انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-26-2024, 03:42 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-24-2007, 02:22 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !!

    المباحث: مهووس حاول تفجير قبة الحاج يوسف

    كشفت الإدارة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية معلومات جديدة حول محاولة تفجير إحدى القباب بمنطقة الحاج يوسف بالخرطوم خلال الأيام الماضية.


    ;ونقل مركز الخدمات الاعلامية عن مدير الإدارة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية اللواء عابدين الطاهر توقعات بإلقاء القبض على المتهم في الواقعة خلال يومين ، مشيراً إلى أن المعلومات المتوافرة حول المشتبه به أفادت بأنه ( مهووس ) عمد الى حشو عدد من المواسير بالذخيرة ووضعها داخل القبة وبجانبها أسطوانتي غاز للاشتعال السريع وأضاف أن بقاء الأبواب والنوافذ مفتوحة قلل من احتمال حدوث كارثة. وقال اللواء الطاهر إن الشرطة عثرت على ورقة في مكان الحادث كتب عليها الجاني نه ضد الطرق الصوفية ويدعوا لهدم كل القباب في السودان.


    نقلا عن جريدة الاحداث


    في كم قبّة فى السودان ياجماعة ؟!!
                  

12-24-2007, 02:55 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    تخيلواالسودان بدون قباب ببقى كيف ؟!!
                  

12-24-2007, 02:55 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)



    الاستاذه ناديه
    كل عام وانت بخير

    Quote: المباحث: مهووس حاول تفجير قبة الحاج يوسف

    Quote: بإلقاء القبض على المتهم في الواقعة خلال يومين
    ،
    القبض على هذا الشخص ليس بالحل ,, يجب القبض على الشيوخ الذين يغذون الهوس الديني ,,
    لان القبض على المهوس , طعنا في ظل الفيل,,
    فحادثة اتحاد الفنانين قام بها مهوس
    ومقتل محمد طه محمد احمد من قبل مهوس
    وتهديد الصحفيين من قبل مهوس
    وما خفي كان اعظم
    اظن ان الاوان لتعرية الهوس الديني ومشايخه ,, ومن باب اولى تعرية الحكومة والهوس الديني,,
                  

12-24-2007, 03:36 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    ماهو حكم بناء القباب فى حكم الشرع والدين ؟!!
                  

12-24-2007, 03:52 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    حكم البناء على القبور و إزالة مابُني عليها

    البناء على القبور لا يجوز باتفاق المذاهب الأربعة و ليس منعه مذهب ( الوهابية )
    كما يشيع بعض الجهلاء ، و أصل المنع هو عدة من الأحاديث النبوية منها قول
    جابر بن عبد الله – رضي الله عنه - الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و كذا الترمذي و ابن ماجه : ( نهى رسول الله – صلى الله عليه و سلم – أن يُجصص
    القبر و أن يُقعد عليه و أن يُبنى عليه ) .

    و قد كان النبي – صلى الله عليه و سلم - يأمر بتسوية القبر و ينهى أن يُرفع
    فوق شبر ، و على هذا اتفق الفقهاء ، ورد في صحيح الإمام مسلم عن أبي الهيّاج
    الأسدي - رضي الله عنه - قال : ( قال لي علي – رضي الله عنه - : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ألاّ تدع تمثالاً إلا طمسته
    و لا قبراً مشرفاً إلا سويته ) .

    و النهي عن البناء على القبور جاء لسد الذريعة إلى الافتتان بالموتى – خاصة من
    يُعتقد فيهم الصلاح – و الناظر إلى الواقع من إتيان الجهلة لهذه القباب و الأضرحة
    و الطواف بها و التمسح بترابها و جدرانها و دعاء من فيها و اعتقاد النفع فيهم
    وغير ذلك يدرك الحكمة من النهي عن تعظيم القبور و البناء عليها .

    إذاً هدم الأبنية التي على القبور واجب ، و لكن من يقوم به ؟ لا ينبغي أن يقوم به
    أفراد الناس ، و إنما أمر ذلك إلى الحاكم الذي يجب عليه أن يحمي جناب التوحيد
    من الاعتقاد في الموتى ، و هدمها من عامة الناس غالباً ما تكون مفاسده أعظم
    مثل الفتنة بين الناس ، و التضييق على الجماعات التي تدعو للتوحيد و تحارب
    الشرك ، و ربما ينتج عن ذلك أضرار على الأرواح و الممتلكات .

    و الله المستعان ...
    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-24-2007, 04:27 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    الاخ الاكرم عبد الرحمن الطقي

    تحية مباركة وعيدك سعيد يارب عليك وعلى جميع الامة الاسلامية

    Quote: النهي عن البناء على القبور جاء لسد الذريعة إلى الافتتان بالموتى – خاصة من
    يُعتقد فيهم الصلاح – و الناظر إلى الواقع من إتيان الجهلة لهذه القباب و الأضرحة
    و الطواف بها و التمسح بترابها و جدرانها و دعاء من فيها و اعتقاد النفع فيهم
    وغير ذلك يدرك الحكمة من النهي عن تعظيم القبور و البناء عليها .


    طالما ان هذا الحديث صحيحا ففي رأيك لماذا يسكت شيوخ الازهر عن هذه الممارسات خاصة وان مصر اظنها واحدة من اكثر الدول الاسلامية يوجد بها قبور واضرحة ويحج الناس الي بيوت اولياء الله الصالحين فيها ويتمسحون ويتضرعّون ويطلبون الشفاعة ؟!!

    Quote: إذاً هدم الأبنية التي على القبور واجب ، و لكن من يقوم به ؟ لا ينبغي أن يقوم به
    أفراد الناس ، و إنما أمر ذلك إلى الحاكم الذي يجب عليه أن يحمي جناب التوحيد
    من الاعتقاد في الموتى ، و هدمها من عامة الناس غالباً ما تكون مفاسده أعظم
    مثل الفتنة بين الناس ، و التضييق على الجماعات التي تدعو للتوحيد و تحارب
    الشرك ، و ربما ينتج عن ذلك أضرار على الأرواح و الممتلكات .


    اعتقد لو ان حاكم مصر او السودان تجرأ وامر بهدم هذه القباب فهي الطامة الكبري بحق وهي الفتنة الكبري فهل تعتقد اخى عبد الرحمن ان حاكما عربيا يستطيع ان يامر بذلك حتى لو من باب درء الفتنة ومحاربة الشرك كما تقول ؟!!
                  

12-24-2007, 06:41 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    الوهابي البيدوفيل الطقي

    هل ادنت اولا محاولة تفجير تلك القبة ؛ وهل هذا المهووس الا ثمرة مرة لنتاج فكركم الوهابي البائس الارهابي ؟؟

    Quote: إذاً هدم الأبنية التي على القبور واجب ، و لكن من يقوم به ؟ لا ينبغي أن يقوم به
    أفراد الناس ، و إنما أمر ذلك إلى الحاكم الذي يجب عليه أن يحمي جناب التوحيد
    من الاعتقاد في الموتى ، و هدمها من عامة الناس غالباً ما تكون مفاسده أعظم
    مثل الفتنة بين الناس ، و التضييق على الجماعات التي تدعو للتوحيد و تحارب
    الشرك ، و ربما ينتج عن ذلك أضرار على الأرواح و الممتلكات .
    ها انت مرة اخرىة تتهم اهلنا بطريقة غير مباشرة بالشرك؛ ايها التكفيري الجاهل .. وعندما اتاج الزمان لكم التسلط على العباد في الجزيرة العربية قتلتوهم باسم الشرك المزعوم؛ وهدمتم اضرحة الصحابة الاجلاء؛ وما منعكم من هدم قبر الرسول ايها الخوارج الا اعتراض بقية الدول الاسلامية ..

    فهل هذا ما تريدونه بشعب السودان ؟؟
                  

12-24-2007, 10:15 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    بناء على طلب بعض الإخوة سحبت المداخلة في الرد على عادل عبد العاطي

    عبد الرحمن الطقي

    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-30-2007, 05:04 PM)

                  

12-24-2007, 11:08 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    البيدوفيل الطقي

    Quote: المجرم الإباحي الديوث الكذاب الظالم / ( عادل ) عبد العاطي !!!

    أنت لا دين لك فما الذي يجعلك تتحشر في قضايا المسلمين ؟؟!!

    تكلم عن ليراليتك و عدائك للإسلام و شريعة الإسلام و عن إباحتك
    للزنا و الشذوذ الجنسي ، و عن رضاك التام بأن يُزنى بـ ( ابنتك )
    آماليا ، و خليك مع الحلف الفاجر بها و بقبر أمك !!

    و سنكون لك - بإذن الله - بالمرصاد لدك ما تدعو إليه من محاربة الإسلام
    و تكذيب القرآن و تكذيب أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم الثابتة في
    الصحيحين و دعوتك الآثمة للإباحية و الانحطاط .

    احذر ايها البيدوفيل ان تأتي باسم بنتي وسيرة امي على لسانك القذر
    انت قطعا ايها الفاجر تزنى باطفال اسرتك
    وسترى ايها الحقير كيف يكون تأديبك ..
                  

12-25-2007, 02:24 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    بناء على طلب بعض الإخوة سحبت المداخلة
    في الرد على عادل عبد العاطي .

    عبد الرحمن الطقي

    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-30-2007, 05:07 PM)

                  

12-25-2007, 03:48 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    البيدوفيل كاذب وجبان .. جبان وكاذب

    Quote: هذه هي المرة الأولى في حياتي أن أصف إنساناً بمثل ما صدر مني في حق هذا
    الظالم ( عادل ) عبد العاطي ، لأنني حقيقة لم أجد إنساناً بمثل سوء خلقه و وقاحته
    عليك ان تنظر في المرآة لتعرف ان من يواجهك فيها هو اسؤا اهل الارض خلقا وسوء نية ..

    Quote: ، و لم أشتم أمه ( رحمها الله )
    و لا ابنته ، و لكنني ذكرت حلفه الفاجر بقبر أمه و حياة ابنته آماليا أكثر من مرة
    في معرض تهديده لي ،
    ما انت الاكاذب جبان لا تتحمل مسؤولية اقوالك .. واقولها لك الان اني الان اقسم مجددا بحياة بنتي وقبر امي ايها البيدوفيل انك لن تنعم بهدوء حتى تعتذر لاهلنا عن وصفهم بالشرك وحتي تعتذر عن استهتارك وشتمك لامي وبنتي ايها الواطي وحتى تعتذر عن لفظ الاباحي والديوث وقد انذرتك فلم ترتدع فستجد الان السم القدر عشاك ..

    Quote: و هو ديوث لأنه أقر أكثر من مرة بأنه يترك حرية الزنا
    لابنته إذا بلغت الثامنة عشرة ، بل هو داعية للدياثة و الإباحية بإقراره في مبادئ
    حزبه المشؤوم مبدأ حرية الزنا و الفاحشة و أن الدولة لا ينبغ لها التدخل لمنع
    هذا الفجور و لا تجريمه !!! ، فما وجه الغضب له و أنتم تعلمون ذلك منه ؟!
    و لماذا لم تغضبوا لزميلكم في المنبر الذي قذفه هذا المجرم المفتري الأثيم عشرات
    المرات في عرضه بل و صرح أنه يزني بأطفال أسرته !!!
    انت تحرف القول ككل كاذب ولكن بيدوفيليتك اثبتها على نفسك حين دعوت لتزويج غير البالغة واجبارها على ذلك؛ وما دمت تروج للبيدوفيليا فما الذي يجعلنا نوقن انك لست فاعلها ؟؟ بل انت فاعلها وانت من يجب ان يخاف منه الناس على اطفالهم ولا استثني اطفال اسرتك ايها البيدوفيل ولا تسمية لك عندي غيرها.

    Quote: و والله ... و تالله ... و بالله ... لن أتركه ينعم بعد اليوم حتى آخذ حقي منه
    و لن أترك الدعاء الذي يستهين به ، و أنا الآن في الثلث الأخير من الليل أسأل الله
    المنتقم الجبار أن ينتقم منه : اللهم يا منتقم ياجبار .. انتقم من عادل عبد العاطي
    و قصم ظهره عاجلاً غير آجل .. إنك سميع قريب مجيب .
    بل لن يرتفع دعائك حتى سقف منزلك يا نجس واحرى بك ان تواصل مؤامراتك التي تنكرت لها ككل جبان وكل كاذب ايها البيدوفيل الذي لا يتحمل مسؤولية اقواله وافعاله المريضة ..

    يا نجس
                  

12-24-2007, 04:02 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    الاخ الكريم عمار عبدالله عبدالرحمن
    Quote: القبض على هذا الشخص ليس بالحل ,, يجب القبض على الشيوخ الذين يغذون الهوس الديني ,,
    لان القبض على المهوس , طعنا في ظل الفيل,,
    فحادثة اتحاد الفنانين قام بها مهوس
    ومقتل محمد طه محمد احمد من قبل مهوس
    وتهديد الصحفيين من قبل مهوس
    وما خفي كان اعظم
    اظن ان الاوان لتعرية الهوس الديني ومشايخه ,, ومن باب اولى تعرية الحكومة والهوس الديني,,


    فعلا يحيرني ان كل جريمة (مهولة) وبشعة فى السودان يكون الفاعل فيها مهووسا او هكذا تصفه الشرطة ربما لاستبعاد الشبهات الدينية او العرقية او السياسية فى الموضوع او للتمويه ربما!!
                  

12-24-2007, 03:43 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)


    الأخت الفاضلة نادية
    هذا الهوس الديني معروف من يقف وراءه ففتاويهم جاهزة وهم يرون أن قبة النبي الكريم نفسها أوحى بها الشيطان ويعتقدون ان هدمها أقرب القربات الى الله .. فهذه أفكار الوهابية وان كانوا لا يجاهرون بها .. ولذلك ليس بمستغرب أن يتجرأ بعض فتيتهم المهووسين ويحولوا تغيير هذا "المنكر" بيدهم ولا يهمهم ان راح مع هذه التفجيرات مئات الضحايا .. انه الهوس وانها الفتنة الدينية ..
    اللهم اصرف كيد الوهابية عن هذا البلد الطيب الذي قام على تسامح الصوفية ..
    عمر
                  

12-24-2007, 03:56 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    المذاهب الأربعة تمنع البناء على القبور !

    منقول من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة :
    ملاحظة : التعبير بلفظ الكراهة عند الشافعي يراد به التحريم و هو اصطلاح معروف عند الشافعية
    و كذلك الحنفية يفرقون بين كرلهة التحريم و كراهة التنزيه ، وكان الأئمة يطلقون عبارة ( أكره
    كذا ) و يريدون الحرمة و ذلك تورعاًَ أو مجاراة لتعبير القرآن أحياناً ، مثل قوله تعالى بعد أن ذكر
    عدداً من المحرمات منها الشرك و عقوق الوالدين : ( كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروهاً ) أي محرماً .


    حكم بناء القبور وتعليتها والكتابة عليها :
    ( منقول من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة )

    ومفاد المسألة سؤال من أحد الإخوة من الجزائر حول ما إذا كان يجوز بناء القبور وتعليتها والكتابة عليها .
    والجواب: أن القبر هو أول منزلة للإنسان بعد انتهاء حياته في الدنيا ، ومن عدل الله ورحمته -وكل أوامره ونواهيه عدل ورحمة- أن جعل الناس كبيرهم وصغيرهم وغنيهم وفقيرهم والسيد والمسود منهم يتساوون في هذه المنزلة، من حيث ما يجب فيها من الأحكام، مما دلت عليه السنة وأجمع عليه سلف الأمة، بألا يكون القبر مشرفاً ولا يبنى عليه أي نوع من أنواع البناء كالقباب، ولا يزين بأي نوع من أنواع الزينة كالسرج أو الإضاءة أو نحوها .
    والأصل في هذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ورد فيها من الأحاديث الكثيرة التي تنهى وتحذر من تعظيم القبور؛ فقد ذكرت أم سلمة -رضي الله عنها- لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وذكرت له ما فيها من الصور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله)(1). وروى جندب بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت يقول: (ألا وأن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)(1). كما روى أبو الهياج الأسدي -رضي الله عنه- قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته(2).
    وعلة التحريم هنا واضحة في أن الأمم السابقة كانت تعظم قبور الصالحين فيها فانزلقت بسبب ذلك إلى الشرك فتمكن منها، فعصت رسلها اعتقاداً منها أن ما كانت تفعله هو العمل الصحيح. ومن ذلك أنه كان في قوم نوح رجال صالحون وكان لهم أتباع يقتدون بهم، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم(3). وقد ذكر الله ذلك عنهم في قوله عز وجل: قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا(4). ومكروا مكرا كبار(5). وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا(6).
    وكما كان هذا الشرك في قوم نوح كان العرب في جاهليتهم يعبدون الأوثان والأصنام مما هو معروف، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هادماً لهذا العمل ومحذراً منه كما ورد في الأحاديث السابقة؛ فاقتضى هذا حكماً النهي عن البناء على القبور بأي صورة من صور البناء، سواء كان هذا على القبر أو بجانبه أو حوله، مما قد يؤدي إلى تعظيمه أو الصلاة أو الدعاء عنده أو التبرك به، كما يفعله بعض الجهلة من العامة من تبركهم بالقبور وتعظيمها، مما يكون وسيلة مفضية إلى عبادة من فيها من دون الله ، فيكون ذلك منهم شركاً حرمه الله ووعد بعدم المغفرة منه في قوله عز وجل: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء(1)، (2).
    وقد اهتم الفقهاء بالقبر وما يجب فيه من الأحكام ، ففي مذهب الإمام أبي حنيفة يجب أن يكون تسنيم القبر قدر شبر أو أكثر قليلاً ويكره تجصيصه وتطيينه ، وكره الإمام أبو حنيفة البناء عليه وأن يعلم بعلامة ، كما كره أبو يوسف الكتابة عليه؛ لأن ذلك من باب الزينة ولا حاجة بالميت إليها(3)، وفي ظاهر مذهب الإمام مالك منع تسنيم القبور ورفعها وأن تكون لاطئة. قال الإمام القرطبي: "وذهب الجمهور إلى أن الارتفاع (على القبر) المأمور بإزالته هو ما زاد على التسنيم، ويبقى للقبر ما يعرف به ويحترم ، وذلك صفة قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه -رضي الله عنهما- وأما تعلية البناء الكثير على نحو ما كانت الجاهلية تفعله تفخيماً وتعظيماً فذلك يهدم ويزال ، فإن فيه استعمال زينة الدنيا في أول منازل الآخرة ، وتشبهاً بمن كان يعظم القبور ويعبدها"(4).
    وفي مذهب الإمام الشافعي يكره تجصيص القبر والكتابة والبناء عليه، ولو بني عليه هدم إن كانت المقبرة مسبلة وإن كان القبر في ملكه. وأما تطيين القبر فقال إمام الحرمين والغزالي: لا يطين. ونقل الترمذي عن الشافعي أنه لا بأس بالتطيين(1). وفي مذهب الإمام أحمد يكره تجصيص القبر والبناء والكتابة عليه(2).
    وينبني على ما سبق أن الفقهاء في المذاهب الأربعة اتفقوا على عدم جواز البناء على القبور ، أو تعليتها ، أو تجصيصها، أو تزيينها، أو تطيينها (3). وأجاز الأحناف والمالكية والحنابلة تعليم القبر بعلامة الخشبة والحجر ونحو ذلك، لما روي أن عثمان بن مظعون لما مات وأريد دفنه أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً أن يأتيه بحجر فلم يستطع حمله، فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه فحملها فوضعها عند رأسه وقال: (أتعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي)(4). وذهب الشافعية إلى أنه يندب تعليم القبر بحيث يوضع عند رأسه ورجليه حجر أو خشبة .
    وأما الكتابة على القبر: فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد إلى أن الكتابة تكره على القبر، استدلالاً بحديث جابر بن عبد الله الذي رواه مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تجصيص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وزاد الترمذي (وأن يكتب عليه)(1).
    وذهب الحنفية إلى أنه لا بأس بالكتابة إن احتيج إليها حتى لا يذهب الأثر ولا يمتهن(2). وقال ابن عابدين في حاشيته: ".. النهي (عن الكتابة) وإن صح فقد وجد الإجماع العملي بها، فقد أخرج الحاكم النهي عنها من طرق، ثم قال: هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها، فإن أئمة المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب على قبورهم، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف ويتقوى بما أخرجه أبو داود بإسناد جيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل حجراً فوضها عند رأس عثمان بن مظعون وقال: (أتعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي)؛ فإن الكتابة طريق إلى تعرف القبر بها ، نعم يظهر أن محل هذا الإجماع العملي على الرخصة فيها ما إذا كانت الحاجة داعية إليه في الجملة.. حتى لا يذهب الأثر ولا يمتهن فلا بأس به . فأما الكتابة بغير عذر فلا، حتى إنه يكره كتابة شيء عليه من القرآن أو الشعر أو إطراء مدح له ونحو ذلك"(3).
    وقال السبكي من الشافعية: "ينبغي عدم الكراهة إذا كتب قدر الحاجة للإعلام"(1)، وقال الإمام ابن حزم: "لو نقش اسمه في حجر لم نكره ذلك"(2).
    قلت: ولا يبدو أن هناك خلافاً بين المذاهب الأربعة حول تعليم القبر بلوح أو خشبة أو نحو ذلك مما يعرف به قبر الميت . وفي حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وأن يكتب عليه. وقد روى مسلم هذا الحديث دون قوله (أن يكتب عليه) (التي وردت في الترمذي) ومع هذا فقد درج غالب المسلمين في الأزمنة المتأخرة على تعليم القبر بلوح يكتب عليه اسم الميت وربما كتب عليه تاريخ ولادته وتاريخ وفاته. وقد رآه ابن عابدين إجماع عملي على الرخصة في الكتابة إذا كانت الحاجة داعية إليها في الجملة حتى لا يذهب الأثر ويمتهن ؛ فالمسألة إذاً واقعة في دائرة الاجتهاد بين الفقهاء -رحمهم الله- .
    يقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: "واستثنى بعض العلماء كتابة اسم الميت لا على وجه الزخرفة، بل للتعرّف قياساً على وضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر على قبر عثمان بن مظعون.. قال الشوكاني: "وهو من التخصيص بالقياس وقد قال به الجمهور ، لا أنّه قياس في مقابلة النص كما قال في (ضوء النهار)، ولكن الشأن في صحة هذا القياس.
    والذي أراه -والله أعلم- أنّ القول بصحة هذا القياس على إطلاقه بعيد ، والصواب تقييده بما إذا كان الحجر لا يحقق الغاية التي من أجلها وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر، ألا وهي التعرّف عليه، وذلك بسبب كثرة القبور مثلاً وكثرة الأشجار المُعَرِّفة! فحينئذٍ يجوز كتابة الاسم بقدر ما تتحقق به الغاية المذكورة"(1).
    ومن المعلوم من الدين أن للميت حرمة كما هي للحي، وفي هذا روت عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كسر عظم الميت ككسره حياً)(2).
    وزيارة القبور مستحبة ، لما رواه بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكركم الآخرة)(3). وقد زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، وقال عليه الصلاة والسلام: (استأذنت ربي أن استغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة). وكان عليه الصلاة والسلام إذا أتى المقبرة قال: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون) وزاد (اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم)(4)،(5).
    قلت: ولعل من بر الولد بوالديه وأقاربه زيارتهم في قبورهم والسلام عليهم، والدعاء لهم، والاستغفار لهم، فيكون من المهم إذاً معرفة قبر من يزوره، وهذه المعرفة إن لم تكن بالكتابة على القبر لما قيل من النهي عنها (في رواية الترمذي) ، فتكون بما يدل عليه من حجر ونحوه .
    وخلاصة المسألة: أن السنة النبوية دلت على أن القبر يجب ألا يكون مشرفاً، ولا يجصص، ولا يبنى عليه أي نوع من أنواع البناء، كالمساجد أو القبب، ولا يزين بأي نوع من أنواع الزينة كالسرج أو الإضاءة، وما في حكم ذلك ، وذلك خلافاً لما كانت تفعله الأمم السابقة التي أدى بها الغلو في قبور الصالحين إلى عبادتهم من دون الله مما يعد شركاً حرمه الله .
    وليس هناك خلاف بين العلماء حول تعليم القبر بعلامة، وأما الكتابة عليه فقد قيل بالنهي عنها، وقيل بجوازها إذا دعت إليها الحاجة كتعليم القبر وحفظه من الاندثار والامتهان. ولعل من بر الوالد بوالديه أو أقاربه زيارتهم في قبورهم، والسلام عليهم، والدعاء لهم والاستغفار لهم، فيكون من المهم له إذاً معرفة قبر من يزوره، وهذه المعرفة إن لم تكن بالكتابة على القبر لما قيل من النهي عنها فتكون بما يدل عليه من حجر ونحوه ولكن الأحجار قد تتشابه فتصعب معرفة القبر المراد السلام على صاحبه .

    والله أعلم .





    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-24-2007, 03:59 PM)

                  

12-24-2007, 08:22 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    Quote: المذاهب الأربعة تمنع البناء على القبور !

    منقول من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة :
    ملاحظة : التعبير بلفظ الكراهة عند الشافعي يراد به التحريم و هو اصطلاح معروف عند الشافعية
    و كذلك الحنفية يفرقون بين كرلهة التحريم و كراهة التنزيه ، وكان الأئمة يطلقون عبارة ( أكره
    كذا ) و يريدون الحرمة و ذلك تورعاًَ أو مجاراة لتعبير القرآن أحياناً ، مثل قوله تعالى بعد أن ذكر
    عدداً من المحرمات منها الشرك و عقوق الوالدين : ( كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروهاً ) أي محرماً .


    معني هذا ان الفعل المكروه والمحرّم عند الله فى مرتبة واحدة هي مرتبة التحريم بحسب الاستشهاد عاليه ؟!!

    الأخ الفاضل الطقي كن قريبا لاثراء النقاش والرد على بعض اسئلتي التى حقا لا اعرف اجابتها وتكن مشكورا ..
                  

12-24-2007, 08:36 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الاخت العزيزة نادية

    كل عام وانت بخير وشكرا على البوست الممتاز

    Quote: معني هذا ان الفعل المكروه والمحرّم عند الله فى مرتبة واحدة هي مرتبة التحريم بحسب الاستشهاد عاليه ؟!!

    الأخ الفاضل الطقي كن قريبا لاثراء النقاش والرد على بعض اسئلتي التى حقا لا اعرف اجابتها وتكن مشكورا ..
    الوهابي البيدوفيل دجال
    فالكراهة لا تعني التحريم وما هذه الا حركات استهبال من الوهابية
    لتحريمهم ما كره غيرهم ؛ واذا كان الفقهاء الاربعة ومنهم ابن حنبل شخصيا
    قد تواضعوا ولم يحرموا فان خفافيش الدرعية يريدوا ان يكونوا اكثر حنبلية من ابن حنبل نفسه

    ولا يتورعوا عن التزوير حينما يزعمون ان الكراخة تعني التحريم ...

    زول يدافع عن البيدوفيليا عايزة منو علم ؟؟؟
                  

12-24-2007, 09:26 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    بناء على طلب بعض الإخوة سحبت المداخلة
    في الرد على عادل عبد العاطي .

    عبد الرحمن الطقي ،،،

    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-30-2007, 05:09 PM)

                  

12-24-2007, 10:53 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخت / نادية عثمان

    تحية طيبة ، و عيدك مبارك

    كنت أظن أن في نقل آراء المذاهب من مبحث فقهي فيه كفاية و لكن جاء الذين في قلوبهم مرض
    ليصروا أن هذا هو رأي ( الوهابية ) ، و لو كلفوا أنفسهم البحث في كتب أهل العلم أو سألوا
    أهل الذكر لتبين لهم الحق و لكن هؤلاء لا يريدون الهدى للمسلمين بل يريدونهم على ما عليه
    كثير منهم من الجهل بأحكام الدين ليسهل لهم قيادهم إلى أفكارهم الخبيثة .

    أختي الكريمة : مجرد البناء على قبر الميت أياً كانت مكانته وصلاحه منهي عنه ، فكيف إذا كان
    هذا البناء ذريعة لأن يُصرف شيئ من العبادات لغير الله كدعاء الأموات و نحوه ؟! و هذا واقع
    يمارسه كثير من الجهلة و لا ينكره إلا مكابر .

    و يكفي في التحريم الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم و غيره ، و الذي يريد المغرضون
    أن يشككوا في حجيته بناء على عدم أخذ جماهير العلماء بحديث رضاع سالم و اعتباره خاصاً.

    أعيد نقل هذا الحديث ، و يكفي للمسلم أنه حديث ثابت عن الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم :

    عن جابر رضي الله عنه قال: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه ولفظه: «نَهَى أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ، وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا، وَأَنْ تُوطَأَ» وفي لفظ النسائي: «نَهَى أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ، أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ، أَوْ يُجَصَّصَ، أَوْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ».
    الحديث أخرجه أيضاً ابن ماجه وابن حبان والحاكم.

    و لذلك جزم غير واحد من الأئمة بالتحريم لأن الأصل في النهي التحريم لا الكراهة ؛ قال الشوكاني
    في نيل الأوطار :
    (قوله: «وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» فيه دليل على تحريم البناء على القبر، وفصل الشافعي وأصحابه فقالوا: إن كان البناء في ملك الباني فمكروه، وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام، ولا دليل على هذا التفصيل، وقد قال الشافعي: رأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى،)

    و انظري لقول الإمام الشافعي : رأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يُبنى ، فهل هؤلاء الأئمة
    هم ( الوهابية ) ؟! ، و لذلك قلت إن الذي يتولى إزالة ما على القبور منة الأبنية هم الحكام .

    و أما كون الحكام لا يفعلون ذلك أو العلماء بالأزهر فلا يجعل الأمر مباحاً لأن العبرة في الشرع بالدليل
    لا بفعل فلان أو علان ، و من قال إن علماء الأزهر على الإطلاق لا يرون منع البناء على القبور ؟
    و لولا ضيق المقام لأتيت من كلام و فتاوى علماء الأزهر ما يدعم ما أقول .

    و سأعود لمزيد من التوضيح خاصة لمذهب المالكية الذين ينتسب إليه غالبية السودانيين .
    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-24-2007, 04:35 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    الاخ الفاضل Omer Abdalla
    Quote: هذا الهوس الديني معروف من يقف وراءه ففتاويهم جاهزة وهم يرون أن قبة النبي الكريم نفسها أوحى بها الشيطان ويعتقدون ان هدمها أقرب القربات الى الله .. فهذه أفكار الوهابية وان كانوا لا يجاهرون بها .. ولذلك ليس بمستغرب أن يتجرأ بعض فتيتهم المهووسين ويحولوا تغيير هذا "المنكر" بيدهم ولا يهمهم ان راح مع هذه التفجيرات مئات الضحايا .. انه الهوس وانها الفتنة الدينية ..
    اللهم اصرف كيد الوهابية عن هذا البلد الطيب الذي قام على تسامح الصوفية ..


    الأخ عبد الرحمن الطقي يقول انهم ليسوا الوهابية وحدهم من يفتون بذلك وانما المذاهب الاربعة !

    ولكن حقا ماذا عن قبة سيدنا محمد الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم وهو القدوة لنا جميعا ؟!!
                  

12-24-2007, 04:01 PM

NEWSUDANI

تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأستاذة نادية

    هذا هو الجنون بعينه وهو نتيجة طبيعية لترك الهوس والتشنج يكون منهج الدولة،فما بال هذا الأنسان المهووس عندما يرى رئيس الدولة يحلف طلاق ويتحدى الناس بأنهم تحت بوته ويلحسوا كوعهم .. الخ من المفردات الغريبة ..

    قال قائلا من المتصوفة عام90 بعد الأنقلاب عندما سؤل عن رأئه في الأنقلاب "" الخوف من هذا الأنقلاب بأن يدعو الكثيريين ألى الردة""

    وبالمناسبة الردة ليست عن الدين فقط بل عن التسامح عن الأخلاق عن عن عن

    فيا سيدتي أنتهى عهد الأندهاش كل شيئ جايز في عصر ألانقاذ
                  

12-24-2007, 05:45 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: NEWSUDANI)

    الاكرم نيو سوداني

    Quote: هذا هو الجنون بعينه وهو نتيجة طبيعية لترك الهوس والتشنج يكون منهج الدولة،فما بال هذا الأنسان المهووس عندما يرى رئيس الدولة يحلف طلاق ويتحدى الناس بأنهم تحت بوته ويلحسوا كوعهم .. الخ من المفردات الغريبة ..

    قال قائلا من المتصوفة عام90 بعد الأنقلاب عندما سؤل عن رأئه في الأنقلاب "" الخوف من هذا الأنقلاب بأن يدعو الكثيريين ألى الردة""

    وبالمناسبة الردة ليست عن الدين فقط بل عن التسامح عن الأخلاق عن عن عن

    فيا سيدتي أنتهى عهد الأندهاش كل شيئ جايز في عصر ألانقاذ


    فعلا الهوس الديني مشكلة يمكن ان تؤدي ببلادنا الى الهلاك ولكن السؤال هل مثل هذه الحادثة جديدة ام سبق وان كانت هناك حوادث مشابهة فى بلادنا والبلاد الاسلامية الاخري ؟؟
                  

12-24-2007, 04:08 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    جابر بن عبد الله – رضي الله عنه - الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و كذا الترمذي و ابن ماجه : ( نهى رسول الله – صلى الله عليه و سلم – أن يُجصص
    القبر و أن يُقعد عليه و أن يُبنى عليه ) .



    الوهابي الشيخ الطقي حفظه الله

    طيب انت سند مسلم ده ترجع اليه عندما تشتهي

    لمسلم برضو رجعه في حديث صحيح لرضاعة الكبير انا انزلته وسوف اتيك بالحديث

    يعني انت مع التخريب لمعتقدات اهل الصوفية
    وكمان تسند حديثك بصحيح مسلم

    طيب لو قال لك اهل التصوف ان الحديث غير صحيح
    اما اذا انت اتفقت علي ان صحيح مسلم مرجع لك ولي
    افتي لنا في ارضاع المراة للكبير خمس رضعات مشبعات

    الدين كل ولا جزء
    لا يمكن ان تقطع مما تشتهي




    والله المستعان


    الاخت نادية عثمان

    تحياتي واشواقي وعيد مبارك عليك




    الحديث ........




    جاء في " صحيح " مسلم الذي يعد مع " صحيح " البخاري أصدق و أقدس كتابين مدونين بعد القرآن : عَنْ ‏عَائِشَةَ ‏‏أَنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏مَوْلَى ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏كَانَ مَعَ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏‏النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَتْ : إِنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ، ‏فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏ أَبِي حُذَيْفَةَ . !!!
                  

12-24-2007, 06:06 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    الاكرم صبري الشريف

    تسلم والعيد مبارك عليك والقابلة على امنياتك يارب

    وشكرا لوجودك هنا لاثراء النقاش بموضوعية

    وكن بالف خير دوما
                  

12-24-2007, 05:48 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)


    الأخت الفاضلة نادية
    نعم أعرف ان الوهابية يدخلون بعض الآراء الفقهيه في فتاويهم بعد اعطائها مسحة من التشدد تليق بفهمهم ويفسرون كراهة الفقهاء لبعض المسائل على انها فتوى بالحرمة .. ولكن هل فهم الفقهاء حجة على الدين؟ وكما ذكرت أنت فإن الأزهر (الذي يقوم على أحد هذه المذاهب الفقهية والمعروف ايضا بالجهل والغلو) لم يفت بهدم قباب آل البيت والصالحين في مصر ولكنها أفكار الوهابية هي التي تروج لهدم القباب وتحطيم القبور وتسويتها بالأرض ومحاربة الصوفية وقد فعلوها في البقيع وفي كربلاء فأتوا على قبور الصحابة وآل البيت تحطيما وتخريبا ولكنهم في السودان يتخوفون من ردة الفعل في بلد أغلب أهله من المتصوفة والمريدين .. كنت قد كتبت ردا مطولا في خيط آخر يستحسن أن اثبته هنا:
    Quote: السيد الطقي
    تحية طيبة
    شكرا للتأكيد على ان هذه المحاولة التخريبية مصدرها الفكر الوهابي "الهدام" وأن الذي قام بها متأثر بفكركم وسندكم الفقهي وقد حاول ان يغير المنكر بيده كما جاء في الحديث النبوي (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده وان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) .. ومسألة التغيير باليد هذه معروفة عند وهابية السعودية من المطاوعية لدرجة جلد الناس في الطرقات وحملهم على آداء الصلاة قهرا ولم يمنعهم من اتباع نفس المنهج في السودان الا قلة العدد وخوف ان يرتد الأمر اليهم .. وعلى أي حال فإذا كنتم ترون ان هذه القباب والقبور الظاهرة شرك ورجس من عمل الشيطان فليس لديكم حجة في عدم ازالتها مهما اتخذتم لذلك من اعذار بحكم الحديث أعلاه وبحكم الآيتين الكريمتين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ) .. فكيف يفتي بعضكم بحرمة الشيء ويحشد لذلك الأسانيد ثم هو يخشى أن يغيره مع ان فهمه للدين لا يتجاوز ظاهر النصوص من غير بذل أدنى مجهود لفهم حكمة مشروعية الأمور .. وهنالك الكثير من الأحاديث التي اذا أخذت بظاهر النص فيها لصعب على الوهابية أن يعيشوا في هذا العصر مثل حديث (من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها) والكل يعلم ان الصورة من متطلبات الحياة المعاصرة وهي مطلوبة حتى لأداء بعض الفرائض الدينية مثل الحج .. اذا الأخذ بظاهر النصوص ، ومن غير اعمال للفكر قد يقود صاحبه للإنغلاق والهوس وقد رأينا نموذج ذلك في حكومة طالبان (التي قامت على افكار الوهابية) فهدمت التماثيل وحرمت التلفزيون والسينما والتصوير وحولت ميادين الرياضة الى ساحات للاعدام والرجم وأذلت النساء وحرمت عليهن الخروج وأمرت بجلدهن في الطرقات ..
    آراء الفقهاء في كثير من القضايا آراء متخلفة ومفارقة لروح الدين وقد عرضنا قبل مدة بعض آرائهم في حقوق الزوجة ولم نجد منكم ردا عليها ولكنكم تتبنون منها ما يوافق فكركم المتطرف .. لكن السؤال الذي لم نسمع منكم جوابا عليه هو: ما رأيكم في أكبر القباب (قبة النبي الكريم عليه أفضل الصلاة واتم التسليم والتي بنيت فوق قبره الشريف وبني حولها المسجد؟! لماذا لم تهدموها وقد قامت دعوتكم على نصرة الملك السعودي الذي فوض لكم أمر الدين وفوضتم له أمر السلطة؟!! وما رأيكم في الصلاة في المسجد النبوي؟؟
    ان حكمة مشروعية هدم التماثيل والبناء في القبور هي نفسها حكمة مشروعية عدم زيارة المقابر في مامضى (كنت قد نهيتكم عن زيارة المقابر) وهي نفسها حكمة تحريم الصور والتصوير ذلك انها كانت تذكر العرب وهم حديثي عهد بالإسلام بأصنامهم وبأمجاد جدودهم فيأخذهم الحنين الى قديمهم وجاهليتهم والا فليس هنالك أحد يزور وليا الآن فيتخذه الها دون الله كما تروجون لذلك .. فالأولياء مقامهم محفوظ والإنسان ينتفع بزيارتهم ما في ذلك أدنى شك وانما يجي النفع من قربهم ومكانتهم من الله وهو القائل (من آذى لي وليا فقد آذنته بحرب) فالولي في حياته الدنيا مستجاب الدعاء وفي حياته الأخرى أكثر استجابة ولكن فكركم المنغلق يستبعد النفع حتى من الجناب النبوي الشريف مع ان النبي أكد النفع من زيارته حين قال (من زار قبري وجبت له شفاعتي) ومن نسبه من الأولياء والصالحين حين قال (ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع يوم القيامة ، بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة ، واني أيها الناس فرط لكم على الحوض) ..
    واصلوا أنتم انغلاقكم النصوصي ولكن حاولوا ان تكونوا صادقين مع فكركم ، ان صح لنا تسميته فكرا ..
    عمر
                  

12-24-2007, 06:30 PM

خالد عويس
<aخالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    فلنصطف ضد هذا الهوس والعنف الفكري والمعنوي واللفظي والجسدي بكل ما أوتينا من قوة.
    لا لتبرير مثل هذا السلوك الذي يعود إلى القرون الوسطى، قرون محاكم التفتيش.
    للناس أن يؤمنوا بما شاؤوا كيفما شاؤوا.
    لا للوصاية على العقول، ولا لتفتيش الضمائر، ولا لأي نوع من تكفير الآخر والإساءة إلى معتقداته.
                  

12-24-2007, 07:59 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: خالد عويس)

    Quote: فلنصطف ضد هذا الهوس والعنف الفكري والمعنوي واللفظي والجسدي بكل ما أوتينا من قوة.
    لا لتبرير مثل هذا السلوك الذي يعود إلى القرون الوسطى، قرون محاكم التفتيش.
    للناس أن يؤمنوا بما شاؤوا كيفما شاؤوا.
    لا للوصاية على العقول، ولا لتفتيش الضمائر، ولا لأي نوع من تكفير الآخر والإساءة إلى معتقداته.


    شكرا الاستاذ خالد عويس على المداخلة الثرّة وكن متابعا بما يثري الحوار دوما ..
                  

12-24-2007, 06:48 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    الاخ عمر


    Quote: ولكنها أفكار الوهابية هي التي تروج لهدم القباب وتحطيم القبور وتسويتها بالأرض ومحاربة الصوفية وقد فعلوها في البقيع وفي كربلاء فأتوا على قبور الصحابة وآل البيت تحطيما وتخريبا ولكنهم في السودان يتخوفون من ردة الفعل في بلد أغلب أهله من المتصوفة والمريدين


    ومن أين يستقي الوهابية افكارهم هذه أخي عمر اليست استنادا على ماجاء فى بعض المذاهب الاربعة نفسها.. ام هناك تحريفاللشرع والسنة يقوم بها أصحاب الفكر الوهابي مثلا؟؟
    وهل لا يوجد الوهابيون فى مصر ايضا ؟!!
                  

12-24-2007, 08:41 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الاخت العزيزة نادية

    Quote: ومن أين يستقي الوهابية افكارهم هذه أخي عمر اليست استنادا على ماجاء فى بعض المذاهب الاربعة نفسها.. ام هناك تحريفاللشرع والسنة يقوم بها أصحاب الفكر الوهابي مثلا؟؟
    وهل لا يوجد الوهابيون فى مصر ايضا ؟!!
    الوهابية هم فقهاء السلطان وقاتلي المسلمين ومنتهبي اموالهم وسابي نسائهم واطفالهم كما فعلوا في الجزيرة العربية بقيادة المفسد محمد بن عبد الوهاب وحاكم الدرعية ..

    هؤلاء المفسدين يشوهون الفقه؛ فاحمد بن حنيل الذي يدعون الانتساب اليه كان لا يعتبر نفسه فقيها حتى؛ وكان حذرا في فتاويه القليلة فيقول اعتقد واظن واكره الخ ؛ اما هؤلاء فما اسرع لسانهم بالتحريم والتكفير والتشريك - اي وصف الناس بالشرك - ؛ ولك في مثال البيجوفيل الطقي شر مثال .

    هؤلاء يحكمون بالهوى وما يغنى الهوى عن الحق شيئا؛ ويتبعون شيطانهم الشيخ النجدي وانت تعرفي قصة الشيخ النجدي في التراث الاسلامي ..

    لك الود
                  

12-24-2007, 09:57 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    الأخ العزيز عادل عبد العاطي

    التحايا الطيبات وعيدك مبارك يارب والقابلة على امانيك

    Quote: الوهابية هم فقهاء السلطان وقاتلي المسلمين ومنتهبي اموالهم وسابي نسائهم واطفالهم كما فعلوا في الجزيرة العربية بقيادة المفسد محمد بن عبد الوهاب وحاكم الدرعية ..


    طيب دايرة اسالك ياعادل .. كل التطرف ومانسميه بالهوس الديني فى السودان ومصر وعدد من الدول العربية ..كلو وراءه المذهب أو الفكر الوهابي ده ..وليه التطرف والتشدد ارتبط بالوهابية بس ؟؟
                  

12-24-2007, 11:02 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    استاذتنا الكريمة نادية عثمان

    Quote: طيب دايرة اسالك ياعادل .. كل التطرف ومانسميه بالهوس الديني فى السودان ومصر وعدد من الدول العربية ..كلو وراءه المذهب أو الفكر الوهابي ده ..وليه التطرف والتشدد ارتبط بالوهابية بس ؟؟
    لا ليس فقط فقد خرج جزءا منه من عباءة الاخوان المسلمين وجزءا منه من حزب التحرير الاسلامي وقد اخرجت هذه التيارات كثيرا من الارهابيين .

    تطرف الوهابية وقتلها للبشر تم اغلبه في الجزيرة العربية؛ ولكن في السنوات الاخيرة انتقل الى جمهوريات اسيا الوسطى حيث انتشرت الوهابية المضرة مخربة النسيج الاجتماعي لتلك البلدان وناشرة معها العنف والقتل والفساد.
                  

12-24-2007, 07:26 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    وهل لا يوجد الوهابيون فى مصر ايضا ؟!!

    تحياتي اختي نادية

    كيف ومصر بها من الغلو والتطرف ما تشيب لهالرؤوس

    بس امن الدولة حارس الاشياء جيد


    خلال اربعة سنوات وكنت اتحرك فيها يمنة ويسرة صادفت شتي انواع الغلو بمصر

    المديح والانشاد لا يقبل به في سيدنا الحسين وبعض المزارات
    لانه لا شي عندهم زي قراية القران فياتي من يمنع الانشاد حصل لي عدة مرات؟


    الاهرامات تعتبر لغالبية انها اصنام ولو وصولوا للسلطة لدمروها

    الحجاب في الشارع ومضايقة التي غير محجبه ووصفها باسوا النعوت خاصة سائقي التاكسي وهي فئة بسيطة بس ده يعبر عن الثقافة التي نهلوا منها
    وهي ثقفة الوهابية والاخوان المسلمين


    الامثلة كتيرة

    عدم شارء الدواء من صيدليات النصاري
    ايجار الشقق عندما يعرفوا ان اسمك يدل علي انك مسلم يهللوا ويكبروا في عين شمس خصوصا

    يا حفظ الله مصر من الارهاب وكان مجرب والسلطة استظاعت ايقافه لكن لم يخرج من العقول الي محبة للاخر

    الفكر الوهابي فكر متخلق ويجعل الحياة مدلهمة والظلام يكثر والكراهية تنتشر

    اجييييك راجع بالمزيد عن خواطري المعاشه بمصر

    الهوس الديني غير الحياة بها
                  

12-24-2007, 07:58 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    Quote: البناء على القبور لا يجوز باتفاق المذاهب الأربعة و ليس منعه مذهب ( الوهابية )
    كما يشيع بعض الجهلاء ، و أصل المنع هو عدة من الأحاديث النبوية منها قول
    جابر بن عبد الله – رضي الله عنه - الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و كذا الترمذي و ابن ماجه : ( نهى رسول الله – صلى الله عليه و سلم – أن يُجصص
    القبر و أن يُقعد عليه و أن يُبنى عليه ) .


    I see

    The Vampire still in business
                  

12-24-2007, 08:36 PM

Adam Omer
<aAdam Omer
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 4478

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ثروت سوار الدهب)

    Quote: اعتقد لو ان حاكم مصر او السودان تجرأ وامر بهدم هذه القباب فهي الطامة الكبري بحق وهي الفتنة الكبري فهل تعتقد اخى عبد الرحمن ان حاكما عربيا يستطيع ان يامر بذلك حتى لو من باب درء الفتنة ومحاربة الشرك كما تقول ؟!!




    ليسى مصر فقط وانماكل بلاد المسليمين فى مشارق الارض ومغاربها ما عدا


    دولة ال سعودوادنابة امثال الطقى
                  

12-24-2007, 08:40 PM

Adam Omer
<aAdam Omer
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 4478

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Adam Omer)

    Quote: الأخ عبد الرحمن الطقي يقول انهم ليسوا الوهابية وحدهم من يفتون بذلك وانما المذاهب الاربعة !

    ولكن حقا ماذا عن قبة سيدنا محمد الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم وهو القدوة لنا جميعا ؟!!




    فى هذة انت كاذب ايها الطقى
                  

12-24-2007, 11:01 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Adam Omer)

    آدم عمر

    أنا أتيت بآراء المذاهب الأربعة في منع عدم تجويز البناء على القبور
    سواء استخدموا لفظ التحريم أو الكراهة ، فكلف نفسك البحث عن أقوالهم
    قبل أن تتهم زوراً من يخالفك بالكذب ، هداك الله .

    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-25-2007, 00:06 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    البيدةفيل الطقي

    Quote: أنا أتيت بآراء المذاهب الأربعة في منع عدم تجويز البناء على القبور
    سواء استخدموا لفظ التحريم أو الكراهة ، فكلف نفسك البحث عن أقوالهم
    قبل أن تتهم زوراً من يخالفك بالكذب ، هداك الله .
    بل انت كاذب ومزور يا ايها الشيخ الضلالي
    حين تقول ان الكراهة هي التحريم عند الفقهاء


    قال شيخ قال
    شيخ بيدوفيليا يمكن
                  

12-24-2007, 08:40 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ثروت سوار الدهب)



    هذه فتوى الشيخ على جمعه مفتى مصر

    منقولة من ملف صوتى من موقع الأزهر بموقع الغريب


    ماحكم الصلاة في مسجد فيه ضريح ؟ الشيخ علي جمعه من الأزهر الشريف 0 يجيب

    --------------------------------------------------------------------------------

    الجزء الاول ( مرفق ملف صوتي )

    www.alzhra.org/sound/alijumaa.mp3
    سئل : هل يجوز الصلاة في مسجد به ضريح ؟
    الجواب : طبعا يجوز، لأن الصلاة في مسجد سيدنا رسول الله تجوز، فالصلاة في المساجد اللي فيها أضرحة تجوز لأن الصلاة في مسجد سيدنا رسول الله أجمع المسلمون عليها، وفيها سيدنا عمر، يقوللي خاصية بالنبي، لأ، دا فيها سيدنا عمر وفيها سيدنا أبو بكر وفيها سيدنا أبو شجاع، والحكاية حلوة خالص .. ما حكم الصلاة بالمسجد الذي به أضرحة؟ الصلاة جائزة والمسجد جائز والضريح جائز، وبنوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم المسجد على قبر أبي بصير، أمال إيه المنهي عنه في البخاري لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وأوليائهم مساجد، يعني يسجدون إليها، يعني قالوا قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله، سجدوا إليها، ولما تروح الفاتيكان تلاقيهم بيسجدوا لقبر بطرس، لكن بناء مسجد كده على مقبرة ده جائز، يقول الشيخ البيضاوي : وهو من القربات، ففيه فرق ما بين مسجد بمعنى سجد إليه وما بين بنينا عليه مسجد.
    أمال الهيصة دي جت إزاي ؟ جت إن فيه جماعة ظهرت اسمها الوهابية، عايزين يخرجوا من الخلافة العثمانية، النبي بيقول ماحدش يخرج عن الخليفة، طب اخرج عليه إزاي ؟؟ يا ترى يا هل ترى ؟؟ أكفره، طب أكفره إزاي ؟؟ ما هو مفيش حاجة تكفَّره، قالك لأ، يبقى إذن نقول إن هو بنى مسجد على الضريح، وهو ده معنى الحديث، عشان نقول عليهم كفار، وما دام كفار وهيدخلوا النار يبقى احنا نعمل انهيار ونضربهم بالقنابل، بالنار، فعملوا كده وقتلوه وخرجوا على الدولة العثمانية، وتعاونوا مع الإنجليز والفرنساوية، وفتنة عمياء صماء إلى يومنا هذا، واحنا بنستصرخ في المسلمين، يا مسلمين التفتوا لتراثكم، شوفوا ابن حجر قال إيه، شوفوا البيضاوي قال إيه، شوف الشوكاني قال إيه، التفتوا، ما تقرو الكتب، هل الصلاة – ويخنفِّلك الواد من دول – هل الصلاة في مسجد فيه ضريح جائز؟ الله!! هو ده دين الله، أمت علينا ديننا أماتك الله، أيوة جائز، وورد في السنة حديث أبو بصير هتعملوا فيه إيه؟ انتو مش بتتبعوا السنة! اشمعنا الحديث ده مخبيينه؟! أخرجه موسى بن عقبة بسند صحيح عن المسور بن مخرمة، ماله؟ إيه الحكاية اللي حصلت؟ فتن! ويقوله إنت مابتجيش للشيخ علي ليه؟ قال يا عم ده المسجد فيه ضريح جوة، طب الضريح فاضي، السلطان حسن ده تاه، قتلوه وراح في داهية، والضريح فاضي جوة، مافيهش حد ...
    ------------------------------------------------------------------------
    الجزء الثاني

    www.alzhra.org/sound/alijumaa2.mp3

    الشيخ علي جمعة يكمل



    الشيخ علي جمعة يكمل


    واحد بقولّه أنا عايز أفهم ، هم متضايقين من علماء الأزهر ليه ؟ قالّي : لسبب بسيط ، إخوانا بيقولولنا يا اخوانا انتو علماء بعد اسبوعين ، اسبوعين بس ، يدخل معاهم الواد من دول يربي لحيته ، يقصر جلابيته ، ينقب مراته ، يقرا نيل الأوطار أو يقرا لابن عثيمين أو يقرا لابن باز أو يقرا الأحاديث الضعيفة والصحيحة للألباني ويبقى عالم ، هيهأ ، فهوا بيقولوا أنا أخليك عالم في أسبوعين وانت بتقوله أخليك عالم في تلاتين سنة يبقى يطاوع مين ؟ قولتله لأ يطاوع أبو اسبوعين ، أسرع ، أحلى ، أجدع ، بس أقرب طريق إلى النار لأنه سيتكلم في دين الله من حيث لا يدري بغير علم وهو يحسب أنه يحسن صنعا ، ياهوه ، أيوة صحيح ياهوه ، يا لطيف ، لأنه قاعد يتكلم أهه بالكتاب والسنة والأحاديث الصحيحة والضعيفة وقال رسول الله ، احذر يا ابني ، خد بالك ، فيه حدوتة كبيرة انت مش واخد بالك منها ، إزاي يعني ؟ ما أهه ، آدي الأحاديث الضعيفة وآدي الأحاديث الصحيحة واديله ، فيها إيه ؟ أنا عالم ، انت عايز تقرفنا وتقول ان انا مش عالم ! يا ابني مش كده ، والله ما كده ، ده الأحاديث اللي انت ظنتها ضعيفة دي مصححة في مكان تاني والأحاديث اللي انت ظنتها صحيحة دي لها معنى تاني ، والآيات اللي انت ملخبط فيها دي لها حدوتة تالتة ، واللغة العربية اللي انت مش عارفها ليها قصة أخرى والتوجه العقدي اللي في مخك متلخبط ، استنى بس مش كده ، ليس هكذا يا سعد تورد الإبل ، أيوة بس أنا عندي فتح الباري على سيديهاية ، كمان يمكن مش فتح الباري نسخة الحلبي مثلا ولّا نسخة السلفية ، لأ ، ده المصيبة على سيديهاية ، يعني مانعرفش إذا كانت كاملة ولّا ناقصة ، طيب ، وبعدين أنا قريت المغني في أربع أيام ، إزاي ؟ قريته في أربع أيام ، وفهمته ؟ احنا كنا بنقرا المغني الربع الأول في عشر سنين ، وبعد ما نقرا في عشر سنين نقوله بقى إيه خلاص انت عرفت إزاي يتقري رَوَّح بيتكم بقى اقراه عشان عشر سنين كتيرة ، وبعض العلماء قرا المغني مغني المحتاج في الأزهر في أربعين سنة ، وبعدين جه الشيخ المراغي قالهم يللا بقى ، انت أديلك أربعين سنة طالب علم فأعطاهم الدكتوراة كلهم لأنهم رفضوا قالوله لأ احنا لسة ماشبعناش ، يا اخوانا مش كده ، الطب ماينفعش يقوده حلاق الصحة ، حلاق الصحة ماينفعش يعمل القلب المفتوح ، فكذلك اللي يقرا الكتب بالطريقة الهلامية دي ، والمهم مصممين ، المسجد اللي فيه ضريح ، المسجد اللي فيه ضريح ، المسجد اللي فيه ضريح ، المسجد اللي فيه .. إيه ده ؟! إيه الخبل ده؟! ده هوس
                  

12-24-2007, 08:44 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ود محجوب)

    الوهابية مجانين جعلوا همهم محاربة الموتى ..
                  

12-24-2007, 08:56 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    Quote: البناء على القبور لا يجوز باتفاق المذاهب الأربعة و ليس منعه مذهب ( الوهابية )
    كما يشيع بعض الجهلاء ، و أصل المنع هو عدة من الأحاديث النبوية منها قول
    جابر بن عبد الله – رضي الله عنه - الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و كذا الترمذي و ابن ماجه : ( نهى رسول الله – صلى الله عليه و سلم – أن يُجصص
    القبر و أن يُقعد عليه و أن يُبنى عليه ) .


    أنا شخصيا بحاجة الي فهم مذهب الوهابية وأرجو ان يعود الاخ الطقي لالقاء مزيد من الضؤ على هذه الجزئية وهل الحديث النبوي الشريف مقصود به عامة الناس ام يشمل حتي اولياء الله الصالحين ؟!!
                  

12-24-2007, 08:52 PM

عبد العظيم احمد
<aعبد العظيم احمد
تاريخ التسجيل: 05-14-2006
مجموع المشاركات: 3558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ثروت سوار الدهب)

    الي اختي الغالية النادية ال العثمان...الشكر لطرحها الموضوع

    الي الشيخ الموحد الطقي..الشكر له الذي اتي بالدليل والبرهان

    والمتداخلين الاخرين ...الشكر علي ما قالوا

    حقيقة في ناس يذهبون الي هذه القباب للتبرك ويعتقدون انو صاحب هذه القبة يزيل عنه المرض وينزل عليه البركة اي يجعل صاحب القبة واسطة بينه وبين الله..
    الله لا يحتاج الي واسطة,,هو اقرب اليك من حبل الوريد.. ايضا الفلوس التي تصرف لبنا القباب ..الافضل تبني بها مساجد او مدارس....
    انا لا اويد هدمها بالتفجير او خلافو .. بل توعية الناس.. بان صاحب هذه القبة قد مات وذهب الي ربه وانقطع عمله عن الدنيا الي من ثلاث..علم ,صدقة,ابن صالح..يعني لاينفعنا ولا يضرنا,, ونسأل الله نظافة العقيدة من الشرك
                  

12-24-2007, 10:18 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    صبري سلامات وطولت الغيبة من القاهرة

    Quote: كيف ومصر بها من الغلو والتطرف ما تشيب لهالرؤوس

    بس امن الدولة حارس الاشياء جيد


    الحمد لله .. لكن برضو الضربات الارهابية ضيعت ارواح الكتيرين ياصبري والله ..


    Quote: الاهرامات تعتبر لغالبية انها اصنام ولو وصولوا للسلطة لدمروها


    هسي الاحتياطي المركزي مالي الدنيا فى الاهرامات لانو البلد دي من غير السياحة بتموت !!

    Quote: الفكر الوهابي فكر متخلق ويجعل الحياة مدلهمة والظلام يكثر والكراهية تنتشر


    عشان نفهم برضو .. هل الفكر السلفي هو نفس عقلية الفكر الوهابي يعني ؟!!
                  

12-24-2007, 09:01 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    شكرا أخي عمر عبدالله
    Quote: ولكنها أفكار الوهابية هي التي تروج لهدم القباب وتحطيم القبور وتسويتها بالأرض ومحاربة الصوفية وقد فعلوها في البقيع وفي كربلاء فأتوا على قبور الصحابة وآل البيت تحطيما وتخريبا ولكنهم في السودان يتخوفون من ردة الفعل في بلد أغلب أهله من المتصوفة والمريدين

    نعم أن الفكر الوهابي و الذي يتصادم مع قيم ومورثات الشعب الشوداني الصوفي-
    بأعتباره يتوسل بالاولياء ويتصف بمظاهر الشرك وفساد العقيدة - ويتوج ذلك بفتواهم بهدم
    القباب والاضرحة- نعم أن هذا الفكر يعد تربة خصبة لأنتاج عقليات متشنجة
    ومتطرفة وتكفيرية وميلاد شباب لايكتفي بالرفض والتحريم وأنما يتجه للفعل
    وللتقتيل والتحطيم
    وهذا ماحدث في مسجد الثورة حيث أصبح المسجد حمام
    دم وساحة حرب من جماعة رأت أن تبداء بأنصار السنة أنفسهم بأعتبارهم يعرفون الحقيقة
    والحق-من وجهة نظرهم-ولكنهم سلبييون لايفعلون ما يكفي لتغير المنكر
    وأزالة مظاهر الشرك!!
    ! وهكذا لايصبح للجماعة القدرة علي السيطرة علي
    العقول التي أنتجها فكرهم!!! ومن هنا تتضح خطورة هذه الافكار بحيث تصبح
    مصدر أيدلوجي يفرز العنف...
    ونفس الشئ حدث بصورة أخطر في مصر والجزائر حيث أنطلقت جماعات تشربت
    بأفكار سيد قطب التكفيرية- وأخرجتها من بطن كتاب معالم في الطريق الي
    أرض الواقع تدميرا وتقتيلا .. وتكفيرا لم تسلم منه جماعة الاخوان نفسها بأعتبارها
    مهادنة وسلبية!!!!
    كمال

    (عدل بواسطة kamalabas on 12-24-2007, 09:19 PM)
    (عدل بواسطة kamalabas on 12-24-2007, 10:21 PM)

                  

12-24-2007, 09:35 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: kamalabas)

    الوهابي البيدوفيل الطقي

    الدعاء الكاذب لن يحلك
    والانكار لن يحلك
    ولا شيء سيحلك غير الاعتذار لشعبنا عن وصفه بالشرك
    والتوقف عن دعم البيدوفيليا وتسفيه احلام مواطنينا

    والتحاور باخلاق ..
                  

12-24-2007, 11:48 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    بناء على طلب بعض الإخوة سحبت المداخلة
    في الرد على عادل عبد العاطي .

    عبد الرحمن الطقي ،،،

    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-30-2007, 05:11 PM)

                  

12-25-2007, 00:09 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    البيدوفيل الطقي

    Quote: استهزئ بالدعاء و اسخر منه ، و سترى ما سيحل بك فالرب منتقم جبار !!
    وهل يسمع الرب لدعاء البيدوفيليين ؟؟
    ام انت حدثته وقال لك سانتقم لك من عادل عبد العاطي ايها البيدوفيل ؟؟

    يا ايها البيدوفيل لا تظن انك ظل الله في ارضه
    فما انت الا بيدوفيل قذر الدواخل والمخارج
    كذاب وفاحش ولئيم ..
                  

12-24-2007, 10:21 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    والله حاجة عجيبة تاييد بمذاهبها الاربعه لهدم القباب


    هل يا تري من ضمنها القبه الخضراء بالمدينة

    ام هذه مستثناة





    والله المستعان
                  

12-24-2007, 10:43 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    Quote: والله حاجة عجيبة تاييد بمذاهبها الاربعه لهدم القباب


    هل يا تري من ضمنها القبه الخضراء بالمدينة

    ام هذه مستثناة





    والله المستعان


    الأخ صبرى مع تحياتى
    الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة الأولياء والصالحين صحيحة ومشروعة، بل إنها فد تصل إلى درجة الاستحباب، وذلك بالكتاب، والسُّنَّة، وفعل الصحابة، وإجماع الأمة الفعلي.
    - فمن القرآن الكريم: قوله تعالى: (فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) (الكهف: 21).
    وسياق الآية يدل على أن القول الأول هو قول المشركين، وأن القول الثاني هو قول الموحِّدين، وقد حكى الله تعالى القولين دون إنكار؛ فدل ذلك على إمضاء الشريعة لهما، بل إن سياق قول الموحدين يفيد المدح؛ بدليل المقابلة بينه وبين قول المشركين المحفوف بالتشكيك، بينما جاء قول الموحدين قاطعًا وأن مرادهم ليس مجرد البناء بل المطلوب إنما هو المسجد.
    قال الإمام الرازي في تفسير (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا): "نعبد الله فيه، ونستبقي آثار أصحاب الكهف بسبب ذلك المسجد"اهـ.
    وقال الشهاب الخفاجي في حاشيته على تفسير البيضاوي: "في هذه دليل على اتخاذ المساجد على قبور الصالحين"اهـ.
    - ومن السُّنَّة: حديث أبي بصير رضي الله عنه، الذي رواه عبد الرزاق عن معمر، وابن إسحاق في "السيرة"، وموسى بن عقبة في "مغازيه" -وهي أصح المغازي كما يقول الإمام مالك-: ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم: أن أبا جندل بن سُهَيل بن عمرو دفن أبا بصير رضي الله عنه لَمّا مات وبنى على قبره مسجدًا "بسِيف البحر"، وذلك بمحضر ثلاثمائة من الصحابة. وهذا إسناد صحيح؛ كله أئمة ثقات، ومثل هذا الفعل لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم، ومع ذلك فلم يَرِد أنه صلى الله عليه وآله وسلم
    أمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه.
    كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «في مسجد الخَيْفِ قََبرُ سبعين نبيًّا» أخرجه البزار والطبراني في المعجم الكبير، وقال الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار": هو إسناد صحيح.
    وقد ثبت في الآثار أن سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر رضي الله عنها قد دُفِنا في الحجر من البيت الحرام، وهذا هو الذي ذكره ثقات المؤرخين واعتمده علماء السِّيَر: كابن إسحاق في "السيرة"، وابن جرير الطبري في "تاريخه"، والسهيلي في "الروض الأنف"، وابن الجوزي في "المنتظم"، وابن الأثير في "الكامل"، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وغيرهم من مؤرخي الإسلام، وأقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بنبش هذه القبور وإخراجها من مسجد الخيف أو من المسجد الحرام.
    - وأما فعل الصحابة: فقد حكاه الإمام مالك في "الموطأ" بلاغًا صحيحًا عندما ذكر اختلاف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "فَقَالَ نَاسٌ: يُدْفَنُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَقَالَ آخَرُونَ: يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا فِي مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ»، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ".اهـ، والمنبر من المسجد قطعًا، ولم ينكر أحد من الصحابة هذا الاقتراح، وإنما عدل عنه أبو بكر تطبيقًا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدفَن حيث قُبِضَت روحه الشريفة صلى الله عليه وآله وسلم؛ فدُفِن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها المتصلة بالمسجد الذي يصلي فيه المسلمون، وهذا هو نفس وضع المساجد المتصلة بحجرات أضرحة الأولياء والصالحين في زماننا.
    وأما دعوى الخصوصية في ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي غير صحيحة؛ لأنها دعوى لا دليل عليها، بل هي باطلة قطعًا بدَفْنِ سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما في هذه الحجرة التي كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعيش فيها وتصلِّي فيها صلواتها المفروضة والمندوبة؛ فكان ذلك إجماعًا من الصحابة رضي الله عنهم على جوازه.
    - ومن إجماع الأمة الفعلي وإقرار علمائها لذلك: صلاة المسلمين سلَفًا وخَلَفًا في مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمساجد التي بها أضرحة من غير نكير، وإقرار العلماء من لدن الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة الذين وافقوا على إدخال الحجرة النبوية الشريفة إلى المسجد النبوي سنة ثمان وثمانين للهجرة؛ وذلك بأمر الوليد بن عبد الملك لعامله على المدينة المنورة حينئذٍ عمر بن عبد العزيز رحمه الله، ولم يعترض منهم إلا سعيد بن المسيب لا لأنه يرى حرمة الصلاة في المساجد التي بها قبور، بل لأنه كان يريد أن تبقى حجرات النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما هي يطلع عليها المسلمون حتى يزهدوا في الدنيا ويعلموا كيف كان يعيش نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم.
    وأما حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» فالمساجد: جمع مسجد، والمسجد في اللغة: مصدر ميمي يصلح للدلالة على الزمان والمكان والحدث، ومعنى اتخاذ القبور مساجد: السجود لها على وجه تعظيمها وعبادتها كما يسجد المشركون للأصنام والأوثان -كما فسّرتْه الرواية الصحيحة الأخرى للحديث عند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا؛ لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»، فجملة «لعن الله قومًا..»بيانٌ لمعنى جَعل القبر وثنًا، والمعنى: اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُسجَدُ له ويُعبَد كما سجد قوم لقبور أنبيائهم.
    قال الإمام البيضاوي: "لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور أنبيائهم؛ تعظيمًا لشأنهم، ويجعلونها قبلة، ويتوجهون في الصلاة نحوها، واتخذوها أوثانًا، لعنهم الله ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه، أما من اتخذ مسجدًا بجوار صالح أو صلى في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه ووصول أثر من آثار عبادته إليه -لا التعظيم له والتوجه- فلا حرج عليه؛ ألا ترى أن مدفن إسماعيل في المسجد الحرام ثم الحطيم، ثم إن ذلك المسجد أفضل مكان يتحرى المصلي بصلاته، والنهي عن الصلاة في المقابر مختص بالمنبوشة؛ لِمَا فيها من النجاسة"اهـ.
    وبناءً على ذلك فإن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة الأولياء والصالحين جائزة ومشروعة بل ومستحبة أيضًا، والقول بتحريمها أو بطلانها قولٌ باطل لا يُلتَفَتُ إليه ولا يُعَوَّلُ عليه.
                  

12-24-2007, 11:00 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ود محجوب)




    وهذه الفتوى كاملة تجدها فى موقع دار الإفتاء

    http://www.dar-alifta.org/viewfatwa.aspx?ID=4241



    الســــؤال:

    وسلم بعد الأذان بهذه الكلمات : "الصلاة والسلام عليك يا من أرسلك الله رحمة للعالمين، الصلاة والسلام عليك يا من عليك الصلاة والسلام من الله، الصلاة والسلام عليك يا خاتم الأنبياء والمرسلين" هل هذا حرام أم مكروه أم حلال؟
    *يوجد بمسجدنا ضريح لولي من أولياء الله تعالى الصالحين يقع بجوار الحائط البحري، وهو خلف المصلين، فهل الصلاة في هذا المسجد حلال أم حرام أم مكروه؟


    الـجـــواب:

    أولاً : الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الأذان سنة ثابتة في الأحاديث الصحيحة، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ؛ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ». رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي. أما صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالأمر بذلك مطلق، والباب فيه واسع، ولم يأت نص يوجب صيغة بذاتها أو ينهى عن صيغة بذاتها بعد الأذان، وجميع الصيغ المشروعة –بما فيها الصيغة الواردة في السؤال– داخلة في عموم الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الأذان، قال الحافظ السخاوي في (القول البديع): قد روينا عن ابن مسدي ما نصه: وقد رُوي في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث كثيرة، وذهب جماعة من الصحابة فمن بعدهم إلى أن هذا الباب لا يُوقَف فيه مع المنصوص، واحتجوا بقول ابن مسعود مرفوعًا وموقوفًا: "أحسنوا الصلاة على نبيكم؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعْرَضُ عليه"اهـ.
    ولفظ هذا الحديث عند ابن ماجه بسند حسن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ» قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: فَعَلِّمْنَا، قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلاَتَكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّـدِ الْمُرْسَلِينَ وَإِمَـامِ الْمُتَّقِينَ وَخَـاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
    كما أنه لم يأت نص يوجب الجهر أو الإسرار بها؛ فالأمر فيه أيضًا واسع، وإذا شرع الله سبحانه وتعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وكيفية إيقاعه أكثر من وجه فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته ولا يصح تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل . على أنه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يدل على الجهر بالصلاة عليه بعد الأذان؛ فقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا سمع المؤذن: «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صَلِّ على محمد وأعطه سُؤلَه يوم القيامة»، وكان يُسمِعُها مَن حوله ويُحِب أن يقولوا مثل ذلك إذا سمعوا المؤذن، قال: «ومن قال مثل ذلك إذا سمع المؤذن وَجَبَت له شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة»، وهو وإن كان فيه ضعف إلا أنه يؤخذ بمثله في فضائل الأعمال. وعلى كل حال فالأمر في ذلك واسع، والصواب ترك الناس على سجاياهم؛ فمن شاء صلى بما شاء كما شاء، ومن شاء ترك الجهر بها أو اقتصر على الصيغة التي يريدها، والعبرة في ذلك حيث يجد المسلم قلبه، وليس لأحد أن ينكر على الآخر في مثل ذلك ما دام الأمر فيه واسعًا.
    ثانيًا : الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة الأولياء والصالحين صحيحة ومشروعة، بل إنها فد تصل إلى درجة الاستحباب، وذلك بالكتاب، والسُّنَّة، وفعل الصحابة، وإجماع الأمة الفعلي.
    - فمن القرآن الكريم: قوله تعالى: (فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) [الكهف: 21]. وسياق الآية يدل على أن القول الأول هو قول المشركين، وأن القول الثاني هو قول الموحِّدين، وقد حكى الله تعالى القولين دون إنكار؛ فدل ذلك على إمضاء الشريعة لهما، بل إن سياق قول الموحدين يفيد المدح؛ بدليل المقابلة بينه وبين قول المشركين المحفوف بالتشكيك، بينما جاء قول الموحدين قاطعًا وأن مرادهم ليس مجرد البناء بل المطلوب إنما هو المسجد. قال الإمام الرازي في تفسير (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا): "نعبد الله فيه، ونستبقي آثار أصحاب الكهف بسبب ذلك المسجد"اهـ.
    وقال الشهاب الخفاجي في حاشيته على تفسير البيضاوي: "في هذه دليل على اتخاذ المساجد على قبور الصالحين"اهـ.
    - ومن السُّنَّة : حديث أبي بصير رضي الله عنه، الذي رواه عبد الرزاق عن معمر، وابن إسحاق في "السيرة"، وموسى بن عقبة في "مغازيه"
    - وهي أصح المغازي كما يقول الإمام مالك : ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم: أن أبا جندل بن سُهَيل بن عمرو دفن أبا بصير رضي الله عنه لَمّا مات وبنى على قبره مسجدًا "بسِيف البحر"، وذلك بمحضر ثلاثمائة من الصحابة. وهذا إسناد صحيح؛ كله أئمة ثقات، ومثل هذا الفعل لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم، ومع ذلك فلم يَرِد أنه صلى الله عليه وآله وسلم أمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه. كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « في مسجد الخَيْفِ قََبرُ سبعين نبيًّا» أخرجه البزار والطبراني في المعجم الكبير، وقال الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار": هو إسناد صحيح.
    وقد ثبت في الآثار أن سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر رضي الله عنها قد دُفِنا في الحجر من البيت الحرام، وهذا هو الذي ذكره ثقات المؤرخين واعتمده علماء السِّيَر: كابن إسحاق في "السيرة"، وابن جرير الطبري في "تاريخه"، والسهيلي في "الروض الأنف"، وابن الجوزي في "المنتظم"، وابن الأثير في "الكامل"، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وغيرهم من مؤرخي الإسلام، وأقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بنبش هذه القبور وإخراجها من مسجد الخيف أو من المسجد الحرام.
    - وأما فعل الصحابة : فقد حكاه الإمام مالك في "الموطأ" بلاغًا صحيحًا عندما ذكر اختلاف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "فَقَالَ نَاسٌ: يُدْفَنُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَقَالَ آخَرُونَ: يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا فِي مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ»، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ".اهـ، والمنبر من المسجد قطعًا، ولم ينكر أحد من الصحابة هذا الاقتراح، وإنما عدل عنه أبو بكر تطبيقًا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدفَن حيث قُبِضَت روحه الشريفة صلى الله عليه وآله وسلم؛ فدُفِن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها المتصلة بالمسجد الذي يصلي فيه المسلمون، وهذا هو نفس وضع المساجد المتصلة بحجرات أضرحة الأولياء والصالحين في زماننا. وأما دعوى الخصوصية في ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي غير صحيحة؛ لأنها دعوى لا دليل عليها، بل هي باطلة قطعًا بدَفْنِ سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما في هذه الحجرة التي كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعيش فيها وتصلِّي فيها صلواتها المفروضة والمندوبة؛ فكان ذلك إجماعًا من الصحابة رضي الله عنهم على جوازه.
    - ومن إجماع الأمة الفعلي وإقرار علمائها لذلك : صلاة المسلمين سلَفًا وخَلَفًا في مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمساجد التي بها أضرحة من غير نكير، وإقرار العلماء من لدن الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة الذين وافقوا على إدخال الحجرة النبوية الشريفة إلى المسجد النبوي سنة ثمان وثمانين للهجرة؛ وذلك بأمر الوليد بن عبد الملك لعامله على المدينة المنورة حينئذٍ عمر بن عبد العزيز رحمه الله، ولم يعترض منهم إلا سعيد بن المسيب لا لأنه يرى حرمة الصلاة في المساجد التي بها قبور، بل لأنه كان يريد أن تبقى حجرات النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما هي يطلع عليها المسلمون حتى يزهدوا في الدنيا ويعلموا كيف كان يعيش نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم. وأما حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» فالمساجد: جمع مسجد، والمسجد في اللغة: مصدر ميمي يصلح للدلالة على الزمان والمكان والحدث، ومعنى اتخاذ القبور مساجد: السجود لها على وجه تعظيمها وعبادتها كما يسجد المشركون للأصنام والأوثان -كما فسّرتْه الرواية الصحيحة الأخرى للحديث عند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: « اللهم لا تجعل قبري وثنًا؛ لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»، فجملة «لعن الله قومًا. . » بيانٌ لمعنى جَعل القبر وثنًا، والمعنى: اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُسجَدُ له ويُعبَد كما سجد قوم لقبور أنبيائهم. قال الإمام البيضاوي: "لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور أنبيائهم؛ تعظيمًا لشأنهم، ويجعلونها قبلة، ويتوجهون في الصلاة نحوها، واتخذوها أوثانًا، لعنهم الله ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه، أما من اتخذ مسجدًا بجوار صالح أو صلى في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه ووصول أثر من آثار عبادته إليه -لا التعظيم له والتوجه- فلا حرج عليه؛ ألا ترى أن مدفن إسماعيل في المسجد الحرام ثم الحطيم، ثم إن ذلك المسجد أفضل مكان يتحرى المصلي بصلاته، والنهي عن الصلاة في المقابر مختص بالمنبوشة؛ لِمَا فيها من النجاسة"اهـ.
    وبناءً على ذلك فإن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة الأولياء والصالحين جائزة ومشروعة بل ومستحبة أيضًا، والقول بتحريمها أو بطلانها قولٌ باطل لا يُلتَفَتُ إليه ولا يُعَوَّلُ عليه.
                  

12-24-2007, 11:06 PM

عبدالأله زمراوي
<aعبدالأله زمراوي
تاريخ التسجيل: 05-22-2003
مجموع المشاركات: 744

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    Quote:
    المجرم الإباحي الديوث الكذاب الظالم / ( عادل ) عبد العاطي !!!

    أنت لا دين لك فما الذي يجعلك تتحشر في قضايا المسلمين ؟؟!!

    تكلم عن ليراليتك و عدائك للإسلام و شريعة الإسلام و عن إباحتك
    للزنا و الشذوذ الجنسي ، و عن رضاك التام بأن يُزنى بـ ( ابنتك )
    آماليا ، و خليك مع الحلف الفاجر بها و بقبر أمك !!


    المدعو الطقي

    ما الذي يجعلني بالله أحترمك أو أحترم فكرك بعد الذي كتبته عن مسلم مثلك؟ وهل يستقيم عقلا ودينا ومنطقا ان يكتب داعية من دعاة الأسلام مثلك (كما تزعم)، كلاما لا يكتبه حتى غلاة السفهاء من القوم؟ ان كنت تضمر شيئا للزميل عادل عبدالعاطي، فهذا المنبر ليس مكانا لنبش القبور والتعرض للبنين والبنات. وان كنت تتحجج بأن عادلا قد نال منك، فكيف يستقيم لك أن تأتي بهذه الألفاظ التي يندي لها جبين كل أنسان سوي بمعيار الرجل العادي reasonable man (الديوث، حكاية أبنته التي وضعتها في مساقط نيرانكما دون أدنى خجل أو حياء)؟ خبرني بالله أيها الشيخ الجليل عن رجل دين واحد أستعلم كلمات ككلماتك التي سودت بها هذا البوست؟

    قرأنا لعلماء المسلمين وقرأنا عن سيرهم العطرة ولم نسمع أن أحدا منهم قد تجرأ ونطق بما نطقت به أيها الشيخ الطقي! ان لجأ عادل عبدالعاطي الى قضاء أية دولة، ومنها دولة قطر التي تقيم بها، فأنك لن تنجو من تهمتي القذف وأشانة السمعة Defamation في حقه وسوف تجبر (يضم التاء) على أثبات كل الوقائع التي أوردتها سالقا، وبالعدم سوف توقع عليك المحكمة الجنائية عقوبة القذف وأشانة السمعة فماذا أنت فاعل يا شيخي الجليل!

    ان أكثر ما يحيرني ان يفقد فقهاء هذا الزمان لصوابهم عند اول مواجهة حقيقية لأفكارهم التي لا يأتيهاالباطل البنة بزعمهم ومن ثم الأتيان بكلمات يندي لها قاموس اللغة ويحار منها كل ذو عقل وقلب سليم.

    ان الواجب والدين والزمالة والأنسانية تحتم عليك الأعتذار فورا للزميل عادل عبدالغاطي وأبنته وأمه ومن ثم الأعتذار لأنصارك الذين كانوا يتعشمون منك سموا ونبلا في الحوار لما سببته لهم من أذى نفسي كبير ومن ثم الأعتذار لقراء سودانيز أون لاين الذين أصابهم رشاش كلماتك ذات الألفاظ العنيفة التي لا تصدر عن داعية مثلك!

    ان التحاور أيها الشيخ الطقي لغة جبلنا عليها في هذا الوطن الأسفيري بعد أن ضيق علينا أمير المؤمنين عمر البشير وأنصاره الدنيا وأخرجنا من ديارنا بغير حق وعذب من عذب وشرد من شرد وكفر من كفر. وقد رحبنا بك بيننا سودانيا قبل أن تكون شيخاأو وهابيا أو فقيها أو رساليا عظيما كما يزعم أصحابك!

    ولقد تبين لي ومعي نفر كبير ممن تناقشت معهم بأن أسلوب الحوار الذي سلكته في أغلب مداخلاتك كان فيه الغلظة والتنفير والتعالي وحبس المعرفة في فتاوي فقهاء السلطان والأختباء حول الأدعية أكثر من الترغيب واللطف الذين هما أس الدعوة كما تعلم. وهذا يدل بجلاء ويقين واضحين بأن الفكر الآخر عند مخالفيك ما هو الا فكر أعرج لا يستحق صاحبه الا الموت الزؤام ونسيت أمثال أجدادنا وأهلينا بأن الأعوج رأي والعديل رأي دون أن يفسد أختلاف الرأي للود قضية!

    لقد دخل الأسلام بلادنا منداحا بيسر ولطف وأنسانية فتداعت كل القبائل والأجناس لدين الأسلام السمح الذي لا يكفر أحدا ولا يلزم كائنا من كان بأن بشهر سيفه، مقاتلا الناس في معتقداتهم وما تحمله صدورهم!

    أنني في غاية الأسف أيها الشيخ الطقي لما بدر منك من كلام شائه في حق زميل مثلك، سوداني ومسلم كانت تهمته الأولى انه أختلف معك فكريا ولم يدخل بيتك ولم يتحدث عن أهلك.

    أستغفر الله لي ولك ولكافة من يعتنقون فكر الأقصاء والتكفير والتشهير بالناس في المناير والمنتديات والمجتمعات والذين لا يشبهون أهل السودان في شىء. آمين.

    ترى الرجل النحيف فتزدريه
    وفي أثوابه أسد هصور
    ويعجبك الطرير فتبتليه
    ويخلف ظنك الرجل الطرير


    والتحية للأخت نادية والجميع وكل عام وأنتم بخير.

    والسلام.

    (عدل بواسطة عبدالأله زمراوي on 12-24-2007, 11:19 PM)

                  

12-24-2007, 11:27 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبدالأله زمراوي)

    أخي العزيز زمراوي

    الكلام الانت جايبو هنا ده انا اول مرة اشوفه ..قصدي مانقلته عن الاخ الطقي فى حق الاخ عادل عبد العاطي ووالله طوالي جريت أشوف المداخلات فوق قلت يكون الدنيا ولّعت نار فوق معناها لاني اعتقدت انو الكلام ده كتبو الطقي الان فى هذا البوست نفسه !!

    حقيقة حزنت جدا يكون فى مستوي زي ده من الحوار بين زملاء وأخوان سودانيين بيجمعهم حوش بكري ده وحزنت انو الامهات وسيرتهم الطاهرة والابناء الابرياء يكونوا جوة نوع زي ده من الكلام بدون ذنب جنوه الا انو اهليهم هنا بتناقشوا وبختلفوا مع بعض نوع الخلاف ده !!

    حقيقة ماعارفة خلفية الكلام القالوا الأخ الطقي لعادل ده سببو شنو لكنو فعلا كلام مؤذي شديد وأنا متأكدة انو الاخ الطقي مابقبلوا لنفسو وعندي أمل كبير انو يكون البوست ده مكان اعتذار للاستاذ عادل وتصافي ياأخي الطقي ..والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ولا شنو ياجماعة ؟!!
                  

12-25-2007, 02:30 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخت / نادية عثمان

    ألتمس لك العذر أنك لم تطلعي على بذاءات المدعو عادل عبد العاطي قبل الأرشفة

    أما المنحازون ظلماً للظالم ( عادل ) عبد العاطي فأقول لهم :

    هل قرأتم سبه لي بأقبح الألفاظ و قذفي في عرضي و وصفي بالبيدوفيل ؟!
    و اتهامي بالسعي لإهدار دمه ؟!
    إن كنتم قد قرأتم فما أنصفتم ...... و إن لم تكونوا قد قرأتم فهلا استفسرتم قبل
    أن تحكموا ؟!

    أين كنتم عندما كتب عني البوستات التالية و أقذع علي بالشتم و أنا لا أرد عليه ؟!

    1/ محمد بن عبد الوهاب رفضه أبوه و أخوه و وهابيو السودان يشبهوه بالرسو ل
    الكريم !!
    2/ الوهابيون يؤيدون البيدوفيليا !
    3/ البيدوفيل عبد الرحمن الطقي !
    4/ البيدوفيل الوهابي يتآمر لإصدار فتوى بإهدار دمي و ضد الحزب الليبرالي ! .
    5/عبد الرحمن الطقي و قصة السقوط المعلن !
    6/ سبه و تهديده لي في بوست : ثقافة التفكير لا التكفير ... !
    7/ دخوله في عدد من البوستات بلا مناسبة و شتمه لي مثل بوست ( إعارة فروج
    الزوجات .... ! ) ، و بوست رابطة خريجي أبي كدوك .
    8/ من بدأ السب هنا في بوست نادية عثمان عن قبة الحاج يوسف ؟!

    أتريدون أن أقف مكتوف الأيدي و هو يصفني بما ليس في و يقذف عرضي و لا ضوابط تردعه من دين أو خلق أو لوائح ، و تريدونني بعد كل هذا أن أعتذر له ؟!
    سبحانك ربي !!!

    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-25-2007, 03:53 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    البيدوفيل النجس والشيخ الضلالي عابد الصنم الوهابي

    انت انسان جبان ليس الا
    ولا تتحمل مسؤولية اقوالك

    Quote: ألتمس لك العذر أنك لم تطلعي على بذاءات المدعو عادل عبد العاطي قبل الأرشفة

    أما المنحازون ظلماً للظالم ( عادل ) عبد العاطي فأقول لهم :

    هل قرأتم سبه لي بأقبح الألفاظ و قذفي في عرضي و وصفي بالبيدوفيل ؟!
    و اتهامي بالسعي لإهدار دمه ؟!
    إن كنتم قد قرأتم فما أنصفتم ...... و إن لم تكونوا قد قرأتم فهلا استفسرتم قبل
    أن تحكموا ؟!

    ضربني وبكى سبقني اشتكي ؟؟
    عيب عليك يا شيخ البيدوفيليا لو كنت تعرف ما هو العيب يا ايها الكلب النجس
    من وصف الاخر بالاباحي يا شيخ البيدوفيليين ؟؟ من بدا شتم الناس ووصفهم بالخبثاء قبل ان يدخل المنبر ؟؟
    الم نحذرك ويحذرك زميلك هاشم نوريت من السير في هذا الطريق فلم ترتدع

    الان لا حام لك فاركز ولا تتجرس يا شيخ السؤء لا تتبكى يا اقذر وهابي ولن تجد مني رحمة بك
                  

12-24-2007, 11:58 PM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبدالأله زمراوي)

    بناء على طلب بعض الإخوة سحبت المداخلة
    في الرد على عادل عبد العاطي .

    عبد الرحمن الطقي ،،،

    (عدل بواسطة عبد الرحمن الطقي on 12-30-2007, 05:14 PM)

                  

12-25-2007, 00:15 AM

عبدالأله زمراوي
<aعبدالأله زمراوي
تاريخ التسجيل: 05-22-2003
مجموع المشاركات: 744

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    Quote:
    و أين كنت عندما كان يشتمني هذا الوقح الإباحي الديوث بأقذع الشتائم ؟!
    لماذا لم نجد لك صوتاً هناك مع المستنكرين مع المستنكرين ؟!

    و لماذا لم تنصحه هنا و هو الذي بدأ بشتمي ؟!


    الطقي

    ببساطة لأن عادل عبدالعاطي لم يقدم نفسه داعية للأسلام. وأنت قدمت هنا لتبصرنا بأمور ديننا ووجدتك تنغمس حتى أذنيك في فاحش القول وأطلاق التهم الجزافية! لو صبرت على الشتم الذي تقوله وتحملت الأذى، لمنحناك صفة العالم الحليم الذي لا يصفح ويتغاضى عن صغائر الأمور. لكنك عدت ألينا ممتطيا صهوة كلماتك العنيفة التي لا تصدر حتى من شخص مخمور يرمي السابلة بألفاظ يندي لها الجبين!

    ان كنت فعلا جادا في تبليغ رسالتك، فتوخى أخي جميل الكلام وأرفق بالقراء وحاججهم بالتي هي أحسن وثقف الجاهلين بدين الحق دونما تعال زائف أو فكر كهفي متصلب ومتحجر فالحياة تغيرت من حولنا يا شيخنا وصار العالم قرية صغيرة.

    وأنت شيخنا الذي لم يبدأ بالسلام وانا شخص فقير الى الله أقول (وخيرهما الذي يبدأ بالسلام).

    السلام على الشيخ الطقي حتى ولو كان بيني وبينه فراسخ من الأختلاف!
                  

12-25-2007, 03:56 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    تعرف يا البيدوفيل النجس لسانك دا الا تبلعو

    Quote: و أين كنت عندما كان يشتمني هذا الوقح الإباحي الديوث بأقذع الشتائم ؟!
    لم يكن يمارس البيدوفيليا مثلك قطعا
                  

12-24-2007, 11:00 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «في مسجد الخَيْفِ قََبرُ سبعين نبيًّا» أخرجه البزار والطبراني في المعجم الكبير، وقال الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار": هو إسناد صحيح.
    وقد ثبت في الآثار أن سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر رضي الله عنها قد دُفِنا في الحجر من البيت الحرام، وهذا هو الذي ذكره ثقات المؤرخين واعتمده علماء السِّيَر: كابن إسحاق في "السيرة"، وابن جرير الطبري في "تاريخه"، والسهيلي في "الروض الأنف"، وابن الجوزي في "المنتظم"، وابن الأثير في "الكامل"، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وغيرهم من مؤرخي الإسلام، وأقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بنبش هذه القبور وإخراجها من مسجد الخيف أو من المسجد الحرام.
    - وأما فعل الصحابة: فقد حكاه الإمام مالك في "الموطأ" بلاغًا صحيحًا عندما ذكر اختلاف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "فَقَالَ نَاسٌ: يُدْفَنُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَقَالَ آخَرُونَ: يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا فِي مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ»، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ".اهـ، والمنبر من المسجد قطعًا، ولم ينكر أحد من الصحابة هذا الاقتراح، وإنما عدل عنه أبو بكر تطبيقًا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدفَن حيث قُبِضَت روحه الشريفة صلى الله عليه وآله وسلم؛ فدُفِن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها المتصلة بالمسجد الذي يصلي فيه المسلمون، وهذا هو نفس وضع المساجد المتصلة بحجرات أضرحة الأولياء والصالحين في زماننا.





