كالعاده كان الصالون حميما ودافئا بانفاس من حضوره وسجلوا انتصارا آخر ضد فصل الشتاء
كان هناك الروائي حسن البكري والي جواره كمال الزين ومحمد عبد الرحمن (الذي ارهقته الهواتف وعجلت برحيله) وهنا كانت الابنوسه تباهي بآخر عناقيدها والي جوارها تلك الهويدا التي اوضحت معالم معتصم الطاهر عند بداياته وفي الجانب الاخر كان دكتور اسامه عبد الحليم والي جواره نادوس ثم ضيف آخر غادر باكرا دون نتعرف عليه واظنه من طرف محمد عبد الرحمن وعفيفي هنا يجلس الي جوار هدؤه الموغل في ذواته الباحثه عن مشاهد تفضئ الي نصوص فسيحه,, والي جواره جلست ولكني سرعان ما تململت والي جانبا آخر رحلت عنه بفعل الربكه التي احدثها ضجيج نصوصه فبدلت مواقع معظمنا عموما كان لابد لعفيفي ان يحكي مواصلا في سرد تجربته التي كان يتشوقها الكثيرين منا وحكي بجمال وهدؤ بالغ واكمل حكيه با ناقة مفرداته (توجد سيرته في بوست فيصل الزبير ) مسهبا في التفاصيل وغير متواضعا كما طلب منه البكري ,, وقف بنا عند آخر محطاته استراليا وما يفعله فيها هناك تجاه خلق لغه ترجمه مشتركه مع آخرين منهم كتاب وبعض من افراد اسرته تجاه ترجمة النص . بيد ان الترجمه الابداعيه كانت تهم الاستاذ حسن البكري كثيرا ورغم تخصصه في اللغة الانكليزيه الا انه يرى ان ترجمه النصوص الابداعيه شيئا في غايه الصعوبه من الترجمه النصيه والمحاولات والجهد الذي يتم فيها من خلال عفيفي واصدقائه (الذين كانو لا يميلون الي مترجمين خارجيين وذلك للتكلفه الماديه وعدم وجود المترجم المتخصص في المنتوج الابداعي) انتقل بنا عفيفي رؤية اخرى وهي انه لا بد من وجود حرفيه في صناعه النص ويبدو انه كثيرا ما يشذب نصوصه ويبدل فيها(خاصه بالنصوص المترجمه الي لغة أخرى ) قال انه يكتب كل نصوصه بالعربية اولا واتفق معه البكري في ذلك. وعندما سئل عن الصناعه وفي افسادها لشكل النص نفى ذلك بشده بل اكد انها تفيده كثيرا مستندا في ذلك على قول ماركيز( بان اصابع الكاتب يجب ان تكون ساخنه) هنا تداخل نادوس بقول ما (يجب ان ياتئ ليذكره) عموما ما زلنا متواصلين مع عفيفي الذي انتقل بنا الي عوالم نصوصه وفضاءات المتسعه ،وكانت اولى قراءاته لنا في تلك الامسيه واظنها كانت من كتابه (فخاخ ... وثمة أثر) وفي رايئ ان عنوان يعادل نصا ولكن لا اظنه موجود في بين ذلك الكتاب واظن كل عناوينه كذلك (رهان الصلصال ,, انه طائرك ,,ممر الي رائحه الخفاء) عناوين صعبه بس ربنا يعيننا على ذلك .. كمال الزين كان يرى في الغاء عفيفي لنصوصه تكمله الشكل الهرمي المقلوب وكان عفيفي يرى غير ذلك اذ انه يقول لا يعرف ان يقراء نصوصه مرحبا بعدالرحمن نجدي وزوجته مرحبا بطه الزين وب (امير ومتعصم عبد الحليم) انتهينا من السلام وتمددنا فيما ابتدأناه قبلهم تناول عفيف رهان الصلصال وبداء في سرد الملابسات التي صاحبت كتابته
02-25-2008, 12:30 PM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: كمال الزين كان يرى في الغاء عفيفي لنصوصه تكمله الشكل الهرمي المقلوب
أما عن هرمه المقلوب , فإن أغلب المتلقين ومنذ والوهلة الأولى قد بادروا إلى ربط (بضاعة عفيف الشاعر) , بما تقدمه (فاطمة السنوسني) الصحفية , وشتان مابين القصة القصيرة والشعر (عند النقاد)
ولكن التشابه الأكبر ينبني على قاعدة الكتابة الصحفية ذات الأساس (الهرمي المقلوب) , وهي البداية ذات الأطراف الواسعة والقضايا التي تحتاج إلى فضاء أرحب لفزلكتها والتي يقودها عفيف ويدحرجها رويداً رويداً , لتنتهي إلى كلمات مقتضبة ومفارقة وسخرية لينتهي إلى تلاشي هذا الفضاء وذاك الطرح الضخم إلى لاشئ ..!!
02-25-2008, 12:57 PM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: وكان عفيفي يرى غير ذلك اذ انه يقول لا يعرف ان يقرأ نصوصه
ومابين جزالة اللغة (المكتوبة) وإشكالية القراءة والتقديم والإلقاء وهي (إشكالية عموم أهل السودان) , والتي طرحها ليغنينا عن حرج الحديث الذي لربما وراءه الميل إلى (إلإنتقاص) الذي عرف عنا كسودانيين , فقد كان أن إتفقنا على أن شجاعة (عفيف) قد فاقت غيره من أدباءنا الذين يعانون إشكالية (سودانوية) إشتهرنا بها ..
ولكن ل(عبدالرحمن نجدي) , حديث العارفين ( الزول ده حكاية) , فقد نبه إلى أن إتقان اللغة لا يعني بالقطع إبداعاً , وقد ضرب لنا مثلاً بكاتب إفريقي (لم نخفى جهلنا به) يكتب روائعاً بإنجليزية ركيكة لم تمنعه الوصول إلى عالمية نتمناها لعفيف وكل مثقفينا ..
نواصل ..
02-25-2008, 03:15 PM
nadus2000 nadus2000
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4756
فيصل يهاتفني في اطار توريطي بما لا قبل لنابه، وسط مجادعات بينه وبين ودالزين الصغير (كمال علي الزين)، والاتنين حكايين شفاهة وسردا إبداعي، وساحات المنبر تشهد لهما بذلك.
وللصديق عفيف إسماعيل، أقول شكراً جميلاً، وأنت تحيل ليالينا إلى دفء، وتدخل بنا إلى قاطوع -مخزن صغير مرفق ببيوت أهلنا الشايقية-إبداعك، وتنتقي أطعم الثمار وتؤكلنا بيديك ما نشتهي.
لا أود الخوض في مداخلة نقدية، ودا شعرا ما عندنا ليهو رقبةً، ولكن انطباعي الشخصي عن تلك التلاوة فيما تيسر من شعر عفيف، فهي ولعمري، ضرب من المتعة الخاصة التي قلما يجود الزمان بمثيل لها....
فالنص عند عفيف، مقتصد جدا في اللغة، مع وفرة في المعنى والمضمون، وهي مزاوجة لن تتأتى إلا لمبدع حقيقي، وصاحب قدرة خارقة وموهبة حقيقية، طورها بالمران، وسندها بحرفية عالية جداً...
فكل نص لعفيف كان يقودني إلى ومن دهشة إلى دهشة، وقبل أن ساتغرق في حالة الأندهاش هذه، تدهشك النهاية التي لن تستطيع فك شفرتك، الا حين تسمع آخر حرف فيها، وإلقاء عفيف يضيف دهشة أخرى للاندهاشات الكثيرة..
ولما أفوق من حالات الدهشة ربما أعود..
02-25-2008, 04:36 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
اتفق الجميع على ان ما لصالون ابنوسه من دور مهم فى الائراء الثقافى والاشباع الروحى بالدوحه، ولقد استضاف هذا الصالون كثير من الادباء والمثقفين ، الشعراء والمطربين ، المقيمين منهم والعابرين والزائرين فأن التوثيق لهذه الاستضافات يعادل الاهميه التى تتم بها ، حميمية اللقاءات وكرم الضيافه وادب الحضور وشفافيتهم وشغفهم بالتعلم والانصات ووضع الاسئله المناسبه فى الزمان المناسب لأن الاسئله الصحيحه تقود الى الهدف الصحيح كمثل وصف المناطقه للمقدمات فالمقدمات الصحيحه تقود الى النتائج الصحيحه كل هذا جعل الحاضرين يأملون فى التوثيق ، فالتوثيق يحفظ هذه الانشطه للزمن القادم ويساعد على المراجعات وينشط الذاكره خاصة وان ليلة امس اتسمت بحوار وجو انيق ودافىء وكانت المقاربات نحو تجربة عفيف فى الشعر شملت اجناس ادبيه اخرى مثل القصه القصيره ، كان الحوار راقيا ومتحضرا لا تشعر بأن هناك نشاز مكث الجميع الى ما بعد منتصف الليل ولم يتسلل اليهم الملل او السأم وخرج الجميع وقد تشبعت ارواحهم وذائقتهم الادبيه والانسانيه بما يصقل النفس ويثير الاسئله لأن الشخص الذى لا يكف عن اثارة الاسئله فهو الشخص الميت وكان الحضور فى قمة الحياة واوجها .
02-25-2008, 06:53 PM
فيصل عباس فيصل عباس
تاريخ التسجيل: 03-08-2004
مجموع المشاركات: 1345
كمال الزين نادوس ود الزين التحايا الوافره لو تذكرون تناول الاستاذ عبد الرحمن نجدي , الصور المتحركه في النص عند عفيف وذلك عندما الصوره البصريه الداخله في عمق النص واظنه كان قد تحدث فيها كثيرا وأكد بانها ستفيد المشروع السينمائي عنده عفيفي خاصة لو توجه اليها بشئ من الاهتمام وقارن بينه وبين آخرين من البريطانين ارجو الاضافه بذكر قوله واظنه ايضا اكد علي استمراريه الصورة حتى دخولها وسكونها في عقل المتلقي
أذكر ايضا ان الاستاذ الحسن البكري انتبه الي شكل قفله النص عند عفيف ودعاة الي مزيد من العمل حولها بتكثيف العقد عند القفل وهنا اجاب عفيف بانه في حركة تجويده سياخذ بهذه الملاحظه ويعمل عليها اكثر
ومن ما ذكر نلاحظ ان التجاوب التام ما بين عفيف ونقاده وجمال الروح التي يتسم بها وفي تخلقها مع ابداعه بالقبول الجميل ... وفي مجمل الامر لا اظن انها جلسه نقديه خالصه ولا تعريفيه ايضا بل كانت خليط ما بين ذاك وتلك واتت اكلها التي نرغب فيه..
02-25-2008, 07:10 PM
Ishraga Mustafa Ishraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885
(غفيف إسماعيل) الشيوعي , السوداني , الإنسان , الهادئ , الخلوق , يكتب معبراً عن قضايا الوطن والناس , ومايميز (عفيف) حقاً , هو أن وراء كلماته دائماً معالجات وطرح لمشكلة ما , ويبدولك أنه يبدأ في مضغها شيئاً فشيئاً حتى يخرجها (لاشئ) , مفارقة , حلول ساخرة ونهايات ساحرة ..
ومفرداته التي يدهشك أنها لا تتكرر ولا تتشابه رغم إنتاجه الغزير , يعود إلى أن ل(عفيف) قضية , وهذا أجمل مافيه ..
(عفيف) الذي لا ينتج كلماتاً صفت بعناية فحسب , ولكنها كلمات خرجت من أتون قلب مشتعل بقضايا وطن ..
وما الشاعر إلا قضية ؟
02-26-2008, 07:40 PM
محمد عبدالرحمن محمد عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 03-15-2004
مجموع المشاركات: 9059
فى يوم مضى وفى بداية عام جديد وجدته فى احدى اماكن تصوير المستندات ..حينها كنت فى الثانوى وفى بدايات الطريق.. المكان مدينة الحصاحيصا هذه المدينة التى لايصيبها (العقم) والقادرة على الابداع دوماً..كنت اعرفه من بعيد واعرف اسهامه الادبى ومواقفه المشهودة ..وقفت خلفه ودفعنى فضولى لاتلصص على مايحمله من اوراق ..أحس بفضولى هذا وقرر ان يمنحنى واحدة من تلك الاوارق ..وقبل ان يسلمنى اليها سألنى من اسمى واجبته ..وكتب علي الورقة : (الى محمد عبدالرحمن ..امنياتى عام بأتساع الحلم ..عفيف) ..غاية فى التهذيب والتواضع.. ودعنى ومضى .. كانت الورقة تحوى خمسة او ستة أبيات محتشدة بالمعانى والصور .. كانت تلك الورقة بداية معرفة بالنسبة لى بنوع من الشعر لايشبه مااعتدت قراءته وسماعه من شعر .. عفيف اسماعيل مدرسة فى الصبر والعزيمة والاصرار ..من الحصاحيصا والى القاهره ومن ثم استراليا حيث اتضاح ونضوج المشروع الادبى للشاعر عفيف اسماعيل ..شخصياً الشعر عندى (فكرة ) و(معنى ) ولااحفل بالتركيب اللغوى ..واعتقد ان اللغه ليست غاية بقدر ماهى وسيلة لايصال فكرة ومعنى .. وعالم عفيف الشعرى حافل بالافكار والمعانى والقيم ...
للاسف لم استطيع اكمال المنتدى لارتباطى بمواعيد مسبقة وفاتنى حضور الكثير .. أتمنى نقل مادار من حوار بصورة كاملة ...وكما ذكر الاخرين ان مايتم من حوار فى هذا المنتدى يجب ان يتم توثيقه توثيقا جيداً..وان يتم نقل ذلك الى هنا ...فهناك الكثير الذى يقال ويضيع لعدم التوثيق ..
مزيدا من العلمية والمنهجية ايها القائمون على امر صالون ابنوسة..
تحياتى للجميع ..
02-27-2008, 09:23 AM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: (عفيف) الذي لا ينتج كلماتاً صفت بعناية فحسب , ولكنها كلمات خرجت من أتون قلب مشتعل بقضايا وطن ..
جمع المؤنث السالم
تعريفه : يدل على أكثر من اثنتين , ويكون هذا الجمع بزيادة ( ألف و تاء ) مبسوطة على الاسم المفرد . ومثال ذلك فاطمة = فاطمات وإنما سمي هذا الجمع بالسالم لأن الاسم يبقى سالماً دون تغيير بعد زيادة الألف و التاء المفتوحة . شروط جمع المؤنث السالم هناك ثمانية شروط إذا توفر واحد منها في الاسم فإنه يجمع جمع مونث سالماً . الشرط الأول أن يكون الاسم إسماً لعلم مؤنث . ومثال ذلك دعد = دعدات مريم = مريمات خولة = خولات الشرط الثاني كل اسم ختم بتاء التأنيث سواء أكان هذا الاسم مذكراً أم مؤنثاً . ومثال ذلك طلحة = طلحات معاوية = معاويات بطولة = بطولات صعوبة = صعوبات حمزة = حمزات ثمرة = ثمرات حياكة = حياكات صناعة = صناعات ويستثنى من ذلك ستة أسماء و هي : إمرأة – شاة – أمّة – أمَة - شفة – ملة وهذه الأسماء تجمع على التوالي كما يلي نساء – شياه – أمم – إماء – شفاه – ملل الشرط الثالث أن يكون الاسم صفة للمؤنث مقرونة بالتاء و إليك هذه الأمثلة مرضعة = مرضعات كاتبة = كاتبات أديبة = أديبات الشرط الرابع أن يكون الاسم صفة للمذكر غير العاقل ومثال ذلك جبل شاهق = جبال شاهقات جدار متداع = جدران متداعيات حصان سابق = حصن سابقات الشرط الخامس أن يكون الاسم مصدراً للأفعال الرباعية أو الخماسية أو السداسية و إليك هذه الأمثلة الفعل ........... المصدر ....... جمع المؤنث أكرم ............ إكرام .......... إكرامات تحمّس ......... تحمّسٌ ........ تحمسات استعلم ........ استعلام ........ استعلامات الشرط السادس أن يكون الاسم مصغراً تصغيراً للمذكر غير العاقل و إليك هذه الأمثلة دُرَيهم = دريهمات كُتيّب = كتيبات قضيّب = قضيّبات و إنما جاء هذا الجمع في مثل هذه الأسماء المصغرة لأن الاسم المصغر صفة في المعنى فإذا قلت ( دريهم ) فإنه بقوة قولك ( درهم صغير ) الشرط السابع أن يكون الاسم أعجمياً أو خماسياً لم يسمع له جمع و إليك هذه الأمثلة تلغراف = تلغرافات تلفون = تلفونات رزنامج = رزنامجات تلفاز = تلفازات الشرط الثامن أن يكون الاسم اسماً لغير العاقل مُصَدّراً بإحدى هاتين الكلمتين : ابن – ذو أو ذي , أو كان اسماً لحروف الهجاء ومثال ذلك ابن آوى = بنات آوى ذي العقدة = ذوات العقدة ألف = ألفات إعراب جمع المؤنث السالم يرفع جمع المؤنث السالم وتكون علامة رفعه الضمة , وينصب ويجر وتكون علامة نصبه و جره الكسرة و إليك هذه الأمثلة المعلمات في الاجتماع المعلمات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو جمع مؤنث سالم إن العاملاتِ نشيطاتٌ العاملات : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ألقى التلميذ كلمة أمام الحاضرات الحاضرات : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة وهو جمع مؤنث سالم . الملحق بجمع المؤنث السالم يلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه كلمة واحدة فقط وهذه الكلمة هي أولات) ومعناها صاحبات ومثال ذلك رأيت أولات علم أولات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
مثال آخر : يقول المرحوم الخاتم عدلان في هذا لتسجيل (قولا وليس كتابة)
(لم تدع هيئاتِه وفروعَه)
رحم الله الخاتم عدلان وأمثاله فقد كانوا أدباء بحق
أرجو الاهتمام بأهم أداة من أدوات الأدب والشعر والثقافة
والله من وراء القصد ...
03-01-2008, 05:03 PM
أبنوسة أبنوسة
تاريخ التسجيل: 03-15-2002
مجموع المشاركات: 977
شكرا على تأكيدك، على ما ورد بمداخلة الأخ محمد عبدالرحمن، والتي بلاشك سنعمل على الإهتمام بها... وحيث أن هذا البوست مخصص لمناقشة وعرض أحد فعاليات المنتدى، أرجو شاكرة، أن تقوم بحذف المداخلة أعلاه حيث أنها لا تمت لما دار بالمنتدى.
وشكراً
03-01-2008, 05:47 PM
معتز القريش معتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11343
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فيصل عباس
wadalzain
كمال علي الزين
nadus2000
Ishraga Mustafa
محمد عبدالرحمن
بدر الدين الأمير
معتز القريش
أولات) ومعناها صاحبات 
أبنوسة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست