أفضل نموذج لأسوأ صحفى ! عبدالرحمن الزومة مثالا!

Quote: بين قوسين الشيوعيون وعقدة الذنب (1-2) عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-07-29 فى كل عام وعندما يحين موعد التاسع عشر من يوليو ينصب الشيوعيون (السرادقات) ليبكوا قتلاهم فى 22 يوليو وهو ما أسميته فى مقال لى العام الماضى بـ (موسم المناحات) والمفارقة الجديرة بالملاحظة هنا هى أنه كان من المتوقع أن يكون (الرفاق) أكثر زهداً فى الحديث عن تلك الأحداث وتكرارها باعتبار أنهم قد ارتكبوا جرائم فظيعة فى تلك الأيام وأن ما حدث لهم من تقتيل هو أقل بكثير مما كان متوقعاً أن يصيبهم وأن السبب فى ذلك هو (فقط) أن الشعب السودانى شعب طيب ولقد ضربت مثلاً بما جرى (لرفاقهم) فى اندونيسيا بعد فشل انقلابهم الدموى فى العام 1965 وهو انقلاب مشابه لما فعلوه هنا فى السودان حيث (انتفض) عليهم الشعب الاندونيسى وقتل منهم أكثر من مليون شيوعى وكان رأيي دائماً (ولا يزال) أن الشيوعيين عندنا يجب عليهم أن يحمدوا (ربهم) أنها انتهت على كدة وبالتالى أن يسدلوا الستار بقدر الامكان على تلك الجريمة وألا يتحدثوا عنها الا عند (الضرورة القصوى) لكن الذى حدث ويحدث هو العكس تماماً فقد درج الشيوعيون على نشر كم هائل عن انقلاب 19 يوليو بل ان حديثهم عنه صار فى الآونة الأخيرة يتواصل طيلة العام بعد أن كان (موسمياً) فى السنوات الماضية! ومن الملاحظ أن الأمر فى كل عام يتعلق بحملة (منظمة) ذات أهداف واضحة يحسب (الرفاق) من فرط سذاجتهم أنها خافية على الناس بينما هى مثل الشمس. القصد من الحملة هو أولاً تبرير العمل الأخرق الذى قاموا به وثانياً اظهار المحاكمات التى تمت بحق قياداتهم بأنها كانت أعمالاً انتقامية وأنها تمت (خارج نطاق القانون) وعندما يتحدثون عن الجريمة البشعة الخاصة باغتيال مجموعة من خيرة أبناء القوات المسلحة فيما عرف بمجزرة (بيت الضيافة) يكادون يصورون الأمر وكأن أؤلئك الشهداء الأبرار هم السفاحون وأن (سفاحيهم) هم الضحايا! وقد حاولوا رسم هالة من البطولة حول قياداتهم المعدمين وكيف أنهم قابلوا الموت بشجاعة ويشارك فى هذه الحملة كل الشيوعيين حتى (التائبين) منهم والذين يبدو أن توبتهم لم تكن توبة (نصوحة) ومن ضمنهم من جرد قلمه بشكل حزبى سافر بعيداً عن المهنية الصحفية مستخدماًً ومستنطقاً (شهود عيان) على بشاعة محاكمات الشجرة (كذا) والتى يسميها (مجازر الشجرة) ولم يسلم منه حتى الجنود أو الضباط الذين طلب منهم تنفيذ أحكام الاعدام الصادرة بحق من قتلوا شهداء بيت الضيافة! فزعم أن الجيش أطلق على أحدهم لقب (السفاح)! ولقد فات عليه أن يستصحب الجو المعادى للشيوعيين فى تلك الأثناء مما يصعب معه تصديق مسألة (السفاح) بحق من ينفذ أحكام الاعدام بحق الشيوعيين! بل بالعكس ربما يطلقون عليهم لقب (البطل). وكان المحور الرئيسى فى اظهار البطولة فى مواجهة الموت هما المرحومان عبد الخالق محجوب وهاشم العطا باعتبارهما أهم شخصيتين فى الانقلاب فالأول هو سكرتير الحزب الشيوعى والثانى هو منفذ الانقلاب ولقد كتب أحدهم كيف أن المرحوم عبد الخالق قد جاء الى منصة الاعدام (فزلزل وقارها) وكيف شبهه بأبطال الأساطير الاغريقية وكيف أنه جاء فى كامل أناقته وهندامه وكيف كان حذاؤه (مصقولاًً ولامعاً)! ولولا أن الرجل الآن فى رحاب الله وهو ليس بيننا ليحكى ما حدث وكيف كان شعوره (تجاه رفاقه) لذكرت المعلومات التى لدى عن الحالة التى كان عليها الرجل لحظة اعدامه غير أن الصورة التى ظهر بها الرجل فى المحكمة وهو بجلابية (ممزقة الزراير) وكاشف الرأس وعبارة (عايز انتهى وبس) التى ختم بها مرافعته أمام المحكمة تعطى صورة مغايرة عن حكاية (البطل الاغريقى) ولكن لماذا يلوك الشيوعيون الحديث عن هذه الأحداث بهذه الصورة؟ انه العقل الباطنى والشعور بعقدة الذنب ولكن عقدة الذنب تجاه من؟ ذلك شأن آخر موعده الغد باذن الله.

(عدل بواسطة jini on 07-30-2007, 06:40 PM)

(عدل بواسطة jini on 08-01-2007, 06:34 PM)

Quote: بين قوسين الشيوعيون وعقدة الذنب (2_2) عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-07-30 منذ القدم قالت العرب (يكاد المريب أن يقول خذونى) ويقول علماء الجريمة ان المجرم دائماً ما يحوم حول مكان جريمته و(الحوامة) ليست بالضرورة أن تكون حول مكان (لوجستى) بالمعنى المباشر لكلمة مكان بل ان ما ذكرته بالأمس حول اصرار الشيوعيين على تكرار الحديث حول (جريمتهم) النكراء فى 19 يوليو ينطبق عليه المثل العربى ونظرية علماء الجريمة. فقد كان ما فعلوه فى تلك المناسبة عملاً قبيحاً يندى له الجبين فقد قتلوا الضباط العزل فى (بيت الضيافة) وهتفوا فى شوارع الخرطوم : سايرين سايرين فى طريق لينين و لا اسلام بعد اليوم وحصبوا بعض المساجد بالحجارة وبالرغم من ان تلك الجرائم كانت مما يستوجب (الخجل) وأن يحاول مرتكبها انكارها بقدر الامكان نجد الشيوعيين يصرون على الحديث حولها فى الوقت الذى نسى (الضحايا) المسألة وأدرجوها فى سجل الشيوعيين الأسود! ولكن لماذا؟ ان تصرفاً غريباً من هذا النوع لابد له من تفسير والتفسير لهكذا سلوك غالباً ما يكون تفسيراً (نفسياً) ولقد فصلت بألأمس التفسير (الظاهرى) وهو أن هدف الشيوعيين من وراء تلك الحملة تبييض وتبرير فعلتهم النكراء ولكن هيهات فمهما فعل الشيوعيون فلن ينمحى من ذاكرة الشعب السودانى ما فعلوه ولكن _يقول علماء النفس أيضاً_ ان وراء كل دافع ظاهرى دافع خفى وهو ما انهيت به مقالى بالأمس حينما قلت انه (الشعور بالذنب) ولكن تجاه من؟ تجاه قادتهم الذين تخلوا عنهم فى خسة وجبن وفشلوا وهم الذين كانوا يتباهون بقدرتهم على العمل السرى والبقاء (تحت الأرض) سنين كما كان يزعم قادتهم من لدن المرحوم عمر مصطفى المكى وانتهاء بالاستاذ نقد (أمد الله فى أيامه), فشلوا فى توفير الحماية لسكرتيرهم العام المرحوم عبد الخالق محجوب والذى كانوا (يرتجفون) فى حضرته أيام (عزه) فأغلقوا بيوتهم فى وجهه فهام فى الطرقات وكانت البيوت التى فتحت له أبوابها هى بيوت أقارب من عامة السودانيين ولو أن المرحوم عبد الخالق لجأ منذ البداية لأهله وعشيرته بل لو أنه لجأ لأقرب جار له لربما كان قد نجا ولكنه اعتمد على (الكادر الحزبى) الذى تخلى عنه فى جبن لا يتمتع به غير الشيوعيين! وكذلك الأمر ينطبق على المرحوم هاشم العطا الذى كان قبل ساعات (رأس الدولة) التى كانوا يحلمون باقامتها وعندما سقط لم يجد غير (مقابر فاروق) ملجأً له ولو أنه لجأ الى أهله يمين لفدوه بدمهم وروحهم حتى لو تعرضوا للاعدام ولكنه اعتمد على (الكادر السرى). تاريخ الحزب الشيوعى قد تغير لأن الرجلين لم يكونا ليعودا شيوعيين بعد ما وجداه من خيانة! لقد نسجوا قصة خيالية حول هروب هاشم العطا! (قال ايه؟) ذهب الى مقابر فاروق ليحرق الأوراق التى تدين رفاقه الذين كانوا معه فى الانقلاب! قبل أن يطلب منا الشيوعيون أن نصدقهم ينبغى عليهم أن يزرعوا على رؤوسنا (قنابير)! كيف لرجل كل الأجهزة الأمنية تطارده أن يفكر فى حرق أوراق؟ ثم لماذا لا يحرقها داخل المنزل الذى يأويه ان كان قد وجد ذلك المنزل؟ ثم لماذا يحمى هاشم العطا أناساً أغلقوا أبوابهم فى وجهه وألجأوه الى الأموات؟ عنهم ما نجوا! ان حديث الشيوعيين هو نوع من الشعور بالذنب ومحاولة يائسة للتكفير عن ذلك الذنب تجاه قادتهم الذين كانوا ظهيرة الخميس (يسبحون بحمدهم) وفى الليل تخلوا عنهم بطريقة تترفع عنها وحوش البرارى فقد أثبتت دراسات علم الحيوان أن أعتى الوحوش تحمى بعضها بعضاً! طبعاً لا أريد أن أذكر أنه راجت فى تلك الأيام (أقاويل) ترقى لمرحلة الحقيقة أن عبد الخالق وهاشم العطا قد تم (تسليمهما) الى الأجهزة الأمنية بوشاية من شيوعيين (أحدهم على الأقل) يملأ الدنيا ضجيجاً هذه الأيام! لماذا لا يماط اللثام عن هذه الفترة وتكشف أسرارها بواسطة أجهزة الأمن حتى تقطع تلك الألسن؟

Quote: ولو أن المرحوم عبد الخالق لجأ منذ البداية لأهله وعشيرته بل لو أنه لجأ لأقرب جار له لربما كان قد نجا ولكنه اعتمد على (الكادر الحزبى) الذى تخلى عنه فى جبن لا يتمتع به غير الشيوعيين! وكذلك الأمر ينطبق على المرحوم هاشم العطا الذى كان قبل ساعات (رأس الدولة) التى كانوا يحلمون باقامتها وعندما سقط لم يجد غير (مقابر فاروق) ملجأً له ولو أنه لجأ الى أهله يمين لفدوه بدمهم وروحهم حتى لو تعرضوا للاعدام ولكنه اعتمد على (الكادر السرى).