    لك الشكر ود محجوب متعك الله بنوره واهدانا البصر والبصيرة


    ويعلمنا اسراره الربانية وسر السر
                  

12-24-2007, 11:07 PM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    القباب جزء من ثقافتنا

    أخشى من فتاويك على إهرامات البجراوية
    وكدالمانا وكجورنا

    الباقر موسى
                  

12-24-2007, 11:35 PM

Abomihyar
<aAbomihyar
تاريخ التسجيل: 03-19-2002
مجموع المشاركات: 2405

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    Quote: ملاحظة : التعبير بلفظ الكراهة عند الشافعي يراد به التحريم



    هوي ياالوهابية

    لولوتوا عليناالدين

    كمان دايرين تلولووا علينا اللغة؟؟؟

    والله أمركم عجيب !!!!!
                  

12-24-2007, 11:55 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abomihyar)

    الي كل من مر عبر هذا البوست قارئا او رافدا اياه بنقاش مفيد عيدكم مبارك وواصلوا نقاشكم بذات الموضوعية حتي تعم الفائدة ولكم خالص احترامي..
                  

12-24-2007, 11:55 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    وقد ثبت في الآثار أن سيدنا إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر رضي الله عنها قد دُفِنا في الحجر من البيت الحرام، وهذا هو الذي ذكره ثقات المؤرخين واعتمده علماء السِّيَر: كابن إسحاق في "السيرة"، وابن جرير الطبري في "تاريخه"، والسهيلي في "الروض الأنف"، وابن الجوزي في "المنتظم"، وابن الأثير في "الكامل"، والذهبي في "تاريخ الإسلام"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وغيرهم من مؤرخي الإسلام، وأقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بنبش هذه القبور وإخراجها من مسجد الخيف أو من المسجد الحرام.
    - وأما فعل الصحابة : فقد حكاه الإمام مالك في "الموطأ" بلاغًا صحيحًا عندما ذكر اختلاف الصحابة في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "فَقَالَ نَاسٌ: يُدْفَنُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، وَقَالَ آخَرُونَ: يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا فِي مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ»، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ".اهـ، والمنبر من المسجد قطعًا، ولم ينكر أحد من الصحابة هذا الاقتراح، وإنما عدل عنه أبو بكر تطبيقًا لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يُدفَن حيث قُبِضَت روحه الشريفة صلى الله عليه وآله وسلم؛ فدُفِن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها المتصلة بالمسجد الذي يصلي فيه المسلمون، وهذا هو نفس وضع المساجد المتصلة بحجرات أضرحة الأولياء والصالحين في زماننا. وأما دعوى الخصوصية في ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي غير صحيحة؛ لأنها دعوى لا دليل عليها، بل هي باطلة قطعًا بدَفْنِ سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما في هذه الحجرة التي كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعيش فيها وتصلِّي فيها صلواتها المفروضة والمندوبة؛ فكان ذلك إجماعًا من الصحابة رضي الله عنهم على جوازه.
                  

12-25-2007, 00:24 AM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    Quote: دعاء و ابتهال :

    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك ، و أصلي و اسلم على نبيك الأمين ،
    اللهم أتوسل إليك بصيامي ليوم عرفة ابتغاء وجهك و بدفاعي عن دينك و بكل عمل صالح لي
    و أسألك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى يا ذا الجلال و الإكرام ياحي ياقيوم يامنتقم يا جبار

    اللهم إن كنت تعلم أن عادل عبد العاطي قد افترى على بقوله أني سعيت لإهدار دمه ، و أنه و صفني
    بغير ما هو في ، و أنه أقذع علي بالسب و الشتم، و على دعوة التوحيد و دعاتها، لأنني أدافع عن دينك

    اللهم فانتقم منه عاجلاً غير آجل ، و افضحه على رؤوس الأشهاد ، اللهم لا تبق له من باقية ، و سلط
    عليه من لا يخافك و لا يرحمه ، و أقر عيون الموحدين فيه و في أعوانه .

    اللهم يامنتقم انتقم من عادل عبد العاطي و أنزل عليه بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين
    اللهم إن كنت تعلم أنني ما بدأته بسب و ما جاريته في بذاءته فانصرني عليه و على عصابته
    و أعل كلمة الحق يارب العامين .
    اللهم اكفني عادل عبد العاطي و أعوانه بما شئت إنك على كل شيئ قدير .
    و صلى الله و سلم على محمد و آله و أصحابه أجمعين . آمين .

    لأن يهدى الله بك أحدا يا على خير لك من حمر النعم
    حديث شريف
    خليت شنو للمساعدية والكماسرة!
    ودا عادل عبد العاطى ولا يهود اولمرت!
    صوفية على وهابية ليس لديهم حل لمشاكل اهل السودان بل هم جزء من المشكلة!
    جنى
                  

12-25-2007, 00:35 AM

Abomihyar
<aAbomihyar
تاريخ التسجيل: 03-19-2002
مجموع المشاركات: 2405

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: jini)

    ياجني كل سنة وإنت طيب.

    الصوفية ليس لديهم حل لمشكلة السودان ولو إدعوا

    ذلك يكونوا ما صوفية.

    التصوف منهج فردي للخلاص فيما أعلم.

    وأي لخبطة يتحملها الفرد الذي قام بها وليس نهج

    التصوف.
                  

12-25-2007, 00:27 AM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)


    الأخت نادية
    تحية طيبة
    أولا ، ها هو الأخ ود محجوب أتى مشكورا بآراء وأسانيد بعض الفقهاء التي تجيز الدفن في القباب واتخاذ المساجد حولها ولكن كما ذكرت لك من قبل ان الوهابية لا يأخذون من آراء الفقهاء الا ما يوافق هواهم ونزعتهم التهديمية والتكفيرية التي استقوها من أفكار محمد بن عبد الوهاب ، نصير الملوك .. يمكن معرفة المزيد عن فكر وتاريخ الوهابية في كتاب اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة
    ثانيا ، عن سؤالك للأخ عبد الاله زمراوي:
    Quote: الكلام الانت جايبو هنا ده انا اول مرة اشوفه ..قصدي مانقلته عن الاخ الطقي فى حق الاخ عادل عبد العاطي ووالله طوالي جريت أشوف المداخلات فوق قلت يكون الدنيا ولّعت نار فوق معناها لاني اعتقدت انو الكلام ده كتبو الطقي الان فى هذا البوست نفسه !!
    فالحق ان كلام الطقي الردي هذا كتبه هو هنا في هذا الخيط ايضا لو راجعت المداخلات بدقة وهو يدل على انه رجل ضيق الأفق سيء اللفظ وليس له من الدين الا قشوره بالرغم من انه كثيرا ما يحدثنا عن صلاته وعباداته وعلمه .. فما فائدة العبادة اذا لم تنعكس على سلوك الإنسان وعلى معاملته وأخلاقه .. الم يقل النبي الكريم (الدين المعاملة) ويقل (ليس المؤمن بطعان ولا لعان) و يقل (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) ؟!! .. بلى ، فتلك هي دعوته وذلك هو دينه وسنته أما هذه الغلظة والجفوة وسوء القول والعمل فهي ديدن الوهابية ودينهم ..
    عمر

    (عدل بواسطة Omer Abdalla on 12-25-2007, 00:42 AM)

                  

12-25-2007, 00:28 AM

Badreldin

تاريخ التسجيل: 05-23-2003
مجموع المشاركات: 342

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الطقي مارأيك في القبة الخضراء قبة النبي صلى الله عليه وسلم
                  

12-25-2007, 01:11 AM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Badreldin)

    طيب لو فجروا قبتنا في الكلاكلة القبة نعمل شنو؟
    نغير اسمها و للا كيف؟
                  

12-25-2007, 02:44 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Badreldin)

    القبة التي على قبر النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمر ببنائها و لم يبنها أصحابه و لا التابعون
    و لا أحد من علماء الأمة ، و العبرة في الأدلة الشرعية ، لا في فعل الناس ، و قد بناها السطان
    المملوكي قلاوون سنة 678هـ ، و فيما يلي فتوى في الموضوع لعدد من كبار العلماء ، عن موقع :
    ( الإسلام سؤال و جواب ) :

    Quote: القبة الخضراء في المدينة ، تاريخها ، وحكم بنائها ، وبقائها

    سؤال:
    إذا كانت القبة الخضراء على قبر النبي صلى الله عليه وسلم من البدع والمؤدية إلى الشرك ، فلماذا لا تزيلها الحكومة السعودية ؟

    الجواب:

    الحمد لله
    أولاً:
    تاريخ القبة الخضراء
    لم تكن القبة التي على قبر النبي صلى الله عليه وسلم موجودة إلى القرن السابع ، وقد أُحدث بناؤها في عهد السلطان قلاوون ، وكان لونها أولاً بلون الخشب ، ثم صارت باللون الأبيض ، ثم اللون الأزرق ، ثم اللون الأخضر ، واستمرت عليه إلى الآن .
    قال الأستاذ علي حافظ حفظه الله :
    "لم تكن على الحجرة المطهرة قبة ، وكان في سطح المسجد على ما يوازي الحجرة حظير من الآجر بمقدار نصف قامة تمييزاً للحجرة عن بقية سطح المسجد .
    والسلطان قلاوون الصالحي هو أول من أحدث على الحجرة الشريفة قبة ، فقد عملها سنَة 678 هـ ، مربَّعة من أسفلها ، مثمنة من أعلاها بأخشاب ، أقيمت على رؤوس السواري المحيطة بالحجرة ، وسمَّر عليها ألواحاً من الخشب ، وصفَّحها بألواح الرصاص ، وجعل محل حظير الآجر حظيراً من خشب .
    وجددت القبة زمن الناصر حسن بن محمد قلاوون ، ثم اختلت ألواح الرصاص عن موضعها ، وجددت ، وأحكمت أيام الأشرف شعبان بن حسين بن محمد سنة 765 هـ ، وحصل بها خلل ، وأصلحت زمن السلطان قايتباي سنة 881هـ .
    وقد احترقت المقصورة والقبة في حريق المسجد النبوي الثاني سنة 886 هـ ، وفي عهد السلطان قايتباي سنة 887هـ جددت القبة ، وأسست لها دعائم عظيمة في أرض المسجد النبوي ، وبنيت بالآجر بارتفاع متناه ،....
    بعد ما تم بناء القبة بالصورة الموضحة : تشققت من أعاليها ، ولما لم يُجدِ الترميم فيها : أمر السلطان قايتباي بهدم أعاليها ، وأعيدت محكمة البناء بالجبس الأبيض ، فتمت محكمةً ، متقنةً سنة 892 هـ .
    وفي سنة 1253هـ صدر أمر السلطان عبد الحميد العثماني بصبغ القبة المذكورة باللون الأخضر ، وهو أول من صبغ القبة بالأخضر ، ثم لم يزل يجدد صبغها بالأخضر كلما احتاجت لذلك إلى يومنا هذا .
    وسميت بالقبة الخضراء بعد صبغها بالأخضر ، وكانت تعرف بالبيضاء ، والفيحاء ، والزرقاء" انتهى .
    " فصول من تاريخ المدينة المنورة " علي حافظ ( ص 127، 128 ) .
    ثانياً:
    حكمها
    وقد أنكر أهل العلم المحققين - قديماً وحديثاً – بناء تلك القبة ، وتلوينها ، وكل ذلك لما يعلمونه من سد الشريعة لأبواب كثيرة خشية الوقوع في الشرك .
    ومن هؤلاء العلماء :
    1. قال الصنعاني – رحمهُ اللهُ – في " تطهير الاعتقادِ " :
    "فإن قلت : هذا قبرُ الرسولِ صلى اللهُ عليه وسلم قد عُمرت عليه قبةٌ عظيمةٌ انفقت فيها الأموالُ .
    قلتُ : هذا جهلٌ عظيمٌ بحقيقةِ الحالِ ، فإن هذه القبةَ ليس بناؤها منهُ صلى اللهُ عليه وسلم ، ولا من أصحابهِ ، ولا من تابعيهم ، ولا من تابعِ التابعين ، ولا علماء الأمةِ وأئمة ملتهِ ، بل هذه القبةُ المعمولةُ على قبرهِ صلى اللهُ عليه وسلم من أبنيةِ بعضِ ملوكِ مصر المتأخرين ، وهو قلاوون الصالحي المعروف بالملكِ المنصورِ في سنةِ ثمانٍ وسبعين وست مئة ، ذكرهُ في " تحقيقِ النصرةِ بتلخيصِ معالمِ دارِ الهجرةِ " ، فهذه أمورٌ دولية لا دليليةٌ " انتهى .
    2. وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
    هناك من يحتجون ببناء القبة الخضراء على القبر الشريف بالحرم النبوي على جواز بناء القباب على باقي القبور ، كالصالحين ، وغيرهم ، فهل يصح هذا الاحتجاج أم ماذا يكون الرد عليهم ؟
    فأجابوا :
    " لا يصح الاحتجاج ببناء الناس قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم على جواز بناء قباب على قبور الأموات ، صالحين ، أو غيرهم ؛ لأن بناء أولئك الناس القبة على قبره صلى الله عليه وسلم حرام يأثم فاعله ؛ لمخالفته ما ثبت عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألا تدع تمثالاً إلا طمستَه ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته .
    وعن جابر رضي الله عنه قال : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصَّص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه ) رواهما مسلم في صحيحه ، فلا يصح أن يحتج أحد بفعل بعض الناس المحرم على جواز مثله من المحرمات ؛ لأنه لا يجوز معارضة قول النبي صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس أو فعله ؛ لأنه المبلغ عن الله سبحانه ، والواجب طاعته ، والحذر من مخالفة أمره ؛ لقول الله عز وجل : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) الحشر/ 7 .
    وغيرها من الآيات الآمرة بطاعة الله وطاعة رسوله ؛ ولأن بناء القبور ، واتخاذ القباب عليها من وسائل الشرك بأهلها ، فيجب سد الذرائع الموصلة للشرك " انتهى .
    الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود .
    " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 9 / 83 ، 84 ).
    3. وقال علماء اللجنة الدائمة – أيضاً - :
    " ليس في إقامة القبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم حجة لمن يتعلل بذلك في بناء قباب على قبور الأولياء والصالحين ؛ لأن إقامة القبة على قبره : لم تكن بوصية منه ، ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم ، ولا من التابعين ، ولا أحد من أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، إنما كان ذلك من أهل البدع ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، وثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألاَّ تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ) رواه مسلم ؛ فإذا لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم بناء قبة على قبره ، ولم يثبت ذلك عن أئمة الخير ، بل ثبت عنه ما يبطل ذلك : لم يكن لمسلم أن يتعلق بما أحدثه المبتدعة من بناء قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى .
    الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
    " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 264 ، 265 ) .
    4. وقال الشيخ شمس الدين الأفغاني رحمه الله :
    " قال العلامة الخجندي ( 1379 هـ ) مبيِّناً تاريخ بناء هذه القبة الخضراء المبنية على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، محققاً أنها بدعة حدثت بأيدي بعض السلاطين ، الجاهلين ، الخاطئين ، الغالطين ، وأنها مخالفة للأحاديث الصحيحة المحكمة الصريحة ؛ جهلاً بالسنَّة ، وغلوّاً وتقليداً للنصارى ، الضلال الحيارى :
    اعلم أنه إلى عام ( 678 هـ ) لم تكن قبة على الحجرة النبوية التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وإنما عملها وبناها الملك الظاهر المنصور قلاوون الصالحي في تلك السنة - ( 678هـ) ، فعملت تلك القبة .
    قلت : إنما فعل ذلك لأنه رأى في مصر والشام كنائس النصارى المزخرفة فقلدهم جهلاً منه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ؛ كما قلدهم الوليد في زخرفة المسجد ، فتنبه ، كذا في " وفاء الوفاء " ...
    اعلم أنه لا شك أن عمل قلاوون هذا -: مخالف قطعاً للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ولكن الجهل بلاء عظيم ، والغلو في المحبة والتعظيم وباء جسيم ، والتقليد للأجانب داء مهلك ؛ فنعوذ بالله من الجهل ، ومن الغلو ، ومن التقليد للأجانب" انتهى.
    " جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية " ( 3 / 1660 - 1662 ) .
    ثالثاً:
    سبب عدم هدمها
    فقد بَيَّن العلماء الحكم الشرعي في بناء القبة ، وأثرها البدعي واضح على أهل البدع ، فهم متعلقون بها بناءً ولوناً ، ومدحهم وتعظيمهم لها نظماً ونثراً كثير جدّاً ، ولم يبق إلا تنفيذ ذلك من ولاة الأمر ، وليس هذا من عمل العلماء .
    وقد يكون المانع من هدمها درءً للفتنة ، وخشيةً من أن تحدث فوضى بين عامة الناس وجهلتهم ، وللأسف فإن هؤلاء العامة لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه من تعظيم تلك القبَّة إلا بقيادة علماء الضلالة وأئمة البدعة ، وهؤلاء هم الذي يهيجون العامة على بلاد الحرمين الشريفين ، وعلى عقيدتها ، وعلى منهجها ، وقد ساءتهم جدّاً أفعالٌ كثيرة موافقة للشرع عندنا ، مخالفة للبدعة عندهم ! .
    وبكل حال : فالحكم الشرعي واضح بيِّن ، وعدم هدمها لا يعني أنها جائزة البناء لا هي ولا غيرها على أي قبر كان .
    قال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله :
    " إن استمرارَ هذه القبةِ على مدى ثمانيةِ قرونٍ لا يعني أنها أصبحت جائزة ، ولا يعني أن السكوتَ عنها إقرارٌ لها ، أو دليلٌ على جوازها ، بل يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها ، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ النبوةِ ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ ، وعلى رأسها المسجدُ النبوي ، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه ، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ أكبر ، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت " انتهى .
    " بدعِ القبورِ ، أنواعها ، وأحكامها " ( ص 253 ) .
    والله أعلم



    الإسلام سؤال وجواب
                  

12-25-2007, 03:35 AM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    Quote: بل يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها ، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ النبوةِ ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ ، وعلى رأسها المسجدُ النبوي ، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه ، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ أكبر ، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت


    يعني الدور جايي عليها
                  

12-25-2007, 05:14 AM

ABDALLAH ABDALLAH
<aABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    Quote: قرأنا لعلماء المسلمين وقرأنا عن سيرهم العطرة ولم نسمع أن أحدا منهم قد تجرأ ونطق بما نطقت به أيها الشيخ الطقي! ان لجأ عادل عبدالعاطي الى قضاء أية دولة، ومنها دولة قطر التي تقيم بها، فأنك لن تنجو من تهمتي القذف وأشانة السمعة Defamation في حقه وسوف تجبر (يضم التاء) على أثبات كل الوقائع التي أوردتها سالقا، وبالعدم سوف توقع عليك المحكمة الجنائية عقوبة القذف وأشانة السمعة فماذا أنت فاعل يا شيخي الجليل!

    ان أكثر ما يحيرني ان يفقد فقهاء هذا الزمان لصوابهم عند اول مواجهة حقيقية لأفكارهم التي لا يأتيهاالباطل البنة بزعمهم ومن ثم الأتيان بكلمات يندي لها قاموس اللغة ويحار منها كل ذو عقل وقلب سليم.


    الاخت ناديه عثمان

    والله لقد حزنت عندما قرأت الكلام الذي وجهه الاخ الطقي للاخ العزيز عادل عبدالعاطي ولاسـرته

    خاصة اذا اعتبرنا الاخ الطقي من الدعــاة للدين الاســلامي السمح والذي ينهي عن الفجور في الخصومه.

    نشــكر صديقنا العزيز رجل القانون والقاضي الســابق الاســتاذ عبدالاله زمـــراوي لتوضــيحه للوضع القانوني عندما تكتب هثل تلك الكلمات في حق الاخرين وفى مكان عام.

    عبدالله
                  

12-26-2007, 06:30 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    لن يستطع الوهابيون ازالة القبة الخضراء لانهم جبناء ومنافقين

    Quote: بل يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها ، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ النبوةِ ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ ، وعلى رأسها المسجدُ النبوي ، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه ، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ أكبر ، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت
    حاولوا هذا الامر عندما استولوا على الحجاز فوقف ضدهم كل العالم الاسلامي

    الان هم اعجز زاكثر نفاقا من ازالتها او تفجيرها

    فلاحتهم بقباب اهلنا الصوفية في السودان
                  

12-26-2007, 06:32 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Abdel Aati)

    اعتذر للاخت الكريمة نادية عثمان لاضطراري لملاسنة المدعو الطقي في هذا البوست
    وقد نقلت الحوار معه - او قل الردحي من جانبه - الى بوست اخر
                  

12-25-2007, 04:20 AM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخ عبد الرحمن الطقي

    إذا حكمت السودان
    أو حكمه من يعمل برأيك

    ماذا تراكم فاعلون بإهراماتنا في البجراوية
    ومعابدنا في البركل?

    الباقر موسى
                  

12-25-2007, 06:04 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    ابنة العم استاذة / نادية
    سرن بيكمندو

    Quote: الي كل من مر عبر هذا البوست قارئا او رافدا اياه بنقاش مفيد عيدكم مبارك وواصلوا نقاشكم بذات الموضوعية حتي تعم الفائدة ولكم خالص احترامي..


    البوست انحرف يابت العم ولا حياة لمن تنادي.
    حاولنا كثيرا مع الاخوة الاعزاء .... الطقي وعادل
    ولكن وفي رائي المتواضع انوا الحوار بينهم قد وصل الي طريق مسدود.
    لانريد ان نقف في صف احد ضد الاخر ولكن اليس بالامكان الارتقاء بأدب الحوار وتنويرنا بافكارهم ومعتقداتهم بدل السباب بالالفاظ المسئية من الطرفين.
    اعلم ....
    ان كل واحدا منهم يحمل فكر ومعتقد هو مؤمن به ويدعو له فلماذا الدخول في معترك السباب والنبز.
    واظن هنا....
    ان مقولة اختلاف الرائ لايفسد للود قضية لاوجود لها.
    اتمني من الله ان اراهم اخوة احباء في هذا المنبر الجامع .
    والله من وراء القصد .
    التحايا
    هارون دياب
                  

12-25-2007, 09:38 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: haroon diyab)

    مذهب المالكية في مسألة البناء على القبور و إزالة ما بُني عليها[/U

    جاء في حاشية الدسوقي وأما البناء فوقه أو حوله في الأرض المحبسة فحرام إلاّ بقصد التمييز فجائز إن كان البناء يسيراً)
    وفي الفواكه الدواني: (وَأَمَّا الْقُبَبُ وَنَحْوُهَا مِمَّا يُضْرَبُ عَلَى الْقَبْرِ فَلا شَكَّ فِي حُرْمَتِهَا فِي الأَرْضِ الْمُحْبَسَةِ عَلَى دَفْنِ الأَمْوَاتِ )


    وفي ظاهر مذهب الإمام مالك منع تسنيم القبور ورفعها وأن تكون لاطئة. قال الإمام القرطبي: ( وذهب الجمهور إلى أن الارتفاع (على القبر) المأمور بإزالته هو ما زاد على التسنيم، ويبقى للقبر ما يعرف به ويحترم ، وذلك صفة قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه -رضي الله عنهما- اوأما تعليةا لبناء الكثير على نحو ما كانت الجاهلية تفعله تفخيماً وتعظيماً فذلك يهدم ويزال ، فإن فيه استعمال زينة الدنيا في أول منازل الآخرة ، وتشبهاً بمن كان يعظم القبور ويعبدها) .

    فيا من تدعون الانتساب لمذهب الإمام مالك - رحمه الله - هل تعملون بمذهبه في هذه المسألة أم تتبعون
    أهواءكم ؟! .

    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-25-2007, 10:03 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)
                  

12-25-2007, 10:34 AM

Alshafea Ibrahim

تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 6959

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخت نادية والبقية الكرام عيدكم مبارك وربنا يصلح الأحوال .. لم نرى في هذا البلد المسمى السودان وكذلك لن ولم نعرف فئة تعترف بالتعايش السلمي والود وحب الآخرين غير أهل تلك القباب ، لهم منا ألف تحية أرسوا دعائم المودة والمحبة وحب الآخرين والتعايش السلمي بين كافة طبقات وشرائح هذا المجتمع .. السودان بلا قباب وشيوخ ومريدين سيكون مسخا مشوها.. وعلى المكفرين والمغالين التفكير في مكان آخر لدعوتهم وليتركوا السودانين في حالهم طالما لن يتبعوا الحسنى واللين في دعوتهم ..
    خالص شكري
    الشفيع إبراهيم
                  

12-25-2007, 11:18 AM

تاج السر حسن

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    صعلوق قذر يتكسب بأيات الله ثمنا قليلا يسئ للاستاذ سيد الشهداء، قبيل ذكرى أستشهاده البطولى، على هذا النحو الفاجر فى الخصومه المنحط، فيمر حديثه مرور الكرام!!
    كتب المهووس (الطقى):-
    Quote: غير الزنديق محمود محمد طه الذي نقلت أن العلماء في السودان وغيره كفروه و حكموا عليه بالردة .

    احترم نفسك وحاور بأدب ايها (الصعلوق) المنحط القذر، فنحن ابناء (ام درمان) نعرف جيدا الفرق بين سيد الشهداء الأستاذ محمود وتلاميذه واخلاقهم العاليه .. و بين جماعتك المتكسبين المنتفعين الخانعين الباركين فى احضان آل سعود !!
    من هم علماء السودان ؟؟
    هل هم من أمثالك ؟؟
    هل قرأت ماذا يقول سيد الشهداء عن اشد الناس خصاما له؟؟
    أنه يقول ( شخوصهم مكان حبنا، لكن افكارهم مجال حربنا)!!
    هل تفهم معنى هذا الكلام ايها الصعلوق يا قليل الأدب !!

    (عدل بواسطة تاج السر حسن on 12-25-2007, 12:00 PM)

                  

12-25-2007, 11:36 AM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: تاج السر حسن)

    Quote: الأخت الفاضلة نادية عثمان

    السلام والتحايا الطيبات

    موضوعك اليوم هو نفسه تفجير لموضوع حساس وقديم وما بحمل الهبشة والنقاش العام فيه لا طائل من ورائه وحسب اعتقادي مثل هذه المواضيع يجب ان تدار بواسطة علماء كبار ( عشان الاختساس ) ومش أي واحد اولد البهائم علي كيفو _ من كل الجوانب وكلماتهم مسموعة من قاعدتهم .

    ذهب رجل من انصار السنة المحمدية بالسودان الى الشيخ البرعي بالزريبة وقال له ذكركم لله بهذه الطريقة لا يجوز فرد عليه البرعي ياولدي الناس ديل زمان كانوا مابعرفوا الدين ونحن دخلنا ليهم باقرب الطرق الى قلوبهم والدين دا نحن درشناه كبار كبار انتو دققو دقااااااق فابستم الرجل وكاد ان يصير حوارا واظنه صار .

    انا لست صوفيا ولا انصاري سنة ولاغيرو مسلم وبسسسسسسسسسسسس واحب ان اسلك الطريق الصحيح وطبعا من المعروف من حيث المبدأ الحلال بين والحرام بين وتبقى الخلافات الصغيرة وهذه يتم الاتفاق عليها بالنقاش الهادي والمؤسس مش بالمهاترات التي لاتخدم أي من الطرفين بل توسع الهوة وتدخل الاحقاد في القلوب .

    يا عادل ويا الطقي دا دين مش هلال مريخ سمح ؟

    عبدالله محمد عبدالله

    الرياض



    حاشية : يمكنك النشر على سودانيزاونلاين اذا كان ينفع

    تخريمة : الغالية نادية ما تشحدي لينا حبة باسورده من بكري بدل الشحتفة دي



    الأخ العزيز بكري أرجو اعطاء العضوية للاخ عبدالله محمد عبد لله فالرجل لديه مايقوله وهو ذو علم وثقافة وحصافة ..

    وكمان عشان تريحني من الكوبي بيست من الايميل لي للمنبر دي
                  

12-25-2007, 01:17 PM

خالد عويس
<aخالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخ الطقي
    إذا كان الأخ عادل عبدالعاطي (ليبرالي) يبيح المحرمات، حسب ما ترى، فما الذي يدعوك أنت (المؤمن) التقي الورع المتعبد إلى كتابة هذا السيل من الشتائم التي لا يقبلها لا الله ولا رسوله ؟!
    ثم ما دخل ابنة عادل عبدالعاطي في هذا الحوار كلّه ؟
    يا أخي ما تفعله هنا، يبرهن بشكل سافر على أنه لا يعدو أن يكون (قشور) الدين لا جوهره !!
                  

12-25-2007, 02:02 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: خالد عويس)

    ربنا يهدئ النفوس بحق جاه هذه الأيام المباركات يارب ..
                  

12-25-2007, 03:04 PM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    Quote: ربنا يهدئ النفوس بحق جاه هذه الأيام المباركات يارب ..

    حددى يا نادية عشان الطقى ما يتلخبط عليهو الاختساس ويفتكر انه راس السنة والكرسماس وليس العشرة الاوائل من ذو الحجة!
    جنى
                  

12-25-2007, 03:07 PM

Elawad Eltayeb
<aElawad Eltayeb
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 5318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    كل عام وأنتم بخير

    (عدل بواسطة Elawad Eltayeb on 12-26-2007, 09:36 AM)

                  

12-25-2007, 03:58 PM

العوض المسلمي
<aالعوض المسلمي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 14076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    عزيزتي ناديه
    سلام وكيف الاحوال عندكم
    ما يقوم به هؤلاء المهوسيين لايقره دين او شرع
    وكما ان الذي يفعل ذلك وفي جنح الليل يعرف انه لن يخدم الاسلام في شئ
    ولو كان صادقا وصاحب مبدا لفعل ما فعل جهارا نهارا
    فكيف به يريد ان يفجر القباب وهي وسط البيوت وباي حق استحل حرمات البيوت والنساء والاطفال
    اما من يقول بحرمة بناء القباب فنريده ان يفتينا ليس في البناء وانما في القباب الموجوده الان
    او لايعلم القبه الخضراء لسيد الانبياء والمرسلين وخاتمهم سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه
    ام يريدون ان يقيموا الدين عندنا وفي بلاد وصلها الاسلام من المدينه المنوره
    علي ساكنها افضل الصلاة والسلام
    ليس بهذه الطريقه او تائدها ينشر الاسلام

    مع تقديري وودي للجميع

    ابوتسابيح
                  

12-25-2007, 04:23 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    (عدل بواسطة Omer Abdalla on 12-25-2007, 04:34 PM)

                  

12-25-2007, 06:13 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)



    من فتاوى الشيخ الشعراوى

    الصلاة في المساجد التي بها اضرحة
    س:بعض الناس يقولون :.ان الصلاة في المساجد التي بها مقاصير للأولياء والصالحين حرام ..ويذهب جانب آخر من الناس الى انها باطلة بل انها كفر وشرك بالله لأن هذا تعظيم للقبور فما حكم الصلاة في المساجد التي بها اضرحة؟
    ج:فتوى اولى للسؤال للشيخ الشعراوي:.
    نقول لهؤلاء إذهبو اذن واهدموا المسجد النبوي فإذا قلتم ان فيه النبي فأني اقول ان فيه ايضا ابا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما والمسلمون يصلون وهو على اليمين مره وعلى الشمال مره ،وفي الخلف مره بل وفي الامام مره،وهؤلاء لايعرفون كلمة ((مقصورة))التي يدفن فيها النبي او الولي الصالح ان معناها (((محبوسة ))) أي انها محجوزة عن المسجد والقبر لا يتعداها ،وعلى هذا فانا لا اتخذ من القبر مسجد.
    ج:فتوى ثانية للسؤال للشيخ الشعراوي :.
    اماالصلاة في المساجد التي بها اضرحة فنحن نقول للذين يمنعون إذن لا تصلوا في مسجد رسول الله لأن فيه
    قبر فإن قيل الخصوصية للرسول وعمر وابوبكر مدفونين فيه نأتي بالدليل الذي يقولوه لعن الله بنو اسرائيل اتخذو قبور اوليائهم مساجد نقول له ما هو القبر ..؟ القبر هو المكان الذي يقبر فيه الميت .
    اما ما هي المساجد هي الاماكن التي تقام فيها الصلاة وقمتها السجود.
    هل القبر اتخذ مسجدا ان عملنا عليه مقصورة؟
    .....كلمة مقصورة ان المكان مقصور على الدفن
    فلا يصح ان نفعل فيه شيئا.
    ج: فتوى ثالثة للسؤال للشيخ الشعراوي:.
    الاضرحة تسمى (مقصورة )ومعناها محبوسة عن المسجد أي بعيدة عن المسجد وإن كانت في ركن منه
    وعليه فالمكروه الصلاة على نفس الضريح ...لا في المسجد الذي فيه الضريح..وهذا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ضريحه والناس يصلون ولم يقل احد ببطلان صلاتهم ولا حجة في القول بأنه رسول الله ففي ضريح رسول الله ايضا دفن ابو بكر وعمر والناس يصلون
    لا داعي لقتل الوقت في هذه الامور والعالم يجري من حولنا والمسلمون ما زالوا يتناقشون في هذه المسائل

    (عدل بواسطة ود محجوب on 12-25-2007, 06:20 PM)

                  

12-25-2007, 07:03 PM

Manal Mohamed Ali

تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 1134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: ود محجوب)

    الجاي اصعب يانادية... جايانا حرب طوائف دينيةواليك الحلقة الاولى منها:
    انصار السنة يجاهدوا بمقتل شيخ مع مريديه في مسجد او في تكيه ويهلل ائمتهم في المساجد بذهاب الظلم وظهور الحق وواجب الجهاد... ثم يرد رجال الطرق الصوفية والذين سوف تاخذهم حرارة سودانيين اصيلة ويردون الكيل ويثأر الحيران لشيخهم الذي قتل.. دي بداية الحرب الطائفية والتي للاسف اراها ليست ببعيده...
    حاتشوفي كلامي ده يا نادية ..وربنا يستر ..
    وياهو ده السودان
    الحل
    نحتاج لنوعية من الشيوخ يعرفون الحب قبل اي شئ.. ويتقون الله في الزول البسيط

    منال
                  

12-25-2007, 07:19 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Manal Mohamed Ali)

    Quote: الجاي اصعب يانادية... جايانا حرب طوائف دينيةواليك الحلقة الاولى منها:
    انصار السنة يجاهدوا بمقتل شيخ مع مريديه في مسجد او في تكيه ويهلل ائمتهم في المساجد بذهاب الظلم وظهور الحق وواجب الجهاد... ثم يرد رجال الطرق الصوفية والذين سوف تاخذهم حرارة سودانيين اصيلة ويردون الكيل ويثأر الحيران لشيخهم الذي قتل.. دي بداية الحرب الطائفية والتي للاسف اراها ليست ببعيده...
    حاتشوفي كلامي ده يا نادية ..وربنا يستر ..
    وياهو ده السودان


    والله قلبي انقبض !!

    دي صورة قاتمة وكريهة ربنا ماجابها للسودان يارب وهو ماناقص كفاية العليهو يامنال وتعالي نقول (ربنا يكضّب الشينة) ويحفظ بلادنا وأهلنا الطيبين يارب ..
                  

12-26-2007, 06:18 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    جماعة أنصار السنة و القباب و الأضرحة

    لم تلجأ جماعة أنصار السنة المحمدية بالسودان منذ تأسيسها ( 1936م )
    إلى هدم قبة مع اعتقادها حرمة البناء على القبور و وجوب إزالة ما بني عليها
    و هذا هو منهجها الذي سارت عليه ، منهج هدم القباب و الأضرحة في قلوب الناس و عقولهم و إبعادهم عن الاعتقاد فيها .

    و قد قامت الجماعة – ممثلة في الشيخ أبي زيد محمد حمزة – في السبعينيات
    و بطلب من وزير الداخلية و حماية الشرطة بإزالة قبر الشيخ بُر أبو البتول و قبر
    شيخ آخر ليُبنى مكانهما مجلس الشعب ( البرلمان ) و قصر الشباب و الأطفال
    فتحققت من هذه الإزالة مصلحة عظمى منها انتفاع الناس من مكان هذه الأضرحة
    و الأعظم من ذلك هو انتهاء الناس من الإتيان لهذين الضريحين و دعاء الأموات
    وقد حكى الشيخ أبوزيد كيف أنه كان الناس متعلقين ببُر أبو البتول و كيف وجد
    - ملابس النساء الداخلية – معلقة بالضريح تطلب صواحبها الذرية أو الأزواج !!!
    و كيف كان الناس يعتقدون أن هذا الشيخ المدفون هو الذي يحفظ كبري أم درمان
    من السقوط !!! ، و كيف كان الناس يعتقدون أنه سيُوجد في قبره جالساً يُسبح
    بمسبحته !!! ، و كيف هدد الحضور الشيخ أبا زيد و جماعته بما سوف ينتقم به الشيخ منهم !!! و لكن الشيخ حفظه الله بعد أن أخرج رفاة بُر أبو البتول كفنه و طيبه و صلى عليه و أمر تلاميذه أن يحفروا له خمسة قبور بمقابر حمد النيل
    و في الليل خرج الشيخ و وضع الرفاة في أحد هذه القبور و أمر بدفنه و بدفن
    البقية حتى لا يهتدي الناس إليه .
    و الحمد لله لم يعد الناس يعرفون قبره فيأتون إليه فيصنعون عنده ما لا يجوز
    كما هو الحال عند قبة حمد النيل و غيره .

    و الله المستعان ...
    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-26-2007, 06:41 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    لا ريب ان شيخك كذاب ممعن في الكذب

    Quote: وقد حكى الشيخ أبوزيد كيف أنه كان الناس متعلقين ببُر أبو البتول و كيف وجد
    - ملابس النساء الداخلية – معلقة بالضريح تطلب صواحبها الذرية أو الأزواج !!!


    فالنساء السودانيات الكريمات لا يفعلن ذلك ولم نره قط في مزار او ضريح او قبة ..
                  

12-26-2007, 06:29 AM

عبد الرحمن الطقي
<aعبد الرحمن الطقي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 3925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Manal Mohamed Ali)

    الأخت / منال

    لن يبدأ أنصار السنة المحمدية بقتال أحد ، و تاريخهم الذي تجاوز السبعين عاماً منذ
    تأسيس الجماعة شاهد بأنهم لا يبدؤون العدوان على أحد ، بل كانوا هم المعتدى عليهم
    بالضرب و التكفير و السب و الطرد ، بل و القتل - من غير الصوفية - ، و إنما كانوا
    يعفون و يصفحون أو يأخذون حقهم بالطرق القانونية .

    وذلك لأن منهجهم ينهاهم عن العدوان ناهيك عن القتل ، و هم لا يكفرون أفراد الناس
    و لايستحلون دماءهم ، و منهجهم لم يتغير ، بل الواقع يشهد أنهم صاروا أكثر تعايشاً
    مع الصوفية ، و الصوفية بدأوا يسلمون لكثير مما يقوله أنصار السنة لما فيه من
    الأدلة الشرعية ، و الحمد و الفضل لله وحده .

    عبد الرحمن الطقي ،،،
                  

12-26-2007, 06:40 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    Quote: حقهم بالطرق القانونية .


    That funny

    منذ متى يعترف أنصار الوهابية بقانون؟

    الكذب الامحدود
                  

12-26-2007, 06:46 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    هذا كذب صراح

    Quote: لن يبدأ أنصار السنة المحمدية بقتال أحد ، و تاريخهم الذي تجاوز السبعين عاماً منذ
    تأسيس الجماعة شاهد بأنهم لا يبدؤون العدوان على أحد ، بل كانوا هم المعتدى عليهم
    بالضرب و التكفير و السب و الطرد ، بل و القتل - من غير الصوفية - ، و إنما كانوا
    يعفون و يصفحون أو يأخذون حقهم بالطرق القانونية .

    لقد شهدت بعينيي هذين كيف في بداية الثمانينات - لا اذكر بالضبط ان كان العام 1981 او 1982 - كيف بادرت مجموعة من انصار السنة بالعدوان في مدينة عطبرة على اهلنا الصوفية في اختفالات المولد النبوي الشريف وكيف حاولوا ان يفضوه بالقوة

    وافخر انه كان لي شرف المشاركة مع عدد من الشباب وبعض شباب الصوفية في التصدي لهم وردهم على اعقابهم وتلقينهم درسا حيث لم يعودوا لمحاولتهم هذه بعد ذاك.. ذلك لانهم جبناء؛ واليوم الذي سيرفعون فيه السلاح على اهل السودان سيكون بداية نهايتهم .
                  

12-27-2007, 06:02 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عبد الرحمن الطقي)

    وهذه ايضا كذب صراح

    Quote: وذلك لأن منهجهم ينهاهم عن العدوان ناهيك عن القتل ، و هم لا يكفرون أفراد الناس
    و لايستحلون دماءهم ، و منهجهم لم يتغير ، بل الواقع يشهد أنهم صاروا أكثر تعايشاً
    مع الصوفية ، و الصوفية بدأوا يسلمون لكثير مما يقوله أنصار السنة لما فيه من
    الأدلة الشرعية ، و الحمد و الفضل لله وحده .
    ذلك ان الوهابية قد قتلوا اهل الجزيرة العربية تقتيلا بالالاف ؛ حين بداية دعوتهم المفسدة؛ وسبوا نسائهم واطفالهم؛ وانتهبوا اموالهم؛ ثم عرجوا على اخوانهم واكثر فصائلهم عنفا؛ المعروفين بالاخوان؛ عندما ارادوا ان يقاوموا مشيئة الانجليز؛ ويغزوا العراق فرفض لهم ابن سعود وقتلهم في معركة السبلة وعدمهم نفاخ النار فلماذا الكذب والتدليس والتزوير ؟؟
                  

12-26-2007, 05:48 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)


    Quote: و هم لا يكفرون أفراد الناس
    و لايستحلون دماءهم ، و منهجهم لم يتغير ، بل الواقع يشهد أنهم صاروا أكثر تعايشاً
    مع الصوفية ، و الصوفية بدأوا يسلمون لكثير مما يقوله أنصار السنة لما فيه من
    الأدلة الشرعية ، و الحمد و الفضل لله وحده .

    السيد الطقي
    اذا لم تستح فافعل ما تشاء
    ياخي أنت شخصيا كفرت الأستاذ محمود بالإسم ووصفته بالزندقة هنا في هذا المنبر وكفرت الجمهوريين ..
    ثم ان دعوتكم من أساسها قامت على التكفير واستحلت دماء المخالفين وأزالت القباب وهدمت القبور (موضوع هذا البوست) في المناطق التي كانت لهم الغلبة فيها ووجدوا فيها مناصرة السلطة الزمنية .. وانتم هنا تفتون وتعتقدون "بوجوب" تهديم القباب ولكنكم تنافقون وتظهرون خلاف ما تبطلون خوف ردة الفعل في مخالفة ظاهرة لصريح النص القرآني (يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون * كبرا مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون) ..
    فاتركوا الكذب والخداع ولو لمرة واحدة وكونوا صادقين مع انفسكم ومع الآخرين
    عمر
                  

12-26-2007, 08:52 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    الاستاذه الفاضله ناديه
    اسمحي لي ان اتناول مقتطفات من اراء عبدالرحمن الطقي ,, وليعذرني مقدما ان لم اضيف اليه صفة المشيخه
    قبل اسمه وذلك لبعض الالفاظ التي اوردها في حق من يخالفونه وهو ما لايليق بمقام من يتصدون لامور الدين

    Quote: البناء على القبور لا يجوز باتفاق المذاهب الأربعة و ليس منعه مذهب ( الوهابية )
    كما يشيع بعض الجهلاء ،


    اولا هنا مغالطه ومحاولة تدليس (طبعا لفظة تدليس ليست شتيمه) فالفقهاء الاربعه تناولوا المسالة باعتبارها مسالة فقهية , بعكس الوهابيه فانهم اقحموها في مسالة العقيدة, وجعلت من امور الشرك
    فالفقهاء يتنالونها من ناحية الاباحه والتحريم والكراه , اما الوهابيه فشذوا عن الامه وجعلوا مدارها في العقيده بين التوحيد والشرك,
    فلاحظي في نقله عن المذاهب الاربعه
    Quote: جاء في حاشية الدسوقي وأما البناء فوقه أو حوله في الأرض المحبسة فحرام إلاّ بقصد التمييز فجائز إن كان البناء يسيراً)وفي الفواكه الدواني: (وَأَمَّا الْقُبَبُ وَنَحْوُهَا مِمَّا يُضْرَبُ عَلَى الْقَبْرِ فَلا شَكَّ فِي حُرْمَتِهَا فِي الأَرْضِ الْمُحْبَسَةِ عَلَى دَفْنِ الأَمْوَاتِ )

    لاحظي ما تحته خط (الارض الحبسه على دفن الاموات) يعني اذا كانت الارض موقوف لدفن الموتى فانه لايجوز اقامة القبه او البناء الزائد عليها , لان اي زياده من حدً القبر يكون اغتصاب لملك الواقف ,,
    وطبعا مسالة الغصب تنتفي برضاء الواقف او إذنه عند كل الفقهاء,,
    واضاف عبدالرحمن الطقي
    منقول من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة :
    Quote: ملاحظة : التعبير بلفظ الكراهة عند الشافعي يراد به التحريم و هو اصطلاح معروف عند الشافعية
    و كذلك الحنفية يفرقون بين كرلهة التحريم و كراهة التنزيه ، وكان الأئمة يطلقون عبارة ( أكره كذا ) و يريدون الحرمة و ذلك تورعاًَ أو مجاراة لتعبير القرآن أحياناً ، مثل قوله تعالى بعد أن ذكر عدداً من المحرمات منها الشرك و عقوق الوالدين : ( كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروهاً ) أي محرماً .

    اذا لاحظتي مقتطفاته هذه تجدينها كلها تتحدث عن الحلية والكراه والحرمه كمسالة فقهيه وليست عقائديه يعنى لا مورد لارتباط الفعل بالشرك والتكفير .
    ثم دائما ما يختم الوهابية الرؤى الفكريه المخالفه لهم بالاكلشيه الجاهز وهاهو الطقي يحذو حذوهم
    Quote: كما يشيع بعض الجهلاء ،
    او
    Quote: كما يفعله بعض الجهلة من العامة

    وهذا اما تدليس وخداع او الحكم على العلماء المخالفين لهم بانهم عامه ,, فياليت عبدالرحمن الطقي يحدد لنا هل العلماء (بمختلف مذاهبهم ممن يقولون بان بحلية واباحة بناء القبب) هم جهلاء وعوام , ام انها للتدليس بان هذا عمل العوام اخترعوه من انفسهم دون ان يقلدوا فيه علمائهم,,
    واعرج بتعليق سريعه على ما تفضل به المحترم عبد العظيم احمد
    Quote: الله لا يحتاج الي واسطة,,هو اقرب اليك من حبل الوريد

    صحيح ايها الاخ الفاضل ان الله اقرب الينا من حبل الوريد ,, ولكن مقامنا هنا مقام قربنا نحن الي الله عز وجل وهذا مبحث اخر لا نريد ان نحرف به الحوار
                  

12-26-2007, 08:55 PM

ABDALLAH ABDALLAH
<aABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Omer Abdalla)

    Quote: بل الواقع يشهد أنهم صاروا أكثر تعايشاً
    مع الصوفية ، و الصوفية بدأوا يسلمون لكثير مما يقوله أنصار السنة لما فيه من
    الأدلة الشرعية ، و الحمد و الفضل لله وحده .



    أخــونا الـطقي

    الحـمــد لله دومــا

    بـس ما قلت لـي يعــني اهـلنا في ام ضـوابان في مســـيد الشبخ العبيد ودبـــدر

    ســـوف يتركـــون الالـــوبه ودق النــوبه

    ونحن علي بعد الاف الاميال في ذكــري الخليفه حسب الرسول نردد

    خمسـميه لللالوبه
    خمسـميه لدق النوبه

    وخمسـميه للدبليبه

    أخـــونا الطقي هل بتعرف الدبليبه؟
    عبدالله

    (عدل بواسطة ABDALLAH ABDALLAH on 12-26-2007, 09:05 PM)

                  

12-26-2007, 09:53 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    الأخ صبرى مع تحياتى
    الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة الأولياء والصالحين صحيحة ومشروعة، بل إنها فد تصل إلى درجة الاستحباب، وذلك بالكتاب، والسُّنَّة، وفعل الصحابة، وإجماع الأمة الفعلي.
    - فمن القرآن الكريم: قوله تعالى: (فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) (الكهف: 21).
    وسياق الآية يدل على أن القول الأول هو قول المشركين، وأن القول الثاني هو قول الموحِّدين، وقد حكى الله تعالى القولين دون إنكار؛ فدل ذلك على إمضاء الشريعة لهما، بل إن سياق قول الموحدين يفيد المدح؛ بدليل المقابلة بينه وبين قول المشركين المحفوف بالتشكيك، بينما جاء قول الموحدين قاطعًا وأن مرادهم ليس مجرد البناء بل المطلوب إنما هو المسجد.
    قال الإمام الرازي في تفسير (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا): "نعبد الله فيه، ونستبقي آثار أصحاب الكهف بسبب ذلك المسجد"اهـ.
    وقال الشهاب الخفاجي في حاشيته على تفسير البيضاوي: "في هذه دليل على اتخاذ المساجد على قبور الصالحين"اهـ.
    - ومن السُّنَّة: حديث أبي بصير رضي الله عنه، الذي رواه عبد الرزاق عن معمر، وابن إسحاق في "السيرة"، وموسى بن عقبة في "مغازيه" -وهي أصح المغازي كما يقول الإمام مالك-: ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم: أن أبا جندل بن سُهَيل بن عمرو دفن أبا بصير رضي الله عنه لَمّا مات وبنى على قبره مسجدًا "بسِيف البحر"، وذلك بمحضر ثلاثمائة من الصحابة. وهذا إسناد صحيح؛ كله أئمة ثقات، ومثل هذا الفعل لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم، ومع ذلك فلم يَرِد أنه صلى الله عليه وآله وسلم
    أمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه.
                  

12-27-2007, 00:08 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: Sabri Elshareef)

    عوده اخرى لما ذكره عبدالرحمن الطقي
    Quote: كنت أظن أن في نقل آراء المذاهب من مبحث فقهي فيه كفاية و لكن جاء الذين في قلوبهم مرض
    ليصروا أن هذا هو رأي ( الوهابية ) ، و لو كلفوا أنفسهم البحث في كتب أهل العلم أو سألوا
    أهل الذكر لتبين لهم الحق و لكن هؤلاء لا يريدون الهدى للمسلمين بل يريدونهم على ما عليه كثير منهم من الجهل بأحكام الدين ليسهل لهم قيادهم إلى أفكارهم الخبيثة

    لاحظوا ما تحته خط, هل هذا اسلوب محاوره لموضوع يتعلق بالدين , فهنا يستلف الطقي خصائص رب العز والجلال في اطلاعه على القلوب فيصف مخالفينه بان في قلوبهم مرض , وبانهم لا يريدون الهدى للمسلين ,,
    اتمنى ان يتقى الله قليلا قبل ان يحجز لنا نحن مخالفيه مقاعد في النار.

    Quote: و يكفي في التحريم الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم و غيره ، و الذي يريد المغرضون
    أن يشككوا في حجيته بناء على عدم أخذ جماهير العلماء بحديث رضاع سالم و اعتباره خاصاً

    Quote: و يكفي للمسلم أنه حديث ثابت عن الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم :
    عن جابر رضي الله عنه قال: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه ولفظه: «نَهَى أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ، وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا، وَأَنْ تُوطَأَ» وفي لفظ النسائي: «نَهَى أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ، أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ، أَوْ يُجَصَّصَ، أَوْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ». الحديث أخرجه أيضاً ابن ماجه وابن حبان والحاكم.

    اولا نرى قول الامام السيوطي
    Quote: شرح سنن النسائي للسيوطي ‏
    ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر )
    ‏قال العراقي في شرح الترمذي يحتمل أن المراد البناء على نفس القبر ليرفع عن أن ينال بالوطء كما يفعله كثير من الناس أو أن المراد النهي أن يتخذ حول القبر بناء كمتربة أو مسجد أو مدرسة ونحو ذلك قال وعليه حمله النووي في شرح المهذب قال الشافعي والأصحاب : يستحب أن لا يزاد القبر على التراب الذي أخرج منه لهذا الحديث لئلا يرتفع القبر ارتفاعا كثيرا
    ( أو يجصص )
    ‏قال العراقي : ذكر بعض العلماء أن الحكمة في النهي عن تجصيص القبور كون الجص إحراق بالنار قال وحينئذ فلا بأس بالتطيين كما نص عليه الشافعي
    ( زاد سليمان ابن موسى أو يكتب عليه )
    ‏قال المزي في الأطراف : سليمان لم يسمع من جابر فلعل ابن جريج رواه عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أو عن أبي الزبير عن جابر مسندا ورواه ابن ماجه عن ابن جريج عن سليمان عن موسى عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب على القبر شيء قال العراقي : يحتمل أن المراد مطلق الكتابة كتابة اسم صاحب القبر عليه أو تاريخ وفاته أو المراد كتابة شيء من القرآن وأسماء الله تعالى للتبرك لاحتمال أن يوطأ أو يسقط على الأرض فيصير تحت الأرجل وقال الحاكم في المستدرك بعد تخريجه هذا الحديث هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب يكتبون على قبورهم وهو شيء أخذه الخلف عن السلف وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه محدث ولم يبلغهم النهي .

    طبعا الا ان يفاجئنا عبدالرحمن الطقي بان السيوطي في قلبه مرض او انه جاهل ومن العوام..
    فلتلاحظي ايضا هنا اختي الفاضله ان اختلاف شراح الحديث فيه من حيث السند, او شرحهم لمعنى التجصيص او الكتابه او البناء,, وعدم قول احدهم ان الموضوع يتعلق بالشرك او الكفر
                  

12-27-2007, 06:29 AM

Aymen Tabir
<aAymen Tabir
تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 2612

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    يا ناديه سلام
    Quote: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !!

    انقذوا القباب .. فمتى ينقذ العباد ؟
                  

12-27-2007, 06:55 AM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    تكفير الوهابية للمسلمين
    تم بناء على أساس سياسي وليس دينيا

    لإيجاد تبرير ديني لغارات مؤسس الدولة السعودية
    على أهل الحجاز المسلمين وقتلهم ونهبهم
    لجأ محمد بن عبد الوهاب لتكفير بعض ممارساتهم

    وهكذا تمت الصفقة
    برر الشيخ هجمات عبد العزيز
    وكافأ عبد العزيز الشيخ بأن وقف عليهم المناصب الدينية حتى الآن

    ودليلا على ذلك

    هل سمعتم أيا من الوهابيين ينتقد الملك
    وبالذات ملوك السعودية

    ومعلوم رأي الإسلام في الملوك

    ورأى العقل في عظم مفسدة الملك
    مقارنة بتشييد قبة أو الإحتفال بالمولد النبوي

    إنها السياسة وليس الدين

    ونحمد الله الذي لم يجعل لنا في السودان "مطوعين"
    لا يرون في الدين إلا تطويع الناس للحكام

    الباقر موسى
                  

12-31-2007, 04:50 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: انقاذ (قبّة) الحاج يوسف وجميع (قباب) السودان من التفجيرات !! (Re: نادية عثمان)

    [B]ومن السُّنَّة: حديث أبي بصير رضي الله عنه، الذي رواه عبد الرزاق عن معمر، وابن إسحاق في "السيرة"، وموسى بن عقبة في "مغازيه" -وهي أصح المغازي كما يقول الإمام مالك-: ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم: أن أبا جندل بن سُهَيل بن عمرو دفن أبا بصير رضي الله عنه لَمّا مات وبنى على قبره مسجدًا "بسِيف البحر"، وذلك بمحضر ثلاثمائة من الصحابة. وهذا إسناد صحيح؛ كله أئمة ثقات، ومثل هذا الفعل لا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم، ومع ذلك فلم يَرِد أنه صلى الله عليه وآله وسلم
    أمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه.[/B
    ]
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de