كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 رحلة بديع الزمان المفسداني المكنى ( بأبي الكاش)!!
|
رحلة بديع الزمان المفسداني ( الشبل).. إبن العالم العلامة البحر الفهامة النقموش الهباش سيدي العارف ببواطن الأمور النتاش المفسداني الكبير المكنى ( بأبي الكاش)!!
مؤلف المجلد المحيط :اللآطش الكبير
التعريف بحضرته:
هو بديع الزمان المفسداني وشهرته (الشبل) لأنه ورث حرفة الإرتشاء والعمولات والسلب والنهب ، أبٌ عن جد ، وكان جديراً بحمل الألقاب ، وكان دائم سيلان اللعاب، حافظٌ لكل لصٍ تاريخه وسلسلته من الأنساب ..كان مفسداً بجدارة سواء في السلم أو زمن الحرب وما أن يري الرشوة حتى يصافحك بحرارة وهو من إحترف الفساد والإفساد وتسلط على حقوق الشعب والعباد عملاً بالمثل القائل : الولد سر أبيه ، فقد فاق براعة والده في نهب الخاص و العام سواء من مقدرات الشعب أو الأموال و كان ضليعاً في ضعضعة الأدلة وتشهد محاضر المخافر ودفاتر الأحوال .. وعندما مات أبيه سارت طوائف اللصوص والحرامية من شتى الأمصار تشيعه وتبكيه ، فقد فقدت البلاد والعباد كبيرُ دهاقنة اللصوصية، فما تبارى إلا و نكس ومرمط شرف بلاده في كل المحافل الدولية، وحصل لها في حرفة الفساد على الجائزة الذهبية – قُدس سره – كان – رحمه الله – هباشاً لباشاً من الدرجة الأولى حتى لقب في لغة الشماسة ( بقطاع المحافض) .. وكان كل ضحاياه يدعون عليه الرافع الخافض أن يأخذه أخذ عزيز مقتدر حتى يريح منه البدو والحضر .. يقال عنه أنه كان لماحاً .. لا يفتر ولا يمل من قبض الإكراميات والرشوة والعمولات مساءً أو صباحاً دائب العمل بدون راحة ولا إجازات!!.
صفاته ومناقبه:
كان داهية كثير الحيلة ينتسب لحزب من يحكم وعلى بقية الأحزاب يتهكم .. يعرف كيف ينصب الفخاخ ، وكيف يتحدث في "البزنس" همساً دون صراخ، وإن إكتشف أمره يتنكر للحزب ومنه يدعي الإنسلاخ ، له حاسة شم أقوى من الكلاب ، كثير التردد على الوزارات فلا يسجل عنه أنه يوماً غياب ، يشتم رائحة "البزنس " إن كانت في مصلحة أو إدارة أو وزارة يشجع التخصيص والخصخصة.... يتعقب " البزنس" إن كانت على بعد قارة ، فما أن يهل بالطلعة البهية حتى تفتح له الأبواب ويستقبل بحفاوة وترحاب .. دائم العبادة والتسبيح ، يده مغلولة وشحيح .. إن دخل جيبه دينار لا يخرج منه ولا بالطبل البلدي.. ، يُربِّط مع الجماعة المسائل ويغْمُتْ للناس في الأيادي.. العطايا والهدايا باليورو أو الدولار ولا يعتمد العمل بالجنيه أو الدينار !!
