إمتداد الدرجة الثالثة أنموذج لوحدة السودان ؟؟؟

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 06-08-2008, 11:54 AM)

Quote: أخي أبن حجر لم يزل لكم موقع حجر بها الدرجة الثالثة إمتدادا لكل سحنات السودان لافرق بين ميري ولاعائشة ولا بين محمد وحنا الكل يتمتع بالمواطنة في أرض جزئية سودانية خالصة بها ترعرعنا وكبرت أمانينا وأختلفت ميولاتنا السياسية ولكن هناك قاعدة مشتركة هو حائط الجيره الحقه تجمعنا نأكل إخوان ونتحاسب تجار وتتلاقح الأفكار ومحورها ديمقراطية المشاركة في الهم الوطن ومعك ندعوا الله أن يجمع الشتيتين في قلب رجلٌ واحد هو وحدة السودان القارة المتمازجة خلقا وكرما ومازكرت هو حال كل السودان حيث كان الجوار يسكن القلوب والتحابب والتعايش الديني يملأ حتي الكنيسة مسلمون يشاركون الصلوات أخوتهم المسيحيين وهذا مانرجوه للسودان واحد قوي ببنياته التحتية. ،،،،أبوقصى،،،،

Quote: العزيز الرفاعي كيفنك الامتداد انموذج لي سودان الغد جميع الاعراق انصهرت واصبحت شئ واحد تقريبا الهم اصبح واحد والمصير واحد بجيك راجع الشكر اجزله على الاطراء الذي لا استحقه

Quote: حقيقة أنا لا أتفق مع الرأي القائل أن الأمتداد أو الصحافة أو أركويت نمازج لصهر السودان. يا أخي جاورنا العشش الي أن اقتلعناهم كجيران غير مرغوب فيهم

Quote: ده شنو يا زول!!! يقول ليك امتداد تقول ليهو عشش!!!!!!!!!

Quote: عاشرناهم واولأدهم قرو معانا فى المدارس ولعبو معانا الكوره

نعم أتفق أن أولادهم كانوا معاكم في المدارس
لكن عاشرتوهم ولعبوا معاكم كورة ما لايقة.
يا حبيب ناس العشش رابطتهم كانت قائمة بزاتها
لا يأتيهم صحفي أو معلق رياضي.
من ما قمنا ونحن نسمع بي محاولات "المحافظ"
لاقتلاع العشش و سكانها. أستذكر عبدالله غلندر
الذي أشتهر بحملات كش الغنم بزعمه أنها لا
تعكس وجه الخرطوم "الحضاري" وبيت الأطفال "القوا"
أيضا أذكر المحافظ مهدي مصطفي الهادي، والذي
كانت له أيضا "صيحات حضارية" كما اشتهر
غلندر "بجمع الأغنام" أشتهر مهدي مصطفي الهادي
بازالة الأكشاك واغلاق بيوت الرزيلة.
كل من استوظفوا بمحليات الخرطوم كانوا
مشمئذين من موقع العشش وسكان العشش.
من يدعي غير ذلك فهو كاذب.
لم يستنكر عنصريي الأمتداد
تلك الأحداث، بل كانوا يعتقدون
أن أهل العشش "بركوا ليهم فكي كارب"
العشش يا صحاب كانت تمثل أطراف المدينة
"زمن الزمن زين والشعر مغطي الأضنين" ،
وكانوا قانعين بما ارتضراه لهم المجتمع
العنصري الخبيث والذي دون شك أحط من
انسانيتهم وجعلهم يتقوقعون بزاتهم.
نعم كانت العشش تمثل أطراف المدينة النائية،
وأغلب سكان الأمتداد اليوم هم أصلا سكان الديوم
(التعايشة الزبيرية- نسبة لعبيد الزبير باشاـ
ديم القنا ...الخ).
كل ديم من هذه الديوم كان يمثل اثنية معينة
من أهل غرب السودان الذين أتي بهم الخليفة
(التعايشي) لنصرته ضد تآمر أولاد البحر.
بعد قتل الخليفة وتمدد المشروع الأستعماري،
ظهرت هذه الديوم والتي كان واضحا مغزي
ظهورها الطبقي.
أهل الشمال أو أولاد البحر الذين شاركوا
الأنجليز بتبني مشروعهم أنشاء دولة السودان
الحديثة كان لهم السبق في أن يقطنوا
علي مري حجر من المستعمرين. سكنوا الخرطوم
جنوب ونمرة 2 ونمرة 3، بعد نمرة 3 كان يعتبر
"Ghettos"، بل كان البعض يطلق علية "ديوم العبيد"












دنقس.

Quote: اخى الرفاعى كيفنك الامتداد واحد من الاحياء الشعبية الكثيرة التى تعيش على المحبة والمودة والجيرة التى تجاوزت الحدود الى الالفة والانسجام فى ثوب واحد تتسم معالمه بجمال الدواخل وطيبة العشرة فقد تفتحت عيون معظم ابناء الامتداد فى هذه البقعة التى انصهر فيها الجميع وشكلوا اسرة واحدة متماسكة ومتحابة وموحدة نسال الله ان يديم نعمة الحب

Quote: اخى الرفاعى كيفنك الامتداد واحد من الاحياء الشعبية الكثيرة التى تعيش على المحبة والمودة والجيرة التى تجاوزت الحدود الى الالفة والانسجام فى ثوب واحد تتسم معالمه بجمال الدواخل وطيبة العشرة فقد تفتحت عيون معظم ابناء الامتداد فى هذه البقعة التى انصهر فيها الجميع وشكلوا اسرة واحدة متماسكة ومتحابة وموحدة نسال الله ان يديم نعمة الحب

Quote: حقيقة أنا لا أتفق مع الرأي القائل أن الأمتداد أو الصحافة أو أركويت نمازج لصهر السودان. يا أخي جاورنا العشش الي أن اقتلعناهم كجيران غير مرغوب فيهم، ولا أخالك تقول بأن العشش كانت جزء لا يتجزأ من نسيج الأمتداد الأجتماعي. العشش كانت دولة داخل دولة، أما التخطيط الأجتماعي التي هندست الأمتدادات الجديدة لم تراع الثروة القومية من بشر والا لما كان هناك عشش أو سكن عشوائي أغلب قاطنيه غرابة ونوبة وجنوبيون وفلاته.

Quote: وياسيدي المخطط كان سكن من غير خدمات

Quote: يا أخي جاورنا العشش الي أن اقتلعناهم كجيران غير مرغوب فيهم، ولا أخالك تقول بأن العشش كانت جزء لا يتجزأ من نسيج الأمتداد الأجتماعي.

Quote: دنقس افندي .. انت سكنته الامتداد ؟

Quote: دنقس العزيز اخونا بكرى الخليفة لخص ليك الحكاية برمتها

Quote: والله انا مافاهم انت بالذات قاصد شنو يعني ناس الامتداد هم الرحلو العشش ولا هم مارسو عنصريه ضد ناس العشش وكيف كانت

Quote: وفي روايه اخرى الحكومه دقست والله انا كنت بناقش الاخ دنقس وداير اواصل في النقاش لكن لمن ذكر الجلابه وقفت النقاش لاني لااحب ان ادخل في اي مهاترات

Quote: الاخ دنقس انا كنت بعيدا في ذلك الزمن عندما رحلت (بضم الحاء)العشش وسمعت بان سكان العشش سموا منطقتهم بالوزير دقس مش الجلابة دقسوا ودي انا بعتبره عنصرية منك فارجو ان لا تفسد البوست بهذه العنصرية النتنه ..عندك كلام امشي اسأل الحكومات مش الموطنين..

Quote: اخي دنقس اذا كنت تدعو لشي في نفسك فليكن بعيدا عن اهلنا في الامتداد الذين هم نموذج لوطن واحد, لا قبلية ولا جهوية ولا عنصرية بين اهله.

Quote: مش سكنت، أنا اتولدت في الأمتداد الظاهر انت جيتو كبير؟

Quote: نعم أتفق أن أولادهم كانوا معاكم في المدارس لكن عاشرتوهم ولعبوا معاكم كورة ما لايقة.

مش قلت ليك انت خليت الامتداد وانت في الفه يامان

Quote: بحديثك أعلاه انت "جبت الديب من ديله". الأمتدادات -الأمتداد ، الصحافة، أركويت- هي أمتدادات جديدة مقارنة بالعشش، السؤال، لماذا لم تك بهذه البقعة أدني الخدمات؟

ياخي الجماعة ديل لقو ليهم حي احسن من الامتداد 13 مرة
من حيث المساحه والتخطيط والخدمات .. سؤال غريب!!!!!!!!!
بعدين في حي في السودان بدات خدماته قبل ما يسكن ؟؟

Quote: أعتقد بأن رأي كان واضح وهو أن الأمتداد ليس نموزج لوحدة السودان.

رايك ... ...

Quote: لم أر أو أسمع في تجمعات الأمتداد السياسية والثقافية ما يعكس الأنصهار بينهم وأهل العشش

العشش دي كانت قائم بذاته وعندهم تجمعاتهم الخاصه بهم سياسيا
واجتماعيا وثقافيا . ولكن كانت لنا علاقات معهم رياضايا- وثقافيا
رياضيا لهم فريق في رابطة الامتداد - ثقافيا كانت لهم مشاركات في الجمعيات
الادبيه المدرسيه- غير المجاملات الشخصيه. من منا (ناس الامتداد لم تكن له صدقات معهم )

Quote: ما أقوله يا سيدي الكريم أن تخطيط هندسة الأمتدادات لم يراع التوزيع السكاني بعدالة لكل أهل السودان

.
وده دخلو شنو بالامتداد!!!

Quote: طبعا لا أريد أن أحكي عن قصة حياتي لأن لا ولادتي ولا تربيتي بالأمتداد لها علاقة بالحقائق الواقعية التي أمامنا

.
الحقيقه المفرض تفهمه يا عزيزي
ان ولادتك وتربيتك في الامتداد لها علاقه كبيرة بمفاهيمك تلك((........))
لو حقيقه مولدك وتربتك في المتفرد ما كان حيكون رايك كدا!!!!!

Quote: ما يثبت حديثي هو أن العشش أقتلعت بقرار حكومي لم يشاور فيه أهل العشش ولم يقف مجتمع الأمتداد ضد تهجيرهم ليفعلوا من الأنصهار الثقافي لحق الجيرة دع عنك أنصهار السودان

(تهجيرهم)... يااااااخووووووووووو
ونااا
ياخي ناس ربنا وسعه ليهم .. يا خي انت لايعجبك العجب
ولا الصيام في رجب ..... عجيب والله

Quote: يسمونها يا سيدي "الجلابة دقسوا" في سخرية منهم لقيمة

دي شطحت فيها عديييييييييييل كد
ــــــــــــ
اخونا دنقس .. جميع احياء (الخرطوم ) لاتوجد به مثل هذا الفهم والفكر المتعنصر ولكن للاسف الشديد تخرج هذه الافكار العنصريه
من اناس تعشعش العنصريه في روؤسهم ولا ادري من اين اتو بها ومن اين اتو هم انفسهم............................................
.. يا خي كدا ادخل اي حي في الخرطوم بتلقي فيهو السودان كلو عاشين
زي العسل في افراحهم واتراحهم كل الالوان ابيض اسود بني برتقالي بنفسجي مسيحي مسلم بوزي ان وجد .. ياخي ده السودان البسيط
الطيب بدون افكار عفنه عفانة اصحابها.معقولة بس وعندما تلمح كلمة الوحدة ياتيك كل متعنصر عايش العنصريه بكل معانيها
يحمل هذا العفن .. ويبداء في بثه حتي ولو كان الموضع لاعلاقه له بعنصريه والوحدة .. تهجير - تهميش - جلابه ..
هو شنو هو

دنقس ارجع لامتداد عشان تستمتع بالسودان
ـــــــــــــ
حجر مودتي واحترامي

Quote: ياخي الجماعة ديل لقو ليهم حي احسن من الامتداد 13 مرة من حيث المساحه والتخطيط والخدمات .. سؤال غريب!!!!!!!!! بعدين في حي في السودان بدات خدماته قبل ما يسكن ؟؟

Quote: العشش دي كانت قائم بذاته وعندهم تجمعاتهم الخاصه بهم سياسيا واجتماعيا وثقافيا . ولكن كانت لنا علاقات معهم رياضايا- وثقافيا رياضيا لهم فريق في رابطة الامتداد - ثقافيا كانت لهم مشاركات في الجمعيات الادبيه المدرسيه- غير المجاملات الشخصيه. من منا (ناس الامتداد لم تكن له صدقات معهم )

ما ياهو دا الأنا بقول فيه من البداية،
أن "عشش فلاتة" دولة داخل دولة، أمثالكم
لا يعلمون الكثير داخل أزقتها وحواريها.
المهم يا رفيق، فقد ذهبوا بخيرهم وشرهم
ولهم ما يحملوه من تجارب وأهل الأمتداد.
هنا نزيد من التأكيد بأن الذي كان بين
مجتمع العشش والأمتداد لمختلف جدا.
طبعا ضحكت لما بانت نواجزي وأنا أقرأ
حديثك:

Quote: الحقيقه المفرض تفهمه يا عزيزي ان ولادتك وتربيتك في الامتداد لها علاقه كبيرة بمفاهيمك تلك((........)) لو حقيقه مولدك وتربتك في المتفرد ما كان حيكون رايك كدا!!!!!

شيئ عجيب، وهل معايير أن تكون مولود
ومتربي بالأمتدادأن تطبل وراء كل ناقر
للطبل؟ ما هذه السذاجة؟










دنقس.

Quote: أعتقد بأن رأي كان واضح وهو أن الأمتداد ليس نموزج لوحدة السودان. وأتيت بأهل العشش كمثال بأن العشش كانت تمثل دولة داخل دولة، لم أر أو أسمع في تجمعات الأمتداد السياسية والثقافية ما يعكس الأنصهار بينهم وأهل العشش. هذه ملاحظاتي يا أخي، فان كنت كاذبا، قلها لي وستجدني أول المعتذرين.

Quote: الامتداد ان رضيت او ابيت نموذج لوحدة السودان يهتدي به ,, ارجوك اخي ان لا تصطاد في الماء العكر ولا ترمي بعنصريتك البغيطة تجاه الامتداد واهله.

Quote: إمتداد الدرجة الثالثة أنموذج لوحدة السودان

Quote: يا دنقس بالله ما تملأنا وهم شتت

Quote: ما ياهو دا الأنا بقول فيه من البداية، أن "عشش فلاتة" دولة داخل دولة، أمثالكم لا يعلمون الكثير داخل أزقتها وحواريها. المهم يا رفيق، فقد ذهبوا بخيرهم وشرهم ولهم ما يحملوه من تجارب وأهل الأمتداد. هنا نزيد من التأكيد بأن الذي كان بين مجتمع العشش والأمتداد لمختلف جدا.

Quote: أرغموا علي الرحيل من ديارهم بغير حق. السؤال هو، تري ماذا كان الشعور الأنساني تجاه جيران لنا نتشارك وأياهم الوطن؟ أهل العشش كانت تصيبهم خيبة الأمل عندما يقدمون مرضاء تعساء لمركز صحي سمير وتصيبهم النظرات الصاخطة غير مرغوب في وجودهم، الي أن هجره الكثيرين منهم

الرحيل الي الاحسن خير بركة في كل الحالات بالرضي ولا عدمو
اما النظرات الصاخطه الغير مرغوب فيهادي حاجه غريبه!!!!!!!!!!!!!!
من من كانت ؟؟؟ و( الامتداد - العشش - العشرة ) دائرة انتخابيه
واحده وكان لنا مجلس واحد اذن لا فرق بيننا

Quote: شيئ عجيب، وهل معايير أن تكون مولود ومتربي بالأمتدادأن تطبل وراء كل ناقر للطبل؟ ما هذه السذاجة؟

ما قصدته يا مان ...
كلامك ورايك في الرابط بين الامتداد والعشش
ما اظنك تعرف مدي العلاقه بين سكان العشش والامتداد
ولدت علاقاتنا معهم منذ نعومة الاظافرنا .. درسو معنا الابتدائيه
والمتوسطة (المرضي والامتداد)زاروننا في بيوتنا وزرناهم في بيوتهم
حتي الحريم كانت لهم علاقات ورابط .. وصلت لدرجة المجامله في الاتراح
والافراح الخاصه جدا..
واذا انت دردقته الموضوع وشلتو وختيتو في قوالب العنصريه والدونيه
حسب فهمك ومفاهيمك هذا يخصك انت . ولكن ما يخصنا نحنا اكبر من مفاهيمك
الجوفاء فيما يربط الامتداد والعشش
ـــــــــــ
دنقس عايز تتكلم عن الامتداد كوحدة
اهلا وسهلا عايز تقول تهجير وتهميش دونيه
وكلام زي ده نحنا والله ما بنعرفو لاحاجه
وكفااااااااااااايه

Quote: أنا لا أدري ما الذي بقي في قاع النهر حتي نصتاد؟ يا أستاذ يعقوب ما تبقي راجل أنطباعي، ما أقوله هنا جزء من واقع الحياة التي كنت شاهدا عليها. الأنفعال ممرض، وياريت بالهداوة واحدة واحدة عشان أوقع ليك وجهة نظري زي ما وقعت لي وجهة نظرك. أنت بتهاجم في دنقس بصورة هستيرية لا مبرر لها وكأن أهل الأمتداد فوضوك للتحدث بأسمهم. الواضح أنك تجهل بأن هناك بشر بهذا الأمتداد لا يتفق ورؤاك، لابد من هذه المعرفة الأساسية حتي ينعم كل ذي حقا حقه.

Quote: اتضح لي ان المدعو دنقس لا حجه له تجاه اهلنا في الامتداد وعايز يخلق له موضوع من لا موضوع مثل ماقال الاخ اشرف الباقر , لذلك نغض الطرف عما يدعو له دنقس لكي لا نفسد رونق وبهجة هذا البوست

Quote: فوق فوق الامتداد فوق فوق فوق الرفاعي فوق

ومين قال الأمتداد تحت
أو يسقط ... يسقط الرفاعي؟
وعلم الله أنت فكاهة










دنقس.

Quote: ابو قصى الفنان Quote: إمتداد الدرجة الثالثة أنموذج لوحدة السودان غير قابل للنقاش انتهى

Quote: إمتداد الدرجة الثالثة أنموذج لوحدة السودان غير قابل للنقاش انتهى.

Quote: إمتداد الدرجة الثالثة أنموذج لوحدة السودان

Quote: مدارسنا الابتدائية خمسة للبنين ومثلهم للبنات موزعة فى المربعات علمتنا كلنا وورتنا كيف نحب الامتداد ونكون متصالحين مع انفسنا وماقرينا فيها برانا معانا جيرانا من العشرة والعشش والصحافة وما كانت هناك رسوم عشان نفرق بين زول والتانى كلنا لبسنا الازرق حق الابتدائى والبنات الحليوات توشحن بالاخضر الجميل والكولا البيضا مامهم جاى من وين المهم انك امتدادى وهذا هو السر الذى جعل الامتداد ذلك الحى المتفرد وسيبقى باذن الله كلام كتير مش

Quote: ملاحظتي على مااورده الاخ دنقس اصابني بالذهول ولكن توقفت فوجدت ربما دنقس علاقته بأهل الامتداد انقطعت منذ زمان باكر او لم يمكث الامتداد في ذاكرته بين الامتداد والعشش خور جانغي من جهة الجنوب ومن جهة الشرق الظلط مازال اهلي يسكنون الامتداد مربع وا و4 و11

(عدل بواسطة NGABY AJOOZ on 06-11-2008, 11:15 AM)

Quote: لا ياباش مهندس أشرف الراجل به شئ منا وله حق الرأي أن قال الأمتداد لا يمثل بوتقت أنصهار فهذا رأي والرأي الآخر يقول عكس ذلك فلابد أن تكون هنالك إختلافات في وجهات النظر فهذا شئ طبيعي جدا والمهم أن الأمتداد به إنصهار يفوق حد الوصف من وجهت نظري البسيطه والفترة التي عيشتها هي عمري بأكمله منذ أيام مايو الأولي وتتعاقب الحكومات ويبقي إمتداد المحبه بوتقه لاتنفك منها حتي الذين رحلوا عنها يأتونها يوميا لما بها من قوة ترابط عميقه بل الغالبية العظمي من شباب الأمتدادمتزوج منها وهذة قمة الإنصهار في إعتقادي فلنجعل صاحب البوست يأخذ حقه في كتابة عنها ولكل المتداخلين الأحترام وياأخي دنقس خذ وقتك بهذا البوست حتيتأخذ آراء الآخرين ومن مجمل النقاش سوف نصل لنقطة تلاقي وكلنا أبناء 9 ولكن أن أكون من الأمتداد فخر لي حتي جيران الأثيوبيين والأرتريين مازالوا يزكروا فترة حياتهم بها ولي علاقات مازالت مستمره بهم وهم في دول المهجر ولافوق من أجل إمتداد إنساني طبيعي يجري في دم كل حر ولد بإستقلالية رأي وفكر إن كان قد شَذ فالنقومه وكل من طبيعة الأنسان يحب أن يكون مع الجماعة فلنتحابب جميعا من أجل الأنسانية السمحه . ،،،،أبوقصى،،،،

Quote: تدعي انك مولود في الامتداد في مربع (3 )

Quote: الأستاذ أبوقصي، تحية واحتراما. من أين لنا الأنصهار وأنت ما تزال تعلم مبادئ الرأي والرأي الآخر أنه من " طبيعيات " الأشياء؟ أستنكر البعض علي حق المواطنة بالأمتدادـ وكأنهم ممسكي بختم الأنتماءـ استغربت عندما قال أحدهم بأني هجرت الأمتداد وأنا "سغمبوتي" علي حد قوله. علي النقيض أنا أقول بأن هذه وجوه جديدة علي الأمتداد وأهل الأمتداد الذي أعرف. هل لنا أن نكون علي رأي واحد خيرا أم شرا لأننا من الأمتداد؟ يا سيدي الأخوان داخل الأسرة الواحدة لهم وجهات نظر مختلفة، دع عنك مجتمع الأمتداد من مربع 1 الي 14، ما هذا التخلف؟ علي كل، لن أدع أوصياء الأمتداد هؤلاء يفسدون تلاقح القلم. أشكرك لشفافيتك وطيب حديثك، فهذا أن دل علي شيئ، انما يدل علي سعة أفقك وحكمتك. هناك مثل شائع وهو "أن اتفق ثلاثة أو أكثر علي شيئ واحد دون شك أن شخصا واحدا يفكر".الشيئ الجذبني الي هذا البوست معلقا هو تعبير "أنموزج لوحدة السودان" ليس التناكف، كما زعم أستاذ الكتيابي. ولعمري أنموزج كلمة كبيرة وعظيمة والي الآن أصحاب "الأنموزج" هؤلاء في محنة. سآتيك لاحقا لبقية حديثك الشجي. عظيم الود.

Quote: سؤالي لعبدالله كع، من هو ممثل الحملة الأنتخابية لأهل العشش في آخر ديمقراطية ببلادنا؟