كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 لنقبل مؤخرة لطفي ...
|
قصة قصيرة من تأليف جيم هوفر وترجمة أحد الاصدقاء السوريين.
تجدون النص الاصلي بالانجليزية هنا
---------------
ذات صباح سمعت دقة على باب بيتي. لما فتحت الباب رأيت رجلا ملتحيا وحسن اللباس
تكلم الرجل ا: السلام عليك، أنا اسمي هاشم. جئت عشان أدعوك تبوس معانا مؤخرة لطفي.
أنا: اسمح لي؟ عن ايش إنت بتتكلم ؟ مين يكون لطفي وليش لازم أبوس مؤخرته؟
هاشم: إذا بوّست مؤخرة لطفي ممكن يعطيك مليون دولار، و الا بيكسّر لك وجهك.
أنا: شو؟ هذا اي نوع من الأبتزاز هذا أنت من المافيا ؟
هاشم: لطفي هو فاعل خير و صاحب المليارات. هو بنى هذه البلدة. هو سيد هذه البلده وهو يقدر يعمل مثل ما يحب. وهو يريد أن يعطيك مليون دولار، بس ما يقدر قبل ما تبوس مؤخرته.
أنا: لا..لا هذا مش معقول. ليش لازم ابوس مؤخرته...
هاشم : مين إنت إللي ترفض هدية لطفي؟ ما تريد مليون دولار؟ هذا ما يسوى بوسه صغيرة على المؤخرة؟
أنا: طيب، ربما، اذا كان هذا قانوني، بس...
هاشم: فتعال معي عشان نبوس في مؤخرة لطفي.
أنا: إنت تبوّس مؤخرة لطفي كثير؟
هاشم: ايه و الله ، طول الوقت...
أنا: وهو عطاك مليون دولار؟
هاشم: والله لا. ما مايعطيك الفلوس قبل ما تترك البلدة.
أنا: فاذا ليش ما تترك البلده و تاخذ المليون؟
هاشم: ما تترك البلدة حتى هو يقول لك، ولاّ ما يعطيك الفلوس، وممكن يكسّر لك وجهك.
أنا: يعني ما تعرفون أحد بوسّ مؤخرة لطفي، وترك البلدة وحصّل مليون دولار؟
هاشم: أمي بوّست مؤخرة لطفي سنين طويله ، و تركت البلدة السنة الماضية، وأنا متأكّد انها حصّلت الفلوس.
أنا: ما تكلمت معاها ما سألتها اذا فعلا عطاها المبلغ ؟
هاشم: طبعًا لا ، ماحد يقدر. لطفي ما يسمح بهذا.
أنا: و أيش يأكدلك انه بيعطيك الفلوس اذا ماسألت و لا تكلمت مع أحد من اللي حصّلوا الفلوس؟
هاشم: طيب، هو بيعطيك قليل قبل ما تترك البلدة. ربما تحصل زيادة راتب أو معاش ، ربما تفوز بجائزة صغيره في السحب، ربما تلقى ورقه نقذية مئة دولار في الشارع.
أنا: أيش خص لطفي بهذا؟
هاشم: لطفي عنده "اتّصالات".
أنا: أنا آسف، بس هذا كأنها خدعه..وين الضمانه؟
هاشم: بس هذا مليون دولار، كيف تخاطر بخسارته ؟ واذكر، اذا مابوّست مؤخرة لطفي، بيكسّر لك وجهك.
أنا: طيب ممكن أقدر أشوف لطفي، أتكلم معاه، آخذ التفاصيل مباشرةً منه...
هاشم: لطفي ما بيشوف أحد، ما بيتكلم معاه أحد.
أنا: طيب وكيف بتبوسوا مؤخرته؟
هاشم: أحيانًا بننفخ إليه قبلة وبنفكّر في مؤخرته!!!، أحيانًا بنبوّس مؤخرة جعفر بالنيابه.. وهو بينقلها للطفي.
أنا: مين هو جعفر؟
هاشم: صاحبنا و معلمنا... هو اللي علّم الجميع عن تقبيل مؤخرة لطفي. احناّ ندعيه ياكل معانا أحيانا.
أنا: وإنتو كيف صدقتوا كلامه البسيط.. إنه فيه واحد اسمه لطفي، ولطفي هذا يريدكم ان تبوّسوا مؤخرته، ولطفي هذا يعطيكم جايزة؟ ممكن أن يكون جعفر هذا كذّاب؟
هاشم: لا، لا! جعفر عنده مكتوب من لطفي من سنين طويله وفيه بيشرح للجميع.. هذه نسخة، شوف بنفسك:
وقدم لي ورقه تشبه مذكرة المكتب وفيها قرأت
من مكتب جعفر
١. بوّس مؤخرة لطفي وهو بيعطيك مليون دولار لما تترك البلدة.
٢. إشرب الخمر باعتدال
.٣. إكسر وجوه الناس اللي مش مثلك.
٤. كل الطعام بصورة صحيحة
.٥. لطفي كتّب هذه القايمة بنفسه.
٦. القمر من الجبنة البيضاء.
٧. كل ما بيقول لطفي صحيح.
٨. إغسل إيديك بعد ما تخرج من المرحاض
.٩. ما تشرب مشروبات فيها الخمر
.١٠. كل الشوارما حاف بس على الخبز وبلا إضافات
أنا: هذا من الأوراق الخاصه بجعفر.شوف...مكتوب عليها مكتب جعفر؟
هاشم: ما كان في ورق عند لطفي هذاك اليوم.. واستعمل ورق جعفر.
أنا: أنا أشعر إن فحصناها جيدا بنكتشف ان هذا خطّ جعفر.
هاشم: ابدًا مش ممكن، لطفي كتّب هذا و أعطاه لجعفر لما شافه.
أنا: أنا حسبت إنت قلت ما أحد يقدر يشوف لطفي؟
هاشم: مش الأن، بس قبل سنوات كثيرة كان يتكلم بس.. مع قليل من الناس المحظوظين.
أنا: أنا حسبت إنه فاعل خير. أي فاعل خير يكسّر الوجه لناس علشانهم مختلفين؟
هاشم: هذا ما يريد لطفي، ولطفي دايما على حق.
أنا: كيف توصلت لهذا؟
هاشم: فقرة ٧ بتقول "كل ما بيقول لطفي صحيح". هذا مش كفايه!
أنا: ربما الّف جعفر كل الموضوع.
هاشم: لا مستحيل أبدا! فقرة ٥ بتقول "لطفي كتّب هذه القايمة نفسه"، وكذلك فقرة ٢ بتقول "إشرب الخمر باعتدال"، وفقرة ٤ بتقول "كل الطعام بصورة صحيحة"، وفقرة ٨ بتقول "إغسل إيديك بعد ما تخرج من المرحاض ". كل واحد يعرف ان هذه الأشياء صحيحه، فالباقي بالتالي لازم يكون صحيح. .
أنا: بس فقره ٩ يقول "ما تشرب مشروبات فيها الخمر"، وهذا ما يناقض فقرة ٢، و-٦ يقول "القمر من الجبنة البيضاء"، وهذا بالطبع غلط
هاشم: مافيش خلاف بين ٩ و-٢، ٢ بس هو توضيح ل ٩. أما فقرة ٦، فهل كنت انت موجود في القمر عشان تعرف؟ ، فما تقدر ان تقول انه مش من الجبنه البيضاء بالتأكيد. ؟
أنا: قد وجد العلماء بصورة أكيده إن القمر من الصخور.
هاشم: بس هم ما يعرفون إن كان هذا الصخر قد جاء من الكرة الأرضية او من الفضاء الخارجي، فيمكن يكون أصله من الجبنة البيضاء.
أنا: أنا مش خبير، بس أنا بحسب انه قد اندحضت النظرية وأن القمر كان جزء من الكرة الأرضية. وزياده على ذلك، العلماء لا يعرفون أن الجبنه ممكن ان تتحول الي صخر.
هاشم: أها...شفت إنت الأن اعترفت ان العلماء يغلطوا أحيانًا ...و لا يعرفون كل شيء، بس إحنا نعرف ان لطفي دايما على حق!
أنا: إحنا نعرف؟ من وين؟
هاشم: طبعًا نعرف! فقرة ٧ في القائمه تقول ذلك.
أنا: إنت تقول ان لطفي دايما على حق علشان القائمة بتقول هذا، والقائمة علي حق علشان لطفي كتّبها، وإحنا نعرف ان لطفي كتّبها علشان القائمة بتقول هذا. وهذا برهان في دائره مفرغه، مثل ما نقول، "لطفي على الحق علشان هو بيقول انه على الحق".
هاشم: الأن بديت تفهم! عظيم جدا أن تنفتح عينيك عشان تشوف حق لطفي!
أنا: بس... آه، مش مهمّ... شو موضوع الشوارما؟
هاشم وجهه يحمرّ.
هاشم: شوارما على خبز بلا إضافات. هذا ذوق لطفي. و كل ذوق آخر هو خطأ.
أنا: واذا ما عندي خبز؟
هاشم: مافي خبز، مافي شوارما. شوارما بلا خبز هو خطأ.
أنا: بلا طحينيه ، بلا صوص؟ بلا كاتشب؟
هاشم( منصدم)....آه مش معقول انت من اللي ياكلون الممنوعات..بس اسكت
هاشم( يصرخ)..: ما تستخدم كلمات مثل هذه من فضلك! كل الإضافات علي الشوارما.. هي خطأ!
أنا: فصحن حمّص مع شوارما قطع مثلا!! ما يصير؟
هاشم يدخل أصابعه في أذنيه
: أنا ما بسمع لهذا. لآلآلآلآلآه... هذا مقرف! بتاكل هذا الحمص مع شوارما انت ظالم و منحرف ...
أنا: هذا لذيذّ جدا! أنا باكله هكذا كل الوقت.
هاشم : إن كنت عرفت إنت واحد من هؤلاء ، ما كنت بضيّع وقتي معك! لما يكسّر لطفي وجهك فأنا باكون موجود هناك، أعدّ فلوسي وأضحك عليك. أنا راح ابوّس في مؤخرة لطفي لأجلك و أطلب منه يطول باله عليك وما يكسّر لك و جهك، يا آكل الشوارما بحمص و بلا خبز!!!.
وبذلك توجه هاشم إلى سيارته وانصرف
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: Shihab Karrar)
|
___________________
سيظل هاشم مقتنعاً بأن هنالك شخص ما يدعى لطفي ، لديه مؤخرة تستحق التقبيل. ولا بد أن يستمر في تقبيل مؤخرة لطفي فقط لأنه لا يريد أن يخسر المليون، ولأن تقبيل المؤخرات يشعره بالرضا النفسي، وإن كان ذلك كله عبارة عن (خزعبلات) ..... أعجبتني هذه القصة التي تمثل العقلية الدينية المتحجرة بكل دقة، وترفض الاستماع إلى لغة العقل، بحجج وأدلة وبراهين لا علاقة لها بالمنطق والعقل أبدا. حتى إنهم قد يلجأون إلى انتقاص قيمة العقل البشري إذا تعارض هذا العقل مع الثوابت التي يؤمنون بها.
سأعود مرّة أخرى أخوي هاشم لهذه القصة بعد قراءة النص الأصلي لها. لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: طارق عمر مكاوي)
|
الأخ شهاب ...
تشكرات على التحفيز!
الأخ طارق،
سلامات..
عندما بدأت بالقراءة حوقلت و بسملت و استغفرت الله ثلاثا وصوت داخلي (يطالبني) برفض صيغة التعاطي .. وببذل جهد بسيط انتصرت على (شموليتي) الدينية و فكيت اشتباك الرموز ...
لا تعقد مقاربة أو مقارنة بين الله و لطفي لأنك بذلك تكون أنت المخطئ بحق الله ... اقرأ النص بانفتاح
اعتبره يقصد (الكتاب الأخضر) لمعمر القذافي
نصا بلا قدسية تقدس في غفلة من العقل
وتساوى في القدسية مع ماهو مقدس إن لم يفته ولم نعد نفرق بينهما ...
اعتبره يناقش العادة و الموروث الذي يطغى على سلطة الدين أحيانا لدرجة تطويع الدين ولوي عنقه ليناسب ما جبلنا عليه ...
كم من مرة سدننا آذننا خشية فكرة جديدة؟ و(نا) المتكلم لا تعنيك أنت حصريا ولا تعنيني بقدر ما هي محاولة لتقريب و جهات النظر ...
نحن نقرأ النصوص بخوف مزروع داخلنا ... اذكر محاولات تهريب رواية (أولاد حارتنا) لنجيب محفوظ و قرائتي لها مرتين لأجد أوجه التشابه بين سيرة الانبياء و سيرة البلطجية والتي لم أجدها ظاهرة ولكن الزن أقوى من السحر و بدأت أرى مالم أرى في أول قراءة ...
لا مانع من إعمال العقل في الإيمان فرب خلق كون بهذه العظمة حري أن يعبد من لدن أذكياء
كل الود،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: Shihab Karrar)
|
الاخ شهاب
The story is able to portray the idea of worship God without seen him and the evidences
people used to identify God. As you said in earlier post that
نحنا هنا عشان نحاول نفهم ونتعلم و نشكل رؤيه صحيحة للكون و الحياة و الانسان
و برضو
إيمانا بافكارنا ما كفاية عشان تبقي صحيحة و لازم نراجع موقفنا الفكري لانو لا قداسة
في الافكار
الحاجة مهمة جدا لانها بتختك في مكانت الباحث و ليث الداعية المتعصب
طيب
يعني الحث عن الحقيقة مشروع جدا لاي زول عايذ يصل لرؤية واضحة و حقيقة معينة
موضوع الديانات دة من المواضيع الملحة البتخلي الانسان في حالة تفكير دائم و بحث
عن حقائق مقنعة مع العلم انو الحقائق المقنة دى بتختلف من إنسان لي آخر مع التسليم
بحد سابت في المووعية "stander"
ناقشت كتير من الناس و قريت كتير من المواد المتاحة عشان اصل لقناعة معينة فى
راسى دة
للاسف ما قدرت اصل إما للتعصب الفكري, او عدم الموضوعية في الطرح
او مرات لصعوبة اللغة المستخدمة
المهم
قريت كتير من your posts إبتداء بنظرية التطور, شرح المادية الجدلية,......,الي
تعريف الالحاد
كلها كانت بمستوي رائع..لغة سلسة,,فكرة واضحة ,,منهجبة في السرد
عيبك الوحيد كنت بتخلينا in nowhere or at least for me
يعني يتمشى و بتخلي فينا شئ من حتي
غايتو
متابعين
نون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: Shihab Karrar)
|
Quote: نحن نقرأ النصوص بخوف مزروع داخلنا ... اذكر محاولات تهريب رواية (أولاد حارتنا) لنجيب محفوظ و قرائتي لها مرتين لأجد أوجه التشابه بين سيرة الانبياء و سيرة البلطجية والتي لم أجدها ظاهرة ولكن الزن أقوى من السحر و بدأت أرى مالم أرى في أول قراءة ...
لا مانع من إعمال العقل في الإيمان فرب خلق كون بهذه العظمة حري أن يعبد من لدن أذكياء
كل الود، |
الاخت عزاز شامي
ازيدك كمان
رواية حيدر حيدر وليمة لاعشاب البحر
وايات شيطانية لسلمان رشدي ليس بهما ما يجبر التكفييير والمصادرة لقد قرات الرواية وليمة لا عشاب البحر وليس التفت حينها لما تفوه به الارهاب بمصر ونفاد الرواية من الاسواق
ايضا
كتاب طه حسين في الشعر الجاهلي ومصادرته وتغيير اسمه الي الادب الجاهلي
وكتاب علي عبد الرازق
الاسلام واصول الحكم
اعتقد الذهن المفتوح للجميع مهم واذا وجدنا كتاب لم يعجب اي منا حقوق الرد عليه مفتوحه
والراي يقابله راي وليس مصادرة
سلام لصاحب البوست وزيارة مقبوله ومسدده
انا سعيد بالحوار معك الاخت عزاز ذهن مفتوح وعقل متقد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: Shihab Karrar)
|
| Quote: قصة قصيرة من تأليف جيم هوفر وترجمة أحد الاصدقاء السوريين. |
شهاب..حبابك يا صديق
كتر خيرك على اشراكنا في هذه القصة القصيرة..
فقط هناك ملاحظة (ممكن تعتبرها شكلية)..و هي أن ترجمة صديقك السوري غير امينة البتة.. لأن النص الأصلي هو عبارة عن حوار حي يشترك فيه ثلاثة اشخاص (الراوي ، جون.. و ميري)..وقد اختزل صديقك المترجم الحوار في شخصيتين..و هذه منقصة..مثلا
شخصية ميرى مهمة جدا..و هي التي اقترحت على الراوي تقبيل مؤخرة (هانكس)..و هذه فيها دلالة رمزية كبيرة للغاية ..و كل يفهمها كما يريد..و لها شروحاتها و تقديراتها في تأريخ البشرية.. و الترجمة اسقطتها تماما..و هذا هو ديدن العقلية البطرياركية و محمولها الثقافي..فهل اعتدادك بهذه الترجمة.. يعني انك تؤيد الثقافة البطرياركية و استمرارية هيمنتها؟..
تكنيك الكاتب الأصلي.. اعتمد على حيوية الحوار.. لذلك جعله بين ثلاث شخصيات..و هذه حيلة فنية اسقطت الترجمة متعتها..
ايضا اضافة معلومات ليست من جوهر النص الأصلي..كمفهوم المافيا..
هذه القصة نموذج من نماذج كتابة القصة القصيرة..tandem story .. فيه يشترك اكثر من شخص في كتابة النص..ولازالت هنا نصوص مستمرة منذ بدايات التسعينات..و في جوهر الفكرة كوميدية و تسلية..
المهم..
نشوفكم تاني..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لنقبل مؤخرة لطفي ... (Re: Shihab Karrar)
|
الأخ صبري،
سلامات ولهذا الحديث شجون ...
شخصيا اتفق تماما مع دوستويفسكي في قوله بأنه إذا لم يكن الله موجوداً، فسيصبح كل شئ مباحاً. اشعر بضرورة وجود قيمة اعلى مسببة لوجودي.
الخوف ... الخوف ... بدات كتابة بعض الافكار عن الخوف قبل فترة و توقفت تقاعسا مني.
الخوف هو أصل نشأة الأديان جميعها بدء من الديانات القمرية في العهد الأمومي و مرورا بالشمسية و الوثنية و السماوية ..
الخوف .. الخوف ...حفز الانسان الأول للبحث عن آلهة و قوة خارقة يركن إليها إلا ان ذلك الخوف تماهى و اخذا شكلا آخر في علاقتنا مع السلطة العليا التي بحثناعنها خائفين لنطوف حولها خائفين
نتعامل معها كمن يلقي حطبا في حفرة سحقية فندنو بوجل و احتراس مع ان وجودها في المقام الأول كان لبعث للأمان ...
يظل الخوف محلقا فوق الرؤس كلعنة لا تنوي ان تفارقنا يوما ...يدفعنا نحو الإيمان بيد و يجرنا نحو القنوط بيده الأخرى ...
الخوف قد يسوقنا نحو الحلول ولكن مهادنته بعد ذلك تعيدنا لمربع البداية من جديد ...
سأعود...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Shihab Karrar
هشام آدم
طارق عمر مكاوي
noon
Kabar
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست