في غير هذا الموقع كنت قد أوضحت رأي في كتاب المقريزي، أو على الأصح فيما إستطعت أن أقرأه، والذي أعتقد أنه كاف للحكم عليه، فالكاتب متهافت وليس فيه ما يستطيع أن يقنع بما أورده حتى أعداء الإسلام، ناهيك عن المسلمين. وهذا البوست أخصصه لدعوتكم لقراءة متأنية لما ورد في خطبة (عبدالحي يوسف), وهو يفعل نفس ما فعله محمد طه محمد أحمد، فقد أورد أجزاء من النص بما فيها من إساءة، وقبل أن نتقل لفقرة أخرى، يعود ليجرم محمد طه محمد أحمد لنشره هذا الحديث المسيء لرسولنا الكريم، ولا ينسى أن يأتي بفقرات من المقال أي من الكتاب.
Quote: ما نشر في الجريدة التي سموها الوفاق وهي جريدة النفاق والشقاق من الزندقة وإشاعة قالة السوء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وطعن المسلمين في دينهم بطعن رسولهم صلى الله عليه وسلم بما لم يخطر على بال المشركين من أمثال أبي جهل والأخنس بن شريق وغيرهم وذلك بتاريخ الخميس 12/ ربيع أول/ 1426 حيث تضمنت تلك المقالة رمياً لأم النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، ففيه بالحرف الواحد: من كل ما تقدم يجب أن يكون الحمل بمحمد جاء بعد أربع سنوات من الحمل بحمزة أي بعد موت أبي محمد بأعوام وسنوات، أو أن محمداً مكث في بطن أمه أربع سنوات حسب بعض التقديرات) وقال في موضع آخر: (إن المولود بعد سنوات من موت عبد الله لا يمكن أن يكون ابن عبد الله إلا إذا كان محمد قد مكث في بطن أمه أربع سنوات) وقال في موضع ثالث: (آمنة تعترف أن الحمل بمحمد قد سبقه حمل آخر مرة أو مرات) وفي المقال كذلك اعتداء على أبي النبي صلى الله عليه وسلم ونسبة الفاحشة إليه بأرذل عبارة وأقبح أسلوب حيث ورد فيه بالحرف الواحد: (أي أب ذلك الأب الذي واعد الزانية رغم أنه متزوج بآمنة منذ أيام قلائل) وقال في موضع آخر: (أي شرف ينسب لذلك الرجل المتزوج من أيام قلائل ثم يواعد عاهرة، ويقول: حتى أغتسل؟ هل العفة مفروضة على النساء والتحلل منها وسام على صدور الرجال؟ وفي ذات المقال نفي لنسب النبي صلى الله عليه وسلم الذي ثبت عند المسلمين بالتواتر ففيه بالحرف الواحد: بقوله (إن محمداً من كندة وليس من بني هاشم واعترف محمد بذلك وقالوا أيضاً: إن محمداً لا أصل له) وفي الصفحة نفسها مقال بعنوان جذور محمد عرض فيه الكاتب ترهات وأباطيل كان يتكلم بها المشركون الأولون من جنس قولهم (إنما يعلمه بشر) وقولهم ) أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا) ففيه بالحرف الواحد: نرى الكهانة والعرافة كانت تضرب في جذور محمد والهواتف التي تلقي السجع على الكهان تشبه القرآن. وفي موضع آخر يطعن في القرآن والوحي فيقول لعنه الله: لقد دخل محمد الكعبة عشرات المرات قبل سن الأربعين ورأى صور الأنبياء والملائكة وصور عيسى وأمه، وككل البشر سأل عما يقع عليه بصره وتلقى إجابات من أفواه زوار الكعبة، وككل قصص الأفواه يختلط فيها الحقيقة بالخيال. نعم كانت جدران الكعبة واحدة من أهم المدارس التي تعلم فيها محمد والكثيرون من أهل مكة وجزيرة العرب حجاج الكعبة، وسنرى أشعارهم كيف جاءت بالكثير من أخبار الأنبياء والتي تطابقت مع القرآن وسبقته بكثير. وتضمنت المقالة كذلك رمياً للصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه حيث قال بالحرف الواحد: وهذا ما سنراه عندما تنازع أربعة وهم: العاص وأبو لهب وأمية بن خلف وأبو سفيان بن حرب على بنوة عمرو بن العاص رغم معرفتهم بأن أمه عاهرة وتناوبوا عليها الأربعة في وقت واحد.
4ـ أيها المسلمون: ما هو حكم الإسلام فيمن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ يقول القاضي عياض المالكي رحمه الله تعالى: من سبَّ النبي عليه الصلاة والسلام أو عابه أو ألحق به نقصاً في نسبه أو نفسه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرَّض به أو شبَّهه بشيء على طريق السب والازدراء عليه أو النقص لشأنه أو الغض منه والعيب له فهو ساب تلويحاً كان أو تصريحاً, وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى مضرة له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام أو بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه أو عصمته بشيء من العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه - قتل. قال: هذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا. وقال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله في كتابه المغني: قذف النبي صلى الله عليه وسلم , وقذف أمه, ردة عن الإسلام, وخروج عن الملة, وكذلك سبُّه بغير القذف.
ها هو عبدالحي يوسف يمنع على عباد الله حتى الدفاع بحجة "ناقل الكفر ليس بكافر"، التي لجأ إليها بعض الإخوة والأخوات هنا، ولتأكيد حديثه وحجته باغتنا عبدالحي بالتساؤل الصعب والمفحم، هل مهمة المسلم أن يتبع القاذورات التي قيلت في حق نبينا صلى الله عليه وسلم؟ هل يجوز نشرها بين الناس في جريدة بعد أن كانت نسيا منسيا؟؟ بلا شك أن الإجابة لا، ولكن هل يجوز لعبدالحي ما لا يجوز لغيره من المسلمين؟؟ هل يجوز أن ينقل هذه الفقرات إلى منابر المساجد، أما هو الغرض، فعبدالحي يعلم أن التعريض بمحمد طه محمد أحمد وبما نشره لن يكون له نفس الأثر، لو إكتفى أوضح للمصلين أن الصحفي قد نشر إساءة بالغة للرسول "صلعم"، أرجو ألا يقول عبدالحي أنه نشرها ليوضح لنا حجم الجرم، أو ليرد عليه...
Quote: أيها المسلمون عباد الله: قد يقول قائل: إن الصحيفة ناقلة لا منشئة حيث نقلت ذلك المقال وأتبعته في أيام تالية ببعض الردود فَلِمَ يحاسبُ القائمون عليها؟ والجواب: هل مهمة المسلم ـ إن كان مسلماً ـ أن يتتبع القاذورات التي قيلت في حق نبينا صلى الله عليه وسلم فيؤذي بها أتباعه وأحبابه في يوم مولده؟ وبعدما كانت نسياً منسياً لا يعلم بها إلا القليل ينشرها على الناس في جريدة تدخل إلى بيوت كثير من المسلمين، ثم يقول: أنا نشرتها لأرد عليها. ثم ما أدراك أيها الناشر يا من طمس الله بصرك وبصيرتك أن قارئ تلك الترهات سيقرأ ردك؟ وما أدراك أن ردك سيكون مزيلاً لتلك الشبهات أو ماحياً لتلك الأباطيل؟ وما موقف الواحد منكم أيها المسلمون لو أن الجريدة نفسها نشرت كلاماً يشبه هذا عنه وعن أمه وأبيه وبعض أصحابه ولم تعقبه بتعليق يدل على كذبه في ذات العدد؟ أكان يرضى ذلك لنفسه وأبيه وأمه؟ والله إن صنيع هذا المسكين أخبث من صنيع من يفتح باراً يبيع فيه الخمر للناس ثم يقول: أنا سأبيِّن للناس أضرارها وأوزارها وأرد على من يستحلونها ويروجونها!! وأخبث من صنيع من يعرض أشرطة للفاحشة ثم يقول: أنا سأحذر الناس منها. والله إنها لزندقة
05-08-2005, 05:59 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 50057
Quote: ها هو عبدالحي يوسف يمنع على عباد الله حتى الدفاع بحجة "ناقل الكفر ليس بكافر"، التي لجأ إليها بعض الإخوة والأخوات هنا، ولتأكيد حديثه وحجته باغتنا عبدالحي بالتساؤل الصعب والمفحم، هل مهمة المسلم أن يتبع القاذورات التي قيلت في حق نبينا صلى الله عليه وسلم؟ هل يجوز نشرها بين الناس في جريدة بعد أن كانت نسيا منسيا؟؟ بلا شك أن الإجابة لا، ولكن هل يجوز لعبدالحي ما لا يجوز لغيره من المسلمين؟؟ هل يجوز أن ينقل هذه الفقرات إلى منابر المساجد، أما هو الغرض، فعبدالحي يعلم أن التعريض بمحمد طه محمد أحمد وبما نشره لن يكون له نفس الأثر، لو إكتفى أوضح للمصلين أن الصحفي قد نشر إساءة بالغة للرسول "صلعم"، أرجو ألا يقول عبدالحي أنه نشرها ليوضح لنا حجم الجرم، أو ليرد عليه...
عزيزي نادوس، كيف البيبي وأبنوسة؟؟ إن شاء الله تمام التمام..
لا تستغرب إذا طالب الجماعة "إياهم" بحذف بوستك هذا.. وربما يجيء من له ثأر ضد عبد الحي يوسف ليقول بأنه ايضا مرتد.. هل كانت خطبة عبد الحي منقولة بواسطة الفضائية؟؟ لو كان الأمر كذلك فسيكون قد نشر "قالة السوء" بأكثر مما نشرتها جريدة الوفاق التي ليس لها موقع في الشبكة حتى الآن..
ياسر
05-08-2005, 09:01 AM
mohmmed said ahmed mohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 9240
عبد الحي يوسف كفر محمد طه ومحمد طه كفر محمود محمد طه وسعاد الفاتح والترابي كفروا الحزب الشيوعي بعد حادثة معهد المعلمين النيل ابوقرون ثالث ثلاثة صاغوا قوانيين سبتمبر ثم كفر عبد الصبور شاهين كفر حامد نصر ابوزيد ثم دارت عليه الدوائر فكفر هي سلسلة من الارهاب لن تتوقف ومن يحمل لواء التكفير اليوم يرتد عليه غدا
05-08-2005, 09:35 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 50057
عزيزي محمد سيد أحمد، تحية طيبة هناك حديث نبوي يقول أن كلمة الكفر لا تقع في الأرض، فإذا قالها أحد للآخر فقد باء بها أحدهما..
أعيذ الأصدقاء الذين يصرون على تكفير الأستاذ محمود بالرغم من أنهم لم يعايشوه أو حتى يروه أو حتى يقرأوا له كتبه وليس فقط كتب معارضيه أن يتبينوا مواقع أقدامهم.. أرجو ذلك بصورة خاصة لهاشم نوريت والسماني "أساسي" وجاد وعبد الرازق الطالب وغيرهم، وأنا مخلص في هذا غاية الإخلاص.. "إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يحب كل خوان كفور".. عقد زواج ياسر الشريف وإلهام أمير على يد الأستاذ محمود.. بالصوت.. 1978 ياسر
05-08-2005, 10:05 AM
خالد عويس خالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332
دارت هذه الأسئلة ذاتها بخاطري عزيزي نادوس حين وقعت عيني اليوم على خطبة عبدالحي يوسف "العصماء" والتي ردد فيها ما نشرته "الوفاق" حرفيا بل أختار أسوأ ما في موضوع المقريزي ليعممه على المصلين في مسجده. طبعا عبدالحي أتى على ذكر مقتطفات من كتاب المقريزي وهو يحسب أنه بمنأى عن الردة، التي يتهم بها محمد طه، ويطالب باعدامه. حسنا، هل يتبرع واحد من "العقلاء" برفع دعوى قضائية ضد عبدالحي حتى "يرشد" قليلا من هذا "العجين" الفكري الذي ينغمس فيه؟
05-12-2005, 02:17 AM
nadus2000 nadus2000
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 4756
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
nadus2000
Yasir Elsharif
mohmmed said ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست