من الارشيف: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن

Quote: الزملا والزميلات رواد المنتدى دعوة لنشر معلومات عن اعضاء جهاز الامن الذين قاموا بالاعتقال والتعذيب والقتل ، دعوة للتوثيق ، للتذكير بان القصاص آت دعوة لنعزلهم عن المجتمع اكثر واكثر الاسماء الحقيقية والحركية مكان الاقامة والسكن المناصب واي معلومات اخرى

Quote: الاستاذ خالد تحياتي سبق ان تعارفنا الترونيا عن طريق الايميل وها نحن نلتقي المهم لقد فتحت بوست سابق تحت عنوان يا اسر الشهداء والذي عذبوا في بيوت الاشباح اتحدوا يمكنك الرجوع اليه تجد فيه اسماء بعض السفاحين من رجال الامن . لك الود

Quote: انت يا راجل ما قلت ليك خلى المشاكل و اقعد فى واطات الله دى انت كيف تقول على ناس الامن "كلاب"؟

Quote: الزميلات والزملاء لا شك ان ممارسات شلة ندى - تيسير في اعادة بيوت الاشباح لحياتنا العامة السودانية؛ بعدان ناضل ضدها السودانيون طويلا؛ تشكل انتهاكا فظيعا لحقوق الانسان؛ وللمعاهدات الدولية في هذا الصدد؛ وخصوصا المعاهدات والاتفاقات والاعلانات التالية: الاتفاق الدولي للحقوق السياسية والمدنية لعام 1966؛ المعاهدة العالمية ضد التعذيب؛ المعاملة اوالعقوبات القاسية او اللاانسانية او المهينة لعام1984 ؛ قواعد الحدالادني لمعاملة السجناء لعام 1955 ووالمجازة في عامي 1957 و1977؛ القواعد الاساسية لمعاملة السجناء لعام 1990؛ قوام القواعدلحماية كل النس الذين همتحت الاعتقال اوالسجن لعام 1988؛ الاعلان عن حماية كل الناس من التعرض للتعذيب؛ المعاملة او العقوبة اللانسانية والمهينة والقاسية لعام 1975 ؛ اعلان القواعدالاساسية للعدالة لضحايا الجريمة واستغلال السلطة لعام 1985؛ القواعدالاساسية حول استقلالية القضاء ( او الهيئات القضائية ) لعام 1985؛ الاعلان لحماية كل البشر من الاختفاء القسري لعام 1992؛ الاعلان عن حق ومسوؤليةالافراد؛ المجموعات ومؤسسات المجتمع لتعميم وحماية الحريات الاساسية وحقوق الانسان المعترف بها كونيا لعام 1988؛ معاهدة جنيف المرتبطة بمعاملة مسجوني (اسري ) الحرب لعام 1949 ؛ مختلف المعاهدات عن الاسترقاق وعمل السخرة ..وساحاول في هذا البوست توضيح كيف خرقت هذه الشلة معظم هذه المعاهدات؛ وارجو المعذرة علي سؤء الترجمة والاغلاط ؛ فلست انا دكتورا او بروفيسورا؛ حتي يمكنني ان اترجمها واناقش غيها بصورة كاملة؛ في مواجهة من يجيدوا ذلك ولكنهم بخرقوها بفظاظة ...

Quote: الاستاذ* خالد كودي - - فنان كبير لا يختلف حول موهبته واسهامه اثنان؛ زقد افتتح دروبا جديدة؛ في الشكل والموضوع؛ في الفن السوداني "الملتزم"؛ مما لا حاجة ولا قدرة لي ان اعيده هنا؛ ومما تم الاشارة اليه وتوثيقه المرة تلوالاخري في هذا البورد؛ وغيره من المنابر. جاء خالد كودي الي منبر حوارنا هذا؛ واستقبله الجميع بحماس هميم؛ وتوقعنا ان ياتي لنا الاستاذ خالد كودي باضافات جديدة فيما يتعلق بالفنون؛ وخصوصا الفنون البصرية؛ وان ينقل لنا جزءا من تجربته الابداعية؛ ولكن خالد كودي فضل ان يبدأ مسيرته في البورد من موقع السياسي؛ وذلك بابتداره بوستات سياسية؛ يريد فيها ان يلقي كل ثقله الادبي والمعنوي؛ دفاعا عن قضايا خاسرة؛ للمجموعة التي ينتمي اليها؛ والتي اسميناها المجموعة التيسيرية؛ وفي صيغة اخري الشلة التيسيرية. اتي خالد كودي ليعتذر ويبرر لجريمة لا تغتفر؛ اقدمت عليها المجموعة التيسيرية؛ وهي اعتقال مواطنين سودانيين؛ كل ذنبهم انهم وثقوا يوما في هؤلاء الدكاترة والضباط والساسة والفنانين؛ ووضعوا ارواحهم علي يديهم؛وتركوا اسرهم واطفالهم؛ ومستقبلهم وطموحاتهم الشخصية؛ في حين لم يتركهها الدكاترة والفنانين والساسة؛ ليكون جزاءهم جزاء سنمار؛ وهو الاعتقال والاهانة والاذلال؛ من رفاق الامس القريب. المجموعة التيسيرية الصفوية المتعجرفة؛ من المثقفين المأزومين؛ بعد اعتقالها للبشر لاكثر من اربعة اشهر؛ تخرج بيانا عييا سخيفا؛ لا تذكر فيه عدد المعتقلين؛ ولا مكان اعتقالهم؛ ولا اسماؤهم؛ في احتقار لا حد له ؛ لهم ولاسرهم واصدقاءهم وللضمير الانساني ولمبادئ العدالة البسيطة؛ وما هذا عليها بغريب. الغريب ان الفنان الذي ظنناه متميزا وسط هذه المجموعة؛ والذي استبشرنا بمجيئه خيرا؛ بدلا من ان يتصدي لتشنيع هذه المجموعة الممارس من صحافها حنين في البورد؛ وبدلا من ان يتصدي لهذا البيان البائس؛ وبدلا من ان يكشف اسماءالمعتقلين لامهاتهم الولهات؛ ولابائهم المكلومين؛ ولبناتهم وابنائهم ممن يبكوا عليهم اناءالليل واطراف النهار؛ قد فضل ان يتهم الاخرين؛ وان يدافع عن مجموعته دفاع المستميت؛ وان يتعالي علي الناس ويرفض الحوار معهم؛ في ممارسة لا علاقة لها بالفنان الرقيق؛ وانما لها علاقة والف علاقة بالسياسي الغليظ! راينا خالد كودي الفنان المصادم؛ يركض خلف البوستات بمنطق التبرير لما لا يبرر (بضم الياء وتشديدالراء)؛ وباعلان الاسف الذي لا يسنده موقف حقيقي؛ وبالدفاع عن تنظيمه وعن قياداته؛ بطريقة انصر اخاك ظالما او مظلوما؛ ولكن ليس برده عن الظلم؛وانما تبريره له؛ بينما الاحري كان رده عن الظلم . رأينا خالد كودي يتعالى علي الناس باسلوب ليس فيه شي من تواضع المبدع؛ وانما من صلف السياسي؛ ويتهرب من الاسئلة الحرجة بشي ليس فيه ذرة من روح العالم والباحث عن الحقيقة؛ وانما فيه الكثير من ازمات المثقفين الذين يدافعوا عن قضايا خاسرة؛ وهو يظن انه بمواصلة هذا الاسلوب الذي سنه قبله البروفيسورات والدكاترة؛ من قيادة مجموعته؛انما يحقق شيئا؛ وهو يخسر الكثير. راينا خالد كودي يدبج البوستات عن حق عبدالعزيز خالد في الحرية؛ ولكنه يرفض باصرار؛ ليس حق معتقلي تنظيمه في الحرية؛ وانما حقهم في ان يكونوا معلومين بالاسم؛ وان تحترم انسانينتهم ومعاناة اسرهم؛ بان يقال لهم نعم ابنكم الفلاني معتقل عندنا؛ وذلك العلاني مفقود؛ في حين يجري اختزالهم الي نكرات؛ قيل انهم لا يتعدوا اصابع اليد الواحدة. يعتبر البعض اننا نتهجم علي الدكتورة "الفاضلة" ندي مصطفي علي؛ وسياتي اصحاب الانفس الحساسة ليدافعوا هنا عن "الفنان" المبدع خالد كودي؛ من قبل هذه التهجمات الفظة؛ فيما سيمتعض الاخرون في صمت؛ ويعتبروا كل هذا حقدا شخصيا؛ واقول لهم رويدا يا اصدقائي وصديقاتي؛ فهل اقرب للدفاع عنكم الجلاد ام الضحية؛ من يعتقل الناس ام من تم اعتقالهم؛ من يكتب خلف الكي بورد ام اولئك الاسرى الين رفضوا لهم حتي ان يذكروهم باسمائهم ؟؟ هل انقلب العالم راسا علي عقب؛ بحيث نترك العشرات في الاسر؛ والعشرات في الفقد؛ واتهامات التعذيب والتصفية والانتهاكات تتري علي قدم وساق؛ وندافع عمن يبرروا لكل هذا؛ ولا يدينوه؛ بل لا يريدوا تكريم انسانية المعتقلين بذكر اسماؤهم؛ واطفاء لوعة امهاتهم؛ لانهم فقط من اهل الحظوة والشهرة وممن تزدان بهم المجالس؟ ليس هذا طريقي؛ وما كنت اظنه طريق الاستاذ خالد كودي؛ ولكن الايام تكشف الكثير؛ ولا تزال الحياة حبلي؛ بالاحباطات والصدمات والاوجاع. عادل عبدالعاطي ------- *كنت من قبل اخاطب خالد كودي بالاخ والصديق العزيز؛ ولكنه منذ جاء الي المنبر يخاطبني بالاستاذ؛ فلا باس من ان اتراجع من تلك التسميات بما تحمل من معان؛ وان اطلق عليه لقب الاستاذ؛ وهو ربما اهل له اكثر مني.

Quote: الدكتورة ندي مصطفي علي (ندي علي ) تحية طيبة ... بوصفك قيادية في مجموعة د. تيسير التي تتخذ من ارتريا مقرا لها؛ وبعد اعترافكم الذي نقلتيه انت شخصيا لمنبر الحوار بموقع سودانيزاونلاين.كوم باعتقال مجموعة من المواطنين السودانيين في سجونكم بارتريا؛ ولانك رغم المناشدات المتكررة انت ومجموعتك لمتكشفوا لنا عدد هؤلاء المعتقلين ولا اسماؤهم ولا اماكن اعتقالهم؛ ولان عدد المفقودين من اعضاء قوات التحالف السودانية بارتريا يتجاوز المائة؛ ولان مجموعتكم هي الوحيدة التي اعترفت باعتقال بعضهم - فيما اسميتوه توقيفا - ؛ ولاننا لا نامنكم ولا نأمن النظام الذي تتحالفوا معه وتنفذوا معه حملات الاعتقال والمطاردة لهؤلاء المواطنين السودانيين؛ فانني احملك بوصفك قيادية في هذه المجموعة؛ مسؤولية سلامة وحياة كل المواطنين المعتقلين بسجونكم؛ واحذرك واحذر تنظيمكم من اي محاولة لتصفيتهم او تسليمهم للمخابرات الارترية او تنظيمات اخري لتنفذ هذه المهمة بدلا عنكم؛ كما احذرك وامجموعتكم من دفع هؤلاء المواطنين الي الموت بمنع العلاج منهم او تعريضهم لمعاملة قاسية او اجبارهم علي العمل الشاق - السخرة - ؛ وبعضهم يعاني من امراض خطيرة ومتعددة؛ مثل المواطنين امير بابكر عبدالله وحسام النميري ( حسن ابو علي ) . كما ادعوك فورا الي اعلان اسماء كل المعتقلين بطرفكم؛ واماكن اعتقالهم وظروف اعتقالهم؛ وكشف كل المعلومات عن بقية المفقودين من اعضاء تنظيم قوات التحالف السودانية؛ وادعو مجموعتكم الي توفير سبل الاتصال بهم بواسطة رفاقهم وذويهم؛ عن طريق الصليب الاحمر الدولي او اي منظمات اخري؛ وتوفير العلاج لهم والسماح لمنظمات حقوق الانسان بزيارتهم وتفقد احوالهم وتقديم الدعم القانوني لهم؛ كما احتفظ لنفسي باعتباري من اصدقاء المعتقلين بكافة الحقوق القانونية لمخاطبة المنظمات العالمية العدلية ومنظمات حقوق الانسان في حالة رفضك الاستجابة لهذه المطالب العادلة فيما يتعلق بشخصك ومجموعتك وخرقكم الفظ لمبادئ ومعاهدات حقوق الانسان ومعاملة الاسري العالمية.. والسلام .. عادل عبدالعاطي 12-12-2004

Quote: الدكتورة ندي مصطفي علي .. تحية طيبة .. لا اعلم كيف لم تشل يدك؛ وانت تنقلين هذه الافادة المخزية؛ واين ضاع عقلك؛ قبل ان اتحدث عن ضميرك؛ وانت تضعي في تاريخك بقعة سوداء مثل هذه؛ لن تمحي مع مرور الايام والسنين والقرون؛ بان تشتغلي مراسلة؛ في توصيل رسالة تنضح بالاستهبال السياسي؛ واللعب علي الذقون؛ وتبرير الجريمة البشعة؛ بعذر اقبح من الذنب؛ مما اتي به من يسموا انفسهم مكتب التحالف في اسمرا؛ ولا هم مكتب؛ ولاهم تحالف؛ ولا يحزنون .. هل من اتت بهذا البيان المخزي؛ هي الدكتورة ندي مصطفي علي حقيقة؛ ام ان شخصا اخر قد انتحل شخصيتك؛ وسرق كلمة سرك؛ واراد ان يحرقك اجتماعيا وسياسيا؛ ويورطك في هذه الجريمة البشعة؛ والتي يختبيئ منها منفذوها؛ حين لا يعلنون اسماؤهم؛ ويرموها عليك تنقليها لهم كمراسلة؛ مضحية بكل سمعتك وتاريخك النضالي والادبي؛ في عيون من كانوا يحترموك؛ وبعض من كانوا رغم تحفظاتهم؛ لا يزال لهم فيك بريق امل؛ وان كان قد اتضح انه بريق لمع خلب. هل من نقلت هذا لنص الذي ينضح تنطعا؛ وجلافة؛ وتسويفا؛ وحشفا؛ وسوء كيلا؛ وتدليسا؛ ومراوغة؛ وجبنا؛ وانحطاطا؛ وخسة؛ وغيرها وغيرها؛ هي ندي علي التي دبجنا الصفحات عنها ذات ايام؛ نقول انها مثال للقائدة النسوية والسياسية الجديدة؛ وانها من نفاخر بها بين القيادات؛ فاتضح لنا بنقلك لهذا النص المخاتل؛ اننا كنا ننفخ في صنم جديد؛ واننا قد اخطأنا في تقييمك؛ خطأ كبيرا؛ لن نغفره لانفسنا ما حيينا. هل رائدة النسوية؛ والجندر؛ والسودان الجديد؛ "المقاتلة" ندي مصطفي كما كنا ندعوها ذات يوم؛ والدكتورة ندى مصطفي كما ندعوها اليوم؛ هي من لطخت ثوبها بهذا الوحل؛ ومرغت سيرتها في التراب؛ بان تنقل نصا كهذا؛ يخجل منه كاتبوه المجهولون؛ ولا تخجل منه الرائدة التي خذلت اهلها؛ المقاتلة لا نعرف من اجل ماذا؛ الدكتورة التي اقنعتنا ان القلم لا يزيل بلم؛ ندي مصطفي علي !! ان هذا اليوم عندي؛ يوم حزين وشقي؛ وهو يوم سددت (بضم السين) فيه طعنة نجلاء اخري؛ الي قلبي الغبي الذي لا يكف عن افتراض الخير في الناس؛ رغم كل المعطيات المناقضة. يتحدث البيان الذي نقلتيه كمجرد مراسلة يا دكتورة ندي؛ والذي هوبيان صفيق بكل المقاييس؛ باسلوب هوقمة في المخاتلة والتدليس؛وسنبدأ بتحليل محتوياته فقرة فقرة؛ لنصل الي الاسئلة الرئيسية؛ التي لم يجيب عليها البيان؛ ولم تجيبي عليها انت؛ ونحن الذين ظنناكقائدة في تلك المجموعة؛ فخذلتينا بان عملت مجرد مراسلة. يقول البيان: المقاتلين موجودين برئاسة قوات التحالف السودانية تحت الأيقاف. والإيقاف في القانون الميداني لقوات التحالف يتم للمقاتلين بحكم مسئولياتهم وهذا الإجراء معمول به منذ تكوين قوات التحالف ويطبق نتيجة لمخالفات تنظيمية. لقدوجدت خطا تحت كلمة برئاسة قوات التحالف السودانية؛ولا اعلمهل وضعه مؤلفي هذا البيان المخجل؛اموضعتيه انت؛في مبادرة تتجاوز حدودالمراسلة؛ وحق لنا ان نسالك ونسالهم؛واين هي رئاسة قوات التحالف السودانية هذه؛ في اي مدينة او في اي قرية اوفي بلد؛ فهل هي في الصين في بكين؛ ام في نيبال في كتموندو؛ ام هي في السودان في قلع النحل ؟؟ لقدطالبناكمبان توضحوا لنا اين يعتقل هؤلاء بالضبط؛ فتاتوا لنا برد مخاتل مخادع؛ انهم في رئاسة قوات التحالف السودانية؛ دون ان توضحوا اين هذه الرئاسة؛ قبل ان نسالكمعنمفهومالرئاسة؛ ومفهوم قوات التحالف السودانية؛ والتي جعلتموها مجرد فرع خارجي او داخلي ؛ للمخابرات الارترية .. كفوا عن الدجل والتدليس يا دكتورة ندي؛ واخبرونا بالضبط اين هم هؤلاء المقاتلين المعتقلين ؛ في اي مدينة وفي اي بلد؛ لان مثل ما تاتوا به من خداع وتدجيل؛ لا ينطللي علي "معزة"؛ ناهيك ان ينطلي علي بشر. ويقول البيان - الفضيحة: Quote: 2. الإيقاف تم بموجب مذكرة من أكثر من 20 من القادة الميدانيين مرفوعة إلى رئيس لجنة التسيير العسكرية بتاريخ 11/8/2004 طالبت بإيقافهم والتحقيق معهم في مخالفات محددة. طيب يا دكتورة ندي؛ ارجوان تذكروا لنا؛ اسماء خمسة من هؤلاء القادة الميدانيين؛ وليس كل ال20 ؛ حتي نعرف كل من تورط في التامر علي زملائهمالمناضلين؛ ومن وضع نفسه مخلب قط في يد المخابرات الارترية؛ يخلق لها المبررات؛ وحتي نحاسبهم عندما ياتي وقت الحساب. زعمي انه ليس هناك 20 من القادة الميدانيين ممن رفعوا هذه المذكرة؛ واذا كان صحيحا ما اعرفه من تامركم؛ ومن تزويركم للحقائق؛ ولعبكمبالوثائق؛ مما سارجع له في معرض هذه الافادة؛فهؤلاء القادة العشرين ما همالا من نسج الخيال؛والمذكرة اما كتبها تيسير؛ اوكتبها التجاني؛ او ربما كتبتيها انت ايتها الدكتورة العظيمة؛ فات لنا باسماء خمسة؛ حتي لا نطالبك باسماء العشرين. ثم يا دكتورة ندي من هو رئيس لجنة التسيير العسكرية هذا؛ واين موقع لجنة التسيير العسكرية هذه في مواثيق ولوائح قوات التحالف ؟؟ نحن نعلم عن الدائرة العسكرية؛وعن شعبها المختلفة؛ فمن اين اتيتوا بلجنمة التسيير هذه؛والتي لها قائد نكرة؛ لا تذكروه في البيان؛ ولا مرجعية لها في وثائق ولوائح وضوابط التحالف؛ التي اقرتها مؤتمراته وهيئاته الشرعية ؟ ثم ما هي التهم "المحددة" التي وجهت لهؤلاء المقاتلين المعتقلين؛ ولماذا لا تنشروها ما دامت "محددة "هكذا؛ام لا تهم ولا شي؛ محددة اوغير محددة؛ وكل ما في الامر هواوهام وهواجس المخابرات الارترية ؛ وتحريضكم وتشنيعكم وتصفيتكم للحساب مع رفاق الامس ؟ واخيرا ايتها الدكتورة في العلوم السياسية؛ ويا من يدعمكم فانونيين ضليعين ؛ هل لا تعلموا ان المتهم برئ حتي تثبت ادانته؛ فلم يوقف هؤلاء ؛ قبل ان يتم التحقيق معهم؛ وهل كل اتهام يستدعي الاعتقال عندكم؟؟ اذن انا ساكتب للجنة تسييركم العسكرية مطالبا بايقافك والتحقيق معك؛ علي خلفية جريمة اشانة السمعة التي مارستيها ضدي؛ والتي رفعت بها شكوي الي المكتب التنفيذي والمجلس المركزي؛ فالقوا بها الي سلة المهملات؛ عسي لجنة تسييركم العسكرية الثورية هذه؛ تقتص لي؛ بدلا من ان تعتقل الابرياء.

Quote: بيـــــــان من اسر معتقلي ومفقودي التحالف الوطني في ارتريا والسودان في ظل التطورات التي تشهدها قضية معتقلي ومفقودي التحالف الوطني / قوات التحالف السودانية في كل من ارتريا والسودان وغياب المعلومة عن ملابسات وظروف اعتقالهم وفقدهم تعبر اسر هؤلاء المفقودين والمعتقلين عن بالغ قلقها ومخاوفها فيما يتعلق بسلامتهم وحياتهم. وتحمل الجهات التي تعتقلهم والتي تسببت في اعتقالهم المسئولية التامة عن اي انتهاكات ارتكبت او قد ترتكب في حقهم. كما تهيب بكل الشرفاء من ابناء الشعب السوداني واصدقاءه من المتعاطفين مع قضيتهم العادلة وكذلك منظمات حقوق الانسان الوطنية والدولية بالضغط على الجهات المسئولة عن اجراءات وتداعيات اعتقالهم بـــــ اطلاق صراحهم فورا.. او الكشف عن ملابسات اعتقالهم اماكن اعتقالهم والجهات التي تقوم باعتقالهم. اتاحة وسائل للاتصال بهم. وترجو اسر المعتقلين و المفقودين من جميع نشطاء حقوق الانسان والاعلاميين بالتعاون مع المنظمات التي سترفع لمكاتبها مذكرات بشانهم وهي اللحنة الدولية للصليب الاحمر منظمة العدالة لافريقيا المنظمة السودانية لحقوق الانسان Human Rights Watch الحرية لجميع المعتقلين في اريتريا و السودان. عن اسر معتقلي ومفقودي التحالف الوطني / قوات التحالف السودانية . عرابي النميري غادة عبد العزيز خالد [email protected]

Quote: كودي ندا (رودا قروب)

Quote: اول الحكي و كل ليلة ..أهيج مراسيم فقدك .. لأشيّع أحد أطفالي الجوعى .. في جنازة ممتدة .. من صدري .. إلى صدري .. أطفئ الذاكرة .. و أحكم إغلاق نافذتي .. كي لا يتسرب الشتاء .. إليّ .. و أسد مسامات جلدي .. كي لا يتسرب الشتاء .. مني .. و أتوحد .. بك .. كتعويذة وفاء .. أو لعنة التحام ! الكلام لـ بثينة العيسى ثمن الغطرســة اعترف ان رودا / خالد او رودا كودي او رودا بت مرده ، ايهما ورد يصيبني بالغثيان ليس لاني اكرههما بصورة شخصية او ان هنالك سابق معرفة ، إنما لغطرستها الزائدة عن الحد ، وتعمدها لاثارة البغضاء والحقد بين امة هذا البورد . في بدايتهما وأعني رودا/كودي ، كنت قد تورطت وعن طريق الخطأ في القراءة لهما ، وسرعان ما انحزت الى ذائقتي ، وقررت انه من الخطأ الشنيع التورط في (غلوطيات) مثل هذه . كوني لم المس (منطقا) في كلامها ولا حتى (هدفا) محددا او (افكار) جديدة يمكن مناقشتها ، فكانت الاتهام هو نفسه الاتهام يلبس جلودا كثيرا متشابه لكن تظل الرائحة النتنه هي نفسها ، واستراتجية حرب العصابات الضربة الخاطفة ثم الكر ، دون نية واضحة لاحتلال مدن او حتى تثبيت دعائم فكر معين ، يمكن للغير ان ينطلقوا مناقشين له .. وظلت الامور على نفس المنوال ، ضرب جارح مكثف ثم الفرار ، حتى اذا ما عادت(رودكودي) تكون من اجل (الولولة) لان هنالك (زيدا) من الناس (شتمها) .. فلا هي مع اليسار ولا حتى مع وسط اليسار ومن المؤكد ليست من كل اليمين ان كان مسيحيي او حتى صهيوني .. فهي (تشتم) الكل ، وتفحش في القول ان كان موجها للمجتمع/الدين/العرب ، واجمالا هي ضد كل الديانات وضد الله . افقررت ان اتوقف عن ملاحقة (شبح) يتصرف بعدوانية مع نفسه والغير دون ابداء اسباب ، لاسباب كثيرة اهمها انه لا وقت لدي لاضيعه مع (شبح) يسحبني معه نحو قضايا هو نفسه لا يعرف ماذا يريد ان يقول لي فيها او اصل مشكلته فيها ، ومع ذلك يصر بعنف ان يمسكني من خناقتي مستفذا صبري وذائقتي وايماني ، دون ان يمنحني سببا لافعاله تلك ،ويقيني ان من يفعل معي ذلك لا يستحق ان امنحه وقتا ثمينا اضيعه في معرفة ما يبرطم به . لم اكن وحدي من اكتشف في بواكير غوصه في تلك الاستفذاذات الفاقعة صوب العالم ، بكل رحابته ..فكثيرون دخلوا في هذه المعمعة وتوصلوا الى ما توصلت اليه وهو مقاطعة ما تنشز به (الرودكودي) . فهو في المطلق يكره الناس جميعا حتى نفسه وحتى دون ان يشرح لنا لماذا هذه العدوانية البغيضة .. غير اني اعترف ان كان من شيء ايجابي وحيد فعله (كودي) منذ ان بدأ يشطط بورديا ، انه (استفذ) صبر الرائعة ميسون النجومي ، فاخرجت لنا اطايب كلامها (لا في العير ولا في النفير ).. وكان ذلك وحدة مدعاة لان تؤسس لنا طرائق جديدة في التحاور الاصطدامي ، وكان ان رأينا مؤدلج ادب سودنة الفنتازيا المبدع دكتور بشري الفاضل يمتعنا وينسينا الشطط (الرودكودي) . غير ذلك كنت لا أرى رودا ، الى ان تفاقمت (سوستها) البوردية فتأكلت منسأة البورد وسقط تبعا لذلك (العدل) البوردي فخرج الاستاذ الجميل عادل عبد العاطي .. وبقيت رودا كودي وحدها (تشاتر) الكل وتستفذ الجميع ، لاسباب اصبح الجميع منها حائر . كالعادة سيتفق معي كثير ومثلهم سيختلفون معي ، ومع ذلك ، لم اكن انوي بذلك ان اشغل الناس بما اكتب ، انما قصدت ان افرغ شحنات غضب كثيرة اصابتني بها وهي تتحدث بغطرسة لا اساس لها عن الذات الالهية بغض النظر عن اختلافنا باصل المشكلة ام لا .. لذلك ساكتب عنها وامل ان يتفهم الجميع ذلك .. ثم تتوالي الاحداث ، فتعصف التصادمات هنا وهناك . وما يغيظني اكثر (موقف) بكري ابوبكر الغامض والغير عادل ، كونه (ديكتاتورا) صغيرا ، يطالب الناس بتفعيل القوانين ثم سرعان ما يسقط هو في دائرة الاعتداء على القوانين ذاتها التي نادي الناس للالتفاف حولها ، يقسم الناس كيمانا كيمان ، ومن المؤكد ان (كيمانه) لامساس ، والا فويلٌ للقاسية قلوبهم من التربص بهم .. مثلا التعدي على حقوق العضو صلاح درار بفصله نهائيا دون توجيه انذار اليه . بورد به اكثر من عشرة الف عضو ، ليس له لجنة منتخبة تسيره او تطبق قوانينه ، وان انت سألت يخبرك امينه ان الناس لا يلتزمون بادارة البورد ولا اثبات لذلك وتظل الامور تؤخد على عواهنها .. فكان لابد والحال هكذا ان يتخبط السيد بكري في تنفيذ القوانين وتتدخل ربما الاهواء او المصالح في تعطيل لائحة او نص ارضاءا لجهة معينة . وكعادة السيد بكري لا يتحرك الا حينما تمس (الذات الرودية) قدس الله سرها ، فتصيح هي مولولة (لقد مس الاوغاد) كينيونتي ووصموني بالعبد الذي لا سيد له ) والسيد بكري (سميع) لمثل هذه (الاستغاثات) فيستل سيف المحاسبة ويقطع به رقاب كل من يتواجد في محيط الجريمة ، وتبعا لهذا (التصحيح) العاجل لاقامة العدالة الناجزة ، تكون في لحظات (اساءة) السيده رودا ازيلت من وجه البورد. عندما نام ابوبكر .. احيل القانون للصالح العام وينسي في الوقت ذاته ، اصل المشكلة التي تداعت بسببها هذه الاحداث وهو إساءة ( الذات) الالهية ، فهو يغضب لغضب رودا لان عضو ما وصفها باوصاف عنصرية مستتره مثلا يا (خادم) او قول المتنبي الذي وصف به كافور الاخشيدي قبل قرون كثيرة (لا تشتري العبد الا والعصى معه ان العبيد لانجاس مناكيد) .. مع ان فلانا لم يكن هو من ابتدع هذا الكلام ولم يرفع العبيد الذين مسهم هذا القول على مر السنين تظلما الى لجنةالامم المتحدة .. يفصل عضوا قال مثل ذلك القول بسبب استفذاذه من عضوة اخرى اخرجته عن طوره ، ولا ينذر رغم حقه المنصوص عليه في القانون اتفق عليه الجميع ، ولا يسأل الخصم الذي قدح زند تلك الاستفذاذت . (تحرك) السيد ابوبكر ليمسح اساءة السيده رودكودي ، وترك اساءة الذات الالهية في صدر البورد تنتظر من يثار لها وهو اخف الاضرار مسحها ، بنفس الطريقة التي طيبنا بها خاطر جماعة رودا ... رغم كل ما حدث ، تظل اساءة الاله الاعظم باقية ، كانه لا احد تهمه او تشعره بالاهانة مثل هكذا تجاوزات للعقيدة ، بغض النظر عن مسمي الديانة . اولا نحن لا نفهم ايتها السيده المبجلة او السيد الفنان ايكما وصله هذا الكلام ، ماهي مشكلتك بالضبط ؟؟؟ حتى نتجبك او ندخل في معك في معاهدة صلح ، نتكافي شرك ، وتتكافي انت شرورنا . هل معنا نحن كبشر ، اي ان هنالك ضرر بالغ وقع عليك انت او على عائلتك رغم انك لا تتحدث باسم عائلتك وباسم الذين وقعت عليهم المشكلة ، فيقيننا انك في الغالب وكل الاحوال تمثل نفسك ، هذه واحدة ، والثانية ، اختيارك للضمائر والكلمات يفضح (الانا)المستترة بصورة تريد بها ان تبدو في موقع اضهاد مارسه احدما/ جمع ما عليها . ام مع زيد من الناس او جماعة من المجتمع تدين بديانه محددة او المجتمع كله كله بكل اثيناته .. ام هي مشكلة موجودة فقط في عقلك الغيبي ، او حولك او ان ضررا معنوي اصاب مناطق التفكير فيك فادى هذا الاختلال العدواني الى ظهور هذه الهوة العظيمة بينك وبين البشر .. أم ان المشكلة تكمن في مسألة ميلادك وهويتك وبالتالي فان قرارك بمعاداة البلدان او مناطق جغرافية محددة او والديك لانهما (انجباك) انت ولم يلدا احدا غيرك .. ام ان المشكلة تتعلق بما بعد الولادة اي مرحلة تداخلك مع المجتمع ؟ ماهي مشكلتك معنا يا كودي هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟ فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا . فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟ ام ان مشكلتك تعود الى اعتقاداتك وطريقة تفكيرك في الكون .. فانت ترى ان العدل غير موجود على الارض ، وبالتالي فانت/ي غير معن/ية بنواميسه ، وهذا وحده من منحك فرصة ان توجه لومك/غضبك لكل الذين يرون غير ماترينه .. فاي خصومة انت تعنين ؟؟؟ حتى نفهم نحن ونعرف ان كنا قادرين على الدخول معك في صراع ام لا ؟؟ وان لك قضية معنا ، يجب ان نحشد لها امكانياتنا ؟؟ فمثل ما لك الحق في الاختلاف معنا بغض النظر عن نوع القضية ، مهما كنا نؤمن بعدالتها ام لا او كنت انت وحدك من تؤمنين بها ، يجب ان تحددي لنا اطار اختلافاتك معنا او نوعية مادة الاختلاف هذه.. وبالتالي من هم الذين يدخلون في دائرة هذا الصراع .. هل خصومتك مع البشر ام مع خالق البشر ، ام مع امة دون غيرها او مجتمع دون الاخر يدين بديانة معينة.. على اية حال ان كانت خصومتك مع الله فارجو ان تعفينا من (نزغك) الصارخ معه ، فنحن مثلما لا نملك صك واضحا يمنحنا الحق في جعلك تؤمنين بوجوده غصباً عنك ، فنحن في حل من هكذا خصومة ، وبالتالي فهذا وحده يجعلك في العراء وجها لوجه مع الله ، فنحن عسكك تماما نؤمن بان كيدك لن يذهب غيظك مهما كثرت محاولتك .. انت تفعلين ذلك ونحن لا ندري لماذا ، ربما لان عدم ايمانك به هو الذي خيل لك انك قادرة تماما او تملكين حق على محاسبته او تحديه .. فهما كان رأيك في (شبحيته) او قدرته الكلية ، فهذا ايضا لا يمنحك الحق في ثنينا عن الوقوف في الجانب الاخر من السبيل ، اي نور الله الذي دخل الى صدورنا وابصرنا به ملكوته وقدرته الكلية .. اذن ، فنحن عسكك نؤمن به ، ونعرف انه لا يحتاج الى نصرتنا ، حتى وان تقاعسنا عن نشر (سلامه) بين عباده وهذ الكون العريض الواسع الذي هو من صنعه هو ، وانت رغم غرورك وغطرستك الزائدة ، فنحن نؤمن انك لا تساوين شيئاً في عالمه ، ومع كثرة تدخلك فيما بينا وبين خالقنا ، فنحن لسنا ملزمين بقتلك او نفيك ، كونك لم تؤمني به ، ومع كامل يقيننا بفشلك في ان تصفي لنا مكان لا يتبع لاله السموات والارض . حتى نطلب منك ان تذهبي للعيش فيه .. لذا يتوجب عليك على الاقل ان تعرفي ان (الهنا) عظيم وكبير وقاهر ومتعالي وعادل في صدورنا .. فانت لا تنفكين تدورين في فلكه رضيتي ام ابيتي .. امنتي بذلك ام كفرت به. .... ..... كلك عورات وللناس السن اذن فانتي في المكان والزمان الخطأ في نقل معركتك مع (اله) نحن نؤمن به الهاً قادرا ، قويا ، صمدا وانت ترينه (شبحا) ، فهل بعد ذلك ترين ان الحق كله او جزء منه معك حتى تزجينا في صراعك العقيم ذاك .. وان كانت مشكلتك مع المجتمع الذي كنت انتي في يوم من الايام جزء منه ، تتصرفين بالطريقة نفسها التي يتصرف بها وتفكرين بنفس الطريقة التي يفكر بها ، فاعتقد بان الجميع هنا ليسوا ذلك المجتمع الذي تعنين . هذا ان كنت تملك/ين الشجاعة وقلت لنا اصل مشكلتك ، واي مجتمع هو ذاك الذي سبب اليك كل هذا الخراب النفسي ، فنحن حتى وان اردنا ان نحقق لك العدل الذي تنشيدنه ، لا يمكن فعل ذلك لاننا لا نعرف زمان ومكان قضيتك .. ان كنت تعتقدين ان هنالك اضهاد وقع عليك بسبب عرقك او لونك او دينك ، رغم ان الجميع يعرف انه لا دين لك ، وانك كـ (رودا) مجرد شبح ، ومع ذلك ما ذنبا نحن هنا في هذا العالم السايبيري ان تدخلينا في معارك انت نفسك ربما لا تعرفين اهدافها واستراتيجيتها ؟ وانت نفسك كـ رودا مردا شبحا غير مرئي ، اللهم الا ان كنتي (تتلبسين) خالد كودي . نحن هنا لم نكن يوما طرفا في صراعك ، ولم نؤيد عدوك رغم اننا لا نؤمن بهكذا صراع ، او وقفنا معه ضدك ، لاننا اصلا لا نعرف ماهو ذاك العدو ، حتى وانت كنت انتي تلمحين لعدو معين ، في مرات كثيرة، نراك تعودين وتتجاسرين على وصف عدوك بالشبح ؟ فانت نفسك تجهلين ما هو المطلوب منا ، فليس لك الحق في لومنا في ما انت قصرت في شرحه او ايضاحه .. يجب ان تعلمي انه مثل ما لم يرضيك ان توصفي من قبل الجميع باوصاف نتفق معك جميعا في (قبحها) ودناءتها ، فاننا ايضا لا نقبل ان يهان ديننا او ذات اله كبير ، صمد ، نحن نؤمن به ونقدسه ، مهما كان رأيك فيه او فينا . فكونك لا تؤمنين به فهذا ايضا لا يعطيك الحق ان تقولي فيه اشياء او توصفيه با وصاف انت نفسك لا تقبلي ان يوصفك الجميع بها .. فرجاؤنا ان توقفي التدخل في فقه شرائع ديانة نحن نؤمن بها ونقدسها .. فانت (مال اهلك) أو أيه اللي حشرك في شريعتنا طالما انك لا تؤمنين بها .. هذا شأن داخلي مثلما تقول دساتير الامم كافة ، مسلمة كانت او نصرانية او يهودية او حتى بوذية .. ما الذي حشرك في موضوع (امامة) المرأة المسلمة ؟؟ .. هذا شأننا نحن وحدنا .. فارجو ان تبطلي (لقافة) ، وان (توفري) طاقتك لتحشدي بها قضيتك انت التي انتي نفسك تجهلين ماهي ؟؟

Quote: اللنك دا عشان خالد كودي ما يتعب في البحث عن (فضائحي) كله موجود هنا انحنا بنساعدكم بكل الاتجاهات بعيدا جدا عن الاختلاف وبعد ان استكانت الامور التحية لخالد كودي

Quote: لا تهمنا "فضائحك" كثيرا اراك تعمل جاهدا لتحويل موضوع البوست لماذا يا ترى؟

Quote: العار العار لكلاب الامن الموت الموت لكلاب الامن

Quote: لا تهمنا "فضائحك" كثيرا اراك تعمل جاهدا لتحويل موضوع البوست لماذا يا ترى؟

Quote: خالد كودي صدقني انت تنفخ فى غير ضرم بعدين أسألك سؤال تجاوبني بكل صدق هل العمل فى جهاز الأمن حرام ؟؟؟ مع ذكر الأدلة التحية لأفراد جهاز الأمن

Quote: جرائم المتمردين فى دارفور جرائم المتمردين فى مطار الفاشر جرائم المتمردين فى شرق السودان جرائم المتمردين فى جنوب السودان

Quote: جرائم المتمردين فى دارفور جرائم المتمردين فى مطار الفاشر جرائم المتمردين فى شرق السودان جرائم المتمردين فى جنوب السودان

Quote: وجــــرائم المتمــردين المجــرمين الذين سرقوا السلطة بليل قي 30 يونيو 1989 واذاقوا الشعب ويلات العذاب

Quote: او قدرته الكلية ، فهذا ايضا لا يمنحك الحق في ثنينا عن الوقوف في الجانب الاخر من السبيل ، اي نور الله الذي دخل الى صدورنا وابصرنا به ملكوته وقدرته الكلية

Quote: ووزعوا يطاقات الصحافة للعسس وازرعوا المنبر بالافاعي الناعمة الملمس والرقطاء لعبة جوبلزية قديمة وظلام يعقبه صباح ابلج

Quote: خالد كودي صدقني انت تنفخ فى غير ضرم بعدين أسألك سؤال تجاوبني بكل صدق هل العمل فى جهاز الأمن حرام ؟؟؟ مع ذكر الأدلة التحية لأفراد جهاز الأمن

Quote: بتتهرب من إجابة السؤال ليش التهرب دا ما بفيدك جاوبني قدام ال350 نفر ديل ماحكم العمل فى جهاز الأمن ؟؟؟ اثبت وجاوبني وما تزوغ .. عشان بعدين نشوف قصة الكلاب دي انا راجيك جاوب ولا قول ما عارف عشان نوضح ليك الفي راسنا

Quote: يا كودي ما تطنش البوست دا وتخليهو ينزل كدا