نائب رئيس البرلمان القيادي بالحركة الشعبية أتيم قرنق يرد علي اتهامات المؤتمر الوطني للحركة غير واثقين في شفافية أموال البترول..وبهذه الحقائق نرد على اتهامنا بالسمسرة و متفائلون بقيام الانتخابات.. وإذا لم تقم في الشمال فستقوم في الجنوب حوار: نجل الدين آدم (أخبار اليوم) جلست الي نائب رئيس المجلس الوطني الاستاذ اتيم قرنق دينق القيادي بالحركة الشعبية عضو المكتب في حوار ملتهب حول ما يدور عن سرية اتفاق مسبق مع وشنطن للتدخل لحل أزمة أبيي .. وعن اتهامات الحركة الشعبية لهم بالمسره في قضية دارفور.. وعن مستقبل الانتخابات القادمة وخيارات التحالفات بالاضافة إلى ما يثار عن خلافات في صفوف كتلة الحركة الشعبية بالبرلمان وأموال البترول وشفافيتها... بالاضافة الي قضايا ساخنة.. عن رؤية الحركة لخيار الوحدة وكيف تنظر له؟ الاستاذ أتيم قرنق تحدث عن فرص الانتخابات التي يمكن أن تقوم وخيارهم في حال عدم قيامها في الموعد المضروب.. بالاضافة الي الاسباب الحقيقية وراء التعديلات الوزارية في صفوف حكومة الجنوب علاوة على جملة من القضايا الساخنة.. فيما يلي نص الحوار ... {استاذ أتيم دعنا نبدأ باتهامات د. مصطفى بوصفه قيادياً بالمؤتمر الوطني لكم بمحاولة السمسرة بقضية دارفور.. ماذا أنتم قائلون عن هذه الاتهامات الصريحة؟ - اولا اتهامات المؤتمر الوطني في البداية نتأسف عليها خاصة وأن تأتي مثل هذه الاتهامات من شخصية في قامة الدكتور مصطفي عثمان اسماعيل ونحن كنا نعتبره من حكماء القوم ومن محبي السلام لكن طالما أطلق هذه الاتهامات وما يشبه الحرب الكلامية والنفسية فقد اهتزت لديَّ مصداقية المؤتمر الوطني في مسألة الشراكة والجدية فيها وفي السلام الذي توصلنا اليه.. اتهامنا بالسمسره بقضية دارفور حديث فيه الكثير من التحامل علي الحركة الشعبية وهي لغة غير سياسية وينقصها نوع من الحكمة، نحن لسنا سماسرة ولا يمكن أن نسمسر في شعبنا.. المؤتمر الوطني هو من اكبر السماسرة في تجارة الاتفاقيات داخلياً ابرموا ثلاث اتفاقيات ثم فشلت تلك الاتفاقيات لأنهم - اي المؤتمر الوطني- لم يقوموا بتطبيق نصوص تلك الاتفاقيات ونحن نعتبر ذلك نوعا من السمسرة وهي استدراج الخصم ثم الاجحاف عليه من بعد ذلك: اتفاقية الخرطوم للسلام، اتفاقية فشودة مع د . لام اكول، اتفاقية جيبوتي مع المهدي واليوم يقبع مبارك الفاضل في السجن. ولو لم ينضم د. لام اكول ورياك مشار للحركة الشعبية لكانا ايضا موجودين اليوم في السجون.. اما سمسرتهم الخارجية- وكما قال د. مصطفى ان فاقد الشيء لايعطيه - فينطبق تماما علي المؤتمر الوطني عندما حاولوا أن يسمسروا في صناعة السلام في الصومال السؤال.. هل يمكن المؤتمر الوطني أن يأتي بسلام للصومال وهم لم يستطيعوا أن يعطوا هذا السلام لدارفور؟، وحاولوا ايضا السمسرة في لبنان.. هل يمكن أن يعطي المؤتمر الوطني سلاما للبنان وهم عاجزون عن اعطاء السلام لدارفور؟ .. اذا من هو السمسار؟ نحن ام هم؟ شعبنا هو الذي يجب أن يرد علي هذا السؤال.. نحن نؤمن بأن هذا الوطن يحتاج للصدق وعدم الاستخفاف بالآخرين.. الثقة العمياء في النفس مضرة، المؤتمر الوطني وقياداته يعتبرون انفسهم انبياء لا يأتيهم الفساد ولا عدم المصداقية. يدعون الوعظ صباح مساء للآخرين ويتهمون الآخرين بالفساد وعدم الديمقراطية ويتهمون الآخرين بأنهم غير وحدويين وانهم لا يحبون السلام ويتهمون الآخرين بأنهم يتاجرون بقضايا الوطن.. هل يمكن للمؤتمر الوطني أن يحقق السلام لوحده؟! الدكتور مصطفى يقول ان المؤتمر الوطني هو الذي اتى بالسلام.. المؤتمر الوطني لم يكن حزبا يجنح للسلام.. لان هنالك اديبات من تعليقات يونس محمود اثناء الحرب واحاديث معروفة ويقولون اننا سنأتي بهم صاغرين.. ولكن عندما لم يصغر الناس لهم اضطروا ان يجلسوا مع الناس لأنهم وجدوا أن هؤلاء الناس لا يمكن هزيمتهم، أن يقول د . مصطفي إن المؤتمر الوطني هو الذي جاء بالسلام هذا قول مجاف للحقيقة وضد روح الاتفاقية.. تعني أن الطرفين اتفقا وليس شيء آخر هو الذي حدث. كيف مرت 18 عاما في حكومة المؤتمر الوطني؟. مات مليون شخص في جنوب السودان.. هل هذا من انجازات الانقاذ؟ هنالك الكثير مما يقال.... ü لكن هذه التصريحات جاءت على خلفية تصريحات الامين العام للحركة الشعبية باقان اموم حول ابيي؟ - الامين العام لم يقل كلاما مجافيا للواقع ولم يقل شيئا غريبا علي سياسة السودان.. الامين العام تحدث حديثاً فهم فيه حديث اهل المؤتمر الوطني واصول الحديث ولم يتوغل الي لبه، تحدث بما في معناه اننا اذا فشلنا في حل قضية ابيي نحتاج لطرق اخرى سواء كان الشيطان او امريكا او مصر او المفوضية او الايقاد او غيرها.. هذا هو المضمون . { اذا الحركة الشعبية بكلياتها تدعم خيار اللجوء للولايات المتحدة الامريكية؟ - ليس بالضرورة أن نلجأ للولايات المتحدة كطرف ثالث { لكن يقال انه اشار إلى الولايات المتحدة تحديداً.. - هو يمكن ان يشير الي الشيطان او مصر هل كان هذا الاحتجاج سيقوم، هذا سوء فهم وقصور في الغوص في اعماق الامور، هذا فهم فيه نوع من الاشياء المبيتة، فعندما يسمعون اشياء لا يرغبونها يسمعوننا طبولا يقرعونها ليل نهار، المقصود هو طرف ثالث سواء أكانت امريكا او مصر او الايقاد أو غيرها وذلك في حال فشلنا في الوصول لحل وهذه روح جديدة اذا لم يوقف المؤتمر الوطني روح الحرب واهانة الآخرين فإنني غير متفائل في الوصول الى حل في قضية ابيي .. { استاذ اتيم.. كل هذه الخيارات المتعلقة باللجوء لواشنطن مربوطة بوجود عرمان والحلو خلال الفترة الماضية بالولايات المتحدة.. هنالك اتهام بأن اتفاقا قد تم معهما؟ { هذا نوع من السذاجة.. الولايات المتحدة دولة مؤسسات وليست دولة استخبارات، وشرطة وبوليس بحيث يأتي صديق تستمع الدول كلها لفرد او فردين فواشطن دولة مؤسسات تعمل ما تراه في صالح امريكا او مصحلتها مع اصدقائها .. { لكن باقان ليس شخصا عاديا فهو علي رأس الحركة الشعبية؟ - حتي ولو كان.. هل الحركة الشعبية دولة؟ فهي يمكن ان تنسق مع تنظيم آخر ولكن غير ذلك غير ممكن، والانظمة الشمولية دائما ما تخاف من الآخرين حتي ولو كانوا يتحركون في الضوء، نحن نريد أن تكون لدينا علاقات حزبية فهم دائما يتخوفون من أن تتآمر الاحزاب الاخري ضدهم لأنهم يتآمرون دائما ضد الآخرين . { استاذ أتيم.. هل انتم كحركة شعبية راضون عن مشاركتكم عبر الجهاز التنفيذي والتشريعي خاصة فيما يتعلق بتنفيذ اتفاقية السلام؟ - اقول انه ومن تصريحات د . مصطفي عثمان يمكنك أن تستقرئ اين نحن من هذه الاجهزة، فإذا كانوا هم يقولون انهم هم الذين اتوا بالسلام فهذا يعني انهم هم الذين يسيرون الامور في البلد، فهم قرروا السلام والسلام اتي ولذلك سوف يسيرونه ويطبقونه لوحدهم وباسلوبهم!!!. { فيما يتعلق بالانتخابات، نلخظ أن كل المسائل المتعلقة به لم تكتمل بعد، فالقانون لم يجز بعد وكذلك التعداد السكاني لم يتم.. هل نتوقع امام كل هذه العقبات أن تنظم الانتخابات في مواعيدها؟ -اولا انا اتوقع أن يجاز القانون قريبا لأنه في كل الفترة الماضية كان يخضع لمناقشات بين القوي السياسية. فنحن من جانبنا نود أن تقوم الانتخابات في مواعيدها واذا لم تقم في الشمال فستقوم في الجنوب ارداد الناس ام لم يريدوا.. {هل انتم متفائلون يقيامها في مواعيدها؟ - نعم متفائلون بقيامها فانا اقول ليس من مصلحة اي حزب أن لا تقوم الانتخابات، لكن حديث د . مصطفي ربما يفهم منه عدم رغبتهم في اجراء الانتخابات وهذا شأنهم. { علي ذكر الانتخابات.. كيف تنظر الحركة الي مستقبل التحالفاات؟ -التحالفات يصعب تحديدها الآن لكن اقول ان حديث د . مصطفي اذا كان قد حدث قبل شهر من الانتخابات اكيد لا يمكن أن نتحالف مع حزبه خصوصا وأنه يصف شريكه بالسمسرة فهذه قضايا الوطن، فكانما اهل دارفور تجارة يمكن المتاجرة فيها وهم يمتلكون دارفور والبقية يسمسرون فيها بالتالي كل هذه يمكن ان تؤثر في التحالف لكن اذا حدثت امور اخري، كأن يعتذر المؤتمر الوطني مثلا عن أن الحديث الذي صدر ويقول انه ليس بحديث رسمي وليست خطة للحزب ونحن تربطنا مع الحركة الشعبة شراكة وليست ايدلوجية يمكن ان يكون غير ذلك.. لكن يبدو أن ما حدث هو عبارة عن سياسة جديدة من المؤتمر الوطني القصد منها الترهيب والتقليل من الشأن فهذه سياسة فاشلة لذلك يصعب التحالف معهم لكن اذا حدث تغير من هذا التوجه الجديد من المؤتمر الوطني فسوف نحرص علي شركاتنا معهم. أنا اقول لابد أن يكون هنالك احترام متبادل ورؤية متبادلة طالما اتفقنا علي أن هنالك رؤية تربطنا هي الدستور الانتقالي والاتفاقية والا فالساحة السياسية حرة.. { نلحظ أن الحركة الشعبية بدأت اخيراً في تحسس صديق الامس التجمع الديمقراطي، فقد التقي باقان الميرغني.. هل يمكن أن تكون هذه الخطوات مؤشراً لتحالف مع التجمع؟ -اولا نحن لم تكن لدينا خلافات مع التجمع حتي نعود لهم، ولم ننقطع عنهم ابدا في التواصل ..اولا علاقتنا مع التجمع الديمقراطي علاقة فيها نوع من التوجه الديمقراطي ونحن كذلك دعوتنا دعوة ديمقراطية كأساس لحكم السودان.. ليس هنالك ما يغير تحالفنا مع التجمع.. والسؤال الذي يطرح نفسه: هل نحن وقعنا اتفاقية مع حزب المؤتمر الوطني لنقصي الاخرين؟، نحن وقعنا الاتفاقية لنأتي بالسلام وحزب المؤتمر الوطني من حقه أن يتحالف مع حزب الامة او اي حزب آخر وهذا قد يكون جزءاً من ممارسة الديمقراطية . { هنالك خلافات داخل الحركة الشعبية في البرلمان...؟ - مقاطعا: هذا ليس خلافا وانما تباين في الرؤي { لكن هل يرقي هذا التباين لدرجة انقسام كتلة الحركة بالبرلمان حول اسقاط عضو بارز هو ياسر عرمان؟ - اقول لك انتم كمؤسسة يمكن أن تجلسوا لمناقشة قضية ما ويكون هناك ثلاثة اشخاص لديهم رأي آخر مثلا لكن في التصويت اذا صوت سبعة اشخاص فسيصبح العشرة ملتزمين بالقرار. اما قضية اسقاط عضوية عرمان فليست جوهرية في ذاتها انما الاجراءات هي التي وقعت في الخطأ. والخطأ ليس من شخص وانما من رئيس المجلس الوطني لأنه لم يقرأ القانون بأسلوب فيه شفافية وصدق، لأنه لا يمكن لك تسقط العضوية قبل انتهاء الدورة وانما في اول جلسة في الدورة المقبلة، هذا هو الاجراء الصحيح وايضا يفترض أن يكون هنالك تقرير من الامين العام للمجلس للجنة شئون المجلس بأن هذا العضو قد غاب لدورة كاملة، اللجنة ستقوم من جانبها بالتصويت علي اسقاط عضوية العضو وتحويل القضية الي لجنة التشريع والعدل لاعداد مشروع قرار ويعرض في الجلسة القادمة.. هذا هو الاجراء اما لماذ الاستعجال في اسقاط عضوية عرمان؟ فهذا هو الشيء العجيب ايضا العملية فيها نوع من التحايل غير المبرر وهو في حد ذاته ليست قضية كبيرة وفيها خلاف فياسر عرمان يمكن أن يعود ونقوم بتعيينه في المجلس مره اخري . { هل انتم متفائلون بتحقيق الوحدة بالشكل الراهن؟ -هذا السؤال قد اجاب عليه د. مصطفي عثمان اسماعيل فهو يعتبر أن الوحدة غير مجديه لأنه شكك فيما ندعو اليه. { فيما يتعلق بمقومات الوحدة كتوفير الخدمات والتنمية.. هل وجدت حظها؟ - نحن سوف نطبق كل ما من شانه أن يدعم الوحدة من جانبنا ونحن في حكومة الجنوب أغلبيه 70% وسوف نحاول أن نربط الشمال بالطرق وقمنا بذلك مسبقاً. اما حكومة الوحدة الوطنية فلم تقم بأي شيء. { لكنهم يتحدثون عن تسلم الحركة مليارين من الدولارات للتنمية والخدمات اين ذهبت؟ -ملياري دولار من كم مليار؟ هم قد استخدموا اموال البترول منذ 1998 حتي 2005م ماذا فعلوا في الجنوب واين ذهبت الاموال؟.. ناهيك عن الاشياء الاخري، 2 مليار نقوم بها بتوفير قوت الناس.. مدينة جوبا فقط وجدناها عبارهة عن معسكر للجيش كانت فيها حكومة المؤتمر فأين ذهبت الاموال؟ هذه حرب نفسية من المؤتمر الوطني لكي لا يسألهم الشعب السوداني اين تذهب اموال البترول.. { اذاً انتم بذلك تشككون في اموال البترول..؟ - نعم .. نشكك كثيراً ونحن غير واثقين في شفافية اموال البترول وانا شخصيا قلت ذلك لعوض الجاز وسوف اقوله حتي يكون الامر فيه شفافية والسؤال الذي يطرح نفسه: فيم المشاجرة؟ هل في اموال البترول؟ ..اسأل: 2 مليار ماذا نفعل بها هل نؤهل بها الطرق والكباري ام نوفر الخدمات؟ ام ايواء الذين شردتهم الحرب والانقاذ من عملهم؟، نحن سنقوم باعادة حقهم مره اخري وتأهيلهم.. نحن نفتتح الان طرقا لانسياب التجارة ونؤهل الكوادر البشرية وهم قد عملوا لخمسة عشر عاما دون انا يأخذوا كورسا سوف ندربهم ونؤهلهم حتي يصبحوا موظفين وعاملين اكفاء، نحن ننظم في الجيش الشعبي وندفع اموالا لمن ننزع منه السلاح حتي يكون مواطنا مدنيا يستطع ممارسة حياته بصورة عادية.. هل يظنون أن (الاثنين مليار دولار) هذه ذاهبة للاستثمار؟ هذه للخدمات الاساسية والتنمية لأننا وجدنا الوضع مزرياً.. { أرملة الراحل قرنق شككت مجددا في وفاة زوجها.. هل يمكن أن يكون هذا بمثابة مدعاة لفتح التحقيق حول سقوط الطائرة مرة اخرى؟ - اقول لك ان جمال عبد الناصر مات منذ ثلاثين عاما وما زال الناس يقولون ان امراله سوف تذهب لـ (CIA) وقتله وكذا وكذا.. اي زعيم يموت تكون حوله اقاويل وكلام كثير، فمن لديه امكانيات مادية وعلمية يقوم بالتحقيق وعن الراحل د . جون قرنق سيقال الكثير حتي اجيال قادمة ونذهب نحن .. وبالتالي هو زعيم لأي شخص الحق أن يقول ما يراه.. {هناك حديث رائج حول أن التعديلات الوزارية التي تمت علي مستوي حكومة الجنوب القصد منها احداث ثورة تصحيحية لمحاربة كافة اشكال الفساد...؟ - هذه التعديلات في وظائف سياسية وليست ادراية بالتالي تعتبر اجراءات عادية، وسوف تتم هنا ايضا في الخرطوم.. السؤال: هنالك من كانوا وزراء ومستشارين والآن فقدوا مواقعهم هل يعني انهم كانوا غير اكفاء؟ وهنالك من كان مستشارا للرئيس واصبح الان رئيسا للجنة بالبرلمان هل يعني أنه كان فاسدا؟ اذا المناصب لا تعني شيئاً فهنالك من يسعي لتلوين الاشياء التي لاتحتاج لتفسير.. اخبار اليوم
07-23-2007, 08:43 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
في حوار أجرته الصحفية النابهة ذكرى محيي الدين مع د. مصطفى عثمان إسماعيل مستشار السيد رئيس الجمهورية.. ونشرته (السوداني) أمس.. وجه د. مصطفى اتهاما سافرا للحكومة.. اتهمها بالتقصير..!! سألته الصحفية ذكرى (في حكومة الجنوب هناك شفافية في محاربة الفساد.. الأمر الذي لم يقابله فعل مماثل في الشمال!!) وأفاض د. مصطفى في الرد وطالب بـ(أن تكون الاتهامات جدية ويجب تحديد القيادات التي تحوم حولها الشبهات حتى لا تكون الاتهامات كيدية). وأكد د. مصطفى مبدأ أخلاقيا رشيدا في ملاحقة الفساد فقال: (نحن لا نحجر على أحد فرصته في أن يتقدم بشكوى عبر البرلمان أو الإعلام أو رئاسة الجمهورية حتى لا تكون الاتهامات جزافا). حتى هنا رائع جدا.. فهو يحدد ثلاث جهات يلجأ إليها أصحاب الشكوى.. البرلمان.. الإعلام.. رئاسة الجمهورية.. مستخدما حرف التخيير (أو) بين كل واحدة وأخرى.. فما بالكم لو عبرت الشكاوى بالثلاث جهات معا.. بحرف العطف (و) بدلا عن التخيير (أو). يمضي د. مصطفى في وضع النقطة الأخيرة فوق الحرف الأخير... فيقول (وأي شخص يملك دليلا ضد احد القيادات فليقدم صحيفة اتهامه لوزير العدل وإن لم يأته الرد عندئذٍ تصبح الدولة مقصرة). هنا د. مصطفى يعبر فوق جسر ملغوم.. ويتهم الحكومة علنا بأنها مقصرة.. فالواقع أن كل ما طالب به د. مصطفى فعله الفاعلون بالضبط.. حرفا بحرف كما طلب ولم يتبق إلا آخر ما قاله (وإن لم يأته الرد.. عندئذٍ تصبح الدولة مقصرة!!).. المحامي الأستاذ بارود صندل.. تقدم لرئاسة الجمهورية (شخصيا) بطلب رفع حصانة عن وزير العدل.. وقدّم في مذكرته أدلته وشهوده.. ولم يسمع أحد برد الدولة عليه.. هل يفضي ذلك مباشرة إلى النتيجة التي حسمها د. مصطفى حين قال: (عندئذٍ تصبح الدولة مقصرة)..؟؟ وهناك عضو المجلس الوطني الأستاذ أحمد عيسى.. تقدم إلى المجلس الوطني بطلب استجواب لوزير العدل.. وأوفى بكل المطلوب منه إجرائيا لوضع طلبه في حيز التنفيذ.. وذكر النائب المحترم وعضو الحركة الشعبية أنه تعرض لمساومة.. ثم تهديد (وزير بوزير..!!).. وأن طلبه في النهاية معلق بلا رد. وفي الإعلام كتب الكثيرون.. وبثوا شكواهم عبر الحروف.. والحقيقة لم يقبضوا الريح.. لكنهم قبضوا في النهاية أوامر القبض..!! إذن الشعب السوداني سلك كل الطرق الثلاثة التي ذكرها د. مصطفى.. طريق البرلمان.. وطريق الإعلام.. وطريق الشكوى لرئاسة الجمهورية.. وكل الطرق أدت به في النهاية إلى (الردمية!!). هل يعني ذلك حسب إفادة د. مصطفى أن الدولة (مقصرة!!).. وإذا كانت الدولة مقصرة حسب د. مصطفى فإلى أي جهة يشتكي المواطن بعد ذلك؟؟ ألا يوافقنا د. مصطفى أن ما قاله هو مجرد كلام والسلام.. وأن المشكلة التي يعاني منها السودان أن الدولة مصممة على أنها ليست أبدا مقصرة.. رغم أنف عبارته القوية (عندئذٍ تصبح الدولة مقصرة)!!
07-24-2007, 04:39 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
اللغة الحادة التى رد بها اتيم قرنق على مصطفى عثمان ما كان لها ان تكون لو العلاقة بين الشريكين فعلا تقوم على هذا .. كلمات السمسرة والمندسين والطابور الخامس والعملاء كلمات درج اعضاء المؤتمر الوطنى القاءها فى وجه مخالفيهم فى الراى فالخصومة الفاجرة لا تولد الا مثلها واسلوب الطعن والهمز واللمز لم يعرفه السودانيون فى الماضى وعندما ظهر اول ما ظهر بين النساء فى السودان وكان موضة فى الستينات تقول لاختها فلانة ديك طعنتنى اى تقصدنى بكلامها الغير محبب لها اى تصف صفة لا تحبها اخرى وشاع هذا الطعن فى السودان ايام النميرى وطوره الاخوان الى شتائم سياسية علنية وفى اجهزة الاعلام كما كان يفعل يونس واحمد سليمان وحسن خوجلى ومحمد طه محمد احمد وووصل الحال الى السياسيين من الاخوان الذين سبوا بعضهم بعضا علنا وفى خطب جماهيرية بالكذب والنفاق ووصلت الى الاساءات الشخصية والتكفير على نحو ما حصل للشيخ الترابى من هؤلاء التلاميذ العاقين .. والحمد لله ان هذه الافة محصورة فى هذا التنظيم للان ولم يصل وباءها للقوى السياسية الاخرى . الا ان الاخ اتيم وهنا يدافع عن نفسه ولم يزد عن كلمة سمسرة وجات سليمة وكنت سوف اخذ عليه الا انه رد فى حدود المعقول ولم يشطط وانما رد على كلمات لا يحق لسياسى حصيف النطق بها واواصل
07-24-2007, 04:14 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فطاحلة السياسة فى السودان لم يسيئوا لاحد قط وتشهد لهم سيرتهم النظيفة انهم لم يجرحوا احدا رغم ان الكثير منهم اصابه الشطط والرشاش والكلام البذىء وترفعوا عنه واذكر منهم على سبيل المثال ويضرب به المثل فى الحلم هو الصادق المهدى واخر من اساء اليه بكلام جارح مصطفى عثمان اسماعيل وهو محاصر من قبل صقور حزبه بعد زيارته للامارات وتصريحاته التى انكرها وليخرج من هذا المازق اطلق تصريحا ناريا موجها كلامه للصادق بان يترك الكلام الكثير ويلتفت للانتخابات ولكن تصريحه هذا ايضا لم يغطى المكشوف ولم يسعفه فارتد اليه بصمت وحلم الصادق وجنى هو زلة لسانه واردفه بتصريحه والذى نحن بصدده حيث اتهم الحركة بالسمسرة .. الشخص والسياسى الثانى و الذى لقى من الكلام البذىء والشتائم والتكفير ما يهز الجبال هو شخص حسن الترابى الذى يقابل كل ذلك بحلم وصبر واتسامة تهكمية عرف بها .. منهم من اتهمه بفقد العقل والخرف ومنهم من اتهمه بالكذب والنفاق ومنهم من اتهمه باسوا من ذلك بالكفر والابتعاد عن دين الامة واشياء تافهة اخرى ولكن الحلم هو ديدن حسن الترابى وبه استطاع ان يصمد فى وجه هؤلاء الشتامين ..وهى صفة من صفات السياسى المحترف ..اواصل
07-25-2007, 04:44 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
واذا عدنا للوراء قليلا نجد الاحترام المتبادل بين قادة الاحزاب والسياسيين السودانيين كان هو اساس للعلاقة بينهم... مختلفون فى الراى ولكنهم كالاخوة وهو من ارسوا لنا هذا الاساس الذى بتعجب منه الغريب عندما يرى ان خلاف السودانيين السياسى والذى يصل الى درجة الحرب فى الميدان يرى الطرفين يجلسان مع بعضهما وياكلان ويسكنان مع بعض وهذه خاصية نادرة فى الوطن العربى .. اسماعيل الازهرى رغم الشتائم التى نالها من الصحف وبعض الصحفيين المصريين عند الاستقلال بعد انحيازه الكامل لرؤية استقلال السودان عن مصر لم يرد ومنع الصحفيين السودانيين بالرد بالمثل .. ايضا عبد الله خليل نالت منه بعض الصحف والكتاب المصريين والسودانيين ولكنه كان كبيرا دائما ... الرئيس عبود وما قيل فيه الكثير لم يذكر احدا بكلمة مسيئة الى ان توفاه الله كان محترما ومتواضعا ومؤدبا فى كل تعاملاته .. الشريف حسين الهندى رغم ما كان يقوله خصومه عنه بانه مستهبل وبهلوانى وغيره الا انه لم يمس احدا بكلمة مسيئة .. يحيى الفضلى رغم خلافه مع الختمية والسيد على الا انه لم يقل ولا كلمة تقلل من هيبة السيد على رغم انه اول من رفع شعار لا قدسية فى السياسة ..
اما فى التاريخ القريب الحق يدعونى ان اقول ان على عثمان محمد طه لم يقل كلمة نابية واحدة فى حق الشيخ الترابى او ايا من السياسيين ودائما يحصر خلافه معهم فى اطار من الاحترام للشخصيات ولكننا ناخذ عليه بانه لم يوقف اولئك الشتامين الذين يشتمون الناس من اعضاء حزبه وخاصة الشتائم التى وجهت للترابى ومجموعته و.. فى الجانب الاخر مجموعة الترابى ايضا شتمت على عثمان شتائم شخصية ولم يوقف الترابى تلك الشتائم او يوجه بايقافها رغم انه هو الاخر يشتم ولكنه يترفع عن شاتمه .. اواصل
07-25-2007, 06:29 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فى الرابط الاعلى من اخر حوار للصادق المهدى مع اخر لحظة قال الصادق اننا ننقدهم وهم يشتمون نحن نقدم لهم النقد وهم يشتموننا .. شىء عجيب فعلا اعود للوراء قليلا كانت هناك صحيفة نشاز فى العهد الديموقراطى قبل مايو اسمها الناس صاحبها نشا وتربى فى مصر ولهجته مصرية طرد منمصر وعاد لوطنه السودان الذى لم يره فى حياته اول من ادخل قاموس الشتائم فى الصحافة السودانية .. وله قضية مشهورة مع مبارك زروق وزير الخارجية الاسبق رفعها نيابة عنه صديقه ومحاميه محمد احمد محجوب ضد هذه الصحيفة التى ارادت التشهير به .. ولان السيىء لا يستحى ويريد قتل الشخصية باى اسلوب وبمختلف الاساليب فان محمد احمد محجوب فطن لذلك بان الوقوف امام المحاكم مع امثال هؤلاء نفسه شبهة .. لانهم لا يستحون وليس لهم خلق او وازع لتكون اعراض الناس امام الملا من خلال صحيفة صفراء مثل صحيفة الناس .. والمحجوب هنا كان اذكى منهم وفوت عليهم فرصة النيل من مبارك زروق .. وللذين يريدون متابعة ما كانت تفعله الناس بالناس عليه مراجعة كتابات عبد الله على ابراهيم فى هذا الشان ضمن مساجلاته مع منصور خالد التى لا تنتهى ولا داعى لها الان الا اللهم سلوك مسلك صاحب الناس فى القرن الواحد وعشرين ..اواصل
07-30-2007, 03:47 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
متى يشتم الانسان اخاه الاخر عندما يعجزه المنطق السليم وتتقمصه روح الاستعلاء والانانية ويعتقد ان الاخرين اقل منه شانا وموقفا ومالا وجاها ووطنية هذا الاعتقاد هو من يولد اضطهاد الاخرين ولو تلاحظون كلها صفات ذميمة اقلع عنها المتحضرون بالعلم والثقافة ومخالطة الاخرين والشعوب الاخرى .. وتسبب الاستعلاء العرقى منذ قديم الزمان فى الحروب والقتل والدمار فمحاولة اخضاع الاخر ولو بالقوة تاتى بعد مرحلة من الشتائم والتنابذ والغيرة والحسد والتطرف وكلها تاتى نتيجة للجهل .. لهذا جاءت الاديان السماوية لتنهى عن ذلك ولكن البشر سرعان ما يخالف المعتقدات ويعود الى ممارساته البشعة تلك .. لهذا وعت اوربا لهذا الخلل المجتمعى فكانت وثيقة حقوق الانسان التى تعاقدوا عليها هاديا لكل البشر فى المعمورة ولكن اخرين فى دول العالم الثالث بالذات يتجاهلونها ويمارسون هذا الجهل ومنهم من نحن بصدده الان اواصل
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست