 22-12-2005
مجموع المشاركات: 5301

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: Abdel Aati)

    سلام يل عادل والشريف
    اتفق فى الموضوع الاخير حول اماركسية ويمكن القول بدلا عن العنصرية ، القول بتخلفها عن مواكبة الام البشرية وتضمميد جراحاتها
    سيادة الاستقطاب الطبقى على الثقافى هو المدخل لفهم هذا التخلف ..اخاول ان اختصر موضوع فكرى معقد للتنبيه فقط الى مدى هذا التخلف حين نلاحظ مثلا ان اهم ما يكتب الان لفهم ظاهرة الهوس الدينى وجطورتها على المجتمعات هو يقوم على استحدام ادوات غير ماركسية تركها لنا سوسير وشتراوس ودريدا وليوتارد ,, راجع مثلا كتابات د. حامد ابوزيد ومفاهيم سلطة النص ( الدال والمدلول فى فهم النص اللغوى والعلاقة بين اللغة والكلام ثم العلاماتية والسماطيقيا) وكذلك مفهوم تاريخية القران
    وكلها ادوات ما بعد حداثية يمكن مواءمتها مع نظرية التواصل العقلانى لهابرماس
    المهم هو الاستخدام المبدع لهذه الادوات المعرفية المهمة لفهم مشكلات مجتمعاتنا ومدى تعقيدات العوامل الثقافية وخطورة النص الثقافى ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2010, 12:57 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 13-06-2002
مجموع المشاركات: 32958

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ماذا قال الاستاذ محمد ابراهيم نقد حول وصية الشهيد عبدالخالق محجوب (Re: طلعت الطيب)

    سلام طلعت

    الهوس الطبقي للماركسية ورؤيتها الحتمية للتاريخ جعلتها تتصالح مع العبودية بل تراها مرحلة "طبيعية" في اطار تطور قوى الانتاج؛ وهكذا هم الماركسيوةن متصالحون مع اسؤا الانظمة في تاريخ البشر لأنه دفع بقوى الانتاج الى الامام .

    ملاحظتك هنا صائبة تماما :

    Quote: اتفق فى الموضوع الاخير حول اماركسية ويمكن القول بدلا عن العنصرية ، القول بتخلفها عن مواكبة الام البشرية وتضمميد جراحاتها
    سيادة الاستقطاب الطبقى على الثقافى هو المدخل لفهم هذا التخلف ..اخاول ان اختصر موضوع فكرى معقد للتنبيه فقط الى مدى هذا التخلف حين نلاحظ مثلا ان اهم ما يكتب الان لفهم ظاهرة الهوس الدينى وجطورتها على المجتمعات هو يقوم على استحدام ادوات غير ماركسية تركها لنا سوسير وشتراوس ودريدا وليوتارد ,, راجع مثلا كتابات د. حامد ابوزيد ومفاهيم سلطة النص ( الدال والمدلول فى فهم النص اللغوى والعلاقة بين اللغة والكلام ثم العلاماتية والسماطيقيا) وكذلك مفهوم تاريخية القران
    وكلها ادوات ما بعد حداثية يمكن مواءمتها مع نظرية التواصل العقلانى لهابرماس
    المهم هو الاستخدام المبدع لهذه الادوات المعرفية المهمة لفهم مشكلات مجتمعاتنا ومدى تعقيدات العوامل الثقافية وخطورة النص الثقافى ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de