|
|
 من هم النوبا (2-5)
|
من هم النوبا (2-5)
التحركات السكانية قبيل انهيار مروي في القرن الرابع الميلادي
د. أحمد الياس حسين/ماليزيا
[email protected]
أريد أن أنوه في البداية أن "النوبا" عنوان هذه الحلقات المقصود بهم السكان القدماء لغرب ووسط وشمال السودان، وقد جرت العادة الآن عندما نكتب كلمة "نوبة" بالتاء في آخر الكلمة نقصد بها السكان الحاليين لأقصى شمال السودان، وعندما نكتب "نوبا" بالألف في آخر الكلمة نقصد بها سكان جبال النوبا الحاليين.
ونعود إلي هجرات المجموعة الأولى التي اجتاحت مناطق الجزيرة والبطانة والمناطق الشمالية شرقي النيل والتي أدت إلى ضعف مروي وتقلص حدودها إلى مناطق محدودة على نهر النيل شمالى الخرطوم بعد اجتياح المهاجرين الجدد تلك المناطق. يقول توروك:
"يمكن تصور أن تكون مجموعات نوباوية بحلول القرنين الأول والثاني الميلاديين قد استقرت في داخل خدود المملكة. وجود تلك المجموعات قد يكون ولّد عمليات اجتماعية وثقافية قادت بطريقة ما – وهو ما نعرفه في حالات معاصرة أخرى – إلى تفكك مملك مروي. النتجة النهائية يمكن أن تكون – مثل حالات مماثلة لا حصر لها في الجزء الغربي للامبراطورية الرومانية – استمرارية سياسية قد تم الاحتقاظ بها عن طريق المصاهرة بين الأسرة القديمة وزعماء القبائل الجديدة الوافدة الي استقرت في االمملكة."
وهكذا يشبه توروك – وهو باحث مرموق في تاريخ تلك الحقبة – إجتياخ فبائل النوبا لمملكة مروي مثل إجتياح القبائل الجرمانية للامبرطورية الرومانية الغربية وكيف أدت في النهائية إلى تفتت الامبراطورية من الداخل. والجزء الآخر الهام فيما أورده توروك أن جماعات النوبة المهاجرين قد أسسوا مملكة علوة التي خلفت مملكة مروي في المناطق الوسطى من حدودها.
ويبدو إجياح جماعات النوبا لمملكة مروي واضحاً فيما ورد في لوحة عيزانا التي دون فيها انتصاراته على دولة مروي. وفيما يلي ترجمة لنص عيزان من كتاب آركل (ص 172) الذي نقله عن كيروان . سأكتب بعض الأسماء بالانجليزية كما جاءت في ترجمة النص للمحافظة على طريقة نطقها بما في ذلك كلمة النوبا، وما كُتِب خلال النص بين قوسين [ ] ليس جزءاً منه بل شرح للكلمة المكتوبة قبل القوسين.
ترجمة نقش عيزانا:
"أنا ملك الملوك سلكو بن ‘Ella و ‘Amida مواطن Halen ملك آكسوم وحمير وريدان وSaha وSalhen وSeyamo والبجا وKasu [كوش]. حاربت النوبا [Noba] لأنهم ثاروا وتباهوا بذلك، وقالوا إن الأكسوميين لن يعبروا نهر تكازى [نهر عطبرة]، ولأنهم كرروا الهجوم على Mangurto والخاسا والباري [منطقة كسلا الحالية] وعلى السود [قصد بهم سكان جزيرة مروي الوسطى] والحمر [قصد بهم سكان شمال مروي] . لقد حنث النوبا [Noba]عن قسمهم مرتين وثلاث، وقتلوا جيرانهم بدون رحمة ، وهاجموا المبعوثين الذين أرسلتهم للتحقيق معهم بخصوص غاراتهم وسرقوهم وجردوهم من ممتلكاتهم. وقد حذرتهم لكنهم رفضوا الانصياع وتَرْك أعمالهم الشريرة وتهيأوا للحرب. فحاربتهم علي نهر تكازى عند مخاضة Kemalke فلم يصمدوا وفروا، وطاردتهم 23 يوما قتلت بعضهم وأسرت البعض الآخر، وأحرقت مدنهم المشيدة بالقصب والمشيدة بالطوب، وأخذت طعامهم ونحاسهم وحديدهم، وحطمت التماثيل في معابدهم وخربت مخازنهم وقطنهم وألقيت بكل ذلك في Seda[النيل]. ثم أتيت إلى Kasu وخضت معركة وأخذت أسرى عند إلتقاء نهري تكازى وسيدا. وفي اليوم التالي أرسلت جيش Damawa وPalha وSera للإغارة على القطر والمدن المشيدة بالطوب والقصب، المدن المشيدة بالطوب هي مدن علوة وDaro [ربما الكدرو الحالية]. ثم بعد ذلك أرسلت جيش Halen و Laken لمحاربة المدن الأربعة المشيدة القصب في أعالي نهر سيدا. والمدن المشيدة الطوب والتي أخذها النوبا [Noba] هي Tabito وFertoti ووصل جيشي إلي حدود النوبة [Noba] الحمروهزموهم بعون الإلاه ورجعوا بسلام، وعينت حاكما على ذلك القطر عند ملتقى نهر سيدا وتكازى."
يوضح النص أن مملكة مروي تعرضت لاضطرابات شديدة بسبب هجرات النوبا التي اجتاحت المملكة من الجنوب إلى الشمال. وكانت حروب عيذانا ضد هولاء النوبا. وقد سبقت هذه الحرب - التي خلدها عيزانا في نقشه- إتصالات ومراسلات تعدى فيها النوبا على رسل عيزانا وحنثوا عن أيمانهم وتمادوا واستعدوا للحرب كما وضّح النص. خاض عيزان حروبه ضد النوبا على نهر عطبرة وعلى المناطق النيلية شمال وجنوب نهر عطبرة وفي منطقة البطانة والجزيرة وعلوة وجنوبيها وشماليها. وهو في ذلك يخاطب النوبة سواء أشار إلى الوافدون الجدد أو إلى السكان المحليين.
فالنوبا في نقش عيزانا هم الثوار الذين هددوا آكسوم علي حدودها الغربية بغاراتهم المتكررة على سكان مناطق القاش ونهر عطبرة التي كانت ضمن حدود مروي. والنوبة هم سكان جزيرة مروي الذين وصفهم عيزانا بالنوبا السود، فهم كل سكان منطقة الجزيرة ما بين النيل الأبيض والأزرق ومنطقة البطانة بين النيل الأزرق ونهر عطبرة. والنوبا أيضا في النقش هم سكان الشمال الذين وصفهم عيزانا بالنوبا الحمر، وهم كان سكان نهر النيل شماالي نهر عطبرة وحتى حدود السودان الشمالية.
النوبا في نقش عيزانا هم: أصحاب المدن المشيدة بالطوب والمشيدة بالقصب، "وأحرقت مدنهم المشيدة بالقصب والمشيدة بالطوب"، وهم أصحاب المزارع والنحاس والحديد والمعابد والتماثيل، "وأخذت طعامهم ونحاسهم وحديدهم، وحطمت التماثيل في معابدهم وخربت مخازنهم وقطنهم".
ويبدو مفهوم النوبة هذا واضحا أيضا حتى بعد سقوط اكسوم. فقد جاء في كتابات الرحالة الأوربيون الذين زاروا الحبشة في القرن الخامس عشر الميلادي أن Nubi هي بلاد المملكتين المسيحيتين اللتين قضى عليهما الفونج، وأن حدود مملكة علوة الجنوبية تمتد حتى ِAgaua جنوبي بحيرة تانا و Dembian شمالي يحيرة تانا. وجاء أيضا أن في اقليم النوبا خمسة أنهر تأتي من الجنوب والجنوب الشرقي والجنوب الغربي قصد بها نهر عطبرة والنيل الأزرق وفروعهما والنيل الأبيض.
ونجد أيضا نفس مفهوم النوبا الواسع عند المؤلفين المسلمين الذين دخلوا مصر بعد أقل من ثلاث قرون من سقوط مروي حيث أطلق بعضهم اسم النوبا للدلالة على كل المناطق التي مر ذكرها عند عيزانا وفي المفهوم الاثيوبى بعد دولة آكسوم.
فقد جعل كل من اليعقوبي الذي كتب في القرن الثالث الهجري(9م)، وابن حوقل والمسعودي في القرن الرابع الهجري (أنظر مسعد ص17، 50،72) مملكة علوة من بلاد النوبا حيث قال اليعقوبي: "فأما من قصد العلاقي إلى بلاد النوبة الذين يقال لهم علوة") وقال ابن الفقيه عن النوبا: "وبلدهم أوسع من الحبشة في نواحيه، وعمارتهم أكثر مما بالحبشة ... ومن أعمر بلادهم نواحي علوة."
وقال المسعودي:
"فأما النوبة فافترقت فرقتين في شرقي النيل وغربيه وأناخت على شطيه فاتصلت ديارها بديار القبط أرض صعيد مصر من بلاد أسوان وغيرها، واتسعت مساكن النوبة على شاطئ النيل مصعِّدة ولحقوا بقريب من أعاليه، وبنوا دار مملكة وهي مدينة تدعى دنقلة، والفريق الآخر من النوبة يقال له علوة، وبنو مدينة للملك سموها سرية." قال مسعد ربما المقصود بمدينة "سرية" سوبة.
وبعد عدة قرون من تلك الكتابات المبكرة نجد أن مناطق الجزيرة والبطانة ومناطق النيل الشمالية كانت لا تزال تعرف باسم النوبا. ففي القرن السابع عشر قال الشيخ إدريس ود الأرباب لملك الفونج عندما عرض عليه أن يقاسمه في مملكته: "هذه الدار دار النوبة وأنتم غصبتموها منهم" (الطبقات، تحقيق يوسف فضل ص60) وفي منتصف القرن الثامن عشر قال ود ضيف الله (الطبقات، ص39) "أعلم أن الفونج ملكت أرض النوبة وتغلبت عليها أول القرن العاشر(16م)" وكرر نفس المعنى كاتب الشونة حيث قال: "الفونج ملكت أرض النوبة" فأرض النوبا إذاً كانت حتى وقت قريب تطلق إطلاقا واسعا وتعني كل حدود مملكة الفونج والنوبا هم سكان تلك المناطق.
وقد ذكر ترمنجهام (Islam in the Sudan p244) أن النوبا قبل القرن السادس عشر كانوا يسكنون كل كردفان. ولازالت بقاياهم في شمال كردفان في الحرازة وأم درقة وأبو حديد وكنول وكاجا. كما توجد بقايا منهم في حوض نهر القاش. ويقودنا هذا إلى الانتقال إلى المجموعة الثانية من المهاجرين واطلاق اسم النوبا عليهم، وسنبدأ بمقدمة موجزة عن طبيعة المنطقة التي تحركت فيها هذه المجمعة.
sudaneseonline.com
|
|
 
|
|
|
|
Elkalakla_sanga3at
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست