|
|
|
 Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
كل أعضاء وقيادات ووزراء الحكومات والانقلابات السابقة واللاحقة حتى، من عبود إلى مايو ويونيو إلى عدة الشهور الإثني عشر عند الله، ينامون في البرلمان والجمعية التأسيسية ومجلس قيادة الثورة ويستنجون في البرلمان ويتنخمون في البرلمان ويصلون تحت قبة البرلمان ويرجعون إلى أهاليهم في المساء غانمين!
كل هؤلاء الذين يدعون خدمة الشعب ويزعمون ممارسة الحكم الديمقراطي دكتاتوريون وكسالى وأنانيون.
ما نفع التفوه بالديمقراطية ، وأنت تحكم وتتحكم في حزب وتكتب له المنفستو وناطقه الرسمي وموزع حقائبه الوزارية ورخصه وتوكيلاته التجارية، ولا يدفن عضو الحزب الميت إلا بعد أن تقرأ على روحه الفاتحة ولا يختن رضيع أو تخفض أمة إلا بعد أن يُسمى عليك أو على أحد من أبطال كتبك المستوردة التي تعكف على إدمانها؟ مانفع ديمقراطيتك وأنت من على كرسي الوزارة لمدة خمسين عاماً ويزيد توصي وتصدق وتوقع على استيراد أسلحة من الصين ويوغسلافيا والحبشة وروسيا ومخازن العراق لحرق مناوئيك وحرق جنوبك وغربك وشرقك وتحت قدميك لطلبه بحقه العدلي الديمقراطي البسيط؟ وما نفع ديمقراطيتك وأنت تحكم بلداً فيه قبائل عديدة تكدح لعيشها مُلط ولم يدركوا حتى كتابة هذا المقال الكساء الوقاء ولم يفهموا شروط عضوية الحزب ؟ ما نفع تحكمك وديمقراطيتك وقد تركت أبناء الأقاليم يموتون بأبي فرار من شدة الهاجرة ويتعاركون على قطرة ماء كدرة ويبحثون عن جرعة عسل شفاء لسل وينقبون عن بيت نمل بحثاً عن غلة؟
ما جدوى حكمك وحكمكم قاطبة للبلاد - ولا أستثني منكم أحدا- وقد أنذروك وأنذروكم بدخان انقلاب عسكري في يوم 18/3/89 و29/3/89 و 23/6/89 و 25/6/89 و 27/6/89 و 29/6/89 وكانت رؤيتك لهذه النذر أيها الأجلاء وأيتها الجليلات! تنتهي في ابتداع نظرية واحدة وإن تعددت الأسماء هي تهتدون وتختبئون.
يم الجمعة 30/6/89 منذ الصباح الباكروحتى المساء لم أر دارجاً ولا راكباً ولامتظاهراً ولا معترضاً واحداً غير دبابتبن قديمتين على مداخل العاصمة ، ولو صاح زعيم طائفة واحدة بوا صباحاه ، لهجم أنصار الجزيرة وعمال عطبرة ومزارعو طوكر وأرجعوا هذه الدبابات الصدئة إلى مرابطها بدل الإتكاءة على تسقّط الأخبار من راديو ترانززتر صغير صغير وميثاق حماية الديمقراطية الذي لا يحمي حتى قرطاسه الذي حمّل فيه!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
نعم سوف تجتمعون وتجتمعون وظننا تجتمعون لإنقاذ سفينة البلاد ، ولكنكم حقيقة تجتمعون لإغراقها بالكامل على طريقة عليّ وعلى أعدائي ، فقد سبق أن اجتمعتم إن لم تكونوا تحت قبة البرلمان، ففي المنافي والسجون ومناسبات ام رقيقة ومعارضة الفنادق. ومتى كان قد افترقتم منذ خمسين سنة؟ تتفقون على حكومة إجماع وطني أو وحدة وطنية نكايةً بالمفردات، ثم ماتلبثوا أن تختلفوا في توزيع الحقائب الوزارية وتصنيفها إلى سيادية وحيوانية ، وعندما ينقضي العام والمواطنون يُرزلون ، تجأرون بالتعويضات، وعندما يحين تاليه تُنشئون محاكم تسمى ناجزة أو عاجزة لربائب عبود وسدنة مايو وقطط يونيو، ثم تحكمون عليهم بالأعمال الشاقة مع وقف التنفيذ وتسمحون لهم جميعاً بالسفر والعلاج مجاناً على نفقة الدولة في الخليج وماليزيا وعدم العودة إلا بعد عام، والشعب الموطوء في ظنه قد تحققت العدالة والانصاف وردت الكرامة وردعت المتسولة نفوسهم. وإلا ما دلالة جمع الأرملة والانقلابي تحت قبة برلمان واحدة وعودة عمر محمد الطيب وحكاياتنا مايو النميرية ومعاش الريس المحترم!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
هذا الوطن المبتلى ينقصه زعامة واحدة وقد خلت وفكرة واحدة وطنية حقيقية تحمل على عاتقها رؤية ألف سنة ضوئية مستقبلية عادلة متجردة رائدة قليلة الكلام لا تقرض الشعر البتة ولا تتقمص أفكار الكتب المستوردة، وتحمل بين جوانحها القدرة الكاملة على استنهاض شعبها وتنمية ثرواتها والكد على رفاهيتها وهذه الشروط مجتمعة لآ أظنكم تبصمون عليها ، وإلى حين ظهور ذلك المتخيل ولا أقول المهدي المنتظر، دعوا الوطن لخالقه فإنه مأمور مأمور كما العطباء.
سوف نمجدكم كثيراً إذا انتحيتم جانباً ورفدتم الشباب بفضيلة الاستماع إلى آرائه ورؤية خوارقه والتفكر في تنوع بنات أفكاره ، وسوف نذكركم بالخير في حياتكم وندعوا لكم بالنجاة بعد فواتكم إذا كففتم عن حشر أنوفكم في توزيع الحقائب الوزارية والزكائب والتصديقات التجارية والعقارية والإعفاءات الجمركية وتوصيات كليات الشرطة والحربية للمحاسيب والنسائب وتوزيع الأراضي ومنظمات كافل اليتيم وجمعيات الأرامل.
سوف نحملكم فوق حدقات عيوننا إذا كففتم عن سن القوانين المستوردة والمفردات المستولدة والدسائس والدساتير واللوائح المتناسخة المتحركة المعطل بعضها بعضاً التي تتوالد وتفرخ على ردهاتها البيروقراطية المتعفنة والدلالات المتنطعة من قوانين سبتمبر إلى التوالي والمناصحة والتشاور والسندكالية والرادكالية وموقف الحزب و أدب المرحلة .
سوف نعلي من شأنكم كثيراً إذا كففتم عن مد السلاح وزخائر الفتن النائمة والتغاضي عن تمريرها لفئة من أبناء البلد ضد إخوانهم لوقف االنزيف والرحيل والسحل والتقتيل ، وإذا تركتم عرق الأنصار وتمر الشمال لكادحيه يتقون به المسغبة وقد بذلوا فيه كامل عرقهم ، وإذا لم تحرضوا عمال الدباغة والسكة الحديد بوقف العمل وإذا أقررتم شهادات تمليك لسكان أبا ومفورة وأم برد دون المطالبة بتعويضات أو تهديدهم تحت طائلة النفي إن لم يدلوا بأصواتهم الانتخابية لكم.
وإذا اكتفيتم بكتابة مذكراتكم السرية السرية التي لم تخرجوها حتى الآن لنعتبر من مصائب الدهور وتقلبات الزمان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
| Quote: ما جدوى حكمك وحكمكم قاطبة للبلاد - ولا أستثني منكم أحدا- وقد أنذروك وأنذروكم بدخان انقلاب عسكري في يوم 18/3/89 و29/3/89 و 23/6/89 و 25/6/89 و 27/6/89 و 29/6/89 وكانت رؤيتك لهذه النذر أيها الأجلاء وأيتها الجليلات! تنتهي في ابتداع نظرية واحدة وإن تعددت الأسماء هي تهتدون وتختبئون. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
| Quote: سوف نحملكم فوق حدقات عيوننا إذا كففتم عن سن القوانين المستوردة والمفردات المستولدة والدسائس والدساتير واللوائح المتناسخة المتحركة المعطل بعضها بعضاً التي تتوالد وتفرخ على ردهاتها البيروقراطية المتعفنة والدلالات المتنطعة من قوانين سبتمبر إلى التوالي والمناصحة والتشاور والسندكالية والرادكالية وموقف الحزب و أدب المرحلة . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
Quote: سوف نعلي من شأنكم كثيراً إذا كففتم عن مد السلاح وزخائر الفتن النائمة والتغاضي عن تمريرها لفئة من أبناء البلد ضد إخوانهم لوقف االنزيف والرحيل والسحل والتقتيل ، وإذا تركتم عرق الأنصار وتمر الشمال لكادحيه يتقون به المسغبة وقد بذلوا فيه كامل عرقهم ، وإذا لم تحرضوا عمال الدباغة والسكة الحديد بوقف العمل وإذا أقررتم شهادات تمليك لسكان أبا ومفورة وأم برد دون المطالبة بتعويضات أو تهديدهم تحت طائلة النفي إن لم يدلوا بأصواتهم الانتخابية لكم.
وإذا اكتفيتم بكتابة مذكراتكم السرية السرية التي لم تخرجوها حتى الآن لنعتبر من مصائب الدهور وتقلبات الزمان. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
هل يوجد فرق جوهري بين قيادات الأحزاب التقليدية من أمة إلى ديمقراطي إلى شيوعي وجبهة متجددة الأسماء؟
ما محصلة ما قدموه لرفعة هذا البلد؟
ما نفع أحزاب كالناصري ، التحرير، اللجان الثورية،البعث ومن نحا نحوهم؟
هل المشكل السياسي في السودان حله في استيراد وصفة سياسية من الخارج؟
ما جدوى تفعيل أحزاب دينية كالسنة، والشيعة و.....؟
أين يصب مجهود جماعة عندما يعظمون شخصية مثل الأزهري، عبود، المحجوب، عبد الخالق، وإلخ.....؟
أليس فيكم وطني رشيد؟؟؟
وهل مشكل السودان حله في أيدولوجية مفقودة أم علمية وطنية مفقودة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
لاحظوا حزب معارض يقدم أعمال من هذا النوع!! ألا أنقل لكم هذه التجربة الرائدة
لتستفيد الأحزاب الكرور من التجارب ولا تعارض المعارضة السالبة فقط!
بحث اجتماعي / التأمينات التعويضية للعاملين في أكثر الحقول خطورة
إعداد الحزب الديمقراطي /هونج كونج . تمويل منظمة البناء والتشييد /هونج كونج
الهدف . إنشاء الضمان الإعاضي للعاملين لحماية العمال الذين تتعلق أعمالهم بالمخاطر
قطاع التشييد والصناعة من أهم أعمدة الاقتصاد المحلي .
حوادث الصناعات من أكثر الحوداث وقوعاً.
التأمينات التعويضية في العالم متنوعة ومختلفة بعضها تديره السلطة المركزية والبعض الآخر يديره القطاع الخاص ، ولكنها جميعها تهدف إلى تقديم التسهيلات للمصابين في حقل العمل لتغطية وتعويض نفقاتهم بطريقة ملائمة في المجال الدوائي والسكني أثناء فترة العجز المؤقتة .
البحث خلاصة مسح واستشارات وآراء الحكومة الرسمية وممثلي شركات التأمين واتحاد العمال والجمعيات التجارية .
هدف البحث :-
تقييم المعايير المختلفة لنظام التأمين الاستعاضي للعاملين في هونج كونج
معرفة نوعية مشاكل التصنيع والتشييد بعد استصدار تأمين العاملين . ما الفائدة ؟ واين أوجه القصور ؟
كيفية الحصول على تأمينات متعددة .وتأثير التأمينات في قطاع الصناعة والتشييد .
التأمين التعويضي للعاملين هــــو الدفع القانوني للعاملين المصابين أو العاجزين عن آداء العمل .
برز هذا النوع من التأمينات التعويضية في أوربا ودول المحيط ثم الولايات المتحدة الأمريكية وهو بند أساسي في لوائح العمل لدى الاتحاد السوفييتي- سابقاً - دليلا على إهتمام السوفييت برعاية العمال .
شمل البحث تغطية النظام التأميني في أستراليا، نيو ثاوس ولز، كوينزلاند، فكتوريا.
النظام التأميني في كندا ، كولمبيا البريطانية .
النظام التأميني في الولايات المتحدة الأمريكية ، كلفورنيا، ماسا شستس.
نتيجة المسح
أغلب الذين شملهم المسح أقروا بمسؤولية الدولة في المقام الأول للحفاظ على بقاء التأمين التعويضي وفاعليته، كما طلبوا من الحكومة إلزام أرباب العمل بتوفير التأمينات للعاملين في القطاعات ذات الخطورة ، الزموا الحكومة بتطبيق معايير السلامة والصحة في القطاعات المذكورة .
أشار المسح إلى أن التأمين التعويضي ليس شاملاً للقطاعات الصغيرة والمتوسطة والأعمال الحرة .
يجب توفير الفرص المناسبة لشركات التأمين لعلاج معادلة الربح والخسارة .
حدد المسح أكثر المجالات خطورة التي يجب أن يشملها التأمين الإعاضي :
أعمال التفجيرات ، أعمال الهدم ، أعمال الغوص ، إزالة الأتربة والحفر ، استصلاح الأراضي ، أعمال السكة الحديد، أعمال السقالة ، أعمال الحديد المسلح ، أعمال الشحن والتفريغ ، الأعمال البهلواية ، أعمال الأنفاق ، تنظيف المجاري ، نظافة النوافذ ، الأعمال التي تتطلب الخروج من الدولة ، الاهتمام بالعجزة ، اللاعبون المحترفون / كرة القدم ، منظفو المجاري ، العاملون في أجهزة التكييف وإصلاحها ، العاملون في شارات المرور وإصلاحها ، العاملون في الروافع الثقيلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
Quote: هل يوجد فرق جوهري بين قيادات الأحزاب التقليدية من أمة إلى ديمقراطي إلى شيوعي وجبهة متجددة الأسماء؟
ما محصلة ما قدموه لرفعة هذا البلد؟
ما نفع أحزاب كالناصري ، التحرير، اللجان الثورية،البعث ومن نحا نحوهم؟
هل المشكل السياسي في السودان حله في استيراد وصفة سياسية من الخارج؟
ما جدوى تفعيل أحزاب دينية كالسنة، والشيعة و.....؟
أين يصب مجهود جماعة عندما يعظمون شخصية مثل الأزهري، عبود، المحجوب، عبد الخالق، وإلخ.....؟
أليس فيكم وطني رشيد؟؟؟
وهل مشكل السودان حله في أيدولوجية مفقودة أم علمية وطنية مفقودة؟ |
بوست فى الصميم يا أخ آدم صيام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
والله كلام عقل
لكن ياخوى نسوى شنو نحن المغلوبين على أمرنا
انهم يفعلوا كل شىء شراكة مع بعضهم
والانسان السودانى لا رأى له ولا مشورة
انهم يقتسمون الكعة دائما
فما ان يصلوا للكراسى حتى يبدأ صرف التعويضات
وينسوا هذا الانسان الذى صعدوا على اشلائه وعلى جماجمه
حقا لقد كفرنا بكل الوان الطيف السياسى فى وطن الجراح
ولكن ماهو الحل ؟؟؟؟
أأحزاب جديدة بافكار قديمة ؟؟؟؟
أم انقلابات رعناء أخرى ؟؟؟
بالمناسبة الانتخابات البتحصل دى لا ديمقراطية ولا عندها علاقة بالممارسة الديمقراطية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: قرشـــو)
|
الأخ المحترم قرشو
تحية زاكية
شكراً على مرورك الفاعل
صراحة طرحت سؤال هو المحك لكل التهديم أعلاه.
طبعاً دخول محراب الأحزاب وتحطيم أصنامه ما أسهله.لكن السؤال الصميم ، ما هو الحل أو ما البديل الصحيح؟؟
أولا: لا أزعم أني أملك الإجابة الوحيدة الصحيحة لكل زمان ومكان، وإلا يعني مصادرة العقل الجماعي السوداني ، وتكرار الأحزاب بثوب قشيب!!
ولكن لكل معضلة حل ولو كانت مستعصية كما هو حال الأحزاب السودانية ، هناك حل إيجابي، هو أن يجلس خيرة الوطنيين بكامل التجرد بعيداً عن أيدلوجياتهم لتصميم برامج وطنية مدروسة لحل المشكل القائم واستبصار الحاضر .
هناك أحزاب جديدة ولدت من ظهر المعاناة تعاني من ضعف خبرات وتجارب وسيط لإقناع المواطن يمكن أن تخرج من أكنافها حلول مستقبلية .
هناك أحزاب تقليدية ، نعم يمكن إصلاحها!بالجرأة!!
ما شكل الحزب الذي نريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حزب قومي أي
ما لم تتوفر في قيادته كل أركان السودان ينقصه على الأقل القومية
سأواصل بمشيئته!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
الأحزاب الحالية هي أحزاب فوقية، يعني لا تلامس اهتمامات الناخبين ولا التراب.
أغلب أعضاء الأحزاب الفوقية يؤمنون بعدم جدواها وافتقارها لآبسط أسس المؤسسات السياسية
أغلب المنضوين تحت لواء الأحزاب الفوقية لا يحبذون الانتقال من حزب فوقي إلى صنوه
أغلب أعضاء الأحزاب الفوقية يعرفون أن دورهم محصور في الإدلاء بالأصوات والقيام بمهمة درق سيدو
إذن لماذا البفاء وتجميد هذه القدرات تحت الجليد ، وإنما يعني استمرارهم في العضوية فيه تشويش للعامة وعوامل بقائهم في العضوية؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
و للأفندي رأي في الأحزاب
ويمكن هنا الإضافة على ما ذهب إليه الباحث السوداني البارز أن جميع الأحزاب السودانية باتت في حاجة ملحّة إلى إحداث الإصلاح المطالب به “الأمة”، ويحس المتحدث إلى شباب سودانيين في الخرطوم، ينتسبون إلى شرائح وبيئات متعددة، أن حالة من العزوف الواسع باتت ملحوظة عن الأحزاب، ويحدثونك عن سأمهم منها، وتعاين أن ميلاً صار أوسع إلى التمثيلات الأهلية الناشطة في المجتمع، والتي ينصب جهدها الأبرز على الحقوق المدنية وتطوير الاقتصاديات البسيطة والرقي بالريف وتنمية مقدرات الشباب، وغير ذلك من شؤون غالباً ما تحضر في برامج الأحزاب السودانية، والعربية أيضا، من باب التنويع والإنشاء العام . ويمكن ربط ذلك بسياق السأم العام من هيمنة الزعامات التقليدية والتاريخية على الأحزاب، وكذلك بالنزوع الواسع إلى حسم إجابات على الأسئلة الخاصة بالرهان التنموي العام في البلاد، والتي تكاد القناعة تكون بيّنة أنها المشاغل الأهم لدى السودانيين . ويُضاعف مما يمكن وصفه تأزم التواصل بين الأحزاب السودانية والجمهور ضمور البنيات والآليات الديمقراطية في داخل هذه الأحزاب، واستئثار مجموعات معيّنة على قيادتها . وهذا الحزب الشيوعي السوداني مثلاً لم يعقد مؤتمره العام منذ 40 عاماً، وهو حزب عريق، ووجه بكثير من حملات التضييق والمنع، ظل الهاجس الأمني مركزيا في عمله، غير أن عوامل أخرى ذاتية وأخرى عامة موضوعية ساعدت على إضعاف نشاطه الجماهيري .
ولزين العابدين رأي كذلك:
وعلى ما ذكر الخبير الطيب زين العابدين، فإن البرامج السياسية للأحزاب السودانية لم تكن في كل الفترات الديمقراطية عاملاً مؤثراً في كسب المؤيدين والناخبين، ذلك أن الأحزاب استندت إلى الرابطة الطائفية (الصوفية) أو القبلية، أو الأيديولوجية بالنسبة للطبقة المتعلّمة، علاوة على جاذبية القيادة الحزبية، وشخصية المرشح وعلاقاته الأسرية والاجتماعية . وتصادف مكوثنا في الخرطوم مع تنظيم المعهد الدولي للديمقراطية والانتخابات ورشة لخمسة أحزاب سودانية رئيسية، هي المؤتمر الوطني، الحركة الشعبية، الأمة القومي، الاتحادي الديمقراطي، الشيوعي، المؤتمر الشعبي، استمرت ثلاثة أيام، لفت فيها مدير برنامج إفريقيا في مركز البرلمان الكندي الدكتور رشيد درمان إلى ضرورة توافق الأحزاب السودانية على جملة من الثوابت الوطنية التي تخدم المواطنين السودانيين، مثل محاربة الفقر، ثم تختلف البرامج حسب ما يراه كل حزب . وإذ يرجح زين العابدين أن مجمل المنظمين السودانيين سياسياً لا يتعدى 15%، فإن المراقب في وسعه أن يخمن مدى ما هو عليه حال التباعد بين الجمهور السوداني والأحزاب في بلاده، على تنوع خياراتها .
_______________________________
الإصلاح أولاً!
فك التسجيلات الماورائية أولاً!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
هذا الوطن المبتلى ينقصه زعامة واحدة وقد خلت وفكرة واحدة وطنية حقيقية تحمل على عاتقها رؤية ألف سنة ضوئية مستقبلية عادلة متجردة رائدة قليلة الكلام لا تقرض الشعر البتة ولا تتقمص أفكار الكتب المستوردة، وتحمل بين جوانحها القدرة الكاملة على استنهاض شعبها وتنمية ثرواتها والكد على رفاهيتها وهذه الشروط مجتمعة لآ أظنكم تبصمون عليها ، وإلى حين ظهور ذلك المتخيل ولا أقول المهدي المنتظر، دعوا الوطن لخالقه فإنه مأمور مأمور كما العطباء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: آدم صيام)
|
ألم أقل لكم تجمعهم أم شعيفة!
الآن، من تبقى خارج الدائرة؟
المجلس الذي يقبع بين قصر الشباب والأطفال ومسجد النيلين جمع تحت سقفه ، أنصار عبود و أشياع عبدالله خليل، طلائع مايو و نجباء أكتوبر،والقاتل والمقتول،الشهيد والمتمرد، القبلي والعنصري،أصحاب السوابق وأرباب المشانق، مبتدعو تهتدون وتختفون، الجاهل الأمي والعالم الأمي.
كلهم لايقوى واحد منهم على وقف الاعتداء على الدستور،
كلهم لايقوى واحد منهم على قول بغم ناحية الرقابة القبلية والقبلية!
كلهم يباركون في صمت القبور إيقاف أكثر من صحيفتين وأكثر بمعدل يومي، ولا مندوحة
كلهم على رؤوسهم الطير عندما يخرق أبو كبيرة الدستور جهاراً على رأس الأشهاد.
وكلهم يباركون يد جهاز الأمن الطولى في جمع المعلومة وسفك الطفولة والأمومة
كلهم صامتون ناحية القانوت الذي يأخذ بالظنة والسحنة.
كلهم لايحفرون بئراً ولا يصطادون فأراً
وكلهم يتقاضون رواتبهم ومخصصاتهم على دائر المليم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: M A Muhagir)
|
اخى الحبيب
تحية واحتراما
كل ماذكرته يمل بعضا من الصحة
او فلنقل كثيرا منها
لكن
هل هى مسؤولية السياسيين وحدهم ؟
العسكريون
لماذا لايتركون هذا الوعى المطلوب ان يتنامى ؟
لماذا دائما ينقضون على احلامنا
لماذا لم يتركوا الساسة يتعرفون الى اصول الحياة
وانت تعلم ان استقلال السودان كان (هشا )
لم يفد من الانجليزباى حال
مثلما افادت بعض دول الكومنولث
ان درس قادتها فى الكليات التى تعلم (فن قيادة الشعوب )
لذلك لم تدخل الى الدائرة الجهنمية التى ادخلتنا فيها المؤسسة العسكرية
فالاحزاب ليست هى المسؤولة كل المسؤولية عن تدهور الحال
وان كنا لانعفيها
لكنها وحتى الان يا سيدى لاتعرف الى حد كبير ما يجرى بين افراد ومكونى الاحزاب المسماة جماهيرية او صفوية
كلها تقف عند منطقة واحدة لافرق فى (تصورى ) بين اليسار واليمين والوسط
اذن المسؤولية تقع ايضا على الجانب العسكرى الذى اراد ادئما ان يجعل المنظومة الحزبية تقف فى موقف انها على باطل
فكلما استشكلت مشكلة (قاموا بليل الى الاذاعة وكان ما كان فى نوفمبر ومايو ويونيو )
حتى لم تسهم المؤسسة العسكرية فى تطوير كيفية الدفاع عن الديمقراطية وحمايتها
بل ظلت دائما تشلها وتعيق مسيرها
وهذا حالنا فى تصورى الضعيف
فلا اتفق مع القول ان المؤسسات الحزبية هى المسؤولة
لان المؤسسة العسكرية هى الاكثر مسؤولية فى كل ماحدث لبلادنا بعد الاستقلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمعهــم ام شعيفــة وتفرقهــم البنابــر (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
Quote: لكنها وحتى الان يا سيدى لاتعرف الى حد كبير ما يجرى بين افراد ومكونى الاحزاب المسماة جماهيرية او صفوية
كلها تقف عند منطقة واحدة لافرق فى (تصورى ) بين اليسار واليمين والوسط
اذن المسؤولية تقع ايضا على الجانب العسكرى الذى اراد ادئما ان يجعل المنظومة الحزبية تقف فى موقف انها على باطل
فكلما استشكلت مشكلة (قاموا بليل الى الاذاعة وكان ما كان فى نوفمبر ومايو ويونيو )
حتى لم تسهم المؤسسة العسكرية فى تطوير كيفية الدفاع عن الديمقراطية وحمايتها
بل ظلت دائما تشلها وتعيق مسيرها
وهذا حالنا فى تصورى الضعيف
فلا اتفق مع القول ان المؤسسات الحزبية هى المسؤولة
لان المؤسسة العسكرية هى الاكثر مسؤولية فى كل ماحدث لبلادنا بعد الاستقلال
|
المفضالة سلمى الشيخ
شكراً على مرورك ومشورتك الوطنية
عزيزتي المؤسسة العسكرية التي ذكرتيها هي مخاض الأحزاب الرخيصة منذ الاستقلال وبعده،
وإلا كيف يتم القبول للمؤسسة العسكرية طلاب جدد، شروط القبول، سياسة ودور المؤسسة العسكرية برمتها؟
أعضاء الأحزاب الخربة الطفيلية يقومون بتزكية أبنائهم وذويهم للكلية وهؤلاء بدورهم يحفظون جميل أعمامهم!
لذا الأحزاب هي الأس وليست المؤسسة العسكرية.
شكراً لمرورك ثانياً
______________________
وأدرشي ناعم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
آدم صيام
M A Muhagir
Abdlaziz Eisa
AMNA MUKHTAR
قرشـــو
سلمى الشيخ سلامة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست