اعادة انتاج الكذبة: ما زالوا يروجون لمزاعم دولة الزغاوة الكبرى

Quote: «الوطن» حصلت على خريطة دولة الزغاوة الكبرى الوثيقة..! حصلت (الوطن) أمس على خريطة دولة الزغاوة الكبرى التي تتداخل مع وتحد كل من تشاد ، افريقيا الوسطى ، السودان، مصر ، وليبيا. وقالت مصادر استطلعتها (الوطن) ان أساس التفكير في قيام دولة الزغاوة الكبرى انبنى لدى البعض منذ فترة بعيدة على نظام القبيلة، الأمر الذي يؤكده ان الشقيق الأكبر لأحد قادة المسلمين منى أركو مناوي يعمل داخل اجهزة نظام الرئيس ادريس دبي، وبينما يتولى خال دبي وعدد من أقربائه وظائف قيادية ومواقع متقدمة داخل حركة تحرير السودان، وان مشروع دولة الزغاوة الكبرى يعتبر هدفاً إستراتيجياً لعدد من أبناء قبيلة الزغاوة الذين يقولون انها من أكبر القبائل الإفريقية، وهي الغالبة في صحراء افريقيا من دارفور مروراً بتشاد والجنوب الليبي حتى السنغال. وعلمنا من مصادرنا إن حدود دولة الزغاوة الكبرى تبدأ من بحيرة تشاد (مندلية) ثم تميل الى بيسو بين كيابي وأم التيمان (اقليم سلامات) ـ انديلي ـ من افريقيا الوسطى ثم كوبري الصيد الذي يقسم حظيرة الحيوانات، فترانقولو، ومنها بخط طول الى سام (جنوب شرق براوو) الى حفرة النحاس، وكافي كنجي بدار الهبانية والرزيقات وحتى الضعين. وتمتد حدود دولة الزغاوة الكبرى من بابنوسة شمالاً، بخط عرضي حتى مدينة كوستي، أخذاً بربك وشمال مدني الى العيلفون وأم ضواً بان الى المغاربة وشمال الخرطوم من السروراب الى الدبة غرب دنقلا حتى الحدود المصرية الليبية وكل الحدود الليبية الشرقية الى محازاة جالو وغرب بنغازي الى البحر، وتضم مدينة إجدابيا وخليج سرت حتي الهيشة ، وتنحرف الحدود جنوباً حتى الودان ثم براك اخذاً بسبها... (شمال غرب) حتى حدود النيجر وتشاد ، وجنوباً إلى البحيرة بمحازاة الحدود التشادية.

Quote: الشيخ خوجلي والصحفي سيد احمد خليفة بتاريخ 23-8-1428 هـ القسم: حقائب السفر /عبد الرازق الحارث للأوطان في دم كل حرٍّ يد سلفت ودين مُستحق وبهذه الروح فإن الاستاذ سيد احمد خليفة رئيس تحرير الزميلة الوطن حالياً والصحفي بصحيفة الشرق الاوسط آنذاك لبّي دعوة حكومة مايو لحضور احتفالاتها بكل حنين اهلنا الشايقية «لنوري» وجبل البركل وعبري وهي مضاءة بالرتاين والفوانيس كأنها درة قد حواها النيل. وعند وصول الرجل إلى مطار الخرطوم فإنه جرى اعتقاله بواسطة أمن مايو لمقالات كتبها ضد النظام وهو في المعارضة الخارجية وشكلت صداعاً مباشراً للنميري وأركان نظامه. وبعد ان قضى في زنازين مايو عدة اشهر جرى تحويله الى مستشفى السلاح الطبي تقديراً لظروفه الصحية، ومن حسن حظه أن الشيخ خوجلي الغرقان كان في الغرفة المجاورة للأستاذ سيد احمد خليفة. ولاحظ بحسّه الصحفي أن مريض هذه الغرفة غير طبيعي فلا يكف زائريه عن سؤال الفاتحة بعد نهاية زيارتهم. وأخبره أحد الممرضين أن هذا الرجل هو شيخ عقيدة الرئيس نميري وهو من (الملاماتية الكبار) والنميري لا يرد له شفاعة أبداً في أحد. وبالفعل دخل عليه سيد احمد خليفة فوجده راقداً على فراش المرض.. وهنا سأل الشيخ خوجلي سيد احمد خليفة قائلا : إنت منو يا ولدي فرد عليه : سيد احمد خليفة يا مولانا . فقال الشيخ خوجلي (يا ولدي الجابك هنا شنو). فحكى سيد احمد خليفة قصته من الألف للياء فقال له الشيخ خوجلي (يا ولدي بكلم ليك النميري هو بيجي يزورني الليلة العصر. وعند العصر فإن الحراسة ازدادت على المستشفى ودخل النميري على الشيخ خوجلي الغرقان وهو بدون كاب على رأسه كنوع من الاحترام، فقال الشيخ خوجلي (يا ولدي النميري أنا زعلان منك) فرد عليه النميري: زعلان في شنو يا سيدنا.. فرد الشيخ خوجلي: زعلان في شان الصحفي الشايقي القبضتوه بكرت دعوة... يا جعفر سيد القمرة لايحب الكائدين وانا زعلان منك يا ولدي. وعلى الفور ابتسم النميري وقال له (يا سيدنا رضاك عندي بالدنيا). فرد الشيخ خوجلي الصحفي تفكوه فوراً. وبعد نصف ساعة يحكي الأستاذ سيد احمد خليفة باقي القصة وهو يقول إن ضابطاً كبيراً برتبة رفيعة وجاءه وأخبره بأنه سيخرج من المستشفى الى بيته وسلموه جوازه وغادر الخرطوم الى جدة دون ان يعترضه احد. قصدت من إيراد هذه القصة أن اؤكد أن هؤلاء الدراويش والمجاذيب الذين كانوا حول (رجال مايو) كانوا يمثلون الإسلام الصوفي المتسامح الذي يقدم العفو على كل شيء. وبفضل هولاء الرجال فإن البلد ظلّت محفوظة لانهم كانوا يتدخلون في كل عسرة ليبددوا ظلام الليالي ففي كل صبح قمر.. وكل ليل ألق ، وبفضلهم فإن البلد تجاوزت حمامات الدم عندما اخرجوها من ظلمات في بحر لجِّي يغشاه موج، حتى يفرح اطفال زغب يُافعون وشُفعّ. أخبار اليوم

Quote: اخي مهاجر تحية طيبة الشيخ كان الشيخ موسي الشيخ الجعلي شيخ عقيدة عمر محمد الطيب رئيس جهاز الامن الاسبق وسيد احمد الخليفة رقد معه في نفس الغرفة وعند حضور عمر محمد الطيب قال له شيخ موسي ياعمر انت والنميري قائلين الله مافي وتاني ما تجينا مافكيتو سيداحم الخليفة

Quote: د. خليل إبراهيم ودولة الزغاوة الكبرى بتاريخ 8-3-1427 هـ القسم: أجراس فجاج الأرض/ عاصم البلال الطيب هل شيخ صادق ( مخموم ) ؟ جرس أول : لخلل في المتابعة والتنسـيق تكــررت بالأمس مادة ( هل لقاحات التحصين من الخنزير ام البعشوم ) وذلك بدلا من هذه المادة التالية : { انفردنا في «أخبار اليوم» بنشر المؤتمر الصحفي الخطير للدكتور خليل ابراهيم رئيس حركة العدل والمساواة والذي عقده بأبوجا انفراداً من جنس الذي يُوجع آخرين ممن يخافون من التنافس الحر الشريف فما ينفكوا يبخسون الناس أشياءهم !! وقبل أن ننشر ذاك المؤتمر بـ«ضبانته» قرأناه مراراً وعميقاً وفينا من «فرك» عينيه ، وما حواه خطيره ويشفُّ عن توجه إنفصالي غير مسبوق وينسجم تماماً مع الدعوة المطلوقة والمترددة لقيام دولة الزغاوة الكبرى والتي ما تصورناها يوماً بالكبر الحدودي الذي رسمه بالأحرف في مؤتمره الصحفي ذاك الدكتور خليل ابراهيم الباحث ـ على حد منفستو حركته ـ عن العدل والمساواة في فجاج ارضين المليون ميل مربع ! وتصورت الكثير للوهلة الاولى وانا اطالع هذا المؤتمر الخطير بعد أن وافانا به مندوبنا هناك في ابوجا المثير للجدل بين مختلف وفود التفاوض نورالدين ابوبكر وقد بدأت الاتهامات بالموالاة لهؤلاء أو اولئك تطاله كما تطال منذ صدورها الاول هذه الصحيفة التي بعثته الى هناك من حر مالها ، تصورتُ عند مطالعتي ولأكثر من مرة إفادات الدكتور خليل التي أطلقها غير خائف إنها موقف تفاوضي ولكن سرعان ما استبعدت الفكرة بحسبان أنه لا يجوز المساومة بوحدة هذه الفجاج المهددة على النحو الذي ورد في ذاك المؤتمر أو في غيره ، وكما لا يجوز العبث وسيلة للضغط من أجل موقف تفاوضي وظننا حتى الآن أن الدكتور خليل وغيره من حملة السلاح بالحركات الدارفورية من غير العابثين بالقضايا الوطنية، ونرجو ألا يعطينا أياً منهم انطباعاً بأنه ما خرج إلى « حراق روح» ومن بعد ذلك فكّر وقدّر وقرّر ان تكون له قضية والفرق عظيم بين من له قضية وبين من قدّر ان تكون له قضية والسلام ؛ والخطير ان مطلق الصيحات الانفصالية الآن وسط قادة الحركات المسلحة الدكتور خليل ابراهيم وهو رجل مؤهل اكاديميا ومدرب سياسيا الامر الذى يشفُّ عن انه يعني ما يقول وليس فائتاً عليه أن أحداً من بعد مؤتمره ذاك سيقول إن موقفه المعلن ما هو إلا موقف تفاوضي من أجل الضغط لتحقيق مكاسب، وبناءً على هذا الافتراض ووفقاً لقدرات د. خليل ابراهيم ينهض السؤال : لماذا أطلق تصريحاته في هذا الميقات ودون أن يرتد طرفه أو يلتفت يمينه ويساره ليضع اعتبارا للسودانيين قاطبة وليس كلهم «انقاذيون» على الرغم من الانقاذ وبـ«شطارة» سياسية وضعت مصالحها كتنظيم سياسي ومصالح البلاد العليا في خندق واحد ولا يمكن لقوة حتى الامريكية ان تقضي على الوجود الانقاذي داخل ذاك النفق إلا بالقضاء كذلك على كل مصالحنا الوطنية ومكتسباتنا التي أصبحنا نفرط فيها بصورة مخزية، كان حريٌ بالدكتور خليل ابراهيم أن يضع في اعتباره التنوع الإثني والعرقي والقبلي ليس في السودان إنما في كافة ولايات دارفور الكبرى وكان عليه أن يعي أن حديثه المبالغ فيه حول دعوته للانفصال وحدود دولته الكبرى التي تحدث عنها ولعلها هي دولة الزغاوة الكبرى التي كثيرا ما ترددت تقارير عن التخطيط لقيامها ، ومثل حديثه ـ أي الدكتور خليل ابراهيم ـ يدعم هذه التقارير ، وليس من أحد يعترض على الوجود القبلي لاي جهة مالم تبدِ تنافرا وعدم انسجام مع التنوع القبلي مع مراعاة حق الآخرين في الوجود في فجاج أرض السودان التي مازالت تسع الجميع لو أن نفوسهم تطايبت وما أظنها تتطايب في ظل هذه التصريحات التي تعطي انطباعاً لغير المعنيين بها في كل أرجاء السودان ألا مكان لهم في هذا البلد مع الحدود التي أعلنها الدكتور خليل ابراهيم لدولة مرتقبة لن يوافق عليها أحد ولكن مامن معترض على حق الجهة التي تريد تأسيسها ان تلزم حدودها مع اتساع الرقاع الانسانية الاخري اتساعاً يجعل من الصعب التوافق على حدود استعمارية قديمة تركها المستعمر قنابل موقوتة ولعلها بدأت الآن في الانفجار ، ولعلم الدكتور خليل ابراهيم إن تصريحاته الانفصالية أثارت حفيظة كثيرين من غير الانقاذيين إن كان وحدهم يعنيهم وبالامس القريب كان واحدا منهم ! لقد أثارت تصريحاته كذلك حفيظة أحد قيادات الحركات المسلحة الاستاذ عبدالواحد محمد نور والذي قال انه يفضل الموت مئات المرات على أن يعيش في سودان منفصل وهذا رد فعل يجب علي الدكتور خليل أن يضعه في حسبانه وأياً كانت منطلقاته من تلك التصريحات الانفصالية الخطيرة . وعليه أن يعلم كذلك أن دولة عربية مهمة اهتمت سفارتها بتصريحاته هذه للدرجة التي طلبت فيها إلينا بمدها بنسخة من العدد بعد أن عجزت عن الحصول على نسخة ، وهو اهتمام له ما بعده !

Quote: thenile دوله اسرائيل الكبرى ودوله الزغاوه الكبرى التطابق والتشابه لقد حان الوقت للكل السودانين عرب او افارقه للوقوف بصلابه ضد مخطط الزغاوه القذر. لقد عاش العرب والفور، والاقبائل الافريقيه والعربيه، الافريقيه والافريقيه، والعربيه والعربيه فى سلام فى اقاليم دارفور لمئات السنين. نعم لقد كانت هناك مصدمات فى بين العرب والقبائل والافريقيه، القبائل الافريقيه مع بعضهم، والقبائل العربيه مع بعضهم ولكن المشاكل كانت تحل فى ما بينهم وتعود المياه المجاريه. ولكن بعد ان تهجير الزغاوه من التشاد فى الثمانينات من القرن المنصرم على يد قبيله القرعان بقياده الرئيس حسين هبرى،تغير شكل الصراع فى دارفور وصبح الزغاوه هم مصدر ازعاج وفتنه الى كل اقليم دارفور. عمل الزغاوه على تنفيس سمومهم بين قبائل دارفور وتحويل الصراعات فى دارفور الى صراع قبلى عنصرى. انظر الى كل الحركات المرتزقه تجد معظم قادتها من الزغاوه مع العلم بان قبيله الزغاوه المهاجره من تشاد اقل عددا بالمقارنه مع قبائل دارفور الاخرى. للزغاوه خطه محكمه وهى تفريق اقليم دارفور من سكانه، وذلك بتاجيج النار الحرب الاهليه فى دارفور واقحام الحكومه فى هذه الحرب. ثم تسميم الراى العام العالمى، عكس الحرب فى دارفور على انها حرب اباده. ثم تطلب من المجتمع الدولى فصل اقليم دارفور نفس الشى الذى حدث فى بوسنيه وكوسفو. ان مخطط الزغاوه الخطير هو تفريق دارفور من سكانها الاصلين وذلك بتصعيد الحرب التى سوف تودى الى هرب سكان دارفور وخاصه الفور التاما وبقيه القبائل الافريقيه. وقد حدد الزغاوه الطريقه التى يردونها بدقه متناهيه. وهى تقسم قبيله الزغاوه الى اربعه اقسام، قسم مع الحكومه، وقسم مع الحركات الدارفوريه المرتزقه، وقسم مع الحكومه التشاديه، وقسم مع المعارضه التشاديه. حتى تضمن الغلبه فى حاله انتصار اى واحد من تلك الفصائل المتحاربه، ثم قمت قبيله الزغاوه بضرب وتصفيه قبيله التاما فى دارفور وتشاد والعمل على تشريدهم. ثم دخلت فى حرب قبيله مع قبيله الفور فى دارفور وذلك تسليط جناح الزغاوه المتعاون مع الحكومه السودانيه على ضرب ضرب قبيله الفور. ثم استفدت قبيله الزغاوه من ذلك، حيث انها اتهمت الحكومه السودانيه بانها هى قامت بذلك وقد ساعدهم الاعلام الغربى بذلك وخاصه المنظمات الصهيونيه. ثم استفادت اكثر بفرار سكان من الاقليم. يلاحظ ان فرار سكان دارفور من اقليمهم هو من مصلحه دوله الزغاوه الكبرى. حيث ان الزغاوه منظمين هذا سوف يسمح لهم تنظيمهم بالتحرك السريع فى حاله دخول القوات الدوليه لانهم يملكون المال والسلطه فى تشاد والمشاركه فى الحكومه السودانيه. ام تكوين دوله الزغاوه الكبري فهى عندهم مسئله وقت. حيث ان النواه دولتهم الوليده قد تكونت فى تشاد ويسعون الى تكوين نواتها فى السودان وذلك باستفرادهم بسلطه فى قليم دارفور وظهر ذلك فى مؤتمر حسكنيته الذى ضرب الفور ويقيادتهم لمعظم الحركات المرتزقه المتابع للاحاث الاخيره فى السودان يجد ان هناك تشابه او تطابق كامل فى الفكره واليات التنفيذ قيام دوله اسرائيل الكبرى ودوله الزغاوه الوليده. ليكم هذه المقارنه البسيطه بين دوله اسرائيل الكبري ودوله الزغاوه الكبري. فى بداية كانت فكره قيام دوله اسرائيل مجرده فكره بسيطه تدعو الى قيام كيان يهودى ثم تحولت الى كيان صهيونى وقد حدث ذلك فى المؤتمر الصهيوني العالمي الذى دعا اليه ثيودور هرتزل عام 1897 فى مدينه بال السوسريه، هى نفس الفكره اتبعها الزغاوه من التكنيك هى التمرد ثم الانفضال والتمهيد لقيام دوله الزغاوه. ثم ان هناك الدعوه التاريخيه التى ستند عليها اليهود فى حقيتهم التاريخه لفلسطين حيث ادعاء اليهود بان ارض فلسطين هى ارضهم حيث كانت لهم حضارات وممالك فى تلك البقعه من الارض، هى نفس المقوله التى يرددها ابناء الزغاوه اليوم وهى احقيتهم التاريخه فى منطقه دارفور حيث كانت لهم ممالك وسلطاتين فى تلك المنطقه. ثم ناتى الى الدور العسكرى الكيان الصهيوني حيث لعبت المؤسسة العسكرية دورا مهم فيه وهو نفس النهج الذى تسير عليه اليوم فكره دوله الزغاوه الكبرى حيث يعتمدون على الدور العسكرى فى تحركاتهم وسياساتهم. وقد قام الكيان الصهيوني في إطار فلسفته المجتمعية على التمييز العنصري والطائفي والعرْقي وهى نفس الفلسفه المجتمعيه للزغاوى التى تقوم على اذكاء روح النعرات العنصريه والعرقيه والطائفيه. وقد تم اختلاق مصلح على القبائل الجنجويد العربيه فى دارفور ومصلح الجلابه لكل القبائل الاخرى فى شمال بغض النظر خلفيتهم العرقيه حتى ان كانوا من القبائل النوبيه فى الشمال هى مصتلحات عنصريه وعرقيه

Quote: ثم ناتى الى نقطه مهمه من مراحل تكوين دوله اسرائيل الكبرى وهو إدرك العاملون على قيام الدولة الإسرائيلية استحالة قيامها دون الاعتماد على السلاح، وقد ركز ثيودور هيرتزل مؤسس الدولة الصهيونية على تلك النقطه فى كتابته ، ثم نادى من بعده فلاديمير جابوتنسكي حيث دعى للسير فى ذلك النهج وملئ وجدان شباب الصهاينة بالروح العسكرية. هى نفس السياسه التى يتبعها قاده التمرد من الزغاوه الان. وسبب هذه النزعه للعنف قامت العصابات الصهيونيه فى التى التى سبقن سنه 1948 قد نفذت تلك العصابات هجمات ارهابيه ضد العرب والحامية البريطانية فى ذلك الوقت، هى نفس الطريقه التى اتبعتها عصابات النهب المسلح التى كانت غالبتها من الزغاوه حيث روعت القبائل العربيه والمواطنين الغزل ثم هاجمه القوات الحكوميه بعد ذلك. قد عملت تلك العصابات على نشر الخوف وزغزعه الامن فى فلسطين المحتله احداثه حاله من الفوضى صعب على المستعمر الانجليزى السيطره عليها وهى نفس الحاله التى احدثتها عصابات النهب المسلح من قبيله الزغاوة فى دارفور حيث مهدت للتمرد فى دارفور وفتحت اليه الطريق. ثم ناتى الى اهم نقطه ترويج اليهود الى الاباده التى حدث لهم على يد النازيين ولكن اذا نطر وحلنا الاباده التى يدعها اليهود نجد أن ما حدث لليهود على يد النازيين، لا يرقى إلى مفهوم الإبادة الجماعية؛ حيث فعل النازيين نفس الشى الذى فعله المستعمر الابيض بمعظم الشعوب المستعمره مثلا على ذلك ما حدث شعوب امريكا الاصليه وشعب استراليا الاصلى و الشعوب الافريقيه من اباده على المستعمر. هو نفس الشى الذى حدث فى دارفور حيث لم تحدث اباده هناك وقد اعترفت الامم المتحده بذلك وقد نفى الرئيس الامريكى الاسبق جيمى كارتر قبل اسابع قليله ذلك الزعم. ولكن استطاع اليهود استغلال تلك الاحداث واستقطبوا الدعم المادى والمعنوى للقيام دوله اسرائيل الكبرى وهو نفس النهج الذى تسير عليه الان جماعات التمرد وخاصه الزغاوه وهو السعى الى استغلال الاحداث الجاريه فى دارفور وتروج الى مصلح لاباده الجماعيه لحشد الدعم المادى والمعنوى للقيام دوله الزغاوه الكبرى. استخدام اليهود لفظه النازيين للتروج لتلك الاحداث وقد استعمل الزغاوه مسطلح الجنجويد. قد نجح اليهود فى الاستفادة من المحرقه المزعومه في صنع حدث استثنائي وهى نفس الحاله التى استفاد منها الزغاوه فى تصليت الضوء عليهم وعلى دوله الزغاوه الكبرى المزعومه يقودنا الموضوع الى موضوع معقد وحساس هو لماذا تبنت المنظمات اليهوديه والصهونيه موضوع دارفور وفتحت له منظماتها ومتاحفها وبسطت له مساحات كبيره فى المنظمه الاعلاميه اليهوديه التى تسيطر على من 80% من الاعلام العالمى. ثم لماذا فتحت اسرائيل حدودها للاجئ دارفور الذين غالبيتم من الزغاوه ومنحهم الحنسيه الاسرائليه التى يصعب منحها الى الابن من والد غير يهودى حيث لا يعترف اليهود بيهوديه الابن ا اذا كانت امه يهود. فكيف تقبل اسرائيل استقبال مسلمين وهى تخاف من المسلمين بداخلها وتعتبرهم قنبله موقوته. ثم ان اسرائيل لم تكون مهتمه باى اباده جماعيه من قبل. لم تحرك الاباده الجماعيه للاكراد فى العراق ساكنا لاسرائيل ولم تعطيهم اسرائيل حق اللجو والجنسيه. لم تتحدث اسرائيل عن الاباده فى جمهوريه البوسنه والهرسك لم تتحدث اسرائيل عن الاباده رواندا لم تعطيهم حق اللجو وهم افارقه مثل اهل دارفور ولم نسمع اسرائيل تتحدث عن اباده فى الكنغو او كمبوديا فى الجنوب الشرقى لقاره اسيا حيث شهد معظم الاسرائيلين ملايين الجماجم فى التلفزيون. ناهيك عن الاباده التى تقوم بها اسرائيل يوميا ضد الاطفال فى فلسطين اما اطفال دارفور اغلى من اطفال فلسطين. اين قلب الاسرائلين من لاباده التى قام بها جيشهم فى لبنان لم تحرك فيهم ساكنا ولاحتى تتبرعوا بعلاج تلك الجموع من الاطفال. السؤال هل هناك علاقه بين الزغاوه واليهود السود فى منطقه وسط افريقيا فى تشاد والنيجر ومالى. وسوف اكتب عن الموضوع فى القريب. حيث هناك فرصيه تقول ان الزغاوه من اصول يهوديه

Quote: هجوم «العدل والمساوة» ينعش أحلام دولة «الزغاوة» الكبري في السودان وتشاد المصرى اليوم كتب أيمن حسونة ١٧/٥/٢٠٠٨ 2006 أثار الهجوم الخاطف الذي شنه عناصر حركة العدل والمساواة المتمردة في دارفور علي مدينتي أم درمان، والخرطوم دهشة المراقبين والمحللين العسكريين والسياسيين حول أهدافه، كونه يعد أول هجوم لحركة متمردة في إقليم دارفور، الواقع غرب السودان، يستهدف العاصمة المحصنة. ورغم سرعة تعامل القوات الحكومية مع الهجوم وإحباطه، الذي تم باستخدام أدوات عسكرية متواضعة، فإن المتمردين الذين يقودهم الدكتور خليل إبراهيم - أحد تلامذة حسن الترابي منظر ثورة الإنقاذ - تحدثوا عن تغيير لقواعد اللعبة مع الحكومة، وأعلنوا نجاحهم في نقل المعركة لعقر دار حزب المؤتمر الوطني الحاكم في الخرطوم، بعيدا عن إقليم دارفور المهمش، الذي كان ميدان الصراع لسنوات. وأحد التفسيرات لهدف عملية «أم درمان» اعتبارها «صفعة تشادية» للثأر من الخرطوم التي تتهمها بدعم المتمردين التشاديين، الذين قاموا قبل ٣ أشهر بدخول العاصمة التشادية وحاصروا الرئيس إدريس ديبي في قصره الجمهوري لعدة ساعات قبل أن ينسحبوا بدعم فرنسي للرئيس التشادي. ورغم أن العلاقات السودانية متوترة مع تشاد منذ سنوات حيث تتبادل كلاتهما الاتهامات بتقديم الدعم المادي والعسكري للمتمردين الذين يتخذون من طول الحدود المشتركة بين البلدين قواعد وملاجئ يتحصنون فيها، فإنه لابد من قراءة الخريطة السياسية والديموجرافية لإقليم دارفور لفهم دلالات هجوم أم درمان. فحركة «العدل والمساواة» تنتمي لقبيلة الزغاوة إحدي القبائل الكبري ذات الأصول الأفريقية في إقليم دارفور، وهي أيضا نفس القبيلة التي ينتمي إليها الرئيس ديبي الذي يحكم تشاد منذ أكثر من ١٥ عاماً. وقد أثار ارتباط الدم القبلي هذا جدلا واسعا بين أوساط الحزب الحاكم في السودان ومتمردي منطقة دارفور التي كانت عبارة عن ممالك قبلية بحديثهم عن أطماع للمتمردين بإنشاء دولة «الزغاوة» الكبري في السودان وتشاد. وتشير الدراسات التاريخية إلي وجود مملكة «الزغاوة» في القرن التاسع الميلادي باعتبارها مملكة عظيمة من ممالك السودان وكانت تمتد من بحيرة تشاد وحتي حدود النوبة. ومع اشتعال التوتر في إقليم دارفور، تحدثت قيادات بالحزب السوداني الحاكم عما اعتبروها أطماع المتمردين في تأسيس دولة الزغاوة الكبري، واتهموا المتمردين بالعمل علي إضعاف القبائل العربية في دارفور التي تبلغ مساحتها ٢٠٠ ألف ميل ويعيش بها ١١٣ قبيلة من أصول عربية وأفريقية، حتي إن بعض الأصوات ذهب إلي القول إن «دولة الزغاوة» ستبدأ في الظهور مع توقيع اتفاق أبوجا مع متمردي دارفور. ففي مايو ٢٠٠٦ وقعت الحكومة السودانية وجناح مينو أركوا ميناوي في حركة تحرير السودان اتفاقية أبوجا للسلام في دارفور، لكن خليل إبراهيم رفض الانضمام للاتفاقية، معتبرا أنها لا تلبي مطالب حركته، كما رفضها أيضا جناح عبد الواحد النور بحركة «تحرير السودان». غير أن سودانيين ينتمون للزغاوة فندوا تلك التصريحات وسخروا منها وقالوا إن إدريس ديبي يحكم تشاد بصفته تشادياً وأن الزغاوة لم يخطفوا الحكم في تشاد حيث كل القبائل هناك لها وزنها ولم تهمش، وهو علي عكس ما يجري في السودان - بحسب رأيهم، حيث اتهموا القبائل العربية الشمالية من الشوايقة والجعليين بالسيطرة علي حكم السودان لأكثر من ٥٠ عاما. أما عن الوضع في دارفور حاليا، فقد كان للانفصال بين الترابي والبشير وصراعهما علي السلطة عام ١٩٩٩ أصداءه علي الدارفوريين الذين أيدوا الترابي الذي أخذ في التركيز علي أبناء دارفور وجعل نائبه من دارفور حتي تم تشكيل حركة «العدل والمساواة» ذات الخلفية الإسلامية كواجهة من واجهات حزب الترابي «المؤتمر الشعبي»، ولكنها ما لبثت بعد اتصالها تنظيميا وحركيا القيادات الغربية أن استقلت عنه وأصبحت لها شخصيتها. ويقول المحلل السوداني حسن مكي إنه برز اسم الحركة في نهاية ٢٠٠٢ وتحدثت تقارير عن تلقي متمردي دارفور من «العدل والمساواة» وحركة «تحرير السودان» دعما من إسرائيل من خلال إنشاء مركز لقيادتهم في أسمرا حيث أبرزت الصحف الإريترية صوراً لقيادات الحركتين مع الرئيس الإريتري أسياسي أفورقي والقنصل الإسرائيلي هناك. وتطالب الحركة قبل أن تشن هجوم أم درمان بحكم ذاتي إقليمي، ومنصب نائب لرئيس الجمهورية من أهل دارفور، ومشاركة في السلطة بحجم سكان الإقليم علي مستوي القطر كله، وإذا لم يكن رئيس الجمهورية من دارفور، يكون محافظ العاصمة القومية من أبناء الإقليم

Quote: الرد علي مرتزقة النظام حول دعاوي قيام دولة الزغاوة الكبري الرد علي مرتزقة النظام حول دعاوي قيام دولة الزغاوة الكبري بقلم / ابراهيم عبدالله بقال سراج الملاحظ ان هذه الايام قد قام جهاز الامن والمخابرات السودانية شعبة امن القبائل بأذكاء نار العنصرية في دارفور من جديد واشعال الفتنة القبلية بين قبائل دارفور وزرع الفتن النتنة بينهم وقد وجهت جميع الصحف والكتاب التابعة لجهاز الامن والمخابرات بالقيام بهذه المهمة وتكثيف الاعلام ضد قبيلة الزغاوة واغتيالها وتحيدها من بقية قبائل دارفور وذلك بنشر اكاذيب ضالة وافك وبهتان ضد القبيلة وتكرار المسريحات القديمة السيئة الاخراج التي تستخدمها الحكومة ضد القبيلة وهي ما يسمي بالاكذوبة الكبري حول دولة الزغاوة المزعومة فبالامس نشرت صحيفتي الانتباهة والوطن خارطة نسجوها من نسيج خيالهم مدعين انها هي خارطة لدولة الزغاوة الكبري وللذين لا يعرفون صحيفة الانتباهة صحيفة صدرت في الساحة السياسية جديداً تتبع للعنصري البغيض الانفصالي الشهير المدعو الطيب مصطفي خال الرئيس ويتولي رئيس هذه الصحيفة الصادق الرزيقي ومعروف من هو الصادق الرزيقي منذ ان كان بصحيفة الوان قبل مغادرتة لالوان وانتضمامه كرئيس تحرير للانتباهة بأغراءات مادية لممارسة سياسة العرض والطلب ان لم نقل البيع والشراء بصورة علنية لخدمة مثل هذه الاغراض القبلية وتشويه سمعة القبيلة بأكاذيب وترويج وتسويق المصطلحات العنصرية النتنة الذي ظلت الحكومة تمارسها منذ زمن بعيد قبل نشوب الحرب في دارفور وقفت عنها لفترة ورجعت مرة اخري لترويجها بعد نشوب الحرب في دارفور في محاولات منها لاشعال وازكاء نار الفتنة العنصرية القبلية في دارفور ومحاولات من الحكومة لاغتيال قادة الحركات الثورية في دارفور واضعافهم بهذه الاكاذيب المضللة ... صحيفة الوطن الذي يتولي رئيس تحريرها الصحفي سيد احمد الخليفة الذي تمت مصادرة صحيفته قبل عام وعاود الاصدارة بأوامر من اجهزة الامن شئون القبائل لخدمة مخططات الامن وكان قد وضعت له خيارين لا ثالث لهما اما المصادرة النهائية للصحيفة واما تنفيذ مخططات الامن فوافق وقبل بتنفيذ مخططات الامن وضح جلياً من خلال بعض الكتابات الذي يكتبه سيد احمد خليفة حول ازمة دارفور واغتيال ابرز الشخصيات البارزة من قيادات دارفور ولعل الجميع تابع كتابته الاخيرة حول المرحوم ابن عمر ادريس وصديق ميما ودالجبل وغيرهم من رجالات الاعمال الدارفورية والفاق التهم الجزافة في حقهم واتهامهم بغسيل الاموال وقال انه لديه ادلة تؤكد ذلك وحتي لحظة كتابة هذا المقال لم يورد دليلاً واحداً بل هي مجرد اكاذيب واباطيل قصد منها اغتيال شخصايتهم وتعريتهم اما الناس في محاولات لتشويه سمعتهم حسب ما مخطط ومرسوم له من قبل مسؤليه في الامن والمخابرات وعندما تم شكوته لمجلس الصحافة والمطبوعات لم يتخذوا تجاه اي اجراءات قانونية لانه محصن ومحمي من قبل الجهات التي تملي عليه .. نشطط جهاز الامن والمخابرات بتوجيه منسوبيه في عدد من الصحف والقنوات الاعلامية الاخري لتكثيف الاعلام ضد القبيلة بدءاً بصحيفة الانتباهة التي انشأت خصيصاً لهذا الغرض عبر رئيس تحريرها الصادق الرزيقي مروراً بصحيفة الوطن عبر رئيس تحريرها سيد احمد الخليفة وبجريدة الوان عبر المدعو يوسف عبدالمنان والعجوزة الشمطاء المدعوة اسماء محمد جمعة وبجريدة الصحافة عبر المدعو الطاهر ساتي وبصحيفة الحياة عبر المدعو اسحق احمد فضل الله الذي كتب قبل فترة عن مؤتمر حسكنيتة وقبيلة الزغاوة ككل مدعياً بأن الاستاذ علي حسين دوسة قد مهد لدولة الزغاوة الكبري منذ وجوده في الخرطوم قبيل مغادرته وسافر للخارج لتنفيذ هذه الاجندة علي حد قوله ومن قبل ايضاً كتب مقالات متسلسلة من ستة حلقات تصب في نفس هذا الاتجاه وهي تصفية الحسابات مع القبيلة ,,, في الاس ام سي هذا الجهاز الاعلامي المعروف التي تبع للاجهزة الامنية اعتادت ايضاً لترويج الاكاذيب عبر مسؤله الالكتروني المدعو محمد حامد جمعة كتب بالامس في احدي المنتديات منتدي سودانيز اوفلاين هذا المنتدي الذي لا قانون فيه ولا لائحة فيها يكتب الكل كما يشاء دون حسيب او رقيب حتي اصبح ملازاً امناً لازيال وكلاب اجهزة الامن يكتبون بأسماء مستعارة يسيئون للناس والقبائل دون حتي انزار من ادارة المنتدي . قرأت من قبل ايضأ لعدة مقالات كتبه احد المحسوبين للنظام ويكتب بأسم مستعار (( نورين الطاهر صبي )) يروج لنفس هذه المفاهيم الكاذبة ضد القبيلة كتب عدة مقالات حتي يأس وتركه بنفسه عندما علم بتجاهله من قبل العقلاء دون اي رد من اي شخص الا نادراً لملم ما بجعبته ورجع من حيث اتي واعتقد انه ذهب للمسؤلين منه في الامن وقال لهم انه فشل في مهمته فتم استبداله بأخرين قرات لهم امس الاول منهم اسحق ادم اسماعيل هذا المشاتر ذهب ابعد من ذلك ورمي بكلمات وعبارات لا تشبه قبيلة الزغاوة عندما ربط الحركات المسلحة بدارفور بأنها حركات تابعة للزغاوة علي حد قوله وهي نفس النغمة القديمة الذي تستخدمها الحكومة القبائل الموالية لها في تشويه الحركات المسلحة وتعريتها امام مناصريها وابعاد وتحييد بقية القبائل عنها ولكن مخططاتهم فاشلة وبضاعتهم خاسرة في كل الاسواق التي يعرضوها للبيع فيها وبضاعتهم ردت اليهم واذا جينا للتركيبة الاثنية للحركات المسلحة نجد فيها تمثيل متنوع ورفيع لكل القبائل في دارفور علماً بأن القارئ يدرك ذلك ولكن تزكيراً سنورد جزء من الامثلة الحية مثلاً في حركة العدل والمساواة رئيس هيئة شوري الحركة مولانا علي يحي من المساليت , رئيس الحركة دكتور خليل من الزغاوة وله اربع نواب من الشرق والشمال والغرب والجنوب ,, امين الخارجية دكتور هارون عبدالحميد هارون من الفور ,, الامين السياسي خطاب وداعة من التعايشة ,, مسؤول مكتب الخليج مهندس يوسف ابكر من البرقو ,, مسؤول مكتب امريكا معتصم من الفور ,, رئيس مكتب السويد دكتور الزين من المسيرية ,, الناطق الرسمي بأسم الحركة ادريس ازرق من الميدوب ,, مسؤول شؤون الرئاسة جمالي جلال الدين من الميما , مسؤول مكتب القاهرة اسماعيل رحمة من الهبانية والامثلة كثيرة في حركة تحرير السودان ايضاً نفس هذه التركيبة اي قومية اكثر من هذا يا مروجي مخططات الحكومة ثم ثانياً بخصوص التحالف الذي تم بين الحركتين في دارفور واندماجهم في تحالف القوي الثورية لغرب السودان مثل فيها جميع القبائل في دارفور وليست حكراً لقبيلة محددة كما يروج لها بعض الناس , ثم ذكر الكاتب اسحق ادم اسماعيل بأن قبيلة الزغاوة لديها علاقات مع دولة اسرائيل واذا سألناه عن الادلة التي تثبت ذلك يقف كحمار الشيخ في العقبة ولا يستطيع ان ينطق بكلمة واحدة تؤكد ذلك بل قصد منها التشويه والتجريح فقط لا اكثر . كاتب اخر يدعي فيصل محمد يعقوب قرأت له بالامس في سودنيز اونلاين يروج لنفس هذه المفاهيم ويكيل السباب والسشتائم ضد الحركات الثورية في دارفور وانا لا يعنيني اساءته للحركات المسلحة لان للحركات المسلحة منابر يتحدثون فيها ومتحدثون بأسمها يردون عما لحق بهم ولكن يهمني اساءته للقبيلة ولابد من رد لهؤلاء الشرزمة والرجرجة الدهماء عقولهم مثل فؤاد ام موسي والسحن بعد غسله فارغة خالية تماماً من اي فهم وهؤلاء شغاليين بسياسة مليني واكتب والذي يكتبونه ليس من بنات افكارهم بل هي المخططات والاملاءات الجاهزة المرسومة لهم من قبل اجهزة الامن والمخابرات في الدولة امن شؤون القبائل . خلاصة ما وددت ان اورده عبر هذا المقال ان الاكذوبة الضالة التي تروج لها حكومة عصابة الانقاذ لا اساس لها من الصحة وهي وهم وخيال ظلت موجودة في ذهب العصابة الحاكمة ومصابين بهوس ومرض اسمه الزغاوة ويحاولون بتلفيق التهم الجزافة ضدها في محاولات يائسة منها لتشويه سمعة قيادات دارفور اولاً والاجهاز علي قضية دارفور وتفكيك الحركات الثورية وتحييد القبائل وتاليبهم ضد قبيلة الزغاوة ولكنها حتماً ستفشل وتندم علي ما تفعله الان ونقول للذين يروجون لهذه المفاهيم في الاجهزة الاعلامية والمنتديات ان الحكومة التي تأمركم بذلك استخدمت ضد القبيلة عدة محاولات من قبل واستخدمت كل ما تملكها من قوة وعتاد ودبابات وطائرات وغازات الخردل المحرمة دولياً في محاربة القبيلة ونسفها من الوجود نهائياً الا انها فشلت في ذلك وحتماً انتم ايضاً ستفشلون فشل زريع بالقيام بأي مهمة سوي هدر لجهودكم وضياع لوقتكم فقط ولكنكم لن تستطيعوا من فعل شي تجاه القبيلة واعلامكم المدسوس والمسموم هذا لا يساوي جناح باعوضة والحشرات الصغيرة ام جيكي جيكي هل تعرفون هذه الطيرة فهي طيرة صغيرة تزعج في الليل وتحاول منع الناس من النوم ولكن لم ينشغل بها حد تيأس لوحدها وتذهب لتنام انتم ايضاً كذلك مافي زول شغال بيكم تنبحون كنباح الكلاب وراء الجمال كما يقول المثل (( الكلب بينبح والجمل ماشي )) فثورة دارفور ماضية رغم افكم ورغم انف مأجوريكم وتأكدوا ان للقبيلة رب يحميها وينصفها http://www.darfurstudents.com[/QUOTE]