ضــد الأمـه .. لماذا ..!!؟

(عدل بواسطة Tabaldina on 02-16-2010, 11:13 PM)
(عدل بواسطة Tabaldina on 02-16-2010, 11:27 PM)

Quote: عمر صديق: حزب الامة يالنسبة لي حزب رجعي متخلف وزعيمه فاشل ابدي ومضر سياسيا؛ ولكن اغلب كوادره وعضويته مناضلين وشرفاء بالمقابل المؤتمر الوطني حزب يمارس قادته الاجرام وقتل البشر عديل وحتى اليوم وهو مولود غير شرعي سليل نظام غير شرعي. لا يمكنك ان تنتقد رمضاء حزب الامة لتبيع لنا جحيم المؤتمر الوطني ..

(عدل بواسطة عمر صديق on 02-17-2010, 09:52 PM)

Quote: أزمه دارفور .. حريق فى دار الأمة للاستاذ صلاح جلال - سـيدنى الخريطه السياسيه فى دارفور لقد انتظمت كل مكونات دارفور فى طابور المهديه حيث أصبح معظم أهل دارفور انصارا وأستبقت بعض قبائل دارفور انتمائها للطريقه التجانيه المؤيده لحزب الأمة, بهذه التوطئه منذ الاستقلال أيدت دارفور بشبه اجماع حزب الأمة فقد كان اخر تعبير حر لأهل دارفور فى الانتخابات الديمقراطيه عام 1985م حيث فاز حزب الأمة فى دارفور ب 39 دائره من اصل اربعين جغرافيه هذا الفوز الذى يطلق عليه(Landslide ) يتضح من هذا ان حزب الأمة هو اداه اهل دارفور فى التعبير السياسى التى تجمع كل مكونات دارفور فى داخلها لذا حزب الأمة يعتبر صمام امان وحده دارفور , فقد افرزت تلك الانتخابات تشكيله قياديه متوازنه فى دارفور , وعلى مستوى المركز فى الخرطوم فكان , د. على حسن تاج الدين عضو مجلس رأس الدوله, د.ادم مادبو وزير الطاقه , د.اسماعيل ابكر وزير الاسكان , المهندس محمود بشير جماع وزير الرى د.عبدالنبى على احمد حاكم دارفور , وخلفه د.تجانى السيسى , وكان كل من د.محمد ادم عبدالكريم , الاستاذ أحمد عقيل الاستاذ المرحوم جقومى والاستاذ محمد عبدالله الدومه واخرين من انشط اعضاء الجمعيه التاسيسيه عن دارفور, وكذلك من قيادات دارفور المناضله الاستاذ يوسف تكنه وزير التعاون الدولى الحالى, د.أحمد بابكر نهار وزير التربيه والتعليم والمهندس عبدالله مسار والى نهر النيل الحالى, وغيرهم من القيادات العليا والوسيطه وقيادات المجتمع الاهلى فى دارفور, هذه القاعده التحتيه كانت هى صمام امان وحدة دارفور وتماسك مكوناتها الاجتماعيه. ياخذ بعض االمثقفين من ابناء دارفور على حزب الأمة عدم جديته فى تطوير وتنميه دارفور, هذا اتهام يجب ان يأتى فى اطار جدليه البيضه والدجاجه, أى جدليه الديمقراطيه التى تأتى بحزب الأمة والانقلابات العسكريه التى تطيحه, حتى أصبح حزب الأمة زائر خفيف الظل على مواقع المسئوليه الوطنيه, لكن هذا لايمنع ان تتحمل قياده حزب الأمة مسئوليتهاتجاه دارفور التى ما اتيحت لها فرصة اختيار ديمقراطي الا واختارت حزب الأمة فالسؤال الاتهام يمكن تعديل طرحه بماهو دور قياده حزب الأمة فى تأمين سلطة أهل دارفور التى تمنح له؟ عموما وبلاشك ان حزب الأمة امام مسئوليه اخلاقيه تجاه اهل دارفور فيما يتعلق بأمنهم و تنميتهم و استقرارهم حاكما كان او معارضا , هذا ما يجب ان تعبر عنه الايام القادمه فى أروقه حزب الأمة تجاه دارفور و اهلها.

Quote: كيف يستقيم وجود كوادر وعضوية مناضلين وشرفاء بما تبقي فيك من اثار تربية ماركسية في في حزب رجعي ومتخلف وزعيمه فاشل ابدي!!!!!!!

Quote: الصادق المهدى .. باب النجار مخلع لم يكن السيد الصادق المهدى ولا يزال راغبا فى المضى قدما فى سباق انتخابات الرئاسه فالسيد يعلم اكثر من غيره ان حظوظه فى العودة الى سدة الحكم ضئيلة إن لم تكن صعبة ولا نقول مستحيلة لكن الرجل الذى تجاوز السبعين من عمره يتحدث الى الناس وكأن الحاضرين والمراقبين للمشهد السياسي بلا ذاكرة وينسون كما ينسي زعيم حزب الأمة وإمام الأنصار الذى اعتاد كثرة الكلام الذى ينسي بعضه بعضا ولا يمحوه من دفاتر السياسة ووعى الجماهير!! نقول ان السيد الصادق ظل يساوم المؤتمر الوطنى ويناور حتى اخر لحظة ليجد له موقعا سياديا فى قسمة السلطة القادمة والحالية لكن مساومته ارتطمت بصخرة عدم مصداقيته التى عرفها ويعرفها الجميع وعندما لجأ الامام الى الخيار الحالي خيار الترشيح لانتخابات الرئاسة بعد أن تلقى وعداً من جهات ومراكز قوى دولية وعدته بالدعم والمساندة بل سولت له إمكانية الفوز بظن أن عددا من المرشحين سينسحبون له فى مرحلة من مراحل التنافس!! الصادق المهدى يعول دائما على السخرية والنكته والمترادفات لكنه يسقط فى وحل الحقائق والوثائق الموجعه !! يحدثنا زعيم حزب الامة عن الديمقراطية التى فشل فى تطبيقها حتى داخل حزبه الذى تشظى وتشرذم وتفرق الى وجماعات ورايات تلعنه وتسبه على الملأ وتقول فيه وعن ديكتاتوريته وضعف قيادته ما بقي شاهدا تعززه أمثلة ووقائع حيه ليس اقلها ان حزب الأمة اصبح حزباً لأسرة الصادق المهدى بأبنائه وبناته واصهاره الذين جلسوا قبل وقت كاف على مقاعد الدوائر المريحة فى النسبي والتنافسي .. عن اى حزب ديمقراطى يحدثنا الصادق المهدى ؟؟ الذى اصبح وحيدا بلا قيادات حقيقية تمثل بريق الأنصار ونورهم الوضئ!!؟ عن اى حزب يحدثنا امام الانصار " وقد انكسر المرق .. واتشتت الرصاص" ؟؟ ستطول اسئلة محاكمة الرجل ونحن على اعتاب مرحلة جديدة من تاريخ امتنا الحديث .. لكن السيد الامام قال : انه دخل الحكم غنياً واصبح فقيراً.. دعنا نتقبل مقولة السيد على علاتها .. لكننا نسأل بالقديم والجديد.. اما فى القديم فمن أين للسيد الصادق وابناء المهدى جميعاً كل هذة الاموال والضياع والثروات والورثات ..؟؟ السؤال محرج ووموجع ومؤلم لكن كل ابناء الانصارالذين استولت اسرة المهدى على حقوقهم وعرق اجدادهم يطالبون حزب المهدى بحقوقهم الضائعة وتلك التى استولى عليها الصادق المهدى وابناؤه وبناته بوضع اليد حتى يومنا هذا والجزيرة ابا التى خرجت على هذا التغول خير شاهد على ما نقول .. اما عن سؤال الراهن المر فنرجو ان يكون الامام الصادق صريحا وشفافا وموضوعيا مع قواعد الانصار وقياداته ويحدثهم : كم من المال استلمه السيد الصادق المهدى شخصياً من الحكومة الحالية ؟؟ وكم هى اعداد " الشيكات " التى خرجت من مكاتب النظام لتذهب لحساب الصادق المهدى وابنائه وليس حزب الامة وكل الاموال المستورة والمعلومة هى عبارة عن تعويضات كما يقول الصادق وابناؤه تدفعها حكومة المؤتمر الوطنى فى سياق ترضية واستمالة ارتضاهاالمهدى وظل حريصا عليها حتى قبيل لحظات من عقد مؤتمره الصحفى الذى كال فيه الشتيمه للحكومة التى يتهمها بالشمولية والقهر والكبت .. علما بانه من ابرز حماتها ومناصريها كما سنبين لاحقاً.. عن اى ظلم يحدثنا السيد الصادق المهدى وهو الذى يصمت حتى كتابه هذه السطور عن الوفاء بحقوق العائدين من جيش الامة الذين اكلهم الحزب لحما ورماهم عظما فى الاسفلت المجاور لدار حزب الامة التى لا يعرف احد من ابناء الانصار لمن تتبع ؟؟ للصادق ام حزب الامة ام حكومة السودان ؟؟ والاسئلة تطول وتقسو .. لكنها دائما تبقى صامته والصادق المهدى يجيد النط على الحبال واللعب بالالفاظ والكلمات الضاحكة .. قلنا ان الصادق المهدى ظل يهاجم الحكومة الحالية ويصف اجهزتها الأمنية والعسكرية بأجهزة البطش والقمع .. لكن العجيب .. ان ابناء الصادق المهدى التحقوا بهذة الاجهزة ويعمل بعضهم حالياً برتب عليا فى جهاز الامن والمخابرات الوطنى ومنهم ابنه بشرى الذى يوجد حالياً بمنطقة " جبيت " العسكرية لتلقى دورة تدريبية للترقى لرتبة عليا.. هذا فضلا عن ابنه عبدالرحمن الصادق المهدى الذى تربطه صلة وثيقة باجهزة الامن الحالية ويعمل مستشاراً لها منذ مدة ليست بالقصيرة..!!؟ كل هذا والصادق المهدى يشتم ويلعن النظام القائم ويصفه باقسي النعوت والصفات وهو يبارك التحاق ابنائه بأجهزة النظام بتبرير ضعيف وواهن بأن هذة الأجهزة قومية وهو يعلم علم اليقين ان هذة الاجهزة تدين بالولاء القاطع لهذا النظام وستقدم فى سبيل الدفاع عنه وحمايته مالها ودمها..!!؟ يا أيها الامام .. لا تظن اننا شعب بلا ذاكرة .. ونهديك على ابواب الخروج والعودة بعضا من قصيدة الشاعر الزين عباس عمارة فهى تناسب حالكـ الذى عهدناه وعرفناه .. من يريد الزرع فى كل المواسم سوف يفتقد الخصوبة فى الحقول +++ ومن يريد الرقص فى كل الملاهى سوف يسقط تحت إيقاع الطبول

Quote: لا يمكنك ان تنتقد رمضاء حزب الامة لتبيع لنا جحيم المؤتمر الوطني

Quote: اما عن سؤال الراهن المر فنرجو ان يكون الامام الصادق صريحا وشفافا وموضوعيا مع قواعد الانصار وقياداته ويحدثهم : كم من المال استلمه السيد الصادق المهدى شخصياً من الحكومة الحالية ؟؟ وكم هى اعداد " الشيكات " التى خرجت من مكاتب النظام لتذهب لحساب الصادق المهدى وابنائه وليس حزب الامة وكل الاموال المستورة والمعلومة هى عبارة عن تعويضات كما يقول الصادق وابناؤه تدفعها حكومة المؤتمر الوطنى فى سياق ترضية واستمالة ارتضاهاالمهدى وظل حريصا عليها حتى قبيل لحظات من عقد مؤتمره الصحفى الذى كال فيه الشتيمه للحكومة التى يتهمها بالشمولية والقهر والكبت .. علما بانه من ابرز حماتها ومناصريها كما سنبين لاحقاً..

Quote: الصادق » و «مبارك » يؤديان الجمعة بودنوباوي ويعلنان وحدة «الأمة» الثلاثاء, 23 فبراير 2010 09:12 الخرطوم: «آخر لحظة»: قالت مصادر لـ (آخر لحظة) بأن الحوار بين الصادق المهدي ومبارك الفاضل يمضي بصورة طيبة ومثمرة وفي طريقه لإعلان الوحدة الاندماجية بين حزب الأمة القومي الذي يقوده الصادق والاصلاح والتجديد الذي يتزعمه مبارك الفاضل. وأكدت المصادر أن الترتيبات تمضي بحيث يؤدي مبارك الفاضل صلاة الجمعة القادمة في ودنوباوي ومن ثم تخرج مسيرة كبرى حتى القبة حيث يعقد اجتماع كبير لانصار الفريقين يتم من خلاله إعلان الوحدة الاندماجية بين جناحي الحزب. ورجحت المصادر أن يتنازل الإمام الصادق لابن عمه عن الترشح للرئاسة وفق صيغة محددة يتولى من خلالها مبارك زعامة الحزب وأن يحتفظ أبناء الصادق بمناصبهم القيادية الحالية في الحزب. ولم تستبعد المصادر عودة الإمام أحمد المهدي زعيم الانصار لحزب الأمة في تركيبته الجديدة.

Quote: اخي صالح كثير من اولئك النفر منهم من جمد نشاطه و منهم من ينتظر ؟

Quote: فالبدائل موجودة فى بقاع الارض الواسعة ولا اظن ان حزب الامه يخلو من الكوادر المؤهلة والقادرة على قيادة الحزب ولم يقتصر الامر على مريم الصادق او عبدالرحمن ..

Quote: بحزب الامة كثير من المشاكل والتي سعي من سعي بقدرمااستطاع تغير من يمكن تغييره حتى اصبنا بالاحباط كما هو حال اخرين غيرنا

Quote: فقط لي طلب حيث فتحت بوست فلتصوتوا .. يا أبناء شـمال كـردفان .. للسـيد / مـيرغنى ...بدالرحمن سـليمان ..؛ وبموجب هذا البوست فشخصكم الكريم اتحادي ديمراطي ياريت لو تكلمنا عن حزبك كمان شوية وبنفس الاسلوب والافاضة والاسهاب فهلا تكرمت ؟

Quote: فأننى فى بداية مسيرتى الطلابية وزمن الجاهلية كنت حزب امه ..

Quote: اللهم أعد الحبيب تبلدينا لزمنه الجاهلي قول اميييييييييييين

فى زول بدعو زول لزمن الجاهلية
الا انتو يا ناس حزب الامه ..
متشربكين لى فى الزمن الجاهلى ..

--------

اللهم فتح بصيرتهم .. ووسع افقهم
ونور دربهم .. واشمل ديمقراطيتهم
واهدى امامهم .. وابعد كيانهم من التشرذم
والتسيطر ..

انت قول امييييييين

دعائى اقوى واطيب :)

Quote: مادبو يطالب الصادق المهدي بالتنازل لمبارك عن الترشح للرئاسة الخميس, 25 فبراير 2010 08:50 الخرطوم : بكري خضر طالب القيادي بالتيار العام لحزب الأمة القومي الدكتور آدم موسى مادبو، الصادق المهدي، زعيم حزب الأمة القومي، بالتنازل عن ترشيحه لرئاسة الجمهورية لصالح مبارك الفاضل، رئيس حزب الأمة الإصلاح والتجديد. وأكد مادبو في تصريحات صحفية أمس أن حظوظ الصادق المهدي للمنافسة مع المرشحين على مستوى رئاسة الجمهورية ضعيفة، مشيراً إلى أن خسارته في انتخابات الرئاسة ستكون ضربة قاضية للأنصار وحزب الأمة. وأوضح موسى أن تنازل الصادق لمبارك الفاضل قد يؤسس لنظرة وسياسة جديدة بأن الديمقراطية والكفاءة هي المعيار الأساسي لبناء الحزب ومؤسساته.

Quote: انا كنت شايف لو اخى محمد احمد يسمع لى ان يترشح فى دائرة الملازمين ولا مهما سميت ..

Quote: فاذا كان لك حديث عن حزب الامة او قياداته فافتح لك بوست خاص ولا تحاول استفزاز الاخرين في بوستاتهم لان ذلك سوف يرتد عليك تالت ومتلت

Quote: فِقه الخِصام والوِئام في قاموس السيدين (1) فتحي الضَّـو [email protected] أنهى السيدان الصادق المهدي ومبارك الفاضل خصومة فاجرة امتدت زهاء السبع سنوات. تمَّ ذلك في احتفال جرت وقائعه اوآخر الاسبوع الماضي 26/2/2010 وشهدته طائفة من كيان الأنصار ومنسوبي حزب الأمة. وفيه ألقى المختصمان بخطابين، نأمل أن يكونا قد روا ظمأ السامعين والقارئين من ناشطي الحزب والحادبين عليه. بل نحن نأمل أيضاً أن يكون ذلك آخر الأحزان في البيت العتيد. والذي دأبنا على نقد بعض ما يدور في أروقته من منطلق حرصنا على ممارسات سياسية مبرأة من العيوب، بغية أن تكون معاوناً وظهيراً لنظام ديمقراطي مثالي، يُرجى منه أن يضع البلاد في مصاف الدول المتقدمة سياسياً والمزدهرة حضارياً. ومن هذا المنطلق وامتداداً لما نذرناه لوجه الله والوطن نستوقف أنفسنا متأملين هذه المناسبة، ومستخلصين دروسها وعبرها، حتى لا تنتج الأزمة نفسها في قالب جديد. فكلنا يعلم أن ظاهرة الخصام والوئام ليست وقفاً على حزب الأمة وحده، فهي من السلبيات التي رُزئت بها القوى السياسية السودانية، ولازمتها منذ فجر (الاستقلال) وحتى عصر (الاستغلال) ولم يسلم من شرورها حزباً، عقائدياً كان أم تقليدياً. ولا شك أن تلك خاصية كان لها نصيباً وافراً في عدم الاستقرار السياسي، الأمر الذي جعلت منه المؤسسة العسكرية سبباً ذرائعياً للانقاض على السلطة، ثمَّ رسخت به ما هو أسوأ.. نُظماً أوتوقراطية شمولية استبدادية قاهرة، اجتهد جلاوزتها ما وسعهم في إلهاب ظهور البشر بشتى صنوف العذاب، المادي منه والمعنوي. ولهذا لم يكن غريباً أن تكون هذه الممارسات سبباً - بعد حين – في تحريك نوازع الغضب والتمرد والثورة في صفوف الجماهير، والتي تسعى جاهدةً لخوض معركة استرداد العرش السليب، وهي المعركة التي لا يستطيع أحد التحكم في آلياتها، مثلما لا يستطيع أحد التبوء بمآلتها في سجال قد يطول أمده وقد يقصر، لكن الثابت أنه ما أن يحين قطافها، حتى تجيء تلك القوى، تبكي مُلكاً مُضاعاً، كما حال عبد الله الصغير آخر ملوك الأندلس. على كلٍ تلك هي الصورة البانورامية التي أصبحت حكراً على الواقع السياسي السوداني، والتي أطلق عليها كثير من المراقبين السياسيين.. مصطلح الدائرة الخبيثة حيناً، والدائرة الشريرة أحياناً أخر.. ولكن اياً كانت هويتها فالثابت، أن كليهما يدوران في حلقة مفزغة لامفرغة.. عطَّلت تقدم البلاد، وأرهقت كاهل العباد، بل جعلت من قُطِرهم العظيم نموذجاً للتخلف والتقهقر والاستلاب! إن الحديث عن مصالحة حقيقية لا يتأتى إلا بمخاطبة جذور الأزمة، وهو أمر يبدو أن كلا الطرفين يريدان أن يعبرا فوقه كما تعبر المُزن المثقلة من فوق أرض يباب، ولا سبيل لإستمطارها بدعاء العاجزين أو صلاة استسقاء الطامحين، ولكن بقدر ما هي في حاجة إلى منطق ينزلها إلى أرض الواقع.. حتى تسود الطمأنينة قلوب الحريصين وتغشى أفئدة المشفقين معاً. ولعل فاتحة الكتاب السؤال الذي يقول: ترى ما الذي جعل المصالحة ممكنةً يومئذ وعصية يومذاك، لا سيما، وقد طُرحت مبادرات من قبل أصلب عودا وأشد مِراساً، علاوة على أن ما رشح حتى الآن لا يرى المراقب فيه أمراً جديداً؟ هل ستؤخذ جماهير حزب الأمة على حين غرَّة مرة ثانية، أم أنها ستأخذ بحقها من الشفافية والوضوح من معالجات الكواليس؟ وأرجو ألا يسمع المرؤ (موشحات) الظروف التي يمر بها الوطن، فمثل هذه الممارسات هي نفسها التي جعلت الوطن يرزخ تحت ويلات ليل بهيم. فهل كان هناك خِلافاً بالفعل؟ وإن كان هناك خِلافاً، هل هو خِلاف موضوعي أم مفتعل؟ كيف اتخذ بُعداً حزبياً وأسرياً في حين انحصرت مصالحته في الاطار الشخصي بين السيدين؟ ما مصير الذين غرر بهم مبارك وانشقوا عنه أيضاً؟ هل سيؤخذون بجريرته أم أن لديهم من الكبائر ما يحتاج لمصالحة تصِد الباب أو تفتحه في وجوههم؟ هل يمكن للمرء أن يتمرغ في نعيم السلطة ويقضي وطره منها ويعود ذارفاً دموع التماسيح، ثمَّ يقابل بالأحضان من دون أن يقدم نقداً ذاتياً تتصدع لأجله الجبال؟ بل هل يمكن أن تشمل المصالحة محاسبة السيد مبارك الفاضل نفسه على مشاركته سلطة نظام شمولي ديكتاتوري، لا سيما، وأنها تعد ضمن أسباب عديدة ساهمت في تطاول سنوات نظام يتكيء على سلطة مغتصبة؟ كيف تمت تسوية الخلاف؟ وهل هناك ضمانات مؤسسية تحول دون حدوثه مجدداً؟ وهل يمكن أن يُشرح للقواعد السبل الكفيلة بعدم اندلاعه ثانية؟ وإذا افترضنا أن القضايا الحزبية ستُعالج في إطار البيت الحزبي، ما مطلوبات القضايا القومية التي أصابها رذاذ الطرفين؟ ولأننا على يقين أن هذه الأسئلة ومثيلاتها لن تجد حظها من اجابة شافية، لذا إرتأينا إزاحة النقاب عنها بشفافية كاملة، تستحضر سؤال الجذور: كيف حدث ما حدث ولماذا حدث ما حدث؟ يمكن القول إن ما جرى عشية انقلاب الانقاذ كان يوضح حيثيات ترقد مسترخية تحت الجلد. وبمثل سائر الأشياء في هذا الكون، كانت تنتظر زماناً معيناً وتتوخى مكاناً مناسباً للخروج من الشرنقة. يومذاك أصبح حزب الأمة كياناً فاعلاً وركناً أساسياً في النشاط المعارض، والذي إلتأم شمله في إطار التجمع الوطني الديمقراطي. وعصرئذٍ كان السيد مبارك الفاضل قد هرب بعد الانقلاب واتجه صوب ليبيا أولاً ثم تنقل برشاقة الفراش بين العواصم المختلفة.. ساعياً مع آخرين لتنشيط العمل المعارض، والذي تراوحت محاولاته علواً وهبوطاً. ويجدر القول إنه بحكم ذلك الوضع الاستثنائي، اتخذ مبارك مُسمى مسؤول العمل الخارجي لحزب الأمة. وفي واقع الأمر كان الكثيرون يعلمون أن السيد مبارك أقبل على هذا العمل وهو مثقل بآثام ماضٍ بغيضٍ.. إغترفته يداه خلال الديمقراطية الثالثة، والتي تبوأ فيها عدة مناصب وزارية. فقد التصقت سيرته بممارسات فساد مالي.. حتى اضطر رئيس الوزراء السيد الصادق المهدي إلى تكوين لجنة تقصي برئاسة قاضٍ للنظر في الاتهام. لكن تلك اللجنة لم تر أعمالها النور نسبة لأن الانقلاب الذي حدث في العام 1989 حال دون تكملة تحرياتها، سواء بتبرئة مبارك أو إدانته! وعليه كان مصيرها مثل مصير كثير من القضايا التي تسترخي في ذاكرة أهل السودان.. إذ توسدت الأضابير وإنزوت خلف الكواليس، غارقة في ثبا! وكان السيد مبارك قد زاد على خطاياه تلك، بالخروج عن توجهات حزبه في تلك الفترة، فمدَّ حبال الوصل مع الجبهة الاسلامية القومية، بصورة أشعلت نيران معارك كثيفة في الكواليس بينه وبين قيادات في الحزب منها السادة آدم موسى مادبو وبكري عديل والأمير عبد الرحمن نقد الله (عجل الله بشفائه) وآخرين، وكانت تلك الممارسات تتم بصورة سافرة حتى عرف السيد مبارك في دوائر التنظيم بأنه رجل الجبهة الاسلامية في حزب الأمة. وهي صفة عضدتها شكوك حامت حول مدى علمه بالانقلاب، وعززها أكثر هروبه بعد الانقلاب نفسه، وهو الهروب الذي تمَّ في ظروف كانت العصبة ذوي البأس تسائل فيها الذباب الهائم عن وجهته، ناهيك عن البشر! استطاع مبارك بما لديه من مقدرات يعلمها المقربون تحسين تلك الصورة البغيضة، وذلك بانخراط مكثف في النشاط المعارض مستصحباً معه (استيكة) مشت الهوينا على تضاريس كل ما اشيع عنه. وعلى الضفة الأخرى كان النظام بممارساته قد برع في استعداء كل العالم الخارجي ضده، الأمر الذي أتاح للمعارضة حرية الحركة وتمددها بين العواصم. وهي عطية استثمرها مبارك وآخرون يحاذونه الهم بالهم، غير أنه تحديداً كان ذلك فتحاً مبيناً له في الأوساط السياسية والدبلوماسية. إذ كانت علاقاته موغلة في المحلية وخالي الوفاض من أي علاقات خارجية حتى عندما تسنم كرسي الوزارة. وكثيراً ما ذكر في بعض حواراته الصحفية من باب الاعتداد بتاريخ ليس فيه ما يستحق الذكر سوى إنه تشرف بحمل رسائل من السيد الشريف حسين الهندي إلى السيد الصادق المهدي بعد إنقلاب نميري وكان وقتها طالباً يافعاً في بيروت، وكأنه يؤكد بصورة غير مباشرة ما ذهبنا إليه في ضعف ذلك العامل الذي يحتاجه السياسي الحصيف. والمفارقة إنه يذكر أحياناً دوراً لازمه الغموض في الاشتراك في محاولة الحركة الوطنية التي غزت الخرطوم في العام 1976 لكنه لا يكمل الآية ويقول أن ذلك الدور لم يتعد شراء عربات جثمت في مكانها وتمنعت عن نيل شرف المشاركة في العمل الوطني. لأجل كل هذا نعتقد أن الاحتكاك بالعالم الخارجي جاء آنذاك فمنحه أحساساً حالماً بزعامة موروثة، فبدأ يعد نفسه لثأر تاريخي عاني منه البيت المهدوي في حقبة مضت كان والده عليه رحمة الله طرفاً فيها. والسيد مبارك يؤمن دوماً بأن المال أصدق أنباءاً من الكتب، لهذا لا غروَّ أن اجتهد في جمعه من منابع لا تنضب أبداً، وصرف منه في سبيل ذلك الهدف صرف من لا يخشي الفقر. وكانت تلك هي بداية تأهبه لمعركة محتملة كانت وقائعها تدور في مخيلته (وتلك مرئيات اجتهدنا في توثيقها ضمن كتابنا الموسوم بسقوط الأقنعة) وذكرنا فيه تفصيلاً أن خروج السيد الصادق المهدي في ما اسماه بعملية تهتدون في العام 1997 كانت على عكس ما إدعي مبارك، كابوساً قطع عليه تسلسل آماله وأحلامه وإن عزَّ عليه الافصاح عنها. ولم يكن ذلك أمراً عصياً على من خبر دهاليز ومزالق تلك الفترة. لهذا كان من الطبيعي أن يجر السيد مبارك الحزب وزعيمه نحو تعاطى المكروه عمداً، وهو الانسلاخ من الكيان المعارض في مارس 2000 ومن ثم العودة بالحزب إلى داخل السودان في العام الذي يليه. حينها كان قد عزم على مشاركة النظام الشمولي الديكتاتوري موبقاته وآثامه وخطاياه. إذ ظن أنه لم يبق من درنه شيء، فالمال وقد جمعه، والماضي الكالح وقد مسحه، والطموح وقد أصبح في متناول يده! استفاق السيد الصادق من وهم المشاركة التي كانت يذرها على سمعه مبارك، وقد اكتشف بنفسه بعد العودة صعوبة تحقيق تلك الغاية، واتضح له ذلك جلياً في أول اجتماع للمكتب القيادي في 16/2/2001 والذي قوامه نحو 77 عضواً. وبالرغم من أن مبارك نفسه أتضح له استحالة ما عزم عليه إلا أن طبيعة شخصيته التي ينعتها المعارضون سراً وجهراً بـ (البلدوزر) كان لابد وأن يطأ كل من يقف في طريق تحقيق هدفه، ثمَّ أختار معركته المؤجلة في اطار زعامة الحزب وظنَّ أنه قد حان قطافها. إذ فوجيء المراقبون ذات صباح بحوار جرى ترتيبه بعناية فائقة في صحيفة اخبار اليوم 2/1/2002 تحدث فيه عن (أبدية الصادق في الرئاسة لأربعة عقود زمنية) وقال إنه (في الوقت الذي ظل يدعو فيه إلى اسقاط عامل الوراثة والنسب في الترقي داخل الحزب لم يطبق ذلك على أسرته) واضاف (إن مؤسسات الحزب جاءت بالتعيين وليس بالانتخاب) ثمَّ ختم بدعوته (فصل الامامة في كيان الانصار عن رئاسة الحزب) وقال إن (السيد أحمد المهدي أولى بالأولى) جاء رد فعل الصادق بإحالة المذكور لما سمي بـ (لجنة الضبط والمحاسبة) التي اوصت بتجميد نشاطه لمدة عام. كان رد مبارك فورياً عبر الصحف أيضاً (الرأي العام 7/1/2002) فقال إن اللجنة (تحولت إلى أداة قمعية في يد رئيس الحزب لملاحقة مخالفيه في الرأي وأنها لا تستطيع مساءلته شخصياً) ومن جانبه ردَّ عليه الصادق (إن مبارك أخطأ ولابد من أن يراجع خطئه أولاً ويتبعه باعتذار واضح) ثم عدد له ما اسماه بعشر مخالفات أدناها العمالة، وكشف للمرة الأولى عن إنه (أعطى معلومات للأمريكان لضرب مصنع الشفاء للأدوية عام 1998) ومثلما يحدث في كل بقاع السودان تحرك الوسطاء غير الرسميين (الأجاويد) فاستجاب لهم الصادق، وضرب قرار اللجنة بعرض الحائط، فألغي عقوبة التجميد في 20/1/2002 بدون ما اسماه باعتذار، ومع ذلك ظلت الحرب مستعرة تدور على صفحات الصحف! هنيهةً ومضى الأحباب كل في طريق، غادر مبارك الحزب مختصراً المشوار بزعامة حزب أسماه الاصلاح والتجديد، شارك به السلطة التي تكرمت عليه بمنصب شرفي، واصبح بموجبه مساعداً لرئيس الجمهورية، وقال إن معه (30 شاباً من كوادر الحزب المجاهدين يتولون مواقع دستورية في الدولة) بعد أن اقام لهم مؤتمراً في سوبا في يوليو 2002 الأمر الذي حدا بالسيد الصادق لإصدار (مرسوم) فصل بموجبه 23 كادراً من المكتب السياسي والقيادي على رأسهم مبارك. واستمرت الحرب سجالاً إلى أن أخرج مبارك آخر سهم في كنانته. إذ وجَّه رسالة مفتوحة للسيد الصادق عبر الصحف (الصحافة 5/5/2004) جاءت مثقلة بالاتهامات الشخصية والأسرية والحزبية والوطنية، بصورة لم تعرفها خصومة سياسية من قبل. على سبيل المثال قال له: (تحدثت في برنامج في الواجهة التلفزيوني عن خلافات أسرية إدعيت فيها زوراً وبهتاناً بأنني شكوت اخوتي وأوقفتهم بين يدي القضاء وأنت تعلم علم اليقين إن هذا ليس صحيحاً. واصاب رذاذك والدي السيد عبد الله الفاضل رغم محاولتك الاستدراك في آخر لحظة) ثمَّ تناولت المذكرة كثير من المسائل الاجرائية التنظيمية في الحزب وبخاصة التي تؤكد ديكتاتورية القيادة وعدم ديمقراطيتها ونفورها من المؤسسية، وهذه أشياء لا قبل لنا بها إلا بالقدر الذي يضع بصماته على صفحة القضية العامة، ومنها نفيه هذه التهمة عن نفسه ووضعها على جبين الصادق (فلنعد لموضوع استلام المال من الحكومة والمؤتمر الوطني لقد اعترفت زوجتك السيدة سارة الفاضل بأنك استلمت مليون دولار من الحكومة تعويضات عن عربات حزب الأمة، وقبل عودتك من منفاك الاختياري الأخير بالقاهرة في 2003 أرسلت إبنك عبد الرحمن إلى رئيس المؤتمر الوطني ليقول له إن أبي يقول لك أن بقائه في القاهرة ليس عودة إلى المنفى ولا هو مرتبط بموقف سياسي ولكنه بسبب العجز عن مواجهة الالتزامات المالية في السودان، وإنه يسألك العون حتى يعود إلى السودان، وقد استجاب رئيس المؤتمر الوطني وسدد فاتورة العودة)! مضت المذكرة في طريق نبش الحرام الذي لا يقبل قضاءً ولا كفارةً (لقد كنت تفاوض النظام سراً في الخرطوم ولوزان وجنيف والمعارضة في اوجهها دون علمنا، ولما استجبنا للمصالحة والوفاق وفارقنا التجمع الوطني الديمقراطي، فإذا بك تختار طريقاً ثالثاً لا مع المعارضة ولا مع الحكومة) وقدم له نصحاً ينضح حكمة يفتقرها (أخي الصادق نصيحتي لك وأنت في العقد السابع من العمر أن تسعى لجمع الشمل، وأن تقنع بدور زعامي وأبوي، وان تبتعد عن صراع السلطة والركض وراء رئاسة الوزراء ورئاسة الدولة، فقد نلتها وأنت ابن الثلاثين، وأتتك تارة أخرى وأنت في الخمسين، فأنت لم تعد في حاجة إلى ألقاب ومواقع، ويمكنك أن توظف قدراتك وطاقتك الفكرية وشهرتك في عمل يفيد البلاد والعباد) ويبدو أنه فكَّر ثم قدَّر في خاتمة أرادها أن تذهب بريح المهدي من مسرح السياسة. إذ عرض الخطاب الذي ظل الناس يتجادلون حوله ردحاً من الزمن، وتداولوه كوثيقة تدين المهدي في مسؤوليته في الانقلاب الذي حدث في 30يونيو1989 لكن المهدي لم يعبأ بها كثيراً، ومع ذلك ظن مبارك أن عرضها على يده سيقطع بها قول كل خطيب، تلك هي وثيقة اللواء شرطة صلاح الدين النور مطر مدير إدارة الأمن الداخلي والمعنونة للسيد الصادق المهدي رئيس الوزراء، بصورة إلى وزيري الدفاع والمالية وكانت بتاريخ 26/6/1989 وفيها يتنبأ اللواء في تقريره بالانقلاب ويضع الاحتمالات التي إزدراها السيد المهدي بخط يده لأخيه (الحبيب) ولعله مبارك نفسه الذي كان يشغل منصب وزير الداخلية آنذاك، إذ قال المهدي فيها: (متى يرقى الأمن الداخلي للاحاطة بالحقائق والتحليل الأشمل)! أما نحن فنسأل الله أن نرقى لاكمال سفر (الأخوة الأعدقاء) الاسبوع المقبل بحوله تعالى!!

Quote: Quote: رئيس تيار الانتفاضة المنشق عن حزب الأمة في إفادات ساخنة صفحات اخر لحظة - حوارات السبت, 27 فبراير 2010 09:31 حوار: غادة أحمد عثمان وصف الأستاذ محمد أحمد عبد القادر الأرباب رئيس تيار الانتفاضة بحزب الأمة، وصف ترشيح الصادق المهدي لرئاسة الجمهورية بأنه لا يرتكز على أرضيه صلبه كمنافس في سباق الرئاسة الذي سيتم الاقتراع له في أبريل القادم، حيث سبق وأن فشل إمام الأنصار مرتين في الانتخابات التي تمت في عقد الستينيات من القرن الماضي، وقال الأرباب في حوار أجرته معه «آخر لحظة»: إن إهمال الصادق المهدي لكتلة غرب دارفور يأتي خصماً على حياة الإنسان بتلك المنطقة ناهيك عن الانتخابات القادمة، ووصف ذلك الأمر بأنه الأسوأ في مظاهر ضعف الصادق المهدي، وتطرق الحوار للانتخابات ولمشاكل الحزب والتحالفات والانسلاخات وما رشح عنها من مواقف؛ وغيرها من الأمور الهامة فمعاً لمضابط الحوار.. بدايةً أستاذ أرباب، توقع الكثيرون بأن يتوحد حزبكم في فترة الانتخابات هذه فما مدى صحة ذلك؟ - نحن تفاجأنا كثيراً بإعلان السيد الصادق المهدي للترشيح، حيث نعتقد أنه ينبغي أن تعالج الأزمات داخل الحزب بداية وتتم الوحدة ويتم احتواء كل هذه المشاكل، ثم بعد ذلك يعلن نفسه كمرشح لرئاسة الجمهورية، وتساءلنا، كيف تكون لدى شخص رغبة ودوافع في الترشيح ما لم تكن لديه أرضية صلبة لذلك، فماذا قدم الصادق المهدي حتى يترشح بل هو جرب مرتين وفشل فيهما، ففي انتخابات الستينيات فشل وأزاح عمالقة من الحزب كالأستاذ محمد أحمد المحجوب، ثم ثانياً أتيحت له فرصة في انتخابات 1986 وأيضاً فشل فشلاً ذريعاً بعد أن كان الناس يقولون عاش الصادق أمل الأمة إلا أنه خيب رجاء الناس، ويرجع ذلك إلى أنه رجل لديه طمع وهو يحب لنفسه وهو إمام للأنصار ورئيس لحزب الأمة وبناته وأولاده كلهم في المكتب السياسي والآن كلهم مرشحون، إضافة لذلك فنحن كأنصار وحزب أمة ماذا استفدنا من مواقف السيد الصادق؟! حيث قال لنا نخرج تهتدون فخرجنا للحبشة وكنت أحد الذين خرجوا، ثم قال نأتي تفلحون فماذا فعلنا من العودة؟ ولذلك كل هذه مشاكل راجعها الناس وواجهوها بشيء من الواقعية. والشيء الثاني هو موضوع القيادات التاريخية؛ فهناك أناس أبلوا بلاءً حسناً وهؤلاء الناس يتطلب الأمر تكريمهم، فنحن لدينا مآسي شديدة جداً في حزب الأمة وهو فيه أربع أو خمس كُتل، أكبرها كتلة غرب السودان والكتلة الثانية كتلة بيت المهدي والكتلة الثالثة هي كتلة الكوادر وكتلة المجاهدين وهم جيش الأمة، وتضم مجموعة 1976م وكانوا في أيام نميري بقيادة محمد نور سعد إضافة لمجموعة أصدقاء المهدي، وهناك كتلة بيت الخليفة، بمعنى أن الإمام الصادق المهدي قد صادر جميع حقوق أحفاد خليفة المهدي حيث أصبح نصيبهم الآن صفراً، وأيام الديموقرطية في عام 1986 منحهم «عود مرة» حتى أنه كان يختار منهم القيادات الباهتة والتي ليس لديها تأثير ومن الممكن أن تصفق له، وتحاشى القيادات القوية مثل بيت الأمير يعقوب «جُراب الرأي» الذي قال عنه الإمام المهدي في زمانه: «عندما يزول الأمير يعقوب تزول المهدية»، وقال إن الأمير يعقوب رجل حكمة ورأي، وهذه كتلة ليست سهلة وأحفاده الآن صار دورهم مهمشاً وأصبحوا كعامة الناس، إضافة لذلك فالسيد الصادق المهدي وفي موضوع الإمامة كان يفترض أن يتشاور حتى لا يكون الأمر مثلما هو موجود الآن، حيث أن لدينا إمامين، فهناك مجموعة بايعت السيد الصادق كإمام ومجموعة أخرى بايعت السيد أحمد المهدي كإمام، وبعض الناس يقولون إن الإمام هو الصادق المهدي وليس أحمد ولكل شخص مجموعته التي بايعته، فلولا هذه الخلافات لكان هناك إمام واحد وحزب أمة واحد بدلاً عن سبعة أحزاب ويكون بيت الخليفة ممثلاً، ولذا فقد تجاوز الصادق المهدي المؤسسية والشرعية والمؤسسات، والمؤتمر الأخير لحزب الأمة كان فيه تجاوزات كثيرة جداً، وكان من معطيات المؤتمر وفعالياته أن كان أمين عام حزب الأمة هو الأستاذ محمد عبد الله الدومة، والصادق لا يرغب في أن يكون الدومة أميناً عاماً بل يريد شخصاً حسب مزاجه، ولذا فقد أجرى تعديلاً وتجاوز الدستور وأسقط محمد عبد الله الدومة وجاء بالفريق الأخ صديق إسماعيل وهو رجل ابن قبائل وله مكانته، ولكنه يفترض أن يأتي عن طريق المؤسسية لأن الموقع حساس وهذا تجاوز قد حصل.. والحقيقة أن السيد الصادق لا يريد رجالاً أقوياء وهو يرغب في من يكون بجانبه أن يسمع فقط ويقول نعم يا سيد، ولكن رجلاً قوياً لا يريده، والآن أصبحت المسألة خطيرة جداً، وقلت لك في بداية الحوار عن الكتل التي تشكل الحزب فهذه الكتلة رئيسية، وغرب السودان يعتبر العمود الفقري وأهميته في حزب الأمة مثل القلب في الجسد فإذا أزيل يموت الإنسان، وغرب السودان يعتبر هو القوة الضاربة في حزب الأمة وأتباعه هم الأغلبية، ولكن لم يبقَ زعيم كاريزمي له قيمة اجتماعية وخلفه أولاد قبائل فكلهم حاربهم الصادق، إذ أنه حارب بكري عديل والدكتور آدم مادبو في منطقة دارفور ومنزلهم هناك ولهم دور كبير جداً منذ المهدية وحتى الآن، وهم أُناس معروفون وأسماؤهم لامعة ولهم عطاء ودور ومكانة لأن لديهم قبائل وقوة مصادمة لعبت دوراً في كل المراحل التي مر بها السيد الصادق وحزب الأمة، ولكن الصادق بدأ يصادم هذه القيادات، وبكري عديل من الحمر وقد حوكم بالإعدام أيام نميري فهو رجل مصادم، وهذان الرجلان «مادبو وعديل» أفنوا جل سنوات حياتهم وأخصبها في خدمة هذا الكيان فغيب الصادق دورهم، والآن في اللجنة المركزية لحزب الأمة نجد أن السيد الصادق قد لعب دوراً غير مقبول؛ إذ أنه أسكت بكري عديل وجاء بالمحامي علي قيلوب وهو شخص غير معروف وسمعنا به قريباً، إضافة لذلك فالدومة رجل معروف ومحامي وله عطاء وتاريخ ونعرفه منذ أن كنا طلاباً. طالما أنت تعلم ببواطن الأمور هكذا في غرب السودان فلماذا في نظرك قامت حركات دارفور؟ - قامت الحركات المسلحة في دارفور لأن هناك فراغاً سياسياً في دارفور، وأغلب الناس هناك هم حزب أمة، ولأن القيادة غائبة هناك ولم تقف مع الناس أيام الأزمة والمحنة فقد أنشأ أبناء دارفور حركات وقادوا أهاليهم، لأنه وقبل ذلك جاءت دارفور بـ«36» مقعداً برلمانياً للصادق المهدي فماذا قدم الإمام وبماذا واجه هذا الوفاء وكيف قيم الموقف التاريخي الذي وقفه أهل دارفور، ولذلك جاء بـ103 نائب في البرلمان وكان الأغلبية من دارفور الا أنه أعطاها ظهره، والان دارفور تبناها ابناؤها بقبائلهم وحتى لو حصل سلام فان الحركات المسلحة هذه لن تكون خلف الصادق المهدي، بل سيقومون بإنشاء كيانات سياسية خصماً على الصادق المهدي ولكم أن تتخيلوا الخسائر التي خسرها الناس والذين صمدوا معه أيام الحارة، مثل مادبو والدومة وعديل من دارفور والذين يحاربهم حالياً، ولذا هذه هي خطورة الموقف، وكذلك الاستاذ حامد محمد حامد كان محامياً وله عطاء في بحر ابيض والجزيرة وشخصية لامعة ولها مواقف فكذلك حاربه، وأخونا الحارث ادريس في لندن له عطاء وتاريخ كذلك حاربه بسبب تأليفه وكتابته، ولذا اي شخص يكتب وله تفكير ومبادئ فانه يقوم بمحاربته.. والحزب الان بأمانة في هاوية بسبب السيد الصادق والحزب الان تدهور وسار في مرحلة خطيرة، واذا وقفنا مع الصادق في الانتخابات القادمة فماذا نقول للناس ليفوزوه فهو لم يُنشئ ولو شفخانة في دارفور، ولا مدرسة او مستشفى أو مسجد، وانا كنت وزيراً في ولاية سنار للرعاية الاجتماعية وكذلك الصحة حيث انشأت مستشفيين اثنين في مدينة سنجة وفي ابو شوكة وهي مناطق انصار، وكذلك حفرت عشرات الابار ورغم ذلك لم اترشح لان هناك صراعات وترشحت كرئيس الجمهورية هنا، وكنت اعلم أنني لن أجني شيئاً والظروف والإمكانات غير مواتية ولكن ترشيحي كان رسالة للصادق المهدي وللقوى السياسية كلها، في انه آن الاوان للجيل الجديد ليقود وان يتقدم وليصنع القرار، ولذا نحن في حزب الامة نرى اشياء غريبة جداً، مثلاً حزب مثل المؤتمر الشعبي زهد الترابي وقدم عبد الله دينق نيال والميرغني زهد وقدم حاتم السر وهما من الصف الثاني او الثالث، والحركة الشعبية نجد ان سلفا كير ميارديت قد قدم ياسر عرمان وهذه القيادات كلها زهدت الا الصادق المهدي مصر على انه وبعد اربعين سنة هو رئيس للحزب ينزل مع هؤلاء الاولاد الشباب، فهل نحن صغار في السن حتى يورثنا.. نحن الأنصار يورثنا لابنائه، فهل نحن عقارات حتى يورثنا اولاده وبناته؟ ولذا كل هذه الاشياء دفعتنا لنقول ذلك، كما ان هناك عناصر من البيت لم يمنحهم السيد الصادق فرصة مثل السيد احمد المهدي، فهو رجل مؤهل ويحمل درجة ماجستير في القانون الدولي وعنده كذا لغة وكان وزيراً مرات عديدة فلماذا يتم تعطيل دوره، والمفروض على الاقل يكون عنده دور واعد والسيد الصادق شوه صورته وهو رجل كبير في السن ونصير المهدي ورجل حكيم ومتمكن وعنده قدرات، فلماذا السيد الصادق تعمد تعطيله.. وهناك كذلك مبارك الفاضل ومفروض على الصادق أن يمنحه فرصة ايضاً وهو رجل صاحب قدرات ولامع وكنا قد طالبنا السيد الصادق ليتنازل له. مقاطعة: وما رأيك في تحالف مبارك والسيد الصادق المهدي؟ - التحالف اذا تم فنحن نؤيد هذه الخطوة بحذر لانه قد يكون هذا التحالف تقتضيه مرحلة الانتخابات حتى يمكن الصادق المهدي اكثر، وهذا سيكون تحالفاً مرحلياً والهدف منه تجاوز الشرعية والمؤسسية، وهذا لا ندعمه، وإما اذا كان تحالفاً يستصحب معه رجوع الناس للمؤسسية والشرعية والامتداد وللقوى الاخرى والخط العام وحزب النهضة والامة الوطني ومجموعة مسار ونهار والزهاوي ودكتور الصادق الهادي ومجموعة مادبو وبكري عديل وتيار الانتفاضة واهل الخليفة يمنحوا مكانتهم وآل الخلفاء وآل المهدي الاخرين والقيادات التي ابتعدت بسبب السيد الصادق يأتوا بهم ويمنحوا مكانتهم مثل محمد داؤود الخليفة وهو رجل كان وزيراً وله قدرات رغم عن انه من خليفة المهدي وهو رجل مهم تحرك في مناطق الغرب والتعايشة والبقارة والجبلين وهو رجل ممتاز الا ان السيد الصادق اختلف معه لاسباب شخصية، ووحدة مثل هذه نؤيدها، ولكن الصادق لا يريد لبيت خليفة المهدي أن تقوم له قائمة ولذا نحن لا نريد لهذه الجروح ان تظهر من جديد، ولذا نحن نبارك التوحيد واذا انسحب الصادق من الانتخابات كليةً رغم ان الفترة انتهت ويعلن انه انسحب ويقدم مبارك فنحن يمكن ان نبارك مثل هذه الخطوة ونعتبره تغييراً واستجابة للضغوط، ولكنه اذا اصر على ان يكون مرشحاً لرئاسة الجمهورية فنحن سنقف ضده ولن نصوت له بل على العكس سنتحرك داخل الانصار وجماهير حزب الامة والمتعاطفين معنا. أنتم الآن أنشأتم تيار الانتفاضة فماذا تريدون أن تفعلوا؟ - نحن في تيار الانتفاضة مناشداتنا هذه قديمة وليست جديدة وليست من اجل الانتخابات، ودخلنا في مؤسسات الحزب وطرحنا آراءنا حيث كنت عضواً في القطاع الاوسط وكنت مشرفاً على المنطقة الشرقية ولاية سنار والدندر وحتى الحبشة، وكنت مرشحاً باسم الانصار في الجامعة وكنت وزيراً مرتين وخدمت مناطق الانصار، ولذا وبمجرد أن أعلن اخواننا رأيهم في الخط العام جئنا واتصلنا بهم لنبارك لهم وقلنا لهم سنؤيدكم ووصلنا للدومة وبكري عديل واعلنا تأييدنا لهم، ونحن متقاربون جداً بل نكاد نكون متطابقين وتيارنا ليس للانتخابات بل الظرف الآن نراه مناسباً وعلينا أن نتحرك أكثر، ولدينا جسم فيه رئيس وأمانة عامة وأمانة الطلاب والمرأة والمجاهدين العائدين وغيرهم ولدينا أهداف وبرنامج ونشاط وكله سيتواصل حتى نحقق اهدافنا، ومن ضمن اهدافنا تجديد الحياة السياسية في الحزب وضخ دماء جديدة ومنح الفرصة للجيل الجديد وتكريم القيادات التاريخية، ولكن عندما نرى الاذلال لمادبو وعديل والبروفيسور محمد ابراهيم خليل وهو رجل كان اول رئيس للجمعية التأسيسة، وينبغي ان يفخر به الحزب ويكرمه بدلاً عن اذلاله وهناك اناس ماتوا ولدينا صلاح عبد الرحمن علي طه في اربجي بالحصاحيصا وهو كادر ممتاز توفي بسبب الغلب وجاءته ذبحة بسبب الاخطاء الحزبية، وعندنا رجل مثل ادريس البنا كان رجلاً له مكانته وكذلك تم تهميشه.. ومادح الانصار في الجزيرة أبا الذي كان عندما يمدح كانت الناس تشتعل حماساً ويطلق عليه اسم حكومة، وهو يبيع التسالي وكان يزورهم في منازلهم وكأنه متسول وهو رجل قديم وكان يثير الحماس وسط الناس، وفي النهاية توفي ذليلاً ولم يجد حتى ثمن العلاج فاين الوفاء.. وجيش الامة الذي وقع في الحارّة الان عدد منهم مرضى ولا زال الرصاص في اجسامهم، وهناك من تقطعت اطرافه وآخرون اصيبوا بخلل في المخ وصاروا مجانين وياكلوا في الكوشة، فهل هؤلاء سأل عنهم السيد الصادق، ولدينا ايضاً عمنا معاذ علي وهو لديه ثلاثة من الابناء واسماؤهم سليمان ويوسف ومصطفى وارسلهم الثلاثة للحبشة حتى يجاهدوا مع الانصار، وعندما مرض الحاج معاذ لم يزره حتى الصادق ولا احد ابنائه وعندما مات لم يأتوا ليعزوا فيه ومنزله في امبدة، ولو كان احد عناصر المؤتمر الشعبي او الوطني لعملوا له تكريماً والناس يكرمون من يتبعون لهم، ولذا لا يوجد وفاء بل يتم التعامل معنا كإرث وحبة عند اللزوم، فكيف يأتي الصادق ليقول إنه يريد ان يكون رئيس جمهورية، كيف يكون رئيساً وماذا فعل ليكون.. وهو سيسقط والصدمة على الانصار ستكون اوجع ولذا فالصادق لم يقدم اي برنامج ليدخل به للانتخابات، فأتمنى ان يملأ الصادق سيارة واحدة فيها 36 جوالاً من القمح ليرسلها لاهل دارفور لانهم مثلاً جاءوا له بـ«36» دائرة، ويرسلها لمعسكرات النازحين في كلمة او نيالا فهو لم يرسل ولو جوالاً لدارفور ولا قافلة واحدة، ولذا ففي زمنه شهدت علاقاتنا الخارجية تدهوراً شديداً حيث انه ألغى التكامل مع مصر واستعداها لاسباب شخصية، ولذا فالكوادر المختلف معها الصادق كلها كوادر لديها قيمة اجتماعية وشعبية، ومولانا محمد علي المرضي رجل كان له دوره بكردفان وبسبب مشاكله مع الصادق وتهميشه له ترك له الحزب، وكذلك السر الكريل خرج من الحزب. ولذا فالفاس لا تقطع عودها ولن نسمح لحزبنا بأن ينتهي ولن نخرج منه ويجب أن نقاتل بالداخل، والبطيخة بتربى في عرقها والشجرة بتسقيها عروقها، ولذا فعواطف الأنصار هالات تحرك الصادق أكثر من الحكمة ونحن نريد أن نعمل عملاً عقلانياً وليس بطريقة «نعم يا سيد»، فالتقويم عمل إسلامي فلماذا لا نقومه ولولا ديكتاتوريته كان سيكون أقوى حزب في القارة، ولكنه أصبح أضعف حزب ونحن نطالب بالمؤسسية والشرعية. والصادق هدم كل الامجاد التي اسسها الامام عبد الرحمن والمجد لا يورث. وسياسته جعلت الناس يبتعدون عنه ولذا عليه ان يتنحى، وبعد اربعين سنة لم نر له اي انجاز وإلا لكنا افتخرنا به.

http://www.akhirlahza.sd/portal/index.php?option=com_co...7-09-31-24&Itemid=82
------------

هكذا يتحدث الرجال .. لاجل الاصلاح والتغيير
وليس كالاتباع وصبيان الامام وغلمان وطبالى آل البيت ..

Quote: ضد صبية الاميون واتباع الامام فى المنبر ..

Quote: بالمناسبة المرة الجاية نكلم لك واحد من اولاد السيد يجي يحضر تأبين الوالد عليه رحمة الله عشان يخفف شوية من عقدك دي وتتعلم حوار المنطق

Quote: الكونت ..غلام ومنافق كمان ..

Quote: بعد الكتبته ده يا تبلدينا ليس بين وبينك سماح

Quote: تاني يا تبدلينا يامؤدب سلم لي علي امك ان كان في السلام شتم

Quote: عمر صديق هذه شهادة ستسأل منها اما الله اولا قبل الناس من شتم الاخر وقزف اهله لا تجمعنا وكن صادقا لو امكن

Quote: تاني يا تبدلينا يامؤدب سلم لي علي امك

Quote: بالمناسبة المرة الجاية نكلم لك واحد من اولاد السيد يجي يحضر تأبين الوالد عليه رحمة الله عشان يخفف شوية من عقدك دي وتتعلم حوار المنطق