بسب العفن والصراعات الشخصية فقدنا الرحيمابي ,تراث , عجب الفيا , ابكر ادم , فضيلي ,,, واخرون

Quote: فإن تقبلتم هذا النص .. فله عندي محبة وحنين .. فلكل باحثٍ عن محبةٍ في هذا المنبر .. أعيد لحظة كان العشق فيها مستهدفا من كل الجبهات .. الى صاحب الفكرة/الإسبوع أبو آمنه وصحبه .. أهديها .. لحظة اختلسنا العشق بصمتٍ فتانٍ تداني مني بريق عينين آخاذتين .. جلبت لها من أغوارٍ دفينة آهة مستخلصة من قناني الحرمان .. جادلتها بلغة الصمت ذاتها .. تبرجًت مشاعرها فمنحتني آهة متمردة .. توارى الحياء هلعاً .. فأندلق إبريق الشهد من بين شفتيها ، غفوت متوسًداً جدائلها ، كان الغروب يولح مودعاً .. هكذا أسلمتني لجة الليل ... لازمها السكون ، ظلمة خفيضة تعانق حفنة ضوءٍ منح بمقدار .. نغمٌ رمانسيٌ خفيض يهامس مسامعها .. وقد تسامحت مع الخيل ليعبث بعقلها .. حين قلت لها : دعيني أذوب فيك .. دعيني أتلكأ أنظر عينيك .. هامستني بنصف صوتٍ لا يسمع .. يا وهجي ، فقط تأملني ، فالكلمات تبلغ أنوثتها في الصمت .. هذا القلب وأنا لك حد الإمحاء .. قلت ، وأضواء الأشواق تذوًب قلبي .. ولكن كم مضى من الوقت وأنا أجادل غيمة عصيًة بالهطول .. كم أحن للرجوع منك إليك .. تعبت قدماي ، أوقفي تلك الهجرة المتصلة في أقاليم التيه والهذيان .. أحملي تلك الحسرة المسجاة على رواق الصد والنفور .. لم العصيان .. أين أطياف تلك الطاعة المثابة والإلاف .. إبريق فخارٍ متخمٌ باللذات تهالكت جدرانه .. جفً طعم الشهد في غرفاته .. ما من نحلٍ يجاور خراب .. ليتني أطًلع على ما تخبئ ، فأنتِ تركني الي جدلية تدور بمحورٍ حيث لا منتهى .. وطرفٍ يحرس بحرصٍ مخبأك .. وطرفٍ يرمقني حيث لا أقوى .. حيث أتزلزل ، وأرضي تهتز في باطنها الحمم .. مذ كان ذاك الصوت يكبلني فأجثو .. تترقرق مزامير الهمس دفقاً .. يتمازج وهماً وحقيقة .. أستباح كل خلواتي .. تعبًدت على عتباته فآثمني حيناً .. ونقاني دهرا .. بحثت عن ذات الضحكة التي أرقتني طويلاً .. بحثت دون كلٍ عن ذاك الصمت الملائكي الذي منحني قدسية التأمل الصوفي .. أشتقت لذاك الهمس المخمور الذي أذابني .. يا مسامعي كيف أستعيد نغماً مستنسخاً من مزامير زرياب .. منذ أبحرت بعيداً .. أودعت ظني صنا بير صدقك ، كطي السجل أنمت ذكرياتي ركناً قصيا .. مهرت آلامي بدمع مستحلب من أخيار عناقيدي الأخيرة .. قلت لها مشاغباً .. عجباً لهذا التناسق .. ينضب موفور الأرض بأياد الطامعين دون تروٍ .. مثلك تماماً .. كلما منحتيني نذراً من فيض حنانك ، لاحقتك خيوط الجفاف .. فخذي من معين حبي ، فكلما وهبتك فيضاً تناسلت قناني عطائي .. خاصمتني برهة ، رأيت قناديل السماء تُطفئ عينيها .. تجمًد ترياق وقودها العبثي ، وكزتني برفق شفيف .. رقرق مزمار صوتها ضاحكاً ، فأحتوتني

Quote: إهداء إلى الأخ رحمابي *** الفتاة. الشابة الخارجة من نهر الصبا إلى بحر نساء فيها سيتعاقبن، تعبر ظل شجرة اللالوب، ويتشجر ـ بالظل المخلل بخطوط ضوء شمس الضحى ـ بنطالها التريفيرا السماوي، وفستانها القصير المحزق. ساعداها عاريان، وشعرها الممشط كحقل، معفي من طرحتها المدرسية "البيضاء المكوية" التي ترقد بجوار أصدقائها الآخرين استعدادا لصباح قادم وتحت شجرة السوق الكبيرة، يراقب النشال جيب الرجل الذي على وشك أن يشتري بطيخة، وتاجر البطيخ يفصّل في تواريخ بطيخه ويحلف بالطلاق وببركة الجمعة المجموعة ربما يقصد المغني الفتاة، الشابة، وهو يغني للورد والنجوم. وهي، الفتاة الشابة، اشتمت رائحة المحلب من مضارب الريح ولم تسمع "حسيس الناقة" ولكنها تذكرت الولد الشاب، الذي نظر إلى عينيها قبل أن يعيد الكرة إلى الميدان الذي كانوا فيه يلعبون في عشية اليوم الذي مضى، اليوم الذي "تبيع فيه قيمصك"! فأصابتها الرجفة وسكنتها هواجس الأسرار. وتذكرت أنها نسيت أن تبتاع لوازمها الأنثوية التي كانت من فرط جدتها عليها أنها تقف ـ هكذا ـ على بوابة النسيان؛ صحي؟!؛ إتغيرت إنت خلاص؟!؛ نسيت العشرة يا سيد قلبي والإخلاص؟!؛ وغنَّى المدرِّس، معاضدا صوت المغني. والولد الشاب، الذي كان قطف النبقة من أمها الشجرة قد تذكر عيني الفتاة الشابة؛ قالت الفتاة الشابة لنفسها: "يا لهذه الأشياء اللعينة، إذن سأعود مرة أخرى إلى السوق، سأقطع ثلاثة أرباع المسافة مرة أخرى جيئة وذهابا..."؛ ولكن حدسها قال لها أن هذا النهار سيسكن أجمل دفاتر ذكرياتها، فعادت ترك الرجل أشياءه وبطيخته التي ابتاعها عند تاجر البطيخ وعاد إلى الدكان ليشتري النفثالينة التي أوصته بها زوجته وفي طريق عودة الفتاة الشابة إلى السوق، حياها بائع النبق: "نبق يا نبق" وتبرع لها بخمشة، فتبسمت، وابتسم الطائر الذي كان يجلس على حافة سقف المبنى المجاور! كان الطائر قد رأى لحظة لم تحدث بعد! قال الأستاذ، المشرف على الرحلة المدرسية، في تلك الغابة المدارية، التي ترقد وراء المدينة، للولد الشاب؛ ـ بتحب أغاني زيدان؟ ـ أيوة!؛ ـ أكتر واحدة فيهم؟ ابتسم الولد الشاب ورد؛ ـ عشان خاطر عيون حلوين..؛ ـ الله عليك!!؛ وضحكا وتصافحا أمام الشمس كان صاحب الدكان يبحث عن النفثالينة في ركام الكائنات الكنتينية، والنشال يبحث عن حافظة الرجل والفتاة الشابة تنتظر دورها؛ نظرت الفتاة بعينيها البريئتين ورأت يد النشال صرخت مفجوعة؛ ـ الحراميييي!!؛ نادى المدرس الطلاب للإنتظام لبدء برنامج الرحلة فتجمهروا، ولكن لم يكن بينهم الولد الشاب، الذي كان لحظتها يمر من خلف المباني الحكومية الصامتة، صوب وجهة ساقه إليها حدسه؛ في طريق الفرار، تعثر النشال وسقط، فألقى مساعد الجزار (ذو الفأس الكبير) القبض عليه!!!؛ وقفت الفتاة، بعد أن اشترت أشيائها الأنثوية، تنظر إلى مآل النشال بعينيها البريئتين نفسهما، فشتلت براءتهما أزهار الإشفاق عليه، وأحس قلب الفتاة النظيف بالندم! ؛ وكان تاجر البطيخ قد قام باستبدال البطيخة التي باعها للرجل بأخرى!؛ إقترب الولد الشاب من الطاحونة التي يجاورها دكان العجلاتي..؛ وكانت الفتاة ـ وهي في طريق عودتها ـ قد اقتربت من المبنى الذي يجلس على حافته الطائر ويراقب أنواع الحبوب الشهية (التي تدخل إلى الطاحونة وتلقى حفتها هناك)، وأفاعيل العجلاتي ويغني: " يا أذان الجمعة ما تسرع" ـ وكانت تستعيد في ذهنها قصة النشال، لتحكيها لأمها تجنبا لأسئلة التأخير وترتب في فمها طعم النبقات؛ عند المنعطف، وهي تتجاوز النصب الأسمنتي داهمها الحنين إلى شيء ما، وكانت في يدها آخر نبقة تلعثمت خطى الولد الشاب وارتبكت تفاصيل الحنين في خاطر الفتاة الشابة؛ كرر الطائر إبتسامته القديمة، فصارت ثالثة الأشياء الجميلة في ذلك الطقس الضحوي!؛ ـ إزيك ـ أهلا ـ ..........؛ ـ .........؛ تبرعت بالمضي باللحظة إلى الأمام؛ ـ إسمك (......) مش كدة؟ ـ أيوة! لكن القال ليك منو؟ ردت وهي تعلن اعتزازها بصدرها؛ ـ صاحبتي؛ ـ كويس، وإنتي إسمك (.......) مش كدة؟ ـ أيوة، لكن إنت القال ليك منو؟ ـ عرفتو براي أعجبها الرد فابتسمت وأغمضت عينيها وهزت رأسها معلنة بديهة الفرح؛ ـ ............؛ ـ ............؛ هاك/هاكي = في لحظة واحدة مد كل منهم يده إلى الآخر ليمنحه النبقة التي كانت معه!!؛ فضحك الطائر وضرب بجناحيه في الفضاء وطار وتحولت ضحكته إلى سيمفونية في مشرع نهار آخر!!!؛ أبكر آدم إسماعيل 6 /1/2003

Quote: هذا المنبر صار محتاجا" لحملة (رش جمكسين) يكنس فيها الكثر

Quote: اضم صوتى اليك اخ عمار بان يعيد المنبر سيرته الاولي

Quote: استنتاج ساذج ومخل

Quote: شكراً لكَ يا عمَّار عبد الله عبد الرَّحمن .. دَعْني أُخَضِّبُ لكَ خُصَلَ المَسَاءِ احتراماً .. فَبذلكَ تكونُ قدْ أثْبَتَّ لي أنَّ النَّصَّ الأدبيَّ لا يَمُوتُ أبداً ويستطيعُ أنْ يَعيشَ أكثرَ مِنْ حياةٍ واحدةٍ طالَمَا أنَّ هناكَ قُرَّاءً

Quote: بسب العفن والصراعات الشخصية فقدنا الرحيمابي ,تراث , عجب الفيا , ابكر ادم , فضيلي ,,, واخرون

Quote: هذه ساحة اسفيرية واسعة تجتمع فيها امزجة مختلفة الرؤي والتوجهات والتوقعات .

Quote: إصلاح الكتابة لقد قرأت موضوع الكاتب الإسفيري وأُعجبت به بالرغم من كوني "كاتب من ورق"، على وزن نمر الورق. وفي كلتا الحالتين للكتابة شروط اللغة، وقيود التعبير، وإلا كَتب كلُّ شخصٍ لنفسه، أو في مدى تجريدي يفهمه هو، يشذ عن حالتي الكتابة الورقية والإسفيرية. وإذا قمنا بشكل عمومي بمقارنة الكتابة العربية إجمالاً/ الكتب والصحافة وتحرير المواد للفضائيات وغيرها من وسائل الإعلام، (بـ) الكتابة السودانية في إجمالها أيضاً، نجد أنّ المستوى التحريري للكتابات السودانية رديء جداً، يعني (إملاء ما عندهم). وعنوان هذا الموضوع (إصلاح الكتابة) أنا أخذتُه من صديقي وأستاذي السوري د. ياسر شرف، إذ يمثّل عنواناً حديثاً لأحد مؤلفاته التي ربما تبلغ الـ100، والمؤلَّف بصدد نظرية جديدة حول إصلاح الكتابة العربية. على العموم أنا سأقوم بعودة موسّعة لأُناقش هذا الكتاب، ولأحاول أن أكتشف أنا ومن شاء أن يسبر معي هذه المادة، وأن نرى فيمَ يختلف هذا الكتاب حول إصلاح الكتابة عن الكتابات سابقته، مثل كتابات أمين الخولي وإبراهيم مصطفى أو تلميذه المخزومي، وماذا عن نظرية إسقاط العامل، وماذا عن مقترح إدخال روابط عربية جديدة على اللغة، وماذا عن وعن وعن..... طيّب،.. كتابتنا الإسفيرية في هذا البورد،... مالها؟؟؟ سجمانة،... طيّب،... المقترح،... نقوم بإصلاحها! كيف؟ بمشاركتنا لبعضنا فيما يحوزه كلٌّ منا من معرفة، (بالساهلة). عن نفسي سأستخدم لفظة (لطيفة) النقدية الحلوة هذه، لأنّ القدماء من العرب والعاربين وغيرهم، كانوا إذا رغبوا في انتقاد أمر ما، عنونوا كلامهم بـ(لطيفة) ثم شرعوا يكيدون كيدهم،... وأدعو كلّ من يشاركني هذا الهم أن يختار لنفسه باباً لينزل فيه ما يشاء من ملاحظات حول الكتابة وإصلاح الكتابة في البورد،.. أنوّه لكوني سأقوم بسودنة ما أكتب لتكون الانتباهة واضحة لمن يقرأها. لطيفة (1) 1 – يلاحظ في البورد أنّ معظم الشباب يكتبون: إنشاء الله،... هكذا،.. وهذا يعني: تشييد الله، أو كما تقول إنشاء كُبري. الصحيح: إن شاء الله، (إنْ) مفصولة عن الفعل لكونها أداة شرط، وشاء بموجبها تصبح جملةً للشرط، أو فعل لا علاقة له بـ"إن". 2- أما الخطأ الكبير والفادح، الذي يتجاوز السودانيين ليشمل كل الدول التي تكتب بالعربية تقريباً، فهو الخطأ الآتي: [COLOR: #1e90ff]... لو حبّيت أكتب إحدى هذه الكلمات: الاعتراف ، الإكرام، الإسلام، استثمار، انتظار، إيمان،... أو الأفعال (الثلاثية) اذهب، امضِ، ابكِ.... طيّب المشكلة شنو؟؟؟ المشكلة هي الهمزة الصغيرونة دي، كيف نكتبها؟؟ من فوق من تحت، هي نفسها في وألا مافي؟؟؟؟ وووو... القاعدة: ما عليك إلا أن تكتب الكلمة التي تودُّ كتابتها: الاستثمار مثلاً،... هل يجب كتابتها: الاستثمار،... بدون (الهميزة) من تحت، أم الإستثمار،.. مع (الهميزة) من تحت. عليك فقط استخراج الفعل من الكلمة، وأقرب فعل يمكنك استخراجه،.. الاستثمار...... الفعل منها: استثمر. ثم تحسب عدد حروفه، طبعاً 6 أحرف. الائتمان.... الفعل منها: ائتمن..... 5 أحرف. الاتكال .... الفعل منها....... اتّكل ... يعني مع حساب الشدة (اتتكل)، 5 أحرف والقاعدة هي، إيّاك وحذراك أن تكتب (الهميزة) (من تحت) في الكلمات التي يكون أقرب فعل مستخرج منها غير رباعي، يعني كان ما لقيت الفعل 4 أحرف تحرم الكلمة من الهميزة المزعجة،... الاختصار ............ بدون هميزة من تحت، أقرب فعل منها هو: اختصر... خماسي الاسترزاق.......... بدون هميزة من تحت، أقرب فعل منها هو: استرزق... سداسي طيّب لو كان وجدنا الفعل 4 أحرف، هنا في إضافة صغيرونة، ماهي؟ مثال: الإيمان... الفعل منها آمن. مع حساب المدّ (أأمن) 4 أحرف. الإكرام... الفعل منها "أكرم" 4 أحرف. الإسلام... الفعل منها "أسلم" 4 أحرف،.. في حالة إنو يكون الفعل بتكون من أربعة أحرف، يجب أن نلاحظ إنو الهمزة ستُكتب من فوق، إن كنّا سنكتب الفعل نفسه: أسلم... أكرم.... وبرضو لو حاولنا صياغة "فعل الأمر" من الفعل الرباعي، بنلقى إنو الهميزة بتظل مكتوبة من فوق: أسلم يا رجل.... أي أمرت الرجل بأن يسلم.. أكرم ضيوفك يا أحمد..... أي أمرتُ أحمد أن يكرم ضيوفه... وكمان لو حاولنا أن نكتب (الاسم) و(المصدر) من الكلمة رباعية الأصل، بنلقى الهمزة بتكتب من (تحت) أكرم.... الإكرام..... الهمزة كُتبت من تحت (الاسم) أوفد.... الإيفاد....... الهمزة كُتبت من تحت (الاسم) أوفد.... الإيفاد... إيفاداً..... (إيفاداً) كُتبت من تحت (المصدر) أعطى ... الإعطاء..... (إعطاءً) كُتبت من تحت (المصدر) هنا القاعدة مشروحة مع اختصار شديد ولكن بوضوح، لمن شاء الاستزادة فليتابع هنا، من باب التمادي في الشرح، على النهج المدرسي: أولاً الهمزة الأنا سمّيتها من فوق ومن تحت دي، اسمها (همزة القطع)، اللهي بتظهر عليها حركة الهمزة، بالنسبة للألف الميطي ساي دا، بدون أي رأس من فوق أو من تحت، دا اسمو (همزة الوصل) يعني لما تقراهو بتصلو بما يجاوره وما بظهر،.. اقترب (أحمد اقترب من المدينة) بحكي عن أحمد.... وممكن برضو (اقترب مني يا أحمد)، وهذا أمر لأحمد بأن يقترب مني، أقتربُ من المدينة (بتكلم عن نفسي) ماضي الرباعي وأمره ومصدره (همزة قطع) أقبل... فعل ماضي أقبِل.. فعل أمر إقبال... مصدر... ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما (همزة وصل) انهمر... فعل ماضي، انهمر... فعل أمر انهمار... مصدر استعمر... فعل ماضي، استعمر.... فعل أمر استعمار.... مصدر (طيّب الأمثلة دي كلللها ليه؟ قبل ما ندخل للثلاثي، برضو ليه؟ لأنو مصدر الرباعي والخماسي والسداسي، "قياسي"، أما الثلاثي فسماعي) إذن أمر الثلاثي –المتأكدين منو بس- (همزة وصل) اذهب أنت وربّك فقاتلا طيّب مصدر الثلاثي "سماعي" ما عندو قاعدة ذاتو، إذن القواعد هنا كلها غطست؟ مثلاً: كتب وذهب... كتابةً وذهاباً..... يعني مافي قطع ولا وصل على العموم تحسب الفعل، لو رباعي تديها صنّ ويا همزة من تحت في حالة (الاسم) و(المصدر)، ويا من فوق في حالة (فعل الأمر)، لو مش رباعي تجردو فوراً من أيتها همزة، ما لم تكن أنت المتكلم: سأذهب إلى الخرطوم سأستسقي لقومي ويمكنك مراجعة الأفعال أعلاه إذا لم ينفع هذا التلخيص،.. بأي حال ربما نسبة الهمزات = 30 في المائة، بينما نسبة عدمها تساوي 70 في المائة، لو غلبك تحددها ما تكتبها،.. 3 – اللطيفة الثالثة هي في القاعدة الثابتة والساهلة الخاصة بالقول وبمختارات أخرى، (قاعدة كسر همزة إنّ)،... وهي قاعدة طويلة ولكنني سأُثبت منها الأشياء الضرورية جدا جدا، والتي يكثر فيها الخطأ في المنبر: مثلاً،.. يقول أن الحركة الشعبية لتحرير السودان، ..... وهذا خطأ، ... وحتى نحن في عاميتنا نكسر همزة (إن) بالسليقة، لا أدري لم نفتحها في الفصيح، لتصبح خطأ،،، القاعدة: بعد أي قول أو (قوالات) نكسر همزة إنّ،.. يقول إن الحركة،.. يقول إنهم سرقوا كتابه،... تقول الأميرة إن الفارس الفلاني،.. قال إن،.. باختصار، أي قول ، أو متى ما وجدت قال، يقول، تقول، يقولون، يقلن،.. نكسر همزة إن. وأيضاً نكسرها بعد الرابط (حتّى) أي نقول: حتى إنه لم يخبرني بالأمر، حتى إنها سافرت ولم تودعني،.. يعني وين ما شفت حتى بعدها تكسر همزة إن.. وأيضاً بعد (ما) الصلة،.. فالخطأ الشائع في البورد، ما أن رفعت رأسي إلا وكيت كيت،... والصحيح/ ما إن رفعت رأسي،.. ما إن اتضح الأمر إلا وووو... وكذلك يجب كسر همزة (إن) بعد القَسَم: فخطأ قولك أُقسم أنني سأفعل كذا وكذا،.. الصحيح أُقسم إنني سأفعل كذا... أُقسم إنه لكاذب أقسم إنها لكيت وكيت وإلى لقاء عند اللطيفة القادمة،..... (هذه القواعد قطعية الثبوت والصحّة، ولذلك أنا أنزلتها لعامل اتضاحها الشديد، من كتاب لي بعنوان، "الُمعْرِب الصحفي"، وكنت قد قصدت به العاملين في كل مجالات الإعلام والثقافة، لحاجتهم للضروري والمختزل من اللغة). يلا... الدعوة للجميع....

Quote: نبصم معك بالعشرة هنا ,, وما هذا البوست الا محفز لتنشيط الرقابة الذاتية لنا جميعا ,,

(عدل بواسطة abubakr on 04-15-2008, 06:27 AM)