سابق إنجازاته:
نقل عن الهباش بن لطّاش قال حدثني (البهاء) المشهور (بالنسبة المئوية) أن زمانه فات وغنايهُ مات فقد ظهرت أساليب في عهد بديع الزمان المفسداني وفكر لحفيده الفهلواني.. نهب بإسلوب جديد لا يجرؤ عليها إلا حرامي محترف صنديد ، يعني حرامي مأصّل يفوت في الحديد ، ذو قامة فارعة ولحية طويلة وجمجمة فارغة ويؤم الناس في الصلوات جماعة ..ولا يعرف جيبه للكفاية ولا القناعة .. خريج مرحلة الأساس ولم يسمع بمرحة الثانوي والجامعة.. ، يحلف اليمين ويدعي الإيمان وحفظ للقرآن.. يدخل في البزنس سواء كان بناء خزان أو تصدير دهب الشرق للحبان أو أنبوب نفط من الجنوب عبر أمدرمان وحتى بورسودان شرط مرور الأنبوب لينال رضى وبركة الشيخ الكبير، الشيخ " ابو الغاز" ويطلب الدعاء بالتوفيق من الحيران لضخ النفط الوفير!!
جاء في الأثر أن بديع الزمان المفسداني كان قد تفتق ذهنه في مرحلة ما قبل النفط للهجوم كالهكسوس على المغترب المتعوس وقرر أن يجهز عليه بالأقدام وعليه بالنعلات أن يدوس ومارس معه كل فنون التشليح والتجريد بشتى الأساليب والطقوس .. فرضت الجزية و قسراً التبرعات والأتاوات.. هي لله .. هي لله وإنما الأعمال بالنيات.. فالمفسداني لا يعمل من أجل سلطة ولا جاه!! .. هو الرجل العابد ، صاحب الخلوة .. والجلوة .. البحر الفهامة الذي هو في نعيم الدنيا زاهد ، وعلى الدراهم كانز وقابض .. قُدِسَ سره!!
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رحلة بديع الزمان المفسداني المكنى ( بأبي الكاش)!! (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
أختي سلمى
وقد أفاد الشيخ أبوالمعاني في معجم فقه العمولات أن شراء المركب السلطاني أنعش جيوب بعض الحواري وكذلك السكن السلطاني للوافدين المؤتمرين أو مقدمي التهاني.. ومن بركات بديع الزمان المفسداني في عالم المقاولات التشييد وقبل التسليم تنهدم المباني وتقوم قيامت الدنيا فوقاني تحتاني معرفة الجاني.. ويحتجب المفسداني ردحاً من عيون الناظرين حتى تنتهي هوجة الحاقدين الذين لا يقدرون جهد العاملين!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة بديع الزمان المفسداني المكنى ( بأبي الكاش)!! (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
Quote: جاء في الأثر أن بديع الزمان المفسداني كان قد تفتق ذهنه في مرحلة ما قبل النفط للهجوم كالهكسوس على المغترب المتعوس وقرر أن يجهز عليه بالأقدام وعليه بالنعلات أن يدوس ومارس معه كل فنون التشليح والتجريد بشتى الأساليب والطقوس .. فرضت الجزية و قسراً التبرعات والأتاوات.. هي لله .. هي لله وإنما الأعمال بالنيات.. فالمفسداني لا يعمل من أجل سلطة ولا جاه!! .. هو الرجل العابد ، صاحب الخلوة .. والجلوة .. البحر الفهامة الذي هو في نعيم الدنيا زاهد ، وعلى الدراهم كانز وقابض .. قُدِسَ سره!!
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رحلة بديع الزمان المفسداني المكنى ( بأبي الكاش)!! (Re: مجدي عبدالرحيم فضل)
|
وقد ضرب أبا قصي كف بكف متعجباً وهو ينصت إلى ما هو أدهى من قصة بدبع الزمان:
روي عن بديع الزمان المفسداني أنه عرض عليه أمر شذوذ أحد مريدي الشيخ الهاقان و الذي هو من أقرب حوارييه ، فأجاب الشيخ الدهقان بأن الجسم جسمه وهو من تراب والجسم فاني ولا يعول عليه ولكن المهم الروح ، فروح هذا الحواري شديدة " النور " !! وهذا هو " نور " الإيمان!! واردف قائلاً:: ما اختلف الناس في مفسد من مفسدي هذه الأمة مثلما اختلفوا في "النور اني": هنا هز بديع الزمان المفسداني رأسه وما لبس على المشايخ بدوام صمته إلى أن تضاربت الأقوال فيه، فحسبه قوم ارتقى في مدارج التصوف وأشرف على مقام الولاية، لكن لما افتضح أمره ظهر أنه لا يصمت إلا لعشقه الصور والأشكال ، وقد كان قد حسبه قوم من أشياع الحلاج، يتغيب عن مجلس التشاور احتجاجا على اجتماعات الدهاقنة الفارغة، لكن لما افتضح أمره ظهر أن غيابه عائد لاستغراقه في عبادة ما، وهي خلواته بالمرد من الغلمان ، وحسبه قوم غارقا في تصنيف كتب في نظم الفقه والتوحيد حتى تلاقي الإستحسان للتجويد ، لكن لما افتضح أمره ظهر أنه يحرف النص والحديث عملا بالمذهب القائل: «وللعلماء بالله سر لو أظهروه لبطلت الأحكام»..
وما أنهى بديع الزمان المفسداني في مجلس كبير الدهاقنة حديثه دفاعاً عن النوراني المشارك له في الإهتمامات والهوايات والغوايات ، حتَّى اتفق الحاضرون جميعا على كون " النوراني " يُفعل به وأنه لا محالة لوطي من قوم لوط وهم من الأقوام التي بادت وأخذها الله نكالاً ... ولكن أهل العقد تناظروا في أسباب ذلك طويلا، فأجمعوا بصوت واحد «إننا وإن كنا ننكر على النوراني أنه يكثر من معاشرالغلمان له ، فإننا لن نفهم انحرافه ذاك إلا بكونه تعرض في صباه لاغتصاب وربما أن إدمانه عليها في الكبر راجع لتلذذه من ذلك منذ عهد الصغر ، وهو يريد أن يفعل به الغلمان ما ثبت أن هذا ما فعِلَه شيخ الحيران به في صغره به –فأدمن على هذه الرزيلة». ثم تواصل السَّمر، فانقلب الحديث إلى شيوع اللواط، بما اتضح معه أن النوراني ينتمي لمذهب راسخ، كل هذا والمفسداني جالس في صمت خوفاً من أن تشمله تهمة صديقه الأنتيم الشيخ النوراني!!
قال أحد الحاضرين: على افتراض أنَّ النوراني كان إغتصَب لما كان صغيرا، فذلك لا يبرر شنيع جرمه في كبره وهو علم من اعلام المشايخ . لو فتح الله عليه بقسط من الذكاء لفعل ما فعل الصبي الذي أرسله أبواه إلى دكان خياط ليتعلم الخياطة، وكان المعلم الخياط لوطيا، فهمَّ بالطفل، وهيأه على نحو فريد: أعطاه دنانير، ثم قال له: إئتني ببطيخة، حمراء اللون، مرمَّلة، و«جاهزة لأن يُفعَل بها» أي تؤكل، فاتجه الصبي إلى فاكهاني وعاد بالبطيخة، فأخلى المعلم المكان، ثم استلم الفاكهة من الطفل وقال له: أما الحمرة فهي حمراء، وأما الرمل فهي مرملة، وأما الحلاوة فهي حلوة، لكنها ليست جاهزة لأن يُفعَل بها، وإذ ذاك ثار الصبي في وجه الخياط قائلا: كلا، تالله إنها لجاهزة لذلك، قال المعلم: وكيف عرفت ذلك؟ قال الطفل: مذ وقعت يدي عليها وقلمي واقف منتصب، وهنا أيقن المعلم فطنة الطفل، فيئس من بلوغ مراده، وقال: قم لعنك الله، لا تأت للعمل عندي بعد اليوم.. وهذه ألقصة ربما تدل على أن النوراني كان راغب بأن يفعل به وكان الأمر برضاه وطيب خاطره!!
ففي سجلات الجامع المفسداني ثبت أنه قال رحمه الله:أن أحد الدهاقنة المتشددين قال: صليتُ صلاة العشاء، ذات ليلة، وآويت الفراش، وبي غم شديد من إمهاله تعالى عقاب " النوراني "، فوقع في قلبي ما سطَّره الخالق بما لا محيد عنه ورأيت فيما يرى النائم :
رأيت في منامي ما جاء عن ربي: سيكون عقاب " النوراني" أمرا مأمورا، سيلقى عليه القبضُ ويُحاكم بحضور قضاة النظام الأجلاء على نحو ما نحن إياه واصفون.
وقد رأى أنه قد سيق " النوراني "إلى مجلس القضاة وسلاسل الأغلال تصل ركبتيه، وتم تقريره على النحو التالي:
سأله قاضي القضاة: أما تخشى عقاب الله؟ أنت عضو في مجلس شيخنا الخاقان الكبير وتأتي بالمرد من الغلمان؟ قال" النوراني ": معاذ الله أن أفعل مثل هذا. هو محض افتراء علي. قال القاضي: أو ترى أنهم كذبوا عندما ساقوا إلينا أحاديث متواترة تصفك في كل مرة وقد اختليت بصبي وغمس – أو هم الصبي بغمس - ريشته في دوايتك ؟!
قال النوراني : تالله لم أفعل ذلك...
وظل القضاة يسألونه واحدا واحدا، في ما كان أخبرنا به المفسداني من زين الأخبار عن بعض المشايخ الثقاة وغيرهم من المشايخ الأجلاء، لكن النوراني أمامهم أنكر ذلك جملة وتفصيلا، وأصرَّ على الإنكار بما لم ينفع فيه تهديد ولا وقع سياط حتى كاد اليأس أن يستحوذ على القضاة، بل تعاطف بعضهم معه وألح في الدعوة إلى إطلاق سراحه، وإذا بأحد القضاة يقوم وفي يده شريط فيديو، فشغله، وإذا بالنوراني يظهر عاريا وأبواب صالونه مشرعة على السماء، ومعه غلام أمرد غامسا قلمه في دواةالنوراني... وحالئذٍ بهت النوراني ، ولم يجد بدَّا من الإقرار بما نسب إليه.
قال القاضي: من أين لك هذه العادة الشنيعة؟ قال: وجدتها في كتب الفرنسي "رولان بارت " الإباحية. قال القاضي: كذبت يا عدو الله، إن مشايخ البلاد قاطبة، أصغرها وأعلاها وأكبرها وكبارها، قرأوا كتب بارث وما صدر من أحدهم ما يصدر منك.. ثم قال النوراني :يا مولاي كان يفعل بي منذ كنتُ صغيرا. قال القاضي: وهذا يبطل ادعاءك بأنك لقطت عدوى اللواط من كتب عالم بلاد العجم.. الكاتب الجليل !!
ثم وقع لجاج بين النوراني والقاضي. وفجأة نشر بعضهم رقعة، تعود إلى أيام كان النوراني يتحكر مترئساً أحد مجالس القضاء في غابر حكم الإمام، وكانت هي عبارة عن بطاقة تحضير إحدى قصائد أبي نواس، ذيلها اللعين بقوله:
«وحاصل القول في القصيدة أنه بما أنَّ الأمرد حبيب الله والملتحي عدو الله، وهو المراد بالحديث النبوي الشريف «إذا أحب الله العبد نادى يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه - الحديث». ، فإنه« يجوز ترجيح وطء الذكران على نكاح النسوان». هنا تدخل الشيخ الخاقان الكبير مرجحاً صحة هذا الدليل وأمر بإطلاق سراح النوراني والإعتذار له من بهدلة صاحب الشرطة وقد نُبِّه على صاحب العسس أن يعس بعيداً عن النوراني لأن الفولت 220 ويخاف أن يصعقه( هذا الإجراء رافةً ورحمة بصاحب العسس).
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سلمى الشيخ سلامة
ماجدة عوض خوجلى
مجدي عبدالرحيم فضل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست