|
|
 روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟
|
تابعنا كما تابع الكثير مسابقة أمير الشعراء التي قامت بها ابوظبي وزهرتها قناة أبو ظبي ، متابعتي لها (ولا أخفي) كانت من أجل الشاعرة روضة التي تعجبني كلماتها قبل مواضيعها وتصويرها ولوحاتها الشعرية البديعة. وكمتلقية عادية تتذوق الجمال ولكن لا ترقى لأي درجة من درجات النقد وفهم الاساليب الشعرية والصياغة ، شعر روضة جميل.
كل الذين تأهلوا من شعراء الوطن العربي كانوا محترفين ، شعراء حقيقيين بعضهم نال حظه من الشهرة قبل المسابقة وبعضهم عرف نفسه من خلال البرنامج المثير ، والذي جمعت فيه كل انواع الاثارة والتحفيز لمتابعته. ولكن...
هل اسلوب المسابقة منصف؟
لا اعتقد.
رغم اللجنة التي كانت بمثابة الحكم الاول داخل الميدان وهم مجموعة من الاكاديميين والاساتذة واتضح انهم اصحاب جاذبية وكاريزما كذلك. يشعروك بالثقة بالرغم من انهم اصبحوا يتناوبون في المدح الى أقصى حد في الحلقات الاخيرة ولكل الشعراء المتنافسين ويعلنون النتيجة بدون طرح معاييرهم التي بنوا عليها نتيجتهم ، وكأن الأولى كانت للارضاء العام أي بشئ من الحسابات.
وهناك طبعاً الجانب الأهم. الكسب المادي ، وعلى طريقة برنامج الغناء الناجح سوبر استار أو Amirican Idol نسخته الامريكية والذي شغل العالم وغيره من البرامج المقلدة ، وهي طريقة التصويت بالرسائل sms ولكن على حساب اشياء كثيرة أولها الاستفزاز عن طريق تقسيم حدود البلدان ، الشاعر المصري ينتظر ابناء بلده للتصويت وهكذا. وهنا تكمن المفارقة واللعبة الغير مقبولة والتي لولاها لما نجح البرنامج وأعاد لقناة أبو ظبي رونقها. فالشعر وطنه حدود الأذن العربية. يمكن لنا نحن في السودان أن نستسيغ هذه اللعبة لأننا كحالة خاصة (ربما موريتانيا أيضاً والتي ظهرت بقوة مع ولد الطالب الشاعر الذي فضلته اللجنة على روضة وأهلته في مرحلة وهو شاعر حقيقي لا جدال في ذلك) لأننا ظللنا في الظل نتلقى ولا نصدر ، نعرف كل شعراء ومبدعين الوطن العربي ولا يعلمون عنا سوى القليل وأورثنا ذلك شئ في النفس ان لم يصل الى "العقدة" فكأنها مرارة. والشعر أذواق ، وقد اعجبت في حلقة بالشاعر العراقي خالد السعدي ولكني حملت "الموبايل" وصوت لروضة وحثثت من كان معي في المنزل مرابطاً في السهرة أن يبدأوا التصويت لروضة ، اعجبت بشعر آخر أم لم أعجب تصويتي كان لابنة عمي. الانصاف ان لا دخل للوطنية بالتصويت ولكن القلب يأبى الا ان يحب الوطن السودان الى النهاية.
تبقى شئ أخير عن الحلقة القبل الأخيرة وأقول..حتى لو لم يستحق الشاعر الاماراتي التأهل للمرحلة النهائية وحتى لو لم يستحق (رغم اقتداره) اللقب ، فلا حزن ولا أسى. الامارات وامارتها أبو ظبي يستحقون. شكراً لهذه الفكرة التي ارجعتنا لزمن جميل زهدنا فيه عن التلفاز وقنواته العربية الذي لا يعرض علينا سوى الجديد من البضاعة الرخيصة وصور الحروب والدماء وواقعنا الاليم. وجعلنا نسهر في ليالي الجمعة وكل من في المنزل ونحن نستمتع.
سأصوت لتميم البرغوثي الذي ملأنا حماساً.
لا روضة فقط.
فدوى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
الأخت فدوى الشريف ..
مع عظيم تقديري للأستاذة روضة الحاج ..
أرى أن هناك من هو أشعر من روضة في مجموعتها ..
أتوقع أن يفوز باللقب .. ولد الطالب الموريتاني أو الفلسطيني البرغوثي ..
شعرهم أسهل وأفصح من روضة ..
تحياتي،،
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: JAD)
|
كسوداني أولاً أتمني فوز بنت بلدي وكل أبناء بلدي فى المنافسات الخارجية
وثانياً لإعجابي الشديد بروضة الحاج منذ عام 1991 أتمني لها في شخصها كل رفعة وتقدم
ولكن
ولكن
المنافسة الآن حامية جدا
خاصة من قبل تميم البرغوثي وعبدالكريم معتوق
ولكم كنت أتمني أن تخوض روضة هذه المنافسة بإستراتجية الفوز باللقب
يعني أن تدخر قصيدتها ( بلاغ إمرأة عربية ) للجولة الأخيرة
أو وأتمني أن تكون قد إدخرت قصيدة أخري بمثل جزالة وقوة معني قصيدة ( بلاغ إمرأة عربية )
للجولة الاخيرة والتي أتوقع أن تكون روضة من ضمن المتسابقين الخمسة فيها
لثقتي فى أن تصويت الجمهور سيرقي بها للجولة الاخيرة بإذن الله
وما التوفيق إلا من عند الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: Fadl Karrar)
|
شكراً لكم جميعاً
أحب روضة وطربت لشعرها. وكل الشعراء في المسابقة امتعونا وهم الآن وصلوا الى كل الجماهير. ولكن تبقت مسألة اللقب.
لا اظن ان روضة ان لم تنله معنى انها لا تستحق. ولا اذا اعطي لها معنى هذا ان غيرها ظـُلموا.
لندعها ان المسألة مسألة أذواق (بغض النظر عن التصويت والذي لا يمكن أن يكون حكماً عادلاً بأي حال من الأحوال)
نتمنى ان يكون اللقب لروضة. صوتوا لها.
وان ناله الشاعر الاماراتي فهي افضل جائزة للامارات.
و
تحت تحت كدا..
تميم خطير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
| Quote: فالشعر وطنه حدود الأذن العربية |
سلام
الاخت فدوى كلامك جميل ورائع اتفق تماما معك على ان فكرة التقسيم ادت لان يكون الحكم غير موضوعي واتفق تماما ان هناك بعض الحسابات قد تدخل في الحسبان ويكون الامير ليس هو الامير. لا افقه في الشعر ولا النقد ولا اسس التقييم ولا استطيع ان احكم بمعايير علمية ولكني اعي تماما ذوقي فمن غير تحيز في راي ان روضة هي الاشعر مع اني حضرت فقط حلقة الجمعة الأخيرة ، حزنت كثيرا لأن آخرون يعيبون عليها انتمائها الحزبي وهم في هذا يتبعون نفس معايير التقييم غير السليم المبني على التبعية ان كانت جغرافية كما نحت فكرة البرنامج او ايدولوجية كما انتقد وتخاصم كثير من سوادنيننا في محافل كثيرة وهاجموا الاخت روضة لانتماءها الحزبي قبل ان يسمعوا ابداعها الادبي.
خلاصة حديثي اما آن لنا ان نناى عن العصبية ونزن كل موضوع بمعاييره العلمية اما آن لشعبنا ان بنتقد ليس من باب الانتقاد لمن يحكم ولكن من باب الوصول لحل.
صفية
الاكثر بعدا عن محافل الشعر والشعراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
الاخت فدوي الشريف تحياتي
| Quote: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ |
بعد ان تنتهي المسابقة- اذا استحقت روضة اللقب او لم تستحقه - يجب ان نسأل انفسنا السؤال التالي
السؤال هو : هل روضة الحاجة شاعرة بالاساس ؟؟
وسنري
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
في الشعر (والفنون والأداب عموما) أتبع قلبك وهواك، ودع عنك الجغرافيا والسياسة والعنصر والجنس.
والتحيز ممكن يكون في الكورة والملاكمة وكل ما أبتدع لتحزيب الناس وإلهائهم.
أنا لم أسمع كل المشاركين لكن في ما سمعت أعجبني البرغوثي في قصيديته عن القدس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: Nasr)
|
شكراً لكل المتداخلين
روعة - لم أرى موضوعك الذي تحتفين فيه بشاعرتنا الا الآن. وموضوع جميل نشكرك عليه.
صفية - يا عسل شكراً لك وقد وقعتي في جوهر طرحي. على كل حال استمتعنا بالبرنامج ويستحق الاشادة.
نصر - وينك يا زول؟ شكراً للكلام الطيب
دقيقة في واحد في النص قال كدا..
| Quote: هل روضة الحاجة شاعرة بالاساس ؟؟ |
لأ بس الناس كلهم شايفنها شاعرة وما شاءالله انت الوحيد الكلامك صاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: Deng)
|
تستاهل اللقب والألقاب المجاورة كمان
ولكن في الحلقة الاخيرة كان هنالك بعض الملاحظات
ولكن لجنة التحكيم منحازة بشكل سافر للأماراتي معتوق ... وأعتقد أنهم يحاولوا رد الجميل للأمارات على كرم الضيافة والجوائز المليونية من خلال تنصيبه أمير للشعراء
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
صحيفة الإقتصادية
14 أغسطس 2007
الشاعر السمطي: تورطت في(أمير الشعراء) وسأرفع دعوى قضائية!!
حوار هيثم السيد -
من خلال هذه الحوار الذي نشرته صحيفة الاقتصادية السعودية يوم الثلاثاء 14 اغسطس 2007م .. يحكي الشاعر عبد الله السمطي القصة الحقيقية لـ(امير الشعراء) والتمثيلية التي انتهت به هذه الاحتفالية(التجارية) على حساب (الشاعرية) وجودة المنتوج الشعري.. فماذا قال؟!!
اليكم الحوار
حدثنا عن مسار المسابقة، وكيف وصلتم إلى مرحلة ال 35 شاعرا وشاعرة؟
حضر إلى مسرح هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث 300 شاعر وشاعرة، وتم تصفيتهم خلال خمسة أيام إلى 88 شاعرا وشاعرة، وكانت الطريقة أن يقابل كل متسابق لجنة التحكيم (المؤلفة من صلاح فضل من مصر، عبد الملك مرتاض من الجزائر، علي التميمي من الإمارات، نايف رشدان من السعودية، غسان مسعود من سورية). ويلقي جزءا من قصيدته، وتقوم لجنة التحكيم بإجازة القصيدة للمرحلة التالية، أو عدم إجازتها. وقد تم تسجيل وإذاعة معظم هذه المقابلات.
ثم تم اجتماع كبير بين اللجنة المنظمة ولجنة التحكيم، بحضور محمد خلف المزروعي مدير هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، ونشوى الرويني مدير الشركة المنفذة للبرنامج، وتم اختيار الـ 35 شاعرا وشاعرة من بين 88 شاعرا وشاعرة، وقد روعي في الاختيار التمثيل الجغرافي للبلدان العربية، فاختارت اللجنة 16 شاعرا وشاعرة من بين أربع دول بواقع أربعة شعراء لكل دولة وهي: السعودية، مصر، سورية، الإمارات، كما اختارت ثلاثة شعراء من العراق، و16 شاعرا من بقية البلدان العربية. وكانت معايير الاختيار لا تنظر لتجربة الشاعر أو الشاعرة بقدر ما تنظر إلى طريقة الإلقاء، والحضور على المسرح، ومن هنا ظلم بعض الشعراء بخروجهم من المسابقة.
وما تعليقك على تشكيل لجنة التحكيم بهذه الأسماء النقدية؟
نحن كشعراء متسابقين، لم يكن مسموحا لنا بالتعليق، أو مناقشة اللجنة، أو التصريح بأي حديث صحافي حتى لا تلغى مشاركتنا في البرنامج، وقد التزمنا بهذه الشروط جميعا، وكانت هناك اقتراحات من بعض الشعراء بالانسحاب الجماعي من المسابقة، بعدما اتضح لنا أن الطابع التجاري التلفزيوني الدعائي هو الغالب على المسابقة، وبعد ما رأيناه من عدم الاحتفاء بالشعراء، ومعاملتنا كمبتدئين أو مجرد كومبارس لنجاح البطل التلفزيوني الذي يتمثل في القناة. بصراحة شديدة ومؤلمة كنا نتحرك كالدمى، أو كالعرائس الخشبية على مسرح الأطفال.
اعترضنا فيما بيننا كشعراء مشاركين، وشهدت أروقة الفندق الذي كنا نقيم فيه لعدة أيام أحاديث طويلة حول هوية اللجنة، وعدم وجود شاعر كبير بها، واستغربنا وجود الممثل السوري غسان مسعود فيها، فقيل لنا إنه حضر من أجل تقييم طريقة إلقاء الشعراء!
ثم أتساءل هنا: ما علاقة عبد الملك مرتاض بالتجربة الشعرية الحديثة، وأغلب كتاباته النقدية هي عن الرواية والسرد؟
ثم هل علي التميمي ونايف رشدان مؤهلان لتقييم الشعراء وإجازتهم؟ وهل صلاح فضل من المتابعين لتجارب الشعراء المحدثين؟ لقد كنا نسخر من استعمال كلمة:" أجزتك" و"أجيزك" التي كان ينطق بها أعضاء اللجنة، وهو الأمر الذي دفعني إلى تضمينها قصيدتي التي ألقيتها في البث المباشر للبرنامج.
على كل تقبلنا هذه اللجنة على مضض على أمل الإسهام في هدف توصيل الشعر، وتوسيع مساحات تلقيه، خاصة أنها المرة الأولى التي تتقدم فيها قناة فضائية لاحتضان الشعر الفصيح عبر مسابقة شعرية تلفزيونية.
وكيف كانت رؤية لجنة التحكيم واللجنة المنظمة في تقييم الشعراء؟
في الحقيقة كان المنظر مأساويا، فمنذ وصولنا إلى أبو ظبي لم نشعر بأي حفاوة أو اهتمام بمن يمثلون ضمير الكلمة، كان تكدسنا في مسرح هيئة أبو ظبي مثيرا للشفقة والسخرية معا، عشرات الشاعرات والشعراء يجلسون في الممرات، وفي البهو المؤدي للمسرح الذي تجلس فيه لجنة التحكيم، وقد وقعنا, نحن الشعراء, على أوراق بها شروط مجحفة بحق الشعر والشعراء، منها: الطاعة الكاملة لما سيقوم به البرنامج في أي وقت بالتصوير أو تمثيل الحضور والانصراف، وحق البرنامج في استثمار حضور الشعراء في الدعاية والإعلان للبرنامج. كانت شروطا "غير فنية" لكن ربما حب الشعراء للخلاص من الروتين، وفوضويتهم دفعهم للتوقيع عليها، ولهذا قمنا في أحد الأيام بتمثيل وصولنا إلى صالة مطار أبو ظبي، وتصويرنا بالفيديو ونحن نصعد الباص المكتوب عليه اسم البرنامج:"أمير الشعراء" وتصويرنا ونحن ننزل منه. أما عن رؤية لجنة التحكيم فكانت كوميدية مع الشعراء المبتدئين، وحين اصطدموا بالشعراء ذوي التجارب المتقدمة كانت هناك رؤية مرتبكة تنتظم قليلا بحسب التوجهات الخفية للمسابقة، والتي تتمثل في الوصول إلى عدد من الشعراء، ممن سيجلبون أعداد التصويت الكبيرة.
ما طبيعة هذه الشروط غير الفنية؟
أعني أنها خارج نطاق الشعر، شروط ترتبط بالتصوير التلفزيوني، وبقبول كل ما يريده الفنيون والقائمون على البرنامج، والموافقة على التصوير في أي وقت، ومدح البرنامج، والتوقيع على هذه الشروط التي تجاوزت العشرين بندا كان إجباريا وإلا يلغى اشتراك الشاعر في المسابقة!
وما الذي دفعكم للتوقيع عليها بالموافقة؟
كنا في أبو ظبي، ولم تعرض علينا هذه الشروط من قبل ونحن في بلداننا أو في أماكن إقامتنا، وقد خيرنا بين التوقيع أو مغادرة أبو ظبي والخروج من المسابقة.
ما أبرز النقاط التي لاحظتها في برنامج: "أمير الشعراء"؟
كانت النقطة البارزة المبدئية تتمثل في اهتمام اللجنة المنظمة بما هو دعائي تجاري على حساب أي قيمة شعرية، كما اتضح أن لجنة التحكيم لا تملك أو تسير وفق معايير فنية محددة وصارمة، فتارة تنحاز للشعر العمودي، وتارة تنحاز لقصائد المدح، ثم تارة نراها تشجع شعر التفعيلة وقصيدة الحداثة، كما أن أغلب آرائها جاءت انطباعية إلى حد الإسفاف، كأن يقول عبد الملك مرتاض للشاعر عبد الكريم معتوق :"أنت تأسر الشعر أسرا، وتقتله قتلا" أو يغازل أحد أعضاء اللجنة الشاعرة بأن قصيدتها جميلة لأنها جميلة، أو ترشح شاعرة مبتدئة لأن صوتها حزين(!!) وهكذا. كما أن البرنامج يتخلى أحيانا عن أحد شروطه العمرية فالمتسابق عبدالكريم معتوق تجاوز عمره 48 عاما مع ذلك استمر في المسابقة حتى دخوله المراحل النهائية، مع أن هناك شرطا في المسابقة يقضي بألا يتجاوز عمر المتسابق ال 45 عاما!
لاحظنا وجود خلل في اختيار الشعراء السبعة الذين يشاركون في الحلقات التي تبث على الهواء مباشرة؟
نعم, هذا الخلل كان باديا وظاهرا في هذه الخدعة التي لم تنطل على الجمهور الذكي، حيث إن توزيعة الشعراء السبعة محددة سلفا، وقد أوهموا المشاهدين أن هذه التوزيعة جاءت نتيجة القرعة، وهذا غير صحيح، فأي قرعة هذه التي تأتي بسبعة شعراء من سبعة بلدان، وبهذا الشكل المقصود؟
في تحقيق سابق بـ "الاقتصادية"انتقد عدد من المثقفين آلية البرنامج وتحدثوا عن استغلاله الشعر والشعراء، ما تعليقك؟
في الحقيقة إنني أتفق مع كثير مما طرحه الزملاء عن البرنامج، خاصة ما ذكره الزميل الشاعر فيصل أكرم، فنحن كنا نتحرك كالدمى، وما فعله بنا الفنيون والمخرجون في البرنامج كان هزليا، لكن هذه هي اعتبارات المسابقة التي وافقنا على الاشتراك فيها، وكان لابد من إكمالها لمراحلها النهائية، بوصفها تجربة جديدة لتوصيل الشعر.
ما قصة انسحابك أو اعتذارك عن المسابقة؟
لقد أوضحت في بيان سابق لي نشرته "الاقتصادية" مشكورة ملابسات هذا الانسحاب المزعوم، والمسألة تتمثل في أنني اعتذرت لأسباب مرضية عن المشاركة في الحلقة الرابعة، واستمر التصويت لي حتى الثواني الأخيرة، فكيف أكون منسحبا، ثم إذا افترضنا أنني انسحبت لماذا لم يعلمني القائمون على البرنامج بذلك، ولماذا فتحوا خطوط الاتصال للتصويت لي؟ ولماذا وضعوا اسمي على الشات؟ ولا أخفي عليك هنا أنني لجأت للقضاء، وسأحرك دعوى قضائية بخصوص ما حدث، لا لشيء إلا لإيضاح الحقيقة وجبر خواطر الأحباء الذين صوتوا لي وصدموا حين شاهدوا المذيع ظافر زين العابدين يعلن انسحابي.
لكن البعض فسر هذا الانسحاب باحتجاجك على آراء اللجنة في قصيدتك الأندلسية؟
في الواقع أنا لا أدعي بطولة هنا، وربما كان يشرفني الانسحاب المبكر الذي تداولته مع أغلب المشاركين في البرنامج، لكنني لا أخفيك تورطت في البرنامج وكان لابد من إكماله حتى نهاياته. أما آراء اللجنة فلم يكن مسموحا لنا بمناقشتها أو الرد عليها أو حتى توضيح بعض المسائل الفنية المتعلقة بالقصيدة، فما ذكره التميمي ومرتاض مثلا عن اللغة الدرويشية في نصي تنم عن جهل مطبق منهما بآليات التناص، وآليات الأسلوب الشعري، ثم إن ما ألقيته من القصيدة في البرنامج على الهواء لا يتجاوز ربع النص الحقيقي حيث حدد لنا شرط يتمثل في ألا نتجاوز ثلاث دقائق ونصف في إلقاء القصيدة، وهو شرط مجحف بلا شك في حقنا نحن الذين اعتدنا أن نأخذ وقتنا في الأمسيات الشعرية العامة.
أخيرا كيف تقيم تجربة مشاركتك؟ وهل تابعت لجنة البرنامج احتجاجاتك؟
لم يتصل بي أحد من البرنامج حتى الآن، أما عن مشاركتي فهي كانت تجربة غير ناجحة تعلمت منها الكثير، وأوله ألا أشارك في مثل هذه المسابقات التلفزيونية، وأن شرف الكلمة لا يقدر بمال، وأن الكلمة إن تكتب لا تكتب من أجل الترفيه كما يقول الشاعر أمل دنقل، كما اتضح لي أيضا أن هذا الكم الوفير من الشعراء والشاعرات في الدول العربية اليوم هو كم مصطنع، لأن ليس كل من نظم شعرا هو شاعر، وليست كل من كتبت خاطرة هي الخنساء، كما أن ليس كل من حفظ مصطلحا نقديا هو ناقد كبير.
هل يمكن القول إن الرهان الأخير خسر في البرامج الثقافية التي كان ينتظر منها الخروج بالشعر من أزمته؟
البرنامج أو لنقل فكرة البرنامج هي فكرة طيبة لتوصيل شعر الفصحى إلى المشاهد، ونافذة جديدة له، وتوسيع من أفق تلقيه، لكن التنفيذ، والهيمنة التجارية، وطريقة إجراء المسابقة كانت من الأمور الشديدة السلبية، لأن قناة أبو ظبي لم تمثل الحضن الجمالي الذي يقوم بالدعاية للشعر، وللقصيدة، كانت الدعاية أكبر للجنة التحكيم، كانت الدعاية إعلانية دعائية أكبر منها فنية، كان لابد أن يحتفى بالشعر أكثر، بتخصيص مساحات خارج المسابقة لإلقاء الشعر وتوصيله لمشاهد، لقد تم التعامل مع الشعراء كدمى دعائية لا أكثر ولا أقل، ومن هنا فقد البرنامج بريقه المنتظر.
منقول من منتديات الراكوبة ، بوست لاحمد مكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: عثمان عجبين)
|
Quote:
صحيفة الإقتصادية
14 أغسطس 2007
الشاعر السمطي: تورطت في(أمير الشعراء) وسأرفع دعوى قضائية!!
حوار هيثم السيد -
من خلال هذه الحوار الذي نشرته صحيفة الاقتصادية السعودية يوم الثلاثاء 14 اغسطس 2007م .. يحكي الشاعر عبد الله السمطي القصة الحقيقية لـ(امير الشعراء) والتمثيلية التي انتهت به هذه الاحتفالية(التجارية) على حساب (الشاعرية) وجودة المنتوج الشعري.. فماذا قال؟!!
اليكم الحوار
حدثنا عن مسار المسابقة، وكيف وصلتم إلى مرحلة ال 35 شاعرا وشاعرة؟ |
الأخ عثمان عجبين
تساءلت "هل روضة شاعرة أصلاً"
ولكن ما أتيت به من مقال وهدفه التشكيك في المسابقة لا يخدم غرضاً.
مقال لاحد الشعراء وحتى لم أجد اسمه في القائمة ال 35 التي أتيت بها من الموقع الرسمي للمسابقة ، خرج وهو ينتقد طريقة اختيار المتسابقين عبر المراحل.
ونحن هنا أصلاً بدأنا الموضوع ناقدين للتقسيم الجغرافي للمسابقة والاسلوب التجاري.
ما علينا
اذا كنت ناقداً فادعم قولك بقصائد روضة محللاً لكي تكون مقنعاً.
واذا كانت المسألة مسألة "أذواق" فلك ان تفضل من تحب على من لا تحب بدون انكار حقائق وكأنك تستفز الناس وتسخر من عقولهم.
ولكنك انت لم تأتي للنقد ولا متذوقاً ولكن نفيت أن روضة شاعرة وهذا شئ يدعو للسخرية واحببت ان احاورك أكثر طمعاً في أن تأتي لنا بما يدعم نفيك وهي الأخيرة.
وان كنت تكره الشخصية بغض النظر عن ابداعه الشعره الذي نؤمن به فهذا شئ آخر تماااماً.
Quote: 1 الشيخ أبوشجة موريتانيا
2 الهادي القمري تونس
3 الوليد ظافر الشهري السعودية
4 أحمد السوسي سوريا
5 أحمد صلاح بصلة مصر
6 بهيجة مصري إدلبي سوريا
7 تميم البرغوثي فلسطين
8 جاسم محمد أحمد الصحيح السعودية
9 حازم رشك التميمي العراق
10 حنين عمر الجزائر
11 خالد السعدي العراق
12 خالد أبوحمدية الأردن
13 روضة الحاج السودان
14 زاهر أبوحلا لبنان
15 زينب عامر الإمارات
16 سليمان عوضة حسين دهموش اليمن
17 صالح مجيد العراق
18 صلاح الدين الغزال ليبيا
19 طلال سالم الصابري الإمارات
20 عبدالرحيم كنوان المغرب
21 عبدالعزيز علي الزهراني السعودية
22 عبدالفراج محمود مصر
23 عبدالكريم معتوق الإمارات
24 عبدالله أمين أبوشميس الأردن
25 عبود عبدالله ناصر المزيجي اليمن
26 عمر حاذق مصر
27 محمد بن مسلم قراطاس سلطنة عُمان
28 محمد علاء الدين عبدالمولى سوريا
29 محمد ولد الطالب موريتانيا
30 مريّع علي سوادي السعودية
31 مشتاق شبير حسين الهند
32 مصطفى الجزار مصر
33 هاجر البريكي سلطنة عُمان
34 هدى السعدي الإمارات
35 ياسر الأطرش سوريا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روضة الحاج تستاهل اللقب ولا لأ؟ (Re: فدوى الشريف)
|
Quote: الأخ عثمان عجبين
تساءلت "هل روضة شاعرة أصلاً"
ولكن ما أتيت به من مقال وهدفه التشكيك في المسابقة لا يخدم غرضاً.
مقال لاحد الشعراء وحتى لم أجد اسمه في القائمة ال 35 التي أتيت بها من الموقع الرسمي للمسابقة ، خرج وهو ينتقد طريقة اختيار المتسابقين عبر المراحل.
ونحن هنا أصلاً بدأنا الموضوع ناقدين للتقسيم الجغرافي للمسابقة والاسلوب التجاري.
ما علينا
اذا كنت ناقداً فادعم قولك بقصائد روضة محللاً لكي تكون مقنعاً.
واذا كانت المسألة مسألة "أذواق" فلك ان تفضل من تحب على من لا تحب بدون انكار حقائق وكأنك تستفز الناس وتسخر من عقولهم.
ولكنك انت لم تأتي للنقد ولا متذوقاً ولكن نفيت أن روضة شاعرة وهذا شئ يدعو للسخرية واحببت ان احاورك أكثر طمعاً في أن تأتي لنا بما يدعم نفيك وهي الأخيرة.
وان كنت تكره الشخصية بغض النظر عن ابداعه الشعره الذي نؤمن به فهذا شئ آخر تماااماً. |
اذا كانت روضة الحاجة شاعرة وتعتبرين هذه حقيقة ، فهذه حقيقة من منظورك انت فقط وليست من منظوري وليس في الامر استفزاز ولا سخرية ، لانه ببساطة انا لااري ماترين سيدتي ، هوني عليك .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فدوى الشريف
tmbis
خالد علي محجوب المنسي
abuguta
الصادق خليفة
JAD
حيدر حسن ميرغني
Fadl Karrar
Ro3ah
Safia Mohamed
Nasr
وليد محمد المبارك
خالد العبيد
ملكة سبأ
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست