|
|
 حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن
|
تدعوكم أمانة الإعلام بالمؤتمر السوداني، لحضور ندوة سياسية عن:
" الوضع السياسي الراهن"
يتحدث فيها كل من:
د. مريم الصادق المهدي
الأستاذ ياسر سعيد عرمان
الأستاذ ساطع الحاج
الأستاذ إبراهيم الشيخ
ممثل عن الحزب الشيوعي السوداني
و ذلك بدار الحزب بالعباسية شارع الأربعين محطة سنادة غرب مسجد مرفعين الفقراء
الزمان: السابعة من مساء السبت الثاني من فبراير 2008م.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: عبدالمجيد صالح)
|
كنت أعتقد على إثر رأس النداء, أنها ندوة
حزب المؤتمر السوداني إختيارا وموضوعا
ومتحدثين ... لكن إتضح لي بعد تبيان
تفاصيل العرض أن المؤتمر السوداني يوفر
لهذه المناسبة منبرا ومتحدثا ضمن آخرين,
وأنا ما عندي مانع أن هذا يكون, لما فيه
من دلالات السماحة والتضامن وتجسيد الرغائب
الوطنية المشتركة, لكن ... كنت أتمنى أن
{ يفرز } المؤتمر السوداني عيشه ويخاطب
الناس بذاته المستقلة لأجل تعزيز إحتمال
البديل الديمقراطي ولما هو مرشح ضمن آخرين
لإعتلاء تلك المنصة الخالية.
وربما يقابل زعمي أعلاه من يقول أن حزب الأمة
والشيوعي وغيرهم من قوى المعارضة يفتحون
ديارهم ومشروعاتهم السياسية للآخرين, وهذا
صحيح من الناحية الشكلية, لكن ليس بينهم من
يقدم على ذلك دون { ضمان ولو معنوي } لأن المشروع
الجامع للآخرين سيجير لمصلحة الحزب الداعي أو المبادر.
أو ... هكذا أحوالهم ... وعبر التاريخ, فما كانت
جبهة الهئيات إلا إعادة إخراج لمشروع الحزب الشيوعي
فى أكتوبر, وما كانت الجبهة الوطنية إلا مطية لإنفاذ
تصورات حزب الأمة آنها للمشئونية السلطوية, وما كان
شعار وحدة قوى الإنتفاضة إلا إعادة إعتبار للحزمة
الثورية والمنابر اليسارية أكثر من كونه يعبر
عن الجماهير العريضة والتي نهضت لأجل التغيير ودفعت
أكلافه المستحقة.
ثم ... أن هذه الأحزاب { القديمة } تقدم على إحتمال
التحالف مع الغير وهي ترى أنها محمية الظهر والهوية,
بإعتبار أنهم معروفين وعبيد كبار... طيب يا ناس المؤتمر
السوداني ... ما تكبروا شوية وترسموا ملامحكم على وجه
الكرة السياسية السودانية, وبعد داك تشوفوا موضوع
التحالفات والندوات المشتركة ... أم ماذا ترون ...
وأقبل بكل رحابة مدخركم فى الرد إن شئتم, لكن بالله
ما تقولي لي ... إنه الظرف الوطني الإستثنائي والموجب
لجمع الشمل الوطني ووحدة قوى المعارضة وماإليه, فإن
تقولوا بذلك ... فأرجو أن تحضروا مع ذلك الرد ماعونا
{ لأستفرغ } فيه ولا مواخذة... فقد سئمت هذا السيناريو
المميت والسالب لإرادة التغيير ولبناء الرصيف الديمقراطي
وتوحيد قواه الإجتماعية والسياسية.
أتمناكم أمسية طيبة ... وإستدراكا أطيب.
تحياتي ... لإبراهيم الشيخ ... ولما إفتقدته وطويلا.
مع موفور مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الأستاذ حيدر قاسم
شكراً جميلاً على المداخلة و على الملاحظات و الأمنيات التي تجد في النفس شيئاً من حتى
و إذا سمحت لي برد أطول في مكان آخر يناقش ذات الموضوع لذات الغرض
لأن المناسبة هنا مطروحة لغرض محدد
و لكن لا بأس ببعض التوضيح:
أولا: هذا المنبر ليس تحالفا سياسيا كما ذهبت في نقاشك
و انما هو فرصة للتفاكر في زمن هبت به هبوب كثيرة على هذا الوطن
فرصة نقاش متعددة الرؤى و المناهج
تجمع مدارس و آيديولوجيات مختلفة لتخاطب موضوعا واحدا
و لا ظنك تخالفني الرأي حينما أزعم أن التعدد في الرؤى
أجدى و أنفع من الاتجاه على قلب رجل واحد
و ان كان الغرض هو:
أن
Quote: { يفرز } المؤتمر السوداني عيشه ويخاطب
الناس بذاته المستقلة لأجل تعزيز إحتمال
البديل الديمقراطي ولما هو مرشح ضمن آخرين
لإعتلاء تلك المنصة الخالية. |
فالبديل الديمقراطي لا يتحقق باقصاء الاخرين
غض النظر عن ما إذا كان الجو ديمقراطيا نزيها مستعدا لا ستقبال هذه البدائل الديمقراطية
و مع ذلكك فإن هذا لا يعفي الحزب من إقامة منابره الخاصة
التي يطرح فيها أفكاره و رؤاه للآخرين
و كما ترى فلا تناقض بين المسألتين
منبر نقاش مع الآخرين
أو منبر خاص للأفكار
و هنا لا بد من ترتيب الأولويات
ثم إنو بعد دا كلو
| Quote: جمع الشمل الوطني ووحدة قوى المعارضة |
ما شايف فيهو مانع
و انت سيد العارفين انو التجزئة هي أحد تكتيكات ألنظمة الشمولية
لإضعاف قوة المعارضين
و الشاهد على ذلك ما نراه الآن في الجامعات
من تحالف للقوى الطلابية الوطنية
على برنامج حد أدنى مكنها و بنجاح لحد الآن في كثير من الجامعات
و منهما أعرق جامعتين (الخروطم و الجزيرة)
من مقارعة النظام و هزيمته شر هزيمة
رغم أنه نفس النظام
ثم أن الموضوع ليس تحالفا كما ذهبت إلى ذلك و انما هو منبر ديمقراطي
لتبادل الآراء في القضايا السياسية و الوطنية الكبرى
و أخيراً
لقد سعدت و الله لهذه المداخلة القيمة
و الأماني النبيلة
لكن فقط أستميحك عذراً أن نفرد لها مساحتها الخاصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الأخ محمد الأمين موسى
حزب المؤتمر السوداني
هو الوليد الشرعي لمؤتمر الطلاب المستقلين
و اسمح لي أن أعطيك هذه النبذة التعريفية:
طرح مؤتمر الطلاب المستقلين نفسه كمعادل موضوعي لفشل الدولة السودانية في إدارة أزماتها، كمعادل لتجربة الدولة الوطنية في السودان منذ 1821 و حتى الآن. فالمؤتمر منذ نشوئه في عام 1977م و كتجربة سياسية نظرت للدولة من مشروعية الإختلاف كحق أصيل من حقوق الإنسان و بالتالي إستصحاب فكرة التغيير الإجتماعي كجوهر في تغيير البنية السياسية و بالتالي إعادة بناء خارطة الدولة السودانية على أسس أكثر موضوعية جوهرها العدل و الحرية و السلام. لأن غاية الدولة النهائية هي صيانة حقوق مواطنيها و تحقيق الرفاه الإجتماعي و الإقتصادي لهم.
و بعد قيام إنتفاضة أبريل 1985م التي أطاحت بنظام جعفر نميري التي كان لمؤتمر الطلاب المستقلين القدح المعلى في قيامها لأنه كان يسيطر في ذلك الحين على إتحادات طلاب جامعات الخرطوم و الجزيرة و أم درمان الإسلامية و معهد الكليات التكنولوجية، بعد قيام الإنتفاضة تلاقى الطلاب المستقلين مع الوطنيين الأحرار و على رأسهم كان مولانا عبد المجيد إمام قائد ثورة أكتوبر 1964م التي أطاحت بنظام إبراهيم عبود حيث كان رئيس القضاء في ذلك الوقت و الذي أمر العساكر الذين حركهم النظام لإخماد الثورة بالعودة لثكناتهم فكان أن نفذوا الأوامر و سقط النظام الديكتاتوري، هذا التلاقي الرمزي لجيلين أسقطا أعتى الديكتاتوريات لم يكن يخلو من التلاقي المنهجي، و أسسوا معاً حزب المؤتمر الوطني في الأول من يناير 1986م هذا الإسم الذي سرقته الجبهة الإسلامية بعد سرقتها لنظام الحكم ، و كان تغيير الإسم في المؤتمر العام الثالث للحزب عام 2005م و الذي غير تغيير الإسم لما لحق به من تشويه.
و أخيراً فإن ما يمكن أن نختم به أن حزب المؤتمر السوداني:
- مشروع سياسي و فكري مفتوح يعمل على إنتاج المعرفة العلمية المؤطرة فهو فاعل في الواقع يتعامل معه بأدوات المعرفة النقدية الحديثة بحثاً عن أزماته و حلول هذه الأزمات.
- يؤسس لمشروعية التغيير الإجتماعي من خلال خطابه السياسي و منطلقاته النظرية و الفكرية.
- منفتح على التجربة الإنسانية و منجزات الحضارة و العلم البشريين بإعتباره شريكاً في الهم الإنساني و متجاوزاً للإنهزام أو الإستلاب و الإنقهار الفكري و الثقافي.
و أسمح لي أن أقدم لك هنا مقدمة البرنامج السياسي للحزب المجازة من المؤتمر العام الثالث:
الاساس النظري للبرنامج السياسي لحزب المؤتمر السوداني
منذ تاسيسه في 1 يناير 1986 م ظل حزب المؤتمر السوداني يطرح ويناضل من أجل بماء الدولة الديمقراطية المدنية الحديثة التي بانجازها يلج الوطن إلي الإستقلال الحفيفي اقتصاديا واجتماعيا وثقافياً وتتحقق الوحدة الطوعية كبديل عن الوحة المفروضة علي شعوبه المختلفة الأعراق والدينات والثقافات ولانتشال السودان من راهنه الذي يعج بمآسي الجهل والمرض والتخلف والحروب الأهلية والكوارث الافتصادية والاجتماعية والسياسية والانتقال به إلي طور الدولة الحديثة القادرة علي إدارة التعدد والتنوع الثقافي والعرقي والديني في داخلها والمساواة بين مواطنيها علي مستوي الحقوق والواجبات.
لقد فشلت تجارب الاحزاب السياسية سابقا عملياً ونظريا فاليمين واليسار لم يستوعبوا الواقع ولم يدرسوه بل فرضوا توجهاتهم عليه والطائفيون اكتفوا بما هو متاح بل واستغلوا الجهل بأشاعة التبعية الفكرية والسياسية المطلقة ولم تكن الانقلابات العسكرية التي ظلت تعوق مسيرة الديمقراطية الا ظلا للممارسات الحزبية حيث كانت وسيلة الوصول للسلطة لفرض البرامج والايدلوجيات بالفوة مما يؤكد مبدا غياب الديمقراطية عند هذه الاحزاب ولم تكن الحروب الأهلية إلا مظهراً من مظاهر الخروج علي شرعية الدولة والذي يكشف بدوره عن قصور واضح في تركيبة الدولة السودانية القديمة تمثل في عدم قدرتها علي التعبير وحماية مصالح مجموع مواطنيها.
إن ايماننا الراسخ بأن السودان الواحد الموحد لا يصنعه إلا أبناه وإن نيران الحرب والصراعات والتي تتناوش جوانبه لن يخمدها إلا التصدي الشجاع والموضوعي لكل مظالم أهله في كل بقاعه بلا إقصاء ولا إنتفاء والإعتراف بالتقصير والاهمال في إيجاد الحلول لها يستوجب إجراء إصلاح جذري شامل لكل طاقات جماهيره
ومؤسساته وحشدها لإعادة بناء وطن المستقبل ولا يتاتي هذا الاصلاح إلا بدراسة الواقع والحقائق الثابته فيه أي عناصره:
1. السودان دولة تعدد ثقافي وعرقي وديني واقليمي.
2. ساهمت مؤسسات الدولة السابقة في تكريس التفاوت الثقافي والاجتماعي والاقتصادي مما أحدث الفوارق الهائلة.
3. مآسي الراهن تشير إلي قصور الرؤي الحاكمة والحل يمكن في رؤية جديدة تعترف بالواقع وتستند علي حقائقه لتبصر وتذهب باتجاه نظم قواعد جديدة تستأصل الداء وتحمي الجميع.
أن الواقع الجديد الذي نريده ونفكر ونعمل لكي ما يتحقق يتأسس علي مجموعة من المبادئ هي:
الحرية:
إن الحرية بمعناها الإنساني الواسع هي الأصل والحق الازلي الذي لايحد منه إلا حدود وحقوق وحريات الآخرين ولا تعترف بغير شروط الحاجات والضرورات التي يحتمها إحتواء الجماعة للأفراد ووجود هذه الجماعة ضمن جماعات أخري وإحتواء الدولة للكل.
إن الحرية وفق مفهومنا تعني ضمنا كفالة حقوق الإنسان كافة وكما هو منصوص عليها في المواثيق الدولية والإقليمية وهذه الحقوق لا يمكن تحفيفها ما لم تتحقق حرية الأفراد والجماعات من الفقر والمرض والجهل والخوف والتبعية.
التنمية والعدالة الإجتماعية:
إن التنمية التي نتوخاها هي تنمية مستدامة ذات طابع إنساني إجتماعي إقتصادي وديمقراطي وهي في تجلياتها المختلفة يجب أن تكون عملاً عملياً واعياً ومخططاً له بكل دفة يسير وفق مجموعة متكاملة من السياسات الثقافية والعلمية والإقتصادية والإجتماعية والمؤسسية والقانونية وبعمليات وقوانين تهدف إلي تقليص الفوارق بين المدينة والريف ومرتبط بتوجهات إجتماعية بتذويب الفوارق بين الرجل والمرأة ويجب أن يكون هناك دور نشط متوازي للدولة بحيث يضمن حتي الإنتاج ونمو كافة المشاريع الإنتاجية (قطاع خاص – قطاع عام – تعاوني – مختلط) يوارن بين كفاءة الإنتاج وبين إعادة توزيع الدخل و فرص التنمية بصورة عادلة سواء بين الفئات الإجتماعية أو الجهوية (أقاليم البلاد) ويراعي تقليل الكفلة الإنسانية والاضرار والإجتماعية والبئية والثقافية الناجمة من تطبيف التنمية و إدخال التكنولوجيا في عمليات الإنتاج.
إن حزبنا يؤكد أن التنمية الأهم هي التنمية الإنسانية لأن غاية التنمية هي الأنسان وكرامته وإحترامه لذاته بغض النظر عن دينه أو عرقه ومكانته الإجتماعية. أما مضمون التنمية ومدخلها الأساسي في هذا الوطن فهو الإنتقال الإبداعي والمدروس والواعر بكل إمكانيات الوطن الهائلة من موانيين وثروات من مجتمع رعوي زراعي بسيط إلي مجتمع مفتوح بذهنية نقدية قادرة علي المبادرة والتجديد والمسئولية و الإستقلالية.
أن العدالة الإجتماعية تقترن بمستويات:
المساواة: ويجد هذا المفهوم جوهره في ظل القومية السودانية بأن يغدو السودان بلا أقليات.
التكافؤ: هو المقترن أيضا بالمساواة حين يتجلي في عملية توزيع الفرص والأعباء و الإلتزامات بالواجب من جهة وفي رد الحقوق من جانب أخر.
الديمقراطية:
أن الديمقراطية وفق مفهومنا هي الديمقراطية التعددية وتعني ممارسة واقعية أكثر شمولا من الديمقراطية التعددية الليبرالية لان المقصود بالتعدد هنا ليس الأفراد فحسب إنما يشمل أيضاً تعدد الفوميات والجماعات بمعني التعدد الثقافي فالديمفرطية التعددية هي حرية الممارسة الثقافية من خلال التعددية في ظل التعايش السلمي ومن ثم تدوال السلطة والفكر والمنافع جميعها بما فيها الإقتصادية والإجتماعية وليست الليبرالية سوي ثقافة ضمن الثقافات المتعددة وبذلك تغدو الديمقراطية التعددية نهجاً يستوعب حرية الفرد والتنظيمات المدنية مثل الاحزاب السياسية والنقابات ضمن ما يستوعبه من حريات جماعات وقوميات ، ونحن نطالب بها ليس كاسلوب للتدول السلمي للسلطة وإعتماد التعددية نظاماً وخياراً وحيداً للشعب فحسب وإنما كقيمة عليا وسلوك حضاري في كل مناحي الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية لتحكم العلاقة بين السلطة والمجتمع وبين تكوينات المجتمع المختلفة بعضها ببعض.
القومية السودانية:
يتبني البرنامج القومية السودانية كنظام اجتماعي وثقافي جديد للدولة السودانية قائم علي الرضا والإعتداد بكل مكوناتها العرقية والثقافية والدينية وأتاحة الفرص لها للتعبير وفق ديمفراطية التعددية فالقومية في تبسيط عام هي مسألة شعور وإنتماء لم تبعد حتي الآن في السودان عن مستواها الإفتراضي لذلك نتبناها ونعول عليها كمسألة مستقبلية متوجة لهذا الجدل بين الثقافات السودانية.
السلام:
من البداهة معرفة أن الظروف التاريخية والبيئية والنفسية والاجتماعية وهي مصدر الاستمرار في كون الانسان سليم الفطرة بالاصل كائن محب للخير وهي ذاتها اللاعب الأساسي في إنتاج افنحراف والنزوع نحو الشر فاليلام يجد مناطه وفلسفته في التربية القويمة المعتمدة علي الاستقلال الفكري والمادي دونما أغتراب أو تجاهل للوافع حيث تنتج هذه التربية إنساناً مستوعباً لأستقلالية الآخرين وبالتالي لا مناص من العيش في سلام مستدام.
الوحدة:
في التاريخ القديم والحديث ما يكفي من الأمثلة والتجارب للاعتراف بأن نظريات الأحادية نظريات خاطئة. لذلك فإن وحدة الثقافة أو الدين أو العرق أو الاقليم لا تمنع نشوب الصراعات والنزاعات الأمر الذي يدعوا للنظر إلي الواقع من زوايا التعدد والاختلاف للوصول إلي فوانين تنظم العلاقات في مستوي تعددها واختلافها وهذا هو جوهر الوحدة وفق مفهومنا شريطة أن تتوفر مقوماتها وأهمها الاعتراف وقبول واقع التباين العرقي والديني والثقافي ونمط الخياة وسبل كسب العيش في كل شبر من الوطن الكبير وأن تكون المواطنة هي المقياس الوحيد للحقوق والوجبات وأن يتم الأعتراف وأحترام ودعن كل موروثات هذه الشعوب لتحقيق شعار الوحدة في إطار التنوع.
الأستقلالية:
نجد مغزاها في أن ينطلق التفكير والعمل من المبدأ الجوهري للبشر وهو الحرية.
و أرجو أن تكون أيضاً هنالك مساحة أخرى للنقاش حول الأسس النظرية و الفكرية للحزب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الاخ حيدر قاسم
سلام
Quote: ما تكبروا شوية وترسموا ملامحكم على وجه
الكرة السياسية السودانية, وبعد داك تشوفوا موضوع
التحالفات والندوات المشتركة ... أم ماذا ترون ... |
طيب يا حيدر بعد ماالمؤتمر السودانى يكبر التحالفات والندوات المشتركه يسوى بيها شنو ؟؟ اهو انت شايف الكبر بتتبعوا حجات تانيه؟؟
خلينا فى عز الشباب ؟؟
المؤتمر السودانى اتولد بسنونو .. ورسم ملامحو بتضحيات ابنائه وبناته ومشارك اصيل فى صنع التاريخ الديمقراطى السودانى وانت سيد
العارفين .. ومن ما يحفظه التاريخ قيادة مؤتمر الطلاب المستقلين لاتحادات جامعة الخرطوم ، الاسلامية ، والجزيرة (اتحادات الانتفاضة) ضد
الطاغية نميرى .. ومن بينهم كان ابراهيم الشيخ مديرا للمجلس الاربعيينى لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم والرئيس الحالى للمؤتمر
السوداني وغيره من ذلك الجيل الذى ما زال يستجيش ضراوة .
بعدين ياخى ماهو المؤتمر السودانى كبير ( قدى نجى انت بتقصد شنو ب ـ اكبروا شويه دى ) ما عليك وهسه فى
مرحلة التحالفات والندوات المشتركه .؟؟ اه شفت كيف ؟؟
تشكر يا حيدر حقيقة على كلامك ده لانه كلام زول قلبوا على المؤتمر السودانى وداير تقدموا ...
وده عشان ما نجيب معانا (طشت) للطراش ؟؟ قصرت معاك ؟؟
ولك خالص التقدير..
المؤتمر السودانى فوق..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: د.فاروق ابوكساوي)
|
| Quote: وكان المؤتمر من اول المؤسسين للتجمع الوطني الديمقراطي، وقد مثله من جامعة الخرطوم المهندس عمر الدقير، ومن جامعة ام درمان الاسلامية الاستاذ/ عمر حمد النيل |
كنت قد التقيت أ. غمر حمد النيل مرة واحدة
وكان دلك في حفل اقامه مركز عبدالمجيد إمام احتفاء باطلاق سراح عضونا الجزولي الدي كان قد قضى في المعتقل حوالي الـ 11 شهرا
اعتقل من منزله ليلا لا يدري لمادا ...؟؟؟
وقضى خمسا من الأشهر في شالا وستا منها في دبك لا يدري لمادا
وأطلق سراحه بعدها لا يدري لمادا ...؟؟
المهم أن دلك اليوم صادف تواجد أ. عمر في اجازة في أرض الوطن
وتواجده معنا في دلك اليوم
وحديثه الدي حدثنا به
جعلنا ندرك كم هي عظيمة هدة المؤسسه التي احترناها خيارا سياسيا من أجل هدا الوطن
وجعلنا ندرك كم عظيم هدا الرجل
وجعلنا نتحسر على فقد الوطن لأمثاله بسبب مجرمي المؤتمر اللاوطني
وجعلنا ندرك ونؤمن على ضرورة وأهمية التوثيق لتاريخنا الوطني يشكل عام
ولتاريخ حركتنا المستقلة بشكل خاص
حيث دائما يقوم بالثورات أبطال حقيقيون
ويجني ثمارها .....
والتحية لك عزيزي عمر حمد النيل
ولكل أماجد الحركة المستقلة
ولكل أعضاء حزب المؤتمر السوداني
وفصيله الطلابي مؤتمر الطلاب المستقلين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الماجد سامى
سلام
| Quote: على الهاشمية الشايلاك في حب المؤتمر |
تعرف الحكايه دى زى ساقية جحا شايلانى من المؤتمر وتودينى المؤتمر (طبعا ما حق الجماعة الحاكمه؟؟)
بعدين انا كنت فاكر (الهاشمية) دى ماركة مسجلة للختميه وظلها السياسي الاتحادى.
حقوا العنوان بتاع الندوة يتقلب ويكون .. الرهان السياسى على الوضع ؟؟ عشان نشوف موضوع الحج لدار الحزب الحاكم من قبل احزاب
مشاركة فى الندوة دى بتراهن على شنو ؟؟. وظاهرة هجرة اسر التجار الاتحاديه المهاجرة فى الشتاء الى دف الحزب الحاكم كمان فد مره ..
ونقرا ليهاقول مظفر النواب مخاطبا على كرم الله وجه:
انبيك على
مازالت (اسر) التجار
ترى عثمان خليفتها
وتراك زعيم السوقيه
لو جئيت اليوم لحاربك
الداعون اليك وسموك شيوعيا
وعاش من مات على المبادى مؤمنا
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: نورالدين صلاح الدين)
|
الاماجد/ ابناء وطني
اقترح ندوة اخري بعنوان: الســــــــــــــودان الواقع والمأمول
نرجع لموضوع التوثيق:
كانت الاحزاب التقليدية وقتها( اعني 1985م) تري ان يتريث الطلاب قليلا لان قراءتها للظرف السياسي وقتها لم تكن واضحة ، الا ان تنظيمنا رفض ذلك لان مركزيته بالجامعات والمعاهد العليا اعدت العدة وقبلت التحدي فكان خروجنا للشارع في يوم 26/ مارس 1985م، وكانت التحدي الكبير حيث التف الشارع الامدرماني حولنا شيبا وشبابا واطفالا، وكانت الموردة وبانت سندا لوجستيا للثوار تمدنا بالماء ، وقطع القماش المبللة بالماء، والنساء يدفعن اولادهن للخروج مع الطلاب، وفي صبيحة 27 مارس اعتقلت مجموعة من طلاب الجامعة علي رأسهم : محمد احمد سلامة رئيس الاتحاد و الاستاذ عمر حمد النيل رئيس المجلس الثلاثيني واخرون سنذكرهم لاحقا.
وقبل ذلك التاريخ شارك المؤتمر مع باقي الاحزاب والنقابات في التوقيع علي مذكرة للطاغية نميري تطالبه باطلاق سراح الاستاذ/ مجمود محمد طه، وقد مثلنا في ذلك المناضل عمر حمد النيل
وكانت ثورة مارس ابريل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
العزيز سامى
عاطر التحايا والامنيات
فى ردك على الاستاذ حيدر ابوالقاسم كتبت:
Quote: فالبديل الديمقراطي لا يتحقق باقصاء الاخرين
غض النظر عن ما إذا كان الجو ديمقراطيا نزيها مستعدا لا ستقبال هذه البدائل الديم |
قراطية
ولم اتبين ما قصدت من ذلك ولكننى تفهمت ما كتبه حيدر وهو اعطاء الاولوية للبرامج الديمقراطية لحمة وسداة ولا يعنى ذلك اقصاء الاخرين لان الظروف تحتم على القوى الديمقراطية التنسيق مع القوى الوطنية الاخرى من اجل استعادة الديمقراطية (التنسيق معها من اجل نزاهة الانتخابات القادمة واسقاط عناصر المؤتمر الوطنى الفاسدة حتى يحس المواطن بتغيير يحفزّه على الانخراط فى عملية المحافظة على الديمقراطية) على ان هناك قضايا هامة اخرى تتعلق بالمحافظة على الديمقراطية من خلال تطوير عملية الاصلاح الديمقراطى داخل احزابنا التقليدية. فالحزبين الكبيرين بهما عيوب هيكلية ضخمة تعيق الاصلاح (الجمع بين السياسة والقداسة فى قيادتيهما) هناك عوائق هيكلية فى الاخزاب القومية والشيوعى(المركزية الديمقراطية) لا نعرف كم من الزمن والجهد الذى سياخذه الاصلاح الديمقراطى داخل هذه المؤسسات، لذلك فانه من الافضل اعطاء الاولوية للاحزاب التى ليست بها عوائق وكوابح للديمقراطية ومهما صغرت فانها ستنموا بكل تأكيد خاصة اذا حدث التنسيق المطلوب بينها فى تطور البرامج السياسية والالتصاق بقضايا الناس الحقيقية وتبنيها.
الديمقراطية تقوم اساسا على النقد والتوعية والتقويم ولا يمكن ان نسمى ذلك (اقصاء) .. كلمة اقصاء تقوم على ادب نظرية المؤامرة وهو مفهوم تتبناه الاحزاب الوطنية ذات الاشكالات والعيوب التكوينية التى اشرنا اليها وذلك من اجل محاولة فرض تاكتيكاتها السياسية التى تقوم على التجميع والتكتل فى وجه المشروع الاصولى وليس تبنى اصلاحا ديمقراطيا عميقا لان ذلك ليس من ضمن اجندتها لاسباب متعددة ولكنها جوهرية . نظرية المؤامرة احدى بنات المجتمع الوصائى والابوى الذى ورثناه فى السودان نتيجة للتخلف النسبى عن التطور الاجتماعى والاقتصادى والقيمى الذى يميّز عصرنا الراهن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: طلعت الطيب)
|
الفاضل الدكتور فاروق أبوكساوي
تصحيحآ لماورد أعلاه و ليس إقلالآ من شأن المؤتمر.. فإن مؤسسي التجمع
الوطني لإنقاذ البلاد و الذي فجر إنتفاضة أبريل كان إتحاد طلاب جامعة الخرطوم و ليس مؤتمر الطلاب المستقلين كما ذكر.. و الذي كان به عدد من أعضاء الجبهة الديموقراطية على رأسهم الأخت ناهد جبرالله و عمر صالح عمر
و آخرين.. وكذلك به عدد من أعضاء مؤتمر الطلاب المستقلين على رأسهم
رئيس الإتحاد آنذاك عمر الدقير.. و أبراهيم الشيخ.. و لقد تكون التجمع
الوطني لإنقاذ البلاد آنذاك في بدايات التكوين الذي أطاح بمايو في أبريل
من الهيئات و النتقابات التالية و التي قادت المظاهرات و الإضراب السياسي
الشهير في يوم الإربعاء 3 أبريل 1985..
- نقابة الأطباء
نقابة المحامين
نقابة البنوك
إتحاد طلاب جامعة الخرطوم
نقابة أساتذة جامعة الخرطوم
أسست هذه النقابات التجمع النقابي في الإجتماع الذي تم بحديقة الحيوان
ظهر يوم الأحد 31 مارس 85.. و كان جهاز الأمن قد إعتقل جميع أعضاء إتحاد
طلاب جامعة الخرطوم في اليوم السابق.
بعد الإجتماع مباشرة جاء موفدآ يعلن وقوف نقابة المهندسين مع التجمع الوليد .. تم إنتخاب لجنتي ظل لتقود العمل في حالة حدوث إعتقالات أو
إغتيالات لأسماء النقابيين النشطاء و المعروفين .. تقرر تقديم مذكرة تصيغها نقابة المحاميين و كلف الأستاذ مصطفى عبد القادر بهذه الصياغة
تطالب الحكومة بالتنحي وتشكيل حكومة إنتقالية من أعضاء النقابات و الشخصيات الوطنية المستقلة تكون مهامها إجراء التعديلات الدستورية الهامة
و إجراء إنتخابات نزيهة و حرة.. و تكون مدة هذه الحكومة 3 سنوات ـ كان
إقتراح المحاميين 5 سنوات.
تقرر تسيرموكب يوم الأربعاء 3 أبريل تقرأ فيه المذكرة و يعلن الإضراب
العام ثم الزحف نحو القصر الجمهوري و إحتلاله.
سير نظام نميري مسيرة يوم الثلاثاء 2 أبريل سميت مسيرة الردع أعد لها الإتحاد الإشتراكي و خاطبها د محمد عثمان أبوساق حيث وصف المتظاهرين بالجرزان و المأجورين و الخونة في هيستريا واضحة بعد أن أدركوا بأن النظام المايوي لا محالة آيل للسقوط.. و خاطبها إيضا الرشيد الطاهر بكر
و لم تخرج كلمته عن نفس الصياغ. رحمه الله عليه..
و جاء يوم الأربعاء الخالد حيث نفذ التجمع النقابي إضرابه الأولى
خرجنا نحن من البنوك في الساعة الثامنة و النصف صباحا وتجمعنا بقرب كلية الطب في شارع القصر و كذلك حضر الأطباء و المهندسون و المحامون و الطلاب و عدد ضخم من أبناء الشعب الطامحين في التغيير .. كان من المفترض
حسب الخطةأن يقرأ البيان الأستاذ مصطفى عبد القادر المحامي والذي إعتقل
في الليلة السابقة لذى قرأ البيان الأستاذ عمر عبدالعاطي..
و بدأت التظاهرات و سط البمبان و دوي الرصاص و كان أول شهداء ذلك اليوم
الشهيد محمد حسن فضل الله من بنك السودان و أصيب بطلق ناري على رأسه بواسطة أفراد من جهاز الأمن.. لم تطلق قوات الإحتياطي المركزي النار بل كانوا يفتحون لنا المعابر الآمنة..
و أستمرت المظاهرات حتى الجمعة و سط إضراب عام لا كهرباء و لا ماء و لا بنوك و لا مواصلات..وضعت نقابة الأطباء وحداتها في الحوادث فقط.. و إنقطعت الخرطوم عن العالم.. عقب موكب الأربعاء الشهير إنضمت نقابة موظفي الطيران
المدني و ضباط اللاسلكي .. وعطل المطار من الحركة الجوية في كل المطارات
بالسودان .. و إنضمت للتجمع النقابي نقابة عمال سكة حديد الخرطوم حيث رفضوا تسيير القطارات.. و في مساء الجمعة 5 أبريل و بمنزل في العمارات إجتمع ممثلى التجمع النقابي من نقابة البنوك و مثلهم يحيي سنادة و من الأطباء دكتور سيد و من المحامين عمر عبدالعاطي و من المهندسين محمد عوض الكريم إجتمعوا مع ممثلي الأحزاب الثلاثة .. الأمة و مثله المرحوم صلاح عبدالسلام الخليفة و الإتحادي و مثله المرحوم محمود حسين و الشيوعي و مثله
د الشفيع خضر و تم أعلان جسم جديد يمثل التجمع النقابي زائدآ الأحزاب السياسية المذكورة الاتحادي و الأمة و الحزب الشيوعي و سمي بالتجمع الوطني
لإنقاذ البلاد .
و التحية من هنا لمناضلي حزب المؤتمر السوداني و على رأسهم الاستاذ
أبراهيم الشيخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: malamih)
|
الاستاذ الفاضل / ملامح
التحية لنضالات الجبهة الديمقراطية وكل التنظيمات الوطنية
نعم كان اتحاد الخرطوم مكونا رئيسا للتجمع ولم نقل غير ذلك ولكن تؤخذ الامور دائما بمقدماتها، والخيل بنواصيها ولذلك ذكرنا عمر الدقير من قبيل الايجاز باطلاق الجزء وارادة الكل.
والتحية ايضا لكل النقابات الوطنية
اما 26 مارس فهي الشرارة التي اوقدت الانتفاضة وكنا علي رأسها ايضا
اذ تم فيها احراق اكبر رمز للفساد الاقتصادي الا وهي جمعية ودنميري، كما كسرت حاجز الخوف من النظام القمعي وقتها
ولنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الأستاذ طلعت الطيب سلامات
أعتذر إن كان حصل لبس في مفهوم الإقصاء في سياق الجملة أعلاه
فنحيت به نحو دلالات المؤامرة و نظريتها الذائعة الصيت
كل ما كنت أرمي إليه هو إعتراضي على مطالبة حيدر بإحتكار المنبر موضوع النقاش
ذلك أنه يرى أن المؤتمر السوداني
إذا فرز عيشه و أن يختطب الناس بذاته المستقلة
فإن ذلك يعزز من إحتمالات البدائل الديمقراطية
و لكنني ارتأيت و هو سياق النص
أن تعزيز البديل الديمقراطي
لا يتطلب من الحزب فرز عيشه
و أنه يمكنه العمل ضمن الآخرين كما يمكنه العمل بذاته
و أن البديل الديمقراطي يتعزز بالعمل على المستويين أكثر
من أن يعمل الحزب بمفرده
و أنه لا تعارض بينهما
الإقصاء يا عزيزي هو:
سلوك يمارس ضد شخص ما أو مجموعة(قد تكون جماعة ثقافية أو دينية أو سياسية أو غيرها) ويعمل لأبعاده/ها بطريقة منظمة جماعية أو فردية
و هو وليد للتحيز أو التعصب و ملازم لهما
فهو بهذا الفهم ضد التسامح و قبول التعدد و الإختلاف
و هو هنا يترابط جوهريا مع حديثي أن تعزيز
فرصنا كحزب سياسي لا يتطلب إقصاء الآخرين عن منابرنا
بل لا بد من تعزيز الوعي بأهمية مشاركة الآخرين
و هو جوهر السلوك الديمقراطي
و أ،ت هنا تتفق معي و تختلف مع أستاذ حيدر حينما تذهب إلى:
| Quote: الظروف تحتم على القوى الديمقراطية التنسيق مع القوى الوطنية الاخرى من اجل استعادة الديمقراطية |
و إن كنت أختلف معك في بعض النقاط فإنني أتفق معك في أغلبها و لي عودة للنقاش
لهذه النقاط المختلف أو المتفق عليها
ففي حديثك نقاط هامة تحفز على الحوار الجاد مثل:
| Quote: التنسيق مع القوى الوطنية الاخرى من اجل استعادة الديمقراطية |
| Quote: واسقاط عناصر المؤتمر الوطنى الفاسدة حتى يحس المواطن بتغيير يحفزّه على الانخراط فى عملية المحافظة على الديمقراطية |
| Quote: الاصلاح الديمقراطى داخل احزابنا التقليدية |
| Quote: اعطاء الاولوية للاحزاب التى ليست بها عوائق وكوابح للديمقراطية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الأستاذ malamih
تحياتي
لا أعتقد أن د. فاروق ذهب إلى أن
المؤتمر صنع إبريل وحده
و لكن سياق الحديث أيضا عن أن للمؤتمر دوراً رائدا و طليعيا
في إنجاز ابريل
من خلال سيطرته على اتحادات الخرطوم وامدرمان الاسلامية و الجزيرة
و أن هذا التاريخ غائب أو مغيب
و بفعل هذا الغياب
سطا عليه آخرون
نسبوه إلى أنفسهم
و أنني طالبت د. فاروق بأن يوثق لنا هذا التاريخ
و المطالبة هنا تطال جميع أعضاء المؤتمر ممن عاصروا تلك الفترة
و هم أكثر من مائة عضو بهذا المنبر
من لدن سيف الدولة أحمد خليل و حتى د. فاروق أبو كساوي
و أتمنى كذلك من أعضاء المؤتمر في غير ذات الفترة أو المكان
التوثيق لنضلات المؤتمر حتى يحفظ التاريخ حقهم الأدبي أولا و أخيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب المؤتمر السوداني... يقيم ندوة سياسية هامة عن الوضع السياسي الراهن (Re: سامي صلاح محمد)
|
الأستاذ إبراهيم الشيخ عبد الرحمن رئيس حزب المؤتمر السوداني
و على يمينه الباشمهندس خالد عمر يوسف الأمين العام للحزب و الأمين السياسي حينها
و على يساره الدكتور حاتم ميرغني رئيس حزب المؤتمر السوداني
فرعية أم روابة
في ندوة سياسية قبل عامين
حول ذات الموضوع
في مدينة أم روابة
دي كدا أفتكر يا أستاذ حيدر بتكون دليل واضح
على أننا نخاطب الناس بذاتنا المستقلة في كل أنحاء السودان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابوبكر الامين يوسف
Imad Khalifa
عبدالمجيد صالح
HAYDER GASIM
محمد الأمين موسى
Abdel Aati
على عمر على
adil amin
د.فاروق ابوكساوي
معتصم الطاهر
emad altaib
نورالدين صلاح الدين
كمبورة
طلعت الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست