كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟
|
طبعا التسميات من عند المناضلين
سؤال يحتاج الي اجابة.
تستصحب احداث امدرمان .
وايضا كلمة جلابي بمفهوم من اطلقها .
وايضا مفهوم هل السودان افريقي او عربي (ودي افرزت مصطلحات العنصرية )
وناس الشمال ليه بطلوا يتكلموا عن دارفور هل لانهم وصلهم راس السوط من المناضلين؟
ولماذا لم يتعامل المناضلين (من دارفور)باسلوب كسب تعاطف الناس من غير سكان دارفور؟
سودانيزاونلاين مثالا .
اسلوب الشتيمة في المنبر افقد القضية بعضا من المتعاطفين معها.
_________
ثابت من عندي:
لناس دارفور قضية ويجب البحث لها عن حل.
علي الحكومة التفاوض معهم.
ارفض كل اشكال العنصرية.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: ادم الهلباوى)
|
Quote: لناس دارفور قضية ويجب البحث لها عن حل.
علي الحكومة التفاوض معهم.
ارفض كل اشكال العنصرية |
الاخ بشير
صدقني كلامك ده هو عين الحقيقة التي يأباها البعض هنا مكابرة وليس كرأي يمكن أن يجد احترام لو كان قائما على قناعات
لا أنكر أن بعض اهل الوجعة (الدارفوريين) قد تطرفوا فى طرح القضية
لكن فى اعتقادي هناك من يأجج فى الطرف الأخر نار التطرف
وطبيعي جدا ان بكون هناك مردود غير طيب لكل مايطرح حول هذه القضية الحقيقة من كلا الطرفين
بالمناسبة لابد من الاخذ فى الاعتبار طريقة ومستوى تفكير من يتناولون القضية من الطرفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: بشير أحمد)
|
بشير احمد
هنالك مثل يقول ابن آدم اكلوا ناشف ما تبلوا!
انتو حققوا النسب الحقيقية للسكان هنا وبعدين نشوف تعاطف شنو النحن عايزنه منكم؟
في ناس اصلا امعه
زي ديل بغالبيتنا الميكانيكيه حيجوا للصراط المستقيم.
في ناس عارفة راسها من رجليها جيدا....
لا بيغيرها طرح ولا غيره
ديل زي ناس
الباقر عثمان
عمر علي
مرتضى جعفر
عبد المنطلب الفحل
عماد خليفه
نور الدين صلاح
عادل عثمان
عصام جبر الله
صبري الشريف
ثروت سوار الدهب
د.محمد القاضي
د.ياسر الشريف
و..القائمة طويلة
دي ناس بتعرف الحق ولا تنتظر شكل الطرح او نمطه..لانه الحق ...حق عندهم....
في ناس مساكين اسمهم بورداب فقط
لا سياسين ولا حاجة كلمة توديهم وكلمة ترجعهم....
وفي اهل اليسار الحهوين
وديل دواهم عندنا.
في ناس المؤتمر الوطني
وديل عارفين كويس بيعلموا في شنو....
شيئ يعلموا فيها بتوع اغاني بس وهدفهم صرف الانظار عن اوجاع الوطن
وناس ثانيه بتنزل بيانات الحكومة هنا فقط
اها فاكرنا مساطيل ولا دراويش
نحن قارئين المنبر ده كويس جدا
لذلك ما قد تعتبره مؤشرات راي عام لا تهمنا
اطلاقا لاننا نعرف النسب الحقيقيه لشعبنا الممثلة هنا.
والسلام ختام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: Tragie Mustafa)
|
أم حازم
تحياتي لك وللعيال
Quote: انتو حققوا النسب الحقيقية للسكان هنا وبعدين نشوف تعاطف شنو النحن عايزنه منكم؟
|
طيب انتو هنا بتكتبوا لناس دارفور بس ؛وكل السودان بيقرأ في كلامكم.
القائمة دي:
Quote: الباقر عثمان
عمر علي
مرتضى جعفر
عبد المنطلب الفحل
عماد خليفه
نور الدين صلاح
عادل عثمان
عصام جبر الله
صبري الشريف
ثروت سوار الدهب
د.محمد القاضي
د.ياسر الشريف
|
والله صراحة كتاب اشهد لهم بانهم عقلانيين في طرحهم.
بس ياأم حازم القائمة دي ناقصة ناس اضروا بقضية دارفور.
Quote: في ناس المؤتمر الوطني
وديل عارفين كويس بيعلموا في شنو....
شيئ يعلموا فيها بتوع اغاني بس وهدفهم صرف الانظار عن اوجاع الوطن
وناس ثانيه بتنزل بيانات الحكومة هنا فقط
|
طيب في ناس تانية بتنزل مقالات بتاعين الامن صادروه
اكيد اي ناس عندها هدف محدد تريد ان تصل اليه بسياسة النفس الطويل
ــــــــــ
تخريمة :اتاخرتي علي البوست ده ياام حازم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: بشير أحمد)
|
بيقولوا ليك أن الصراع في دارفور (طرف رئيسي فيه الحكومة نفسها)، ماتو فيه أكثر من 200،000 وفقد موطنهم وقراهم بفعل الحرق والإغتصاب أكثر من 2 مليون (تتخيل حجم التعاسات بين هذا وذاك)
وتقول "وبعضا من المناضلين جعلعوا جلدنا
تخين ضد نضالهم "؟؟؟؟؟
يعني ياتو كلام ممكن يقولوه ويتخن جلدك بعد دا؟؟؟؟؟ أصلا ما فكرت إنو أبناء من يتعرض لك هذه المأسي لهم حق يزعلوا ويفقدوا المنطق؟؟؟؟
قالوا مزعلاكم كلمة جلابي؟؟؟ يا ألف مرحب بجلابة، أنا ما شايف تهذيب أكثر من هذا....
موضوع تخانة جلدك دي عندها أسباب ولك أن تنظر لتري وتعرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: Nasr)
|
الاخ/ناصر
تحياتي؛؛؛
| Quote: يعني ياتو كلام ممكن يقولوه ويتخن جلدك بعد دا؟؟؟؟؟ |
اخي ناصر انا لم انكر ان لناس دارفور قضية
ولكن تناول القضية من المناضليين (بالذات في المنبر)
الذين لايفرقون بين معارضةالحكومة وبين المواطن العادي
فقد وضعوا الجميع في سلة واحدة ؛وهذا هو الخطأ.
| Quote: قالوا مزعلاكم كلمة جلابي؟؟؟ |
اهو بنفس القياس في مصطلحات موازية لكلمة جلابة ؛وانت ادري بها
تدخل الجلابة مباشرة في خانة العنصرية ان ذكروها.
| Quote: موضوع تخانة جلدك دي عندها أسباب ولك أن تنظر لتري وتعرف |
والله دي من دراب المناضليين.
ومودتي وتقديري؛؛؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: بشير أحمد)
|
| Quote: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ |
بشير احمد ..حبابك
يعني من كده نفهم انو السند الشعبي من سكان الوسط و الشمال النيلي..هو من باب المواجبة لأفراد بعينهم ..و لا ايمان بقضايا وطنية؟
الشئ البعرفو با بشير يا اخوي.. الضمير الوطني .. مخيال اجتماعي جمعي ..لا تحده الحدود..ولا بتجيهو الإنفعالات العاطفية البتعمل بمبدأ اسحق نيوتن (كل فعل له رد فعل مساو له في المقدار و مضاد له في الإتجاه)..يعني لمن تبقى القضايا الوطنية الكبرى (زي قضية دارفور..و قضية السدود في الشمال) هي مجرد اختزال لمواجهات شخصية..بتبقى هنا في عوجة كبيرة جدا..
التطرف المحسوب على قضية دارفور.. سببه حالة اجتماعية متراكمة.. بفعل الجبهة الإسلامية في السودان..و هي التي فرزت الناس على معايير كتيرة و عديدة..و بعد داك علمت الناس الجهوية..
عمر البشير ما جانا بسند شعبي من اي جهة من جهات السودان الأربعة.. لكن بطانتو من مواهيم الجبهة الإسلامية هم السولوا ليهو النية السيئة..و سوهو ملك الصراع الإثني في السودان..و لو السند الشعبي البتقول عليهو ده..داير يقيف معاهو.. خليهو اليقيف لم ينشف (مثل وقفة سيدنا سليمان اياها)..و برضو ما ح يغير في جوهر الحقيقة..حقيقة القضايا الوطنية البتهم جميع اهل السودان بدون فرز..
الخطاب المتطرف (و كلو بالمناسبة بيخدم خط الجبهة الإسلامية من أي موقع كان).. هو عجز الخطاب الفكري في السودان..الماقادر يعرف ليهو راس من رجل..لأنو لو كان في خطاب فكري محترم روحو الحصل ما كان حصل..
المهم..
نشوفكم..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: Kabar)
|
الاخ/كبر
تحياتي؛؛؛
Quote: يعني من كده نفهم انو السند الشعبي من سكان الوسط و الشمال النيلي..هو من باب المواجبة لأفراد بعينهم ..و لا ايمان بقضايا وطنية؟
|
لا ليس من باب المواجبة ؛بل لان دارفور جزء من السودان ؛ومشلكتهم تهم البلد كلها .
| Quote: التطرف المحسوب على قضية دارفور |
تطرف المناضلين كان اكثر تطرفا من الطرف الاخر(الطرف الاخر المواطن وليس الحكومة)
| Quote: ملك الصراع الإثني في السودان |
اخي كبر ؛من الذي اوجد مصطلحات العنصرية وجعلها تطفو في السطح؟
ومودتي وتقديري؛؛؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: بشير أحمد)
|
الاخ بشير
شكرا لإثارة موضوع أخلاقي كهذا.
إبتدأ يجب التفريق بين شيئين
1. المصطلح السياسي
2. التوظيف العنصري للمصطلح ( وهو القائم علي الحكم المسبق)
خذ مثال كلمة شمال في ادبيات الحركة الشعبية كمصطلح سياسي متداول. ة بنفس القدر هناك من يوظف المصطلح ذاته لغرض الشتم و العنصرية.
و هكذا الحال لكل مصطلح سياسي.
أما الذي يهمني فهو الفصل بين المصطلح و إن اختلفا فيه نناقشه علي اساسه المعرفي . و بين الاساءة العنصرية التي هي حالة وهن تعبر عن مدي الانغلاق الفكري . والاخيرة هي مشكلة السودان، فبرغم ان الحركة الشعبية استطاعت ان تثبت مفهوم (الشمال) السياسي إلا ان العنصريون استطاعوا من توظيفها لتصفية عرقية شهدتها مدن جنوبية .
و للتمرين راجعوا هذا البوست:
الجلابة في خطر
.......................
اما قضية السند الشعبي فهو امر معقد للغاية ، بمعني هل أهل دارفور بحاجة لدعم من بقية الشعب السوداني لنيل حقوقه ؟.
أليست القضية الدارفورية عندما عرفت بأنها : المشكلة السودانية بدارفور ، و استنادا فان الشعب السوداني بكامله معني بالقضية ، و النظر علي القضية الدارفورية بهذه الطريقة من شانه تعقيد الوضع في التركيبة الديموغرافية لسكان السكان و استخدام مفهوم العرق بدل المواطنة . هذا التقسيم نجح في تعزيز فكرة الانفصال بالجنوب و عند بعض التيارات الدارفورية . و التصنيف الجهوي أو العرقي ( منطق حمدي) سيؤدي بالسودان الي دويلات.
انا سوداني من دافور لا اريد تعاطفا من سوداني آخر بسبب انه من جغرافية غير دارفورية ، ذلك ان السودان هو الكل الذي نناضل من اجل رفعته ، وبهذا المعني علينا العمل سوية بدل من منطق ( الجمرة بتحرق الواطيها)، فاذا انتهت المشكلة السودانية في الجنوب بالانفصال ، فما الذي سيحدث بالنسبة لدارفور اليوم ، و غدا كردفان و بعدها الشرق و الشمال ؟.
أتمني ان يعاد النظر في طرائق التفكير ، عملا بمقولة كارل ماركس : كل شئ يتغير إلا التغير.
مع مودتي
ملاحظة:
عندي مشكلة كبيرة في اكيبورد الفرنسي الذي استغله لكتابة العربي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: أنور أدم)
|
أخى الكريم / بشير
هذا بوست موفق أتمنى أن يزيل الغشاوة ويهدئ من روع هذه المدافعة
كثيرين يشيرون إلى أن منبر سودانيزأونلاين واسع الانتشار بل يستفيد
منه آخرين فى ايراد المعلومة وهذا يعنى بعكس المشاركين هنالك قراء
واصحاب اراء سواء كانوا وطنيين أو من خارج الحدود ومنهم من يكن للسودانيين
الكثير من الود والمحبة ولكنهم يتفاجؤون بالمماحكة والسفاهة وساقط الفول
بقدر ما هنالك أقلام وفكر متطور ورؤى ثرة إلا أنها تندثر وتروح بين هذا الشئ
الغريب الذى برز أخيرا على السطح والذى لا يشبه السودانيين ولا أخلاقهم من منا
لا يعرف البذاءة وسئ القول لكن يقولون إذا لم تستح أفعل ما تشاء !!
أتمنى أن يرجع الجميع للحكمة وصوت العقل والرجوع للحق فضيلة حتى لا نجعل من الازدواجية
تعكر صفو ومزاج من يكنون لنا الاحترام ويبادلوننا المحبة ويتمنون للسودانيين كل خير !!
لك الشكر الجزيل اخى بشير وأتمنى أن يكون هذا البوست فاتحة خير لما هو كل خير من أجل
السودان العظيم أرض الأمان وقدح الضيفان فهلا فعلنا أيها الاخوة الاحباب ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: ادم الهلباوى)
|
معليش اغذرنى أخى بشير هذا الذى يحصل نقدر نقول عليه ( أم زوبعانة )
أم زوبعانة حصان إبليس !!
آدم الهلباوى
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ( تليس ) انه نوع من الإعصار يجئ فجأة في شكل محور دوران متحرك يدور حول نفسه متصاعدا إلى أعلى يشق عباب السماء ، يقطع حبل الغسيل ويطير الملابس ويشتت الوسخ ويرمى الحيشان والرواكيب ويكسر العدة ويكشف العورات هذا الصنف من الرياح يطلق عليه أهل دارفور ( أم زوبعانة ) والذي بمجرد ظهوره يرددون محمد معانا لا تغشانا وحوالينا وما علينا ، سائلين الله أن يحفظهم من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعلها رياح خير وبركة ويعم بنفعها الجميع .
يروى ( تليس ) قصته فيقول هو أصلا حصان إبليس يشده له صغار الشياطين عند الظهيرة ، وهو الوقت المحبب لإبليس الذي يهوش فيه ليعوس عوسته ، وفى يوم من الأيام وبينما هو كذلك وقع من على ظهره أرضا فسبب له ذلك أذى جسيم وبينما هو على هذه الحالة حملته صغار الشياطين وأجلسته مسندا ظهره على جزع شجرة كبيرة ، فنظر إليهم متحسرا يتطاير من عينيه الشرر وتبدو عليه علامات الغضب مرددا في زمجرة : للأسف الشديد كلكم ما فيكم فائدة تقاعستم فتخطاكم أبن آدم بفارق شاسع ، آآه يا حليل أعمامكم سوشهرر وشمهروش وجدكم ماردوك الاستقرائي ذو الخطط المحكمة ، كان دائما يستعيذ من شياطين الإنس وكان
يحذرني بشدة من أبن آدم مرددا كثيرا عبارة بيننا وبينه تحد كبير ! فسأله أحد الشياطين الصغار مستنكرا وكيف يكون ذلك يا كبير الأبالسة ؟ قال بينما نحن نحدد مهمة واحدة لكل منكم تجاه فرد واحد فقط من بنى آدم ليغويه تستهلك وقتا طويلا لكن انظروا ماذا فعل ابن آدم ( القنوات الفضائية والصحف الإلكترونية ) في ثانية فقط يغزو كل العالم ، مما مكنه من أن يجعل من الكون الواسع قرية صغيرة وبذلك صارت لا تخفى عليه خافية ، ثم عض على سبابته بأسنانه الحادة ثم قال : ما أحزنني كثيرا وانفطر له قلبي الأمر الذي جعلني لم أركز وانتبه حتى سقطت من على ظهر فرسي الجماح هذا ( أم زوبعانة ) ، هو كل ما تخطر ببالى فكرة جهنمية وأخطط لها ينفذها هؤلاء !!
يقول ( تليس ) أنه معجب كثيرا بمثل المعلم مستكاوى ( العيار الما يصبش يدوش ) وأيضا مثل الساير الهمباتى ( سيد أم عشرة شين كان سو فيها ظروف ) ثم يقول ما يدور في هذه الأيام في الساحة السياسية السودانية من طرائف ومآسي ، هجوم على أم درمان ،حرب مستعرة في آبيي ، مؤتمر للحركة الشعبية ، آخر لاتفاق وشراكه بين حزب الأمة القومي وحزب المؤتمر الوطني ، طابور خامس لم تحدد هويته بعد ، اعتقال قادة الحزب الشعبي ثم الإفراج عنهم بصورة دراماتيكية مبهمة انتظار حضور زعيم أحد الأحزاب من الخارج برؤية جديدة واحتفالات هنا وهناك أشبه ما تكون ( بأم زوبعانة ) كلها خطوط بيضاء وخطوط حمراء لا تختلف كثيرا عما يقوم به ( سيجنال تو) الذي يزيد الأسنان بياضا !!
قال تعالى ( يوم لا يغنى عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون ) صدق الله العظيم .
يقول ( تليس ) طلاسم جعلت الكل في ذهول ، لا يستطيع أيا كان من جهابذة الفكر والسياسة أن يتنبأ بنتائجها ، في مثل هذا المزيج المتداخل المتناقض من الأحداث المتتابعة ، يقول ( تليس ) استنادا إلى ما تقدم وبناءا على الحيثيات المذكورة أعلاه إذا لم ينتبه الجميع باهتمام ورؤية ثرة ، بعيدا عن الأفكار الهدامة الضيقة وبالرجوع إلى المنطق والطرح الموضوعي المقنع بالرغبة الأكيدة وجدية وطنية خالصة في إيجاد حل لمشكلة دار فور وذلك بالحوار والتراضي ، يرى ( تليس ) والرأي لكم بعد أن فتح طريق المرحال الذي على هديه وصل خليل إبراهيم زعيم حركة العدل والمساواة إلى أم درمان ، سوف يمهد لآخرين أمثال خلي وخلخلة وخلاخل وخلى ساكت ، مشيرا إلى هذا القرار ( أعلن مدير عام قوات الشرطة الفريق أول محمد نجيب الطيب إطلاق سراح ( 481) مشتبها في أحداث أم درمان لعدم وجود دليل قاطع على مشاركتهم في الأحداث ) يعتقد أنه قرار حكيم وموفق وفى الاتجاه الصحيح ، وكما يقول أهلنا البقارة ( حلا بالأيد ولا حلا بالسنون ) لذا ينبغى التروى بالعقل وضبط النفس ، ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يتمالك نفسه عند الغضب ، سائلا رب العالمين أن يحمى الناس أجمعين وسوداننا العظيم من ( جاغت ) ليختم فيقول منطقيا وعلى حسب ما يرى أن مشكلة دارفور هذه بالهداوة والحكمة والعقل أهون ما تكون إذا كانت هنالك نية صادقة ورغبة أكيدة لحلها فهلا فعلنا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: Balla Musa)
|
د.بله موسى يازول بقت ممسخو وجلابي بالحيل....
كدي كمل باقي الاقتباس عشان اكيد عندي ناس نسيتهم
لان قلت و آخرون...صحيح انت ما فيهم
لكن الامانة تقتضي ان تحضر الاقباس كاملا.
انت بقيت زي ود الميه كل يوم سالي ليك ضنب
لكن الكوكبة الفوق دي من يوم جيت لهنا لقيت طرحهم ياهو طرحهم
لا ليهم دخل بتراجي قالت ولا فلان ما قال .....رجال راكزين
وعارفين راسهم من رجليهم جيدا.
وللاسف مافي نساء بينهم
هذا لا يعني انه لا توجد نساء آمينات مع انفسهن
وطرحهم ثابت..الا انهن لا يعطين وقت كثير
للكتابة بينما الوطن بيتمزق.
منهن:
ريهان الريح الشاذلي
روان حامد
د.مي الاسيد
د.عائشة حميدة
زهرة حيدر ادريس
اسماء علي
(...مكاوي) اسمها الاول رايح لي.
وآخريات ايضا قد لا استحضر اسمائهن لقلة مداخلاتهن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: NGABY AJOOZ)
|
Quote: ثابت من عندي:
لناس دارفور قضية ويجب البحث لها عن حل.
علي الحكومة التفاوض معهم.
ارفض كل اشكال العنصرية. . |
إذا إتحلت معضلة من هم أهل دار فور (في أرض الواقع)..
ومن هو المتحدث باسمهم (إسفيرياً)..
وكشف الستار عن خيالات المآته من أمثال رودا مردا لي هنادي يوسف (شروق)..
للحزب الشيوعي وباقي الإنتهازيين حتى أصغر عضو من الليبرالي..
لباقي الهلوكوستاويات..
باقي الفضل (هين) الحق غصب بنقلع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: بشير أحمد)
|
الأخ / بشير
سلامات
نؤمن على وجود اشكالية في دارفور
نؤكد على ان اشكالية دارفور لا تنفصل عن قضايا ومشاكل السودان عموماً
الحقيقه هي : ان هناك قضية لأهل دارفور مثلما لأهل السودان جميعاً
المصيبة هي : ان بعض (((( اهل)))) دارفور ربطوا قضيتهم ( على حقيقتها) وروجوا لها بخطاب تعبوئي ( تهميش ، غرابه ، جلابه ، اولاد بحر ، اولاد عرب )
لهذا تجد العوام من ابناء الوسط النيلي عندما يسمعون مثل هذه الشعارات والتسميات قطعاً وبصورة عاطفية ان لم نقل تلقائية يتوجسون خيفة ويصبحون بين عشية وضحاها الى اهداف تلك الحركات وحينها لا احد يفرق بين مناصر ومناهض .
هذا في اعتقادي مربط الفرس . فالخطاب الجهادي للحكومة في حربها مع الحركات في الجنوب والغرب كان لا بد له من خطاب تعبوي مضاد، لهذا جادت قريحة منصور خالد والراحل د.قرنق بفلسفة التهميش وهي كلمة حق اريد بها باطل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا فقد مناضلي دارفور (اسفيريا)السند الشعبي من سكان الوسط والشمال النيلي؟ (Re: محمد الواثق)
|
الاخ/محمد الواثق
تحياتي ؛؛؛
تشكر علي المرور ؛
Quote: المصيبة هي : ان بعض (((( اهل)))) دارفور ربطوا قضيتهم ( على حقيقتها) وروجوا لها بخطاب تعبوئي ( تهميش ، غرابه ، جلابه ، اولاد بحر ، اولاد عرب )
|
الجزئية دي لو انتبهوا وخلوهو ضد الحكومة بس ؛يمكن تجد لها مناصرين من الشمال
حتي لو نكاية بس في الانقاذ.
Quote: لهذا تجد العوام من ابناء الوسط النيلي عندما يسمعون مثل هذه الشعارات والتسميات قطعاً وبصورة عاطفية ان لم نقل تلقائية يتوجسون خيفة ويصبحون بين عشية وضحاها الى اهداف تلك الحركات وحينها لا احد يفرق بين مناصر ومناهض .
|
عشان كدي أخي محمد ؛الواحد لما راس السوط يصله بيعمل بمبدأ
(الباب البجيب الريح سدو بالطبلة )
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بشير أحمد
عمر التاج
ادم الهلباوى
حيدر حسن ميرغني
Tragie Mustafa
Nasr
Kabar
أنور أدم
Balla Musa
NGABY AJOOZ
A.Razek Althalib
محمد الواثق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست