|
|
 الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر
|
"الحب والجنس في حياة النبي" كتاب يثير ضجة في مصر
عمرو عبد الحميد
بي. بي. سي - القاهرة
لم يكن الإتفاق على اللقاء مع بسنت رشاد سهلا، فالكاتبة الشابة تركت منزلها الكائن بأحد الأحياء الشعبية في الإسكندرية وقصدت القاهرة عقب تلقيها تهديدات بالقتل بسبب كتابها (الحب والجنس في حياة النبي).
ترددت بسنت قبل الموافقة على إجراء أول حوار مع وسائل الإعلام، لكنها رأت في النهاية ضرورة إيضاح وجهة نظرها.
هي شابة في أواخر العشرينيات، تخفي شعرها بما إصطلح على تسميته (حجابا عصريا) زاهي الألوان، كذلك الذي يكاد أن يصبح زيا رسميا لغالبية الفتيات المسلمات في مصر.
عبر الهاتف، بدأتني بسنت بالسلام، فأخرجتني من التفكير في العديد من الأسئلة التي جالت لحظتها برأسي. ولكني آثرت أن تكون البداية منطقية، بقدر الإمكان، حتى لو جاءت تقليدية.
لماذا الحياة الجنسية للنبي؟ هل ندرت الموضوعات لتدخلي عالم الكتابة من هذا الباب؟
تجيب بسنت: "أعترف بأن اللغة التي إستخدمتها شكلت صدمة للقراء في العالم العربي، وأعذرهم في ذلك ! لكن حياة النبي الكريم ملك لنا جميعا. لابد أن نقترب منه ولا نصل به إلى مرحلة التقديس. إنه بشر. إنني أيضا أؤيد فكرة رفع الحظر المفروض على شخصية النبي الكريم في السينما، كي تتعرف عليه المجتمعات الأخرى التي تجهله."
تضيف بسنت مشيرة إلى ما تعتبره "عددا هائلا من الأحاديث المشكوك في صحتها، التي تظهر النبي وكأنه ذو قدرات جنسية خارقة".
وفي هذا الخصوص تتحدث الكاتبة عن شخصية الإمام البخاري، وتصر على أنه (شعوبي، مجوسي) لم تكن له مصلحة في إظهار النبي بصورة نقية.
أقاطعها: "أنت لا تكتفين بمهاجمة الإمام البخاري فقط ، بل تعرضين بصورة غير معهودة بشخصية السيدة عائشة، وتصفينها بأنها كانت (مدللة وشقية في مراهقتها)، ألا يعد ذلك إساءة لمشاعر المسلمين؟"
"إطلاقا"، تقول بسنت، وتضيف: "لقد نقلت فقط عن الدكتورة عائشة عبد الرحمن التي ذكرت هذا الكلام في كتابها (نساء النبي) ، كي أوضح أن السيدة عائشة أم المؤمنين كانت الأقرب إلى قلب النبي، لأنها عاشت معه فترتي طفولتها ومراهقتها، ولم أقصد الإستخفاف بها. وليس استخدامي تعبيرات بعينها، أني متفقة معها". -
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
قناة الحكمة الفضائية
ورغم أن الكتاب طرح في الأسواق منذ عدة أشهر، إلا أن مسألة إهدار دم صاحبته، جاءت بعد حملة نظمتها قناة الحكمة الفضائية ذات التوجه الديني، حتى أن مجرد كتابة إسم (بسنت رشاد) على مواقع البحث في الإنترنت، يظهر مدى الغضب الذي يملأ صدور كثيرين.
من هؤلاء الشيخ محمد عبد العال، إمام مسجد السلام بالقاهرة، الذي يقول "إنه يتعين على بسنت التوبة، كما يورد الفقهاء، لأنها أتت بما ينتقص من قدر النبي الكريم. وإن لم تستتب، تقتل في غروب اليوم الثالث على إستتابتها. لكن بتنفيذ من الحاكم، وليس من قبل شخص آخر، حتى لا تستباح الدماء."
في المقابل، يدافع الداعية الإسلامي جمال البنا عما يعتبره حق تناول أي جانب من حياة النبي، ويضيف: "تكفير فرد ما، والحكم عليه بالإعدام، أمر خطير. نحن لا نمسك بمفاتيح الجنة والنار، والنبي نفسه يقول: هل كنت إلا بشرا رسولا ؟ والإسلام ندد بالذين اتخذوا أحبارهم آلهة، وليس في ديننا حساسية لتناول الجنس والعلاقة الجنسية."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
حوادث سابقة
القضية، من حيث نوعها، ليست الأولى التي تثار في مصر. فقد تعرض سابقا مفكرون وأدباء وصحفيون لمتاعب جمة نتيجة آراء وكتابات، منهم من قضى قتلا مثل فرج فودة ومنهم من أصيب كنجيب محفوظ ومكرم محمد أحمد. أما البعض مثل الدكتور نصر حامد أبوزيد، فقد آثر الرحيل عن البلاد.
اللافت أن الضجة حول كتاب بسنت رشاد، تتزامن مع عودة أزمة الرسوم الكاريكاتورية في الدنمارك. عن ذلك ثمة من يقول: مجرد مصادفة؟ وثمة من يطرح أسئلة من قبيل: ما الحكمة في شغل الرأي العام المصري بقضايا من هذا النوع، والآن بالذات ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: النصرى أمين)
|
| Quote: في المقابل، يدافع الداعية الإسلامي جمال البنا عما يعتبره حق تناول أي جانب من حياة النبي، ويضيف: "تكفير فرد ما، والحكم عليه بالإعدام، أمر خطير. نحن لا نمسك بمفاتيح الجنة والنار، والنبي نفسه يقول: هل كنت إلا بشرا رسولا ؟ والإسلام ندد بالذين اتخذوا أحبارهم آلهة، وليس في ديننا حساسية لتناول الجنس والعلاقة الجنسية." |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
رد من بسنت رشاد على المكفرين والقتلة
ما لم يذكره ( مفتي ) قنوات الارهاب و التحريض على القتل عن كتاب الجنس في حياة النبي
ابتكرت احدى القنوات الهامشية المجهولة مسلكا جديدا في الترويج لنفسها وجذب المشاهدين البسطاء بإلهاب مشاعرهم واستثارتهم بحملة متجاوزة لكل الشرائع السماوية و القوانين والاعراف الاجتماعية في تناولها المستفز لكتاب ( الجنس في حياة النبي )محمد صلى الله عليه وسلم ) الذي اعتبرته تلك القناة المجهولة نصر لها وفتح مبين وابتعدت في تناولها تماما عن مدلول الاسم الذي تسمي به نفسها وراحت تكيل الاتهامات وتحرض على قتلي علنا مما يوجب تطبيق قانون العقوبات عليها دون أن تنظر بعين حكيمة الى ما قصده الكتاب إغفالا متعمدا أو قصورا فكريا ودينيا من القائمين عليها وتجاوزا للمؤسسة الدينية الرسمية الممثلة في الازهر
فالكتاب يتناول مسألة المعرفة الجنسية كأحد العلوم التي أولاها الاسلام اهتماما خاصا و لائقا بأهميتها في استمرار الجنس البشري والتي مازالت تتعامل معها العقلية العربية بطريقة خاطئة
فالجنس كان وما زال أحد المجاهيل لدى التركيبة العربية قديما وحديثا نظرا لعدم وجود ما يشرحه شرحا سليما وصحيحا وهو مما أدى الى تعامل الرجل العربي مع المرأة بصورة معقدة نفسيا وأصبح لا يخلو مجلس أو عمل أدبي أو حوار جانبي من الحديث عن المرأة والجنس بصورة خرافية مغلوطة وهو ما أدركه اليهود وأعداء الدين الاسلامي منذ البداية واتخذوه سلاحا ماضيا تحارب وتلاعب به العقلية العربية وكان أول استخدام لهذا السلاح الرخيص ضد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لإثنائه عن استكمال مشروعه النهضوي والتنويري في بناء أمة قوية دينيا وسياسيا هو ما عرف ( بحادثة الإفك ) وهو ما عرضته في الفصل الاول من الكتاب تحت عنوان ( محنة الحبيبة ) وذلك للإستدلال على قوة هذا السلاح خاصة مع هذه العقلية التي تقتل الأنثى في العلن وتسعى اليها في السر وتنسج حولها الاساطير , وفي الفصل الثاني من الكتاب عرضت كيف أن الدين الاسلامي الحنيف لم يهمل الجنس بل فسره تفسيرا دقيقا واضحا في التعاملات السليمة والصحيحة والطبيعية للرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته والتي قصد بها أن تكون طبيعية وبسيطة جدا وغير مبالغ فيها وذلك لتبسيط الأمر للبسطاء لتأسيس منهج علمي وانساني قويم ينتصر على هذه العقلية التي وصفتها سابقا و التي كانت تنصرف عن الامور الجسيمة للانشغال بالجنس والمرأة والمغالاة في ذلك وشرحت كيف عانى الرسول الكريم في سبيل ذلك ببساطة ويسر وليس بالشكل الاسطوري الذي تناولته به بعض الاحاديث التي نسبت للبخاري واستخدمها ويستخدمها أعداء النهضة الاسلامية في تصوير أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يشغله سوى النساء وهو المنزه عن ذلك لذا كان الهدف الرئيسي للكتاب هو استنهاض همة الازهر ومجمع البحوث الاسلامية للقيام بتمحيص وتدقيق وتحقيق كل الاحاديث التي تناولت هذا الجانب ولا أرى عيبا في قيام أهل العلم والاختصاص والدين بتنقيتها وهو ما يطالب به كثير من الغيورين منعا لاستخدام الضعيف والمدسوس منها للهجوم على الاسلام وشخص الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم , وفي الفصل الثالث وفي الصفحة 63 من الكتاب استعرضت إحدى الوعظات الصوتية المسيحية التي تلقى على مسامع الناس وتطالب بالمقارنة بين سمو المسيحية و انشغال الاسلام بالمواضيع الجنسية وهو ما بني على الصورة الذهنية التي رسمتها بعض هذه الاحاديث ولكن سقط مطبعيا هذا التنويه ولكن الباحث عن الحق وليس التحريض واثارة مشاعر المسلمين يجد هذا ببساطة في السياق المتضمن لهذه الفقرة كما يتضح أكثر مقصدي الحقيقي في الفصل الرابع الذي تناول الجنس من منظور اسلامي صحيح والذي أفردت له مساحة كبيرة باعتباره أحد المطالب الانسانية الهامة والرئيسية في بقاء أو خراب البيوت بالتعبير الدارج انطلاقا من الحديث عنه تفصيليا وفقا للشريعة الاسلامية وفي إطار العلاقة الزوجية القويمة ردا على ظن البعض أن الاسلام يجب أن يسمو ويعف عن ذكر الامور الجنسية وهو مما يعتبر في نظرة البعض الاخر للجنس على أنه قذارة وانحطاط أخلاقي يجب التطهر منه والابتعاد عن الخوض فيه رغم ما يمثله من ركيزة أساسية في بقاء النوع البشري كما أسلفت أما الفصلان الخامس والسادس فقد تناولت فيهما كيفية العلاقة الجنسية الزوجية الصحيحة في إطار الشريعة الاسلامية ومن الناحية الطبية والعلمية , أما الفصل السابع فقد تناولت فيه فتاوى الفضائيات التي تثير الارتباك والجدل لدى عامة المسلمين لعدم توحيد جهة الفتوى مما يفتح الباب للجميع بأن يفتي بعلم وغير علم في أمور ذات حساسية وأهمية قصوى تساهم بشكل أساسي ورئيسي في مصائر الناس , وهذا ما قصدته بهذا الكتاب وليس ما عرضته قناة التحريض والاثارة والتي تحاول أن تصنع لنفسها مجدا على حساب حياة الابرياء , والله من وراء القصد وهو المستعان على ما يصفون
بسنت رشاد
الخميس 14 فبراير 2008
الثانية عشرة ظهرا
مؤلفة كتاب
( الحب والجنس في حياة النبي )
الصادر عن دار حوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
الأخ عبدون
تحية
طبعا دعاة التكفبر و الهوس الديني و إستباحة دماء الكتاب و المفكرين لن يتركوا سانحة كهذه بدون إستعراض عصضلاتهم التكفيرية و التجهيلية , وطبعا ده ما حب في الرسول ولا حرص على الإسلام منهم.
ولكنه ببساطة إستمرار لعملية وأد التفكير و إعمال العقل, فتراهم يقفون أمام كل كاتب يحاول أن يقرا التاريخ بطريقة علمية.
أما الهدف الأهم من هذه الحملة الإعلامية فهو الهاء الشارع المصري عن قضاياه الراهنة.
فكلما خرج الشارع المصري منتفضا و مطالبا بحقوقه تراهم يلجئون إلى مثل هذه المحاولات لإلهاء الجماهير عن قضيتهم الإساسية.
فمصر الآن تشهد الآن واحدة من أكبر محاولات العصيان المدني و الإضراب المفنوح من أجل التغيير و الديمقراطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
RE (Re: عاطف عبدون)
|
الاخ عاطف
تحية طيبة
قد نفهم ان يأتى صليبى حاقد او مرتد و يهاجم الرسول (صلى الله عليه و سلم )
قد نغهم دواعى الرسوم الدينماركية (رغم اننا لا نتقبلها)
والفيلم الهولندى و تصريحات البابا عن الاسلام (رغم اننا لا نتقبلها)
لكننا لا نفهم دواعى الهجوم المستتر على خير البشر من مسلمين زينا وزيهم
بالله كيف نتقبل نقد من كاتب بدء كتابه
ب Quote: وفي هذا الخصوص تتحدث الكاتبة عن شخصية الإمام البخاري، وتصر على أنه (شعوبي، مجوسي) لم تكن له مصلحة في إظهار النبي بصورة نقية.
|
اتهام امام من ائمة المسلمين بأنه مجوسى (الا يندرج هذا تحت مسمى التكفير ) الا يندرج تحت عدم الموضوعية
هل لكل انسان ان يكتب و ينشر ما يشاء و هو غير متخصص (على الاقل دارس للتاريخ و السيرة ولا اقول فقيها)
لماذا استسهل الكاتب العنوان ولجأ لعنوان سوقى (الجنس)
وفى حياة من (فى حياة الرسول )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: RE (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
تباً لمن يقدح في شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم أو عرضه أو دعوته
و تباً لمن ينقل هذا القدح !! و ينشر الإساءة إليه ،
و كلاهما في الوزر سواء !! ،
أردت النيل من مبعوث ربي *** و لا و الله لن تؤتى منـاكا
و عرض محمـد إن نلـت منـه*** عراك الذل و انهدت قواكا
و نفخك ليس يطفئ ضوء شمس *** ألا فانفخ فقد أجهدت فاكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: RE (Re: Motawakil Ali)
|
Quote: اتهام امام من ائمة المسلمين بأنه مجوسى (الا يندرج هذا تحت مسمى التكفير ) الا يندرج تحت عدم الموضوعية
هل لكل انسان ان يكتب و ينشر ما يشاء و هو غير متخصص (على الاقل دارس للتاريخ و السيرة ولا اقول فقيها)
|
وددت لو اعرف ما الذي يعصم البخاري من النقد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
هذا زمانك يا مهازل فأمرحي قد عد كلب الصيد في الفرسان
لا يقبل أي شخص من أي شخص أن يخوض في حياته الخاصة ...
فما بالكم بأعظم خلق الله ..؟
ومن يقول بعدم قدسية النبي ( ص) ماذا يعني بمفهوم القدسية ؟؟؟!!
وهل هنالك أقدس من إصطفاء رب العالمين للنبي الكريم دون خلقه من الإنس والجن ..
لتأتينا هذه المفعوصة بتجريد المصطفى من قدسية مناقشة حياته الشخصية ... ومن هذا الجانب بالتحديد ؟؟!!
ماذا يعنيها وماذا يعني أمثالها من حياته الخاصة ؟؟!
أليس من باب الإحترام فقط الكف عن محاولة التلصص والتمحيص وراء خصوصيات من نحترم ..
أترضي تلك البسنت بالخوض في حياتها ومغامراتها الجنسية ... وهي التي لا تساوي جناح بعوضة عند الحديث عن قدسية أعظم خلق الله ...؟!
وبعدين يا عابدون إنت حكايتك ومراميك شنو من محاولة الطرق على هكذا مواضيع أقل ما توصف به أنها من مثارات الفتن ..؟؟!!
من تمثل يا عابدون ...؟
اللهم أهدنا جميعاً وأحمنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
ـــــــــ
Quote: لم يكن الإتفاق على اللقاء مع بسنت رشاد سهلا، فالكاتبة الشابة تركت منزلها الكائن بأحد الأحياء الشعبية في الإسكندرية وقصدت القاهرة عقب تلقيها تهديدات بالقتل بسبب كتابها (الحب والجنس في حياة النبي).
ترددت بسنت قبل الموافقة على إجراء أول حوار مع وسائل الإعلام، لكنها رأت في النهاية ضرورة إيضاح وجهة نظرها.
هي شابة في أواخر العشرينيات، تخفي شعرها بما إصطلح على تسميته (حجابا عصريا) زاهي الألوان، كذلك الذي يكاد أن يصبح زيا رسميا لغالبية الفتيات المسلمات في مصر.
عبر الهاتف، بدأتني بسنت بالسلام، فأخرجتني من التفكير في العديد من الأسئلة التي جالت لحظتها برأسي. ولكني آثرت أن تكون البداية منطقية، بقدر الإمكان، حتى لو جاءت تقليدية |
عزيزي القاري
من خلال ماورد انهاشابه وتسكن في احياء شعبيه ..
بيدو لي انها لم تمتلك الحبال الصوتيه الجيدة لتغني حتي تاخذ (عقدة موضةالشهرة والمال)
وقفزة بالرزانة لتهاجم حياتة الرسول صلي الله عليه وسلم متوهمة انها بمخالبها سوف تخدش حياته
متاثرة بنظريات ( فرويد) في تعميمه المسيء ومبالغة الافراط لدور الجنسية خطأ..ولكنها (تجهل) هذا .. (وتختزل حياة) الرسول صلي الله عليه في كتابها هذا.. وتجهل ان التفسير العلمي الذي يرد كل الامورالي عامل واحد هو هنا (الليبيدو)لان ذلك امرا غير واقعي ولا موضوعي فقد يخلق ذلك وبفعل الايحاء حالات وعي يود التحليل النفسي اكتشافها واظهارها للوعي ..
هذا التعميم يجعل السيكولوجية الفرويدية (التي تدعيها في كتاباتها) سيكلوجية فرويد الرجل العاطل عن العمل لاهٍ يعاني مشكلة الفراغ وبالتالي تكون الحوافز الجنسية هي المسيطرة علي نفسيته وسلكوه ..
وبذلك تلك السيده (بسنت رشاد) جاهلة وتجهل حقيقة الفرضيات او النظريات الفرويدة.. وبالتمام تجهل حياة النبي محمد صلي الله عليه وسلم لانها تهمل العوامل الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ..(ومن هذا يبدو جلياً فقرها الثقافي)..فالتعلم (الجاهلة المعقدة) ان الفاصل بين حياه الرسول محمد صلي الله عليه وسلم كانسان وبشر عادي وكرسول مرسل للامه وينزل عليه وحي فارقق رفيع جداً لا يدركه إلا العلماء الذين يبحثون عن الحقيقة .. لتعلمي ايتها الجاهلة ان الرسول صلي الله عليه وسلم تزوج بام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وعمره خمسة وعشرون سنه وهي تفوقه بخمسة عشرا عام .. واعلمي ايتها الجاهلة ..إن هذا الرسول صلي الله عليه وسلم خُيّرة في الدنيا ومن قومه ان يتولي اموره السياسية (الحياتيه) او الزعامة القبيلية فرفضها لانه لديه ماهو اسمي من كل الحياة وبكل ضروبها وملذاتها واعلمي ايتها الجاهلة هو الانسان والرسول الوحيد الذي استاذنه ملك الموت وقد خيره الله من قبل في الحياة ام الاخرة فاختاره الاخره من اجل لقاء ربه الذي مدحه ((وانك علي خلقٍ عظيم))..وقد قالها صلي الله عليه وسلم بكل تواضع ادبني ربي فاحسن تاديبه ..
اي حجابناتردتيه وانت لا تحترمي من علمك .. من اين تستمدي تعلميك في الطهر والطاهرة من اجل غسل (حيضك) الم يكن من السيدة عائيشه رضي الله عنها ؟؟؟
| Quote: (مدللة وشقية في مراهقتها) |
هل لوكنتي تبجلين معلماتك او (ابلاتك) سوف تخاطبيهن بمفردات شقيه ومدللة ؟؟؟؟.. اعتبره كل كتابك هذا(طمثك) واقصده طمثك الحقيقي الذي اسبابه بيولوجي او فسيولوجية..لان عمرك هذا تحتاجين مثله حتي تعرفي من هو الامام البخاري .. وكيف تتهميه (بالمجوسيه) هذا اتهام صريح وواضح لا يدخل في باب النقد الذي ايضا لا تعرفين معانيه القليله في العربيه ناهيك اصولو وادواته لتعلمي حقيقة هذا الامام البخاري كان لاياخذ حديث ويدونه حتي يتوضأ ..اين انتِ منه ايتها النكره النجساء..
الرسول صلي الله عليه وسلم لديه عاطفه يلين لها الحجر والبشر ولديه رحمها وصلتنا نحن الذين لم نحظي بزمانه ولوكان فيه من شك وقدح كانوا موجود منافقون اشدو منك حريصا علي التشهير وحديث الافك خير دليل..وإن حدث مثل هذا الحديث لوالدتك سوف تنعتبها (بمحة الحبيبيه)يا لبؤسك وفقرك ايتها المريضه لو قبلتي تصيفيها (بالمحنه) فانت تحت عقدة (الكترا) وإن رفضتيها فلك عقدة (اوديب) ..ومعقدة نفسيا وكذلك مادية بكل معانيها لانك تحولي القيم الي الغرائز وهي عمليه مادية.. ويبدو لي من خلال فهمي لنظظريات فرويد انت لم يشبعي مراحله لاجل ذلك وجدتي ضالتك في تبخيس للقواعد الاخلاقية وللقيم الروحية ووتحديث عن الدين تحت حجابك المزعوم لتهدميه لكن هيهات لك .. ولن تسعدي بماحققه لك هذا الكتاب من اموال ايتها الوضيعة الفقيره ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: almogira alemam)
|
Quote:
وددت لو اعرف ما الذي يعصم البخاري من النقد ؟ |
أخي ابراهيم نحن أيضا نتمنى أن نعرف من أين اكتسب البخاري تلك الحصانة
حتى أصبح لزاما على المسلمين أن يصدقوا كل ما ورد في كتابه حتى ولو كان مخالفا للتوحيد
أو به مساس بكرامة الرسول وقدسيته
أو مخالفا للقرآن
والغريب في الأمر
أن البخاري في زمانه لم يسلم من النقد
بل أن بعض مشايخه وأساتذته كان قد اتهمه في عقيدته وأفتى بعدم جواز الحضور في مجلسه
وآخرين كثر شككوا في عدد من أحاديث صحيحه وطعنوا في رجاله.
ومع ذلك نجد اليوم طائفة من المسلمين قد أفرطت في تنزيهها للبخاري وصحيحه حتى لم يعد مقبولا من أحد أن يؤمئ إيماءة يستفاد منها تشكيك في رواية أو تضعيف للبخاري..
ذكر الخطيب البغدادي في تاريخه:
وكان البخاري خلافا لأكثر متكلمي عصره يقول بأن لفظ القرآن مخلوق ، ولما ورد مدينة نيسابور أفتى الذهلي - الذي تقلد منصب الأفتاء والإمامة بنيسابور - قائلا : ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبه.
موقف أبي زرعة من الصحيحين :
يعد أبو زرعة من حفاظ الحديث وعلم من أعلام علم الرجال والعلوم الأخرى ، قال الفاضل النووي فيه : انتهى الحفظ - حفظ الحديث - إلى أربعة من أهل خراسان : أبو زرعة و . . . كان أبو زرعة بمكانته العلمية هذه ينتقد مسلم ونظائره واعتبرهم متظاهرين بالحديث ومتاجرين به ، وكان يقول بأن بعض أحاديث صحيح مسلم ليس بصحيح .
وقال الخطيب عن سعيد بن عمرو قال : شهدت أبا زرعة الرازي ذكر كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم المصوغ على مثاله - صحيح البخاري ، فقال لي أبو زرعة : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رئاسة قبل وقتها .
وأتاه ذات يوم - وأنا شاهد ـ رجل بكتاب الصحيح من رواية مسلم فجعل ينظر فيه فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال أبو زرعة : ما أبعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه أسباط بن نصر ، ثم رأى في كتابه قطن بن نصير فقال لي : وهذا أطم من الأول .
إن استنكار بعض الإخوة في هذا المنبر لنشر مثل هذه الموضوعات، استنكار ليس في محله.
لأن الذود عن ساحة النبي ورفض المساس بقداسته لا يتأتي بتاجهل ما يحويه الموروث الديني عند المسلمين من أخطاء وأكاذيب ومفتريات ...
هذا الجانب السلبي من الموروث يستفيد منه أعداء الدين ويتخذونه ثقرات للنيل من ديننا وعقيدتنا والانتقاص ـ واهمين ـ من نبينا...
إننا في حاجة إلى دارسة التفسير والحديث النبوي والسيرة والتاريخ .. دراسة نقدية تنقيحية حتى نتمكن من استبعاد كل الشوائب التي علقت بهذا التراث عبر قرون طوال تغيرت فيها الأحوال واتبع فيها رجال رجالا على غير دين الله .. وكان الدين خلالها عهدة بأيدي علماء البلاط وفقهاء السلاطين.....
إن العاطفية الساذجة التي يبديها البعض مدعيا، الدفاع عن النبي وعن المقدسات لن تجدي نفعا مالم نتحرر من أسر التبعية والتقليد الأعمى للسلف والتقديس الساذج للماضي ورجاله وأشياءه...
ليت المتخصصين في هذا الجانب يولون الموضوع ما يستحقه من اهتمام، وإذا ما أخطأنا في نقلنا عليهم أن يوجهونا حتى نعرف الصواب .. على أن يكون ذلك دون الافتئات على العقول والحجر على التفكير....
ولنا عودة...
متوكل
-------------------------------------
لا يعرف الحق بالرجال .. اعرف الحق تعرف اهله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: كمال عكود)
|
جزاك الله خيراً أخي كمال عكود
و ماذا تتوقع من رافضي يقوم فكره على الطعن في سنة النبي صلى الله عليه و سلم
و نقلتها و حملتها ؟
من قال إن البخاري معصوم ؟!
و لكن من هي هذه القميئة و سلفها و مؤيدوها من البخاري الذي أجمعت الأمة
على جلالته و حفظه و ورعه ؟
إنما يحكم على الرجال الرجال ، و بالقواعد العلمية في كل فن لا بالأهواء و التخرصات .
يا ناطح الجبل العالي ليوهنه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
RE (Re: عاطف عبدون)
|
يا اخوانا انتو الرسول (صلى الله عليه وسلم )
حقنا برانا؟
ليه دايما احنا فى حالة دفاع عنو من التطاول؟
والاخرين يا ساكتين يا والغين
الرسول و القرأن و صحيح السنة مقدسة مقدسة مقدسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عبدالله كع)
|
Quote: الرسول و القرأن و صحيح السنة مقدسة مقدسة مقدسة
|
أخي وائل
تحياتي
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنياْْْ ... ومن تمام الصلاة على النبي أن يكون حاضرا في قلوبنا وأذهاننا ومعارفنا في كل حين... ومن دواع ذلك أن ننفي عنه كل ما لا يليق بعظيم قدره وعلو شانه....
فالرسول كما قلت أنت (مقدس)
والقرآن (مقدس)
وصحيح السنة (مقدس) ... وهنا تكمن المعضلة.. في تمييز صحيح السنة من سقيمها... وفي رأيي إن من يقبل الأحاديث على علاتها حفاظاعلى عقيدته في البخاري ومسلم.. هو لا يعرف للنبي حقا ولو ادعى الدفاع عنه واتخذ مقاطعة البضائع الدنماركية شعارا له....
ــــ
ياخي انت وين يا وائل، خليتنا وتاني ما ظهرت في ديارنا... خايف يكون الصغير الأمور الفي حجرك ده شغلك عنا.. أصلوا الأطفال من أقوى الحكومات...
ــــ
تحياتي وتقديري
متوكل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: Motawakil Ali)
|
الاخ وائل
تحية طيبة,,,
1- القرآن مقدس لأنه وحي منزل من الله .
2- الرسول مقدس لأنو آخر المرسلين و رسول من الله.
3- السنة مقدسة! لماذا؟؟
أولا الأحاديث المنسوبة للرسول بدأ جمعها بعد قرن من وفاة الرسول, يعني كمية المزيف منها كتير جدا.
و ثانيا الخلفاء الراشدين منعوا تدوين الحديث منعا باتا ولم يبدأ تدوينها إلا في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز!
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
Quote: ذا زمانك يا مهازل فأمرحي قد عد كلب الصيد في الفرسان
لا يقبل أي شخص من أي شخص أن يخوض في حياته الخاصة ...
فما بالكم بأعظم خلق الله ..؟
ومن يقول بعدم قدسية النبي ( ص) ماذا يعني بمفهوم القدسية ؟؟؟!!
وهل هنالك أقدس من إصطفاء رب العالمين للنبي الكريم دون خلقه من الإنس والجن ..
لتأتينا هذه المفعوصة بتجريد المصطفى من قدسية مناقشة حياته الشخصية ... ومن هذا الجانب بالتحديد ؟؟!!
ماذا يعنيها وماذا يعني أمثالها من حياته الخاصة ؟؟!
أليس من باب الإحترام فقط الكف عن محاولة التلصص والتمحيص وراء خصوصيات من نحترم ..
غايتو دغيس
لا ازال متحيرا الاكورديون والايد في الاذن
اذن الاذان ام يا تري ليس لنا صبح خلاص قادم
متحير لا اعرف ان كانت الموسيقي تذهب الحزن ام حرام
او يا تري انشاد ديني ام مديح
فقهاء التيك اوي فقهاء اخر الزمن
سلام عاطف عابدون
أترضي تلك البسنت بالخوض في حياتها ومغامراتها الجنسية ... وهي التي لا تساوي جناح بعوضة عند الحديث عن قدسية أعظم خلق الله ...؟!
وبعدين يا عابدون إنت حكايتك ومراميك شنو من محاولة الطرق على هكذا مواضيع أقل ما توصف به أنها من مثارات الفتن ..؟؟!!
من تمثل يا عابدون ...؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: الاخ وائل
تحية طيبة,,,
1- القرآن مقدس لأنه وحي منزل من الله .
2- الرسول مقدس لأنو آخر المرسلين و رسول من الله.
3- السنة مقدسة! لماذا؟؟
أولا الأحاديث المنسوبة للرسول بدأ جمعها بعد قرن من وفاة الرسول, يعني كمية المزيف منها كتير جدا.
و ثانيا الخلفاء الراشدين منعوا تدوين الحديث منعا باتا ولم يبدأ تدوينها إلا في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز!
|
أخي وائل الأسئلة والمعلومات أعلاه غاية الأهمية أليس كذلك؟؟؟؟؟
؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب والجنس في حياة النبي" ...... كتاب يثير ضجة في مصر (Re: عاطف عبدون)
|
Quote: تباً لمن يقدح في شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم أو عرضه أو دعوته
و تباً لمن ينقل هذا القدح !! و ينشر الإساءة إليه ،
و كلاهما في الوزر سواء !! ،
أردت النيل من مبعوث ربي *** و لا و الله لن تؤتى منـاكا
و عرض محمـد إن نلـت منـه*** عراك الذل و انهدت قواكا
و نفخك ليس يطفئ ضوء شمس *** ألا فانفخ فقد أجهدت فاكا |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عاطف عبدون
nasir gadora
Waeil Elsayid Awad
عبد الرحمن الطقي
Motawakil Ali
ibrahim alnimma
emad altaib
almogira alemam
كمال عكود
عبدالله كع
معتز القريش
